Kaedah pelepasan emosi

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sedona ialah satu kaedah (Emotion Release Method) yang dibangunkan oleh Lester Levenson. Lester Levinson adalah pengeluar yang sangat berjaya apabila dia secara tidak disangka-sangka mendapati dirinya berada di klinik dengan pelbagai jenis penyakit kardiovaskular.

Doktor meramalkan bahawa dia akan mati tidak lama lagi dan / atau terlantar sepanjang hayatnya. Tetapi L. Levinson memutuskan untuk dirinya sendiri secara berbeza. Dia menyedari bahawa semua masalahnya mempunyai kunci sendiri pada tahap emosi. Oleh itu, dia membangunkan dan memohon untuk dirinya sendiri kaedah "pelepasan emosi" yang sangat mudah dan sangat berkesan.

Tidak lama kemudian, doktor sangat terkejut, dia pulih sepenuhnya. Setelah menerima keputusan yang begitu mengagumkan, L. Levinson memutuskan untuk berkongsi pencapaiannya dengan orang lain. Setelah memperbaiki kaedahnya sedemikian rupa sehingga mudah dan boleh diakses oleh semua orang dan dalam mana-mana bidang kehidupan, L. Levinson menumpukan seluruh hidupnya (dan dia hidup 20 tahun lagi - sehingga 68 tahun) untuk mempopularkan kaedah.

Kebanyakan orang menggunakan tiga cara untuk menangani perasaan dan emosi mereka: penindasan, ekspresi dan pengelakan.

Penindasan- Ini adalah kaedah yang paling teruk, kerana emosi dan perasaan yang ditindas tidak hilang, tetapi membina dan bernanah dalam diri kita, menyebabkan kebimbangan, ketegangan, kemurungan dan pelbagai masalah berkaitan tekanan. Tenaga yang ditindas dari emosi ini akhirnya mula memanipulasi anda dengan cara yang anda tidak suka dan tidak mempunyai kawalan.

Ungkapanadalah sejenis pengudaraan. "Meletup" kadang-kadang atau "hilang sabar" kita dibebaskan daripada kuk emosi yang terkumpul. Anda mungkin berasa gembira kerana ia menterjemahkan tenaga kepada tindakan. Tetapi ini sama sekali tidak bermakna anda menghilangkan perasaan ini, ia hanya kelegaan sementara. Di samping itu, luahan emosi kita boleh menjadi tidak menyenangkan bagi orang yang menerima semuanya. Ini, seterusnya, boleh menjadi lebih tertekan kerana kita berasa bersalah kerana telah menyakiti seseorang dengan meluahkan perasaan semula jadi kita.

mengelakialah cara untuk menangani emosi, mengalihkan perhatian daripadanya melalui semua jenis hiburan: perbualan, TV, makanan, merokok, minum, dadah, filem, seks, dsb. Tetapi di sebalik percubaan kami untuk mengelak, semua perasaan ini masih ada dan terus membebani kami dalam bentuk ketegangan. Oleh itu, mengelak hanyalah satu bentuk penindasan. Kini telah terbukti bahawa pelbagai emosi dan keinginan dicerminkan dalam tubuh kita dalam bentuk pengapit (ketegangan, kekejangan) di kawasan yang sangat spesifik. Dengan cara ini, kaedah yang dipanggil "psikoterapi berorientasikan badan" bertujuan untuk menghilangkan pengapit ini, yang kadang-kadang memberikan hasil yang benar-benar hebat, tidak dapat dicapai dengan kaedah perubatan.

Malah latihan sistematik untuk kelonggaran lengkap semua kumpulan otot (kaedah relaksasi progresif) memberikan hasil yang sangat baik dalam meningkatkan minda dan badan dan meningkatkan kebolehan mental dengan ketara. Oleh kerana secara literal setiap sel badan kita mempunyai perwakilannya sendiri di dalam otak kita, dan sebarang ketegangan dalam badan secara semula jadi mempunyai zon pengujaan yang sepadan di dalam otak.

Oleh itu, lebih banyak zon pengujaan sedemikian, semakin kurang sumber otak untuk aktiviti mental normal. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa, menurut teori ini, perasaan dan emosi "baik" hampir tidak dapat dibezakan daripada yang "buruk", dan juga mempunyai perwakilan mereka dalam badan dan otak. Oleh itu, kaedah pelepasan emosi bertujuan untuk bekerja dengan semua jenis emosi. Amalan jangka panjang penggunaannya telah membuktikan keberkesanan dan keperluan pendekatan sedemikian.

Kaedah pelepasan emosiadalah kaedah yang ampuh untuk melatih otak untuk mencapai keharmonian dan, malah, untuk mempercepatkan pemikiran, dilaksanakan tanpa sebarang cara teknikal. Ini adalah cara paling sihat untuk menangani emosi anda. Teknik ini mempunyai kesan kumulatif. Setiap kali anda melepaskan emosi anda, caj tenaga yang ditindas (kawasan otak tambahan) dilepaskan, membantu anda berfikir dengan lebih jelas, untuk lebih mampu bertindak dalam semua situasi dengan cara yang lebih santai dan lebih produktif dan sihat.

Dari masa ke masa, apabila anda melepaskan lebih banyak tenaga yang ditindas, anda boleh mencapai keadaan ketenangan di mana tiada orang atau peristiwa boleh menyebabkan anda hilang keseimbangan atau merampas keadaan kejernihan yang tenang. Semua mereka yang mengamalkan kaedah ini mencatatkan perubahan positif yang sangat pesat dalam keadaan mental dan fizikal. Di samping itu, matlamat dan rancangan hidup mereka menjadi lebih jelas kepada diri mereka sendiri dan lebih positif.

Jangan berfikir bahawa akibat menggunakan kaedah itu, seseorang menjadi seperti anak patung yang tidak sensitif, sebaliknya, anda memperoleh semula keupayaan untuk mengalami emosi yang kuat dan murni, seperti pada zaman kanak-kanak, tetapi tanpa "melekat" kepada mereka untuk masa yang lama. Selain itu, tidak perlu mengamalkan kaedah ini secara khusus sepanjang hidup anda dengan setiap emosi. Selepas kira-kira tiga minggu latihan biasa, kaedah itu menjadi "automatik" dan kekal bersama anda selama-lamanya. Pada masa akan datang, cukup untuk memberi perhatian kepada perasaan anda untuk pelepasan automatik semula jadi berlaku.

Langkah pertama: Fokus. Mula-mula, anda perlu fokus pada beberapa masalah dalam hidup anda - sesuatu yang memerlukan penyelesaian segera. Mungkin ini adalah hubungan dengan orang yang disayangi, ibu bapa atau anak-anak; ia mungkin mengenai pekerjaan anda, kesihatan anda atau ketakutan anda.

Atau anda boleh bertanya kepada diri sendiri, "Apakah perasaan yang menguasai saya sekarang? Apakah emosi yang saya alami pada masa ini? Anda boleh memberi tumpuan kepada masalah sama ada sebelum atau selepas sesi latihan. Satu cara anda boleh mengetahui dengan kawasan masalah yang anda perlukan untuk bekerja., atau apa yang anda rasa sekarang adalah untuk pergi ke "tahap sifar", iaitu, berehat secara mendalam (menggunakan sebarang teknik yang tersedia untuk anda).

Langkah kedua: rasa … Sebaik sahaja anda telah mencapai "tahap sifar", pertimbangkan masalah yang ingin anda hadapi. Dengan tumpuan anda, tentukan perasaan anda tentang masalah itu. Selepas menyelesaikan langkah pertama, rujuk terus kepada perasaan sebenar anda. Tanya diri anda, "Bagaimana perasaan saya sekarang?" Lester Levenson mendapati bahawa semua emosi dan perasaan kita boleh dibahagikan kepada sembilanjurusan kategori, atau perasaan.

sikap tidak peduli … Banyak emosi dan perasaan lain adalah hasil daripada atau mengiringi sikap tidak peduli. Apabila kita bertanya kepada diri sendiri bagaimana perasaan kita, kita boleh menggunakan kata-kata seperti kebosanan, tidak berguna, kurang menjaga diri, kesejukan mental, pengasingan, ketidakpedulian, kekalahan, kemurungan, keputusasaan, kekecewaan, keletihan, kealpaan, tidak berguna, putus asa, tidak gembira., keragu-raguan, sikap acuh tak acuh, kemalasan, kehilangan, kehilangan, penafian, kebas, kemurungan, tidak berdaya, tunduk, pasrah, terpegun, keliru, terperangkap, keletihan, hilang akal, tidak berguna, tidak bermakna usaha, rendah diri. Semua ini, menurut Levenson, adalah sejenis sikap tidak peduli.

Kesedihan … Kita boleh menggunakan kata-kata seperti: pengabaian, kebencian, rasa bersalah, kesedihan mental, rasa malu, pengkhianatan, putus asa, penipuan, kekangan, tidak berdaya, sakit hati, penolakan, kehilangan, sayu, kehilangan, kesedihan, salah faham, pecah, kasihan, saya tidak gembira, penyesalan, penolakan, penyesalan, kesedihan.

Takut. Jenis-jenis ketakutan termasuk: kebimbangan, kebimbangan, berhati-hati, berpandangan jauh, pengecut, syak wasangka, ketakutan, kebimbangan, kekeliruan, kebimbangan, kegelisahan, panik, ketakutan, ketidakstabilan, pemalu, keraguan, ketakutan peringkat, ketegangan, kemurungan.

Keghairahan. Ini adalah emosi "Saya mahu". Kita boleh merasakan: jangkaan (jangkaan), keinginan rindu, keperluan, keinginan, pengembaraan, kawalan, iri hati, sia-sia, tamak, tidak sabar, manipulatif, keperluan, obsesi, tekanan, kekejaman, mementingkan diri sendiri, kemarahan.

Kemarahan. Kita boleh merasakan: agresif, kerengsaan, perdebatan, cabaran, ketelitian, jijik, keganasan, sia-sia, kegilaan, kebencian, tidak bertolak ansur, cemburu, gila, kepentingan, penghinaan, pemberontakan, kebencian, kemarahan, kekasaran, kemarahan, keterukan, kedegilan, kedegilan. kesuraman, pendendam, kemarahan, kemarahan.

Kebanggaan … Kita boleh merasakan: eksklusif, keangkuhan, keangkuhan, kemegahan, kepintaran, penghinaan, kesombongan, kritikan, diskriminasi, kutukan, kebenaran, keterlaluan, kesombongan, keangkuhan, nasib, keunggulan, tidak dapat dimaafkan, kesombongan.

Keberanian … Kepelbagaian perasaan boleh menjadi seperti berikut: perusahaan, kembara, keceriaan, ketangkasan, kecekapan, tujuan, kesedaran, keyakinan, kreativiti, keberanian, keberanian, keberanian, ketegasan, tenaga, kebahagiaan, kemerdekaan, cinta, motivasi, keterbukaan, setia, positivisme, kepintaran, sara diri, kestabilan, pepejal, kekuatan.

Penerimaan (kelulusan) … Kita boleh merasakan: ketenangan, cantik, belas kasihan, keseronokan, kegembiraan, kegembiraan, kekaguman, empati, keramahan, kelembutan, kegembiraan, cinta, keterbukaan, penerimaan, keselamatan, pemahaman, kejutan.

Damai. Kita boleh merasakan: ketenangan fikiran, keseimbangan, kesempurnaan, kebebasan, pemenuhan, kesempurnaan, kesucian, ketenangan, ketenangan, ketenangan (kekurangan tekanan fizikal), integriti.

Langkah Tiga: Kenal pasti Perasaan Anda … Sekarang, dengan mengingati senarai ini, tentukan perasaan anda sebenarnya. Buka diri anda, sedar tentang sensasi fizikal anda - adakah anda berasa sesak di dada anda? Perut tegang? rasa berat? Degupan jantung? Apabila anda menyedari sensasi fizikal anda, gunakannya sebagai perkara utama untuk meneroka perasaan anda. Apakah perkataan yang terlintas di fikiran anda?

Apabila perkataan ini muncul dalam fikiran anda, cuba tentukan yang mana antara sembilan kategori ini tergolong dalam perasaan anda. Levenson mendapati bahawa proses melepaskan deria adalah lebih berkesan apabila deria dilepaskan dalam bentuk yang paling "tulen" atau "suling", sebagai salah satu daripada sembilan perkataan yang ditetapkan. Sebagai contoh, dengan memeriksa kawasan masalah anda, anda mungkin memutuskan bahawa perasaan anda adalah "teragak-agak" atau "kebimbangan."

Anda kemudian boleh melepaskan keraguan atau kebimbangan anda dan berasa sedikit lega. Walau bagaimanapun, jika anda mengesan perasaan ini kembali kepada sumbernya, anda akan mendapati bahawa ia lebih jatuh ke dalam kategori ketakutan daripada keraguan dan kebimbangan. Dengan melepaskan ketakutan anda, anda akan mendapati bahawa hasilnya lebih dramatik dan berkuasa. Ia seperti menyerang masalah pada akarnya, atau mencabut hanya beberapa dahan teratas.

Langkah keempat: Rasai Perasaan Anda. Sebaik sahaja anda telah mengenal pasti dan mengesan perasaan sebenar anda tentang kawasan masalah pilihan anda hingga ke inti, mula rasai perasaan anda. Biarkan mereka memenuhi seluruh badan dan minda anda. Jika ia adalah kesedihan, anda mungkin menangis atau menangis. Jika ia marah, anda boleh merasakan bagaimana darah anda "mendidih", pernafasan anda berubah dan badan anda menjadi ketat. Ini bagus - inilah masanya untuk mengalami sepenuhnya perasaan dan emosi anda.

Langkah kelima: Bolehkah awak? Sekarang setelah anda benar-benar merasakan perasaan anda tentang kawasan masalah dalam hidup anda, tanya diri anda, "Bolehkah saya melepaskan perasaan itu?" Dalam erti kata lain, adakah secara fizikal dan emosi mungkin untuk anda membiarkan perasaan ini meninggalkan anda sekarang? Fikirkan mengenainya.

Mula sedar tentang perbezaan yang mendalam antara diri anda - "Saya" anda dan apa yang "Saya" ini rasakan sekarang. Kadangkala anda mungkin merasakan bahawa perasaan anda adalah sejenis cas tenaga, yang terletak di tempat yang sama dengan badan anda, tetapi sebenarnya, bukan badan anda. Atau ia adalah imej bayangan yang sedikit tidak fokus, berbanding dengan diri anda yang sebenar.

Satu cara atau yang lain, pada satu ketika, anda akan dengan jelas merasakan bahawa perasaan anda, sebenarnya, bukanlah perasaan anda. Dan apabila anda mula merasakan perbezaan antara perasaan anda dan "Saya" anda, anda mungkin menyedari bahawa kini mungkin untuk anda melepaskan perasaan tersebut. Jika masih tidak boleh diterima untuk anda berpisah dengan perasaan ini, rasakan seketika. Lambat laun, anda akan sampai ke tahap di mana anda boleh berkata kepada diri sendiri, "Ya, saya boleh melepaskan perasaan ini."

Langkah Enam: Adakah Anda Akan Melepaskan Mereka? Jika anda boleh melepaskan perasaan ini, soalan seterusnya yang anda tanyakan kepada diri sendiri ialah, "Adakah saya akan melepaskan perasaan ini?" Fikirkan semula. Selalunya, mempunyai peluang penuh untuk "melepaskan perasaan" kita, sebenarnya, agak "bertahan" untuk mereka. Anda mungkin mendapati diri anda berfikir, "Tidak, saya lebih suka menyimpan perasaan ini daripada membuang apa yang saya rasa sekarang." Jika ya, maka teruskan rasa apa yang anda rasa sekarang. Lambat laun anda akan sampai ke tahap di mana anda boleh mengakui dengan jujur kepada diri sendiri, "Ya, saya akan melepaskan perasaan ini."

Langkah ketujuh: Bila? Jika anda melepaskan perasaan anda, soalan seterusnya yang anda akan tanya pada diri sendiri ialah "Bila?" Sama seperti langkah sebelumnya, pada satu ketika anda akan menjawab, "Saya akan melepaskan perasaan ini sekarang."

Langkah Lapan: Pembebasan … Apabila anda berkata kepada diri sendiri, "Sekarang," lepaskan perasaan anda. Biarkan sahaja mereka pergi. Dalam kebanyakan kes, anda akan benar-benar merasakan pelepasan fizikal dan emosi apabila anda melepaskannya. Anda mungkin tiba-tiba ketawa.

Anda mungkin merasakan beban berat telah diangkat dari bahu anda. Anda mungkin merasakan gelombang sejuk tiba-tiba melanda anda. Reaksi sedemikian bermakna bahawa semua tenaga yang terkumpul akibat daripada mengalami perasaan ini kini telah dilepaskan dan tersedia untuk anda, hasil daripada pelepasan perasaan yang baru anda buat.

Langkah Kesembilan: Pengulangan … Apabila anda melepaskan deria anda, anda ingin menguji diri anda: "Adakah anda merasakan apa-apa perasaan?" Jika ada perasaan yang masih ada, maka lalui keseluruhan proses itu semula. Selalunya, melepaskan adalah seperti membuka paip. Anda membebaskan beberapa, dan serta-merta yang lain muncul.

Sesetengah emosi kita sangat mendalam sehingga memerlukan beberapa keluaran. Lepaskan diri anda sekerap yang anda boleh sehingga anda mendapati bahawa anda tidak dapat menemui sebarang tanda emosi dalam diri anda.

Melepaskan keinginan

Selepas latihan yang mencukupi dalam melepaskan emosi anda, berkembang dalam setiap sesi daripada perasaan tertentu kepada salah satu daripada sembilan emosi asas, anda mungkin mendapati lebih berfaedah untuk menangani tahap diri yang lebih mendalam - tuntutan ego anda - keinginan.

Menurut Levinson, sumber semua emosi kita, dibahagikan oleh kita kepada 9 kategori asas, adalah dua tahap yang lebih mendalam - keinginan. I - keinginan untuk kelulusan, pengesahan diri; II - keinginan untuk mengawal. Setiap tindakan keinginan adalah penunjuk bahawa anda tidak mempunyai apa yang anda inginkan. Dalam kata-kata Levinson, "Apa yang kita tidak ada tersembunyi dalam keinginan kita." Ia boleh mengelirukan pada mulanya: Apa yang salah dengan menginginkan kelulusan dan kawalan? Sebenarnya, seperti yang telah dinyatakan, mahu bukan untuk memiliki. Ternyata selalunya keinginan untuk memiliki sesuatu sebenarnya menghalang kita untuk memilikinya.

Keinginan yang besar

Mereka yang dengan teliti melepasi semua peringkat dan ingin maju lebih jauh, akhirnya sampai pada kesimpulan bahawa di tengah-tengah semua keinginan kita adalah satu keinginan yang besar - "keinginan untuk keselamatan."Bekerja melalui keinginan ini selepas beberapa ketika membawa kita ke tahap transendental yang baru, yang diterangkan dalam pelbagai ajaran esoterik, sebagai tahap pencerahan tertinggi. Seseorang yang telah mencapai tahap ini memaparkan pelbagai kebolehan dan keupayaan yang luar biasa.