IDEA "PIL MAGIC" DAN ANTIPODNYA, FASCIS

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sisi positif (damai) kemajuan teknikal berkait rapat dengan kemajuan moral masyarakat. Dalam bentuk yang paling umum, ini adalah idea untuk memberi orang sesuatu yang belum wujud, tetapi - dengan bantuan teknologi - boleh dihasilkan. Sebagai contoh, tidak ada roti yang mencukupi - tetapi teknologi baru, jenis baru, kaedah agronomi baru akan membantu. Dari mimpi untuk memberi manfaat kepada orang lain - teknik dilahirkan (dan, yang sangat penting, tidak diklasifikasikan [1]), yang meningkatkan kebahagiaan setiap hari umat manusia.

Agregat pengetahuan berguna untuk semua orang (yang pada asasnya berbeza daripada agregat yang hanya berguna kepada bahagian atas [2]) ialah peralihan pemikiran saintifik ke dalam persekitaran teknikal material. Mengitlak idea mesin berguna individu, seseorang datang kepada idea umum tentang "mesin kebahagiaan" (sudah tentu, hanya untuk kegunaan seharian), yang mempunyai ciri permaidani kapal terbang dan alas meja yang dipasang sendiri.

Secara ringkas dan ringkas, "mesin kebahagiaan" (domestik, pengguna) ialah butang permintaan dan hasil yang diberikan secara automatik. Mesin melakukan segala-galanya dengan sendirinya, menyediakan seseorang dengan produk siap atas permintaannya. Pada abad kedua puluh, dengan "pencetak" CNC dan tiga dimensinya, kami telah mendekati pelaksanaan teknikal "mesin kebahagiaan". Kami sudah ada di dalam poket kami…

Mesin ini (satu set mekanisme) boleh dinyahpepijat sedemikian rupa sehingga ia akan menyelamatkan seseorang daripada semua kerja yang membosankan, kotor, tidak kreatif dan tidak diingini. Pembantu mekanikal akan berada di belakang anda dan membersihkan, serta membawa pemberat, dan membakar pai - apabila anda memesan.

Berhenti!

Dan kenapa betul-betul "mekanikal"? Inilah titik paling penting dalam hubungan antara pemikiran teknikal dan moral.

Seseorang masih belum menghasilkan pembantu mekanikal - tetapi hanya pembantu telah lama dicipta, dan dipanggil "hamba". Dan jika anda mengeluarkan aspek moral dari pemikiran teknikal, maka ciptaan teknologi besi akan kelihatan seperti "mencipta basikal". Dan keseluruhan pemikiran akan melalui saluran yang berbeza, ke arah lain: bagaimana untuk bekerja dengan jiwa hamba supaya mereka akan bersabar dengannya selama-lamanya dan tidak pernah menimbulkan masalah kepada pemiliknya?

Mengapa, sesungguhnya, seorang pemilik hamba memerlukan pembantu mekanikal yang rapuh, mahal, dan sangat terhad apabila dia mempunyai seorang hamba? Sesungguhnya, untuk hidup dalam dunia mekanik yang baik, anda perlu menjadi orang yang sangat berpendidikan, dan ini memerlukan kajian berterusan dan pembangunan mental yang berterusan selama beberapa dekad daripada seseorang. Dan pemilik hamba dilahirkan sebagai pemilik hamba. Tidak ada sekolah sedemikian di mana mereka mengajar untuk menjadi "tuan". Serigala, ketua kumpulan, tidak lulus dari mana-mana sekolah. Jadi mereka berbeza daripada mekanik berkaca mata masyarakat manusia …

Sekali lagi dengan roti (dalam erti kata yang luas, semua produk):

ada logik untuk humanis, dan ada logik untuk ego

Humanis bermula dari idea asas (aksiom) "lebih banyak roti untuk semua orang!". Oleh itu, dia sangat bimbang tentang hasil umum, pertumbuhan atau penurunannya, agronomi umum, dll. Dan orang yang egois berasal dari fakta bahawa roti hanya diperlukan untuknya, dan mungkin untuk beberapa saudaranya.

Oleh itu, isu bahagian peribadi dalam penuaian untuk ego adalah susunan magnitud yang lebih penting daripada jumlah hasil bijirin. Adalah lebih penting baginya untuk mendapat banyak daripada tanaman kecil daripada sedikit daripada yang besar. Dia dengan rela hati akan menyumbang kepada penurunan dalam hasil keseluruhan - jika ini entah bagaimana meningkatkan bahagian peribadinya di dalamnya (itulah yang dilakukan oleh pegawai korup sepanjang abad).

Apa yang dia peduli jika hasil keseluruhan meningkat atau menurun?! Ia adalah penting baginya - berapa banyak jenis masyarakat yang diberikan kepadanya secara peribadi. Tidak kira betapa buruknya jenis masyarakat - jika ia menonjolkan banyak, maka ia adalah lebih baik daripada apa-apa kebaikan untuk orang ramai ini …

Vadim Prokhorov memperoleh (dalam satu siri kuliah videonya) komunisme saintifik daripada Aristotle. Dan ini, tentu saja, begitu, dengan satu kaveat: komunisme saintifik boleh juga diambil dari Confucius, dan dari buku Kisah Para Rasul, dan dari ajaran Vladimir Monomakh, dan dari patristik gereja, dan daripada … Mari tinggalkan latihan ini pada masa terbaik, terhad kepada satu frasa:

- Komunisme saintifik boleh disimpulkan daripada mana-mana pemikir yang merumuskan idea umum, yang cuba menyimpulkan peraturan tingkah laku yang seragam untuk kumpulan orang yang tidak terhad.

Satu-satunya perkara yang komunisme saintifik tidak dapat dipancing keluar adalah dari binatang pemangsa, yang tidak meninggalkan sebarang pemikiran generalisasi selepas dirinya dan hidup hanya untuk dirinya sendiri, tanpa merumuskan sebarang abstraksi. Tanpa meninggalkan warisan rohani, pemangsa sosial seperti itu tidak meninggalkan sebarang petunjuk untuk komunisme saintifik. Dia hidup dengan keutamaan naluri daripada rasional, dan oleh itu tidak boleh meninggalkan apa-apa untuk sains rasional.

Satu-satunya percubaan untuk merasionalkan antikomunisme adalah nominalisme zaman pertengahan, bapa rohani kapitalisme. Dari sudut pandangan memahami dunia dan masyarakat, nominalisme ternyata menjadi aliran pemikiran yang paling sia-sia, yang kami tulis dengan lebih terperinci dalam karya lain …

Tetapi, sudah tentu, komunisme saintifik bukanlah monopoli seseorang, tetapi "perkara itu sendiri", yang mana pemikir (semua) mendekati dari sisi yang berbeza, dan dengan pelbagai peringkat pemahaman. Ia juga tidak boleh dianggap sebagai monopoli Marxis, yang kesilapan dalam kognisinya ternyata membawa maut untuk abad kedua puluh.

Apakah yang sebenarnya tersembunyi di bawah nama "perjuangan kelas"? Versi kami adalah seperti berikut:

Tidak sukar untuk membayangkan bahawa seseorang mempunyai beberapa jenis keperluan: untuk makanan, pakaian, perumahan, dll. Mari kita tetapkan "keperluan" X "nya secara bersyarat. Iaitu: di sini adalah seseorang, tetapi benda itu "X" yang tanpanya dia tidak boleh hidup.

Orang yang berkaitan dengan "X" boleh dibahagikan kepada tiga jenis pengguna utama:

1. Seseorang memenuhi keperluannya "X" dengan mudah dan segera.

2. Seseorang mempunyai keupayaan untuk memenuhi keperluan "X", tetapi hanya melalui pelbagai tindakan perantaraan yang sukar, panjang, berat, dan kotor.

3. Seseorang secara amnya tidak dapat memenuhi keperluan "X" dalam apa jua cara, kerana dia adalah sumber yang dilucutkan sumber dan dilucutkan hak pengguna.

Pengguna jenis pertama bukan sahaja mempunyai sumber pengekstrakan faedah, tetapi juga kakitangan perkhidmatan (hamba atau robot). Jika kita bercakap tentang roti, maka dia mempunyai tanah dalam miliknya, dan mereka yang akan mengusahakannya. Dan dia akan menerima roti serta-merta - tanpa menyentuh tanahnya.

Pengguna jenis kedua mempunyai sumber untuk mengekstrak faedah, tetapi tiada siapa yang melakukan kerja untuknya. Katakan dia mempunyai tanah, tetapi tiada buruh ladang. Dia boleh mendapatkan roti jika dia tidak malas.

Seseorang yang dilucutkan daripada jenis ketiga tidak mempunyai sumber dari mana kebaikan duniawi boleh dibuat. Dia dilucutkan hak untuk menggunakan bukan sahaja produk akhir buruh, tetapi juga dilucutkan akses kepada bahan mentah dari mana buruh produktif bermula.

Ketiga-tiga kategori ini (dominan, pengguna, hilang hak) adalah "kelas" utama masyarakat yang telah wujud sepanjang sejarah manusia. Sudah tentu, gambaran saintifik dunia seperti itu sangat berbeza daripada pembinaan Marxis (walaupun dalam teras asas ia serupa dengan mereka).

Kami membersihkan fenomena sosio-ekonomi daripada sekam dan kekotoran yang tidak disengajakan, daripada semua "borjuasi", "proletariat", dan istilah lain yang menyusahkan, tidak bermakna [3].

Ya (dalam semua peringkat umur) dominan- yang mengambil alih segala-galanya, menggunakan kekerasan dan licik (dan lebih kerap - jalinan mereka).

Terdapat pengguna, pelayan dominan, yang dimasukkan ke palung makanan, dan untuk ini mereka memberikan sokongan besar-besaran kepada pemimpin yang dominan, kerana takut kehilangan akses ke palung makanan.

Adakah terdapat hilang haknya, orang buangan masyarakat - mereka dilucutkan akses kepada barangan, tidak memiliki dan tidak menggunakan sumber duniawi.

Idea asas "mesin kebahagiaan" (sebagai satu set mekanisme yang memberikan kepuasan paling ringan biasa [4] keperluan) - terdiri daripada "prinsip udara".

Udara, campuran pernafasan, tidak mempunyai pemilik atau dirampas. Berhubung dengan udara, semua orang adalah pengguna. Dalam tiga pihak kelas tulen, pautan atas dan bawah dihapuskan: penguasaan dan kemiskinan. Setiap orang bernafas mengikut keperluan, dan membiarkan yang lain bernafas.

Tetapi bagaimana jika keperluan normal lain tersedia seperti udara, air, dsb.? Dengan sendirinya, mereka tidak boleh begitu mudah diakses, dalam persekitaran semula jadi mereka terdapat defisit yang dahsyat. Itulah sebabnya berlaku pergaduhan berdarah untuk mereka.

Pergaduhan ini tidak dapat dielakkan dengan menukar pihak berkuasa, pihak yang berkuasa: siapakah yang akan menjadi pengawal ke atas pengawal? Pemilik baru wilayah itu akan membina sistem baru penguasaan, akses dan kekurangan.

Hanya "mesin kebahagiaan" (satu set mekanisme yang melakukan semua kerja mekanikal yang kotor dan tidak kreatif untuk seseorang) boleh menamatkan pembunuhan beramai-ramai yang kekal atas dasar pengagihan semula nilai material.

Sudah tentu, idea "mesin kebahagiaan" adalah hasil minda jenius kelas super, orang di luar kebiasaan. Tetapi sikap terhadap idea kelas yang sebenarnya (berbeza dengan Marxis) adalah berbeza.

Yang paling bersimpati terhadap idea ini adalah di kalangan mereka yang kehilangan haknya, terbuang, paria. Lagipun, adalah kerja kotor dan keras mereka yang akan dilakukan oleh mekanisme pintar itu. Merekalah yang akan diberi rezeki yang selama ini mereka tidak dapat.

Bagi pengguna, kakitangan perkhidmatan, sikap mereka terhadap idea itu keren, hampir dengan sikap acuh tak acuh. Dalam kedudukan pengguna, sedikit yang akan berubah: semalam seorang hamba melayani mereka, hari ini robot, perkara utama ialah itu merekaberkhidmat, dan bukan diri mereka sendirimenghidangkan makanan di restoran.

Bagi individu alpha, bagi dominan kumpulan beastmen, sikapnya agak negatif. Penguasaan mempunyai dua motif psikologi: rasional dan sadis.

Motif rasional adalah percubaan untuk mendapatkan untuk diri sendiri (baik dengan kekerasan, dan dengan licik, dan dengan pakatan sulit dengan jenis sendiri) faedah dan sumber yang diperlukan selama-lamanya, dengan tegas dan tanpa syarat. Kuasa rasional adalah laluan yang tidak terhalang ke sungai yang anda ingin minum air. Orang buangan tidak akan dibenarkan minum air begitu sahaja; mereka terlebih dahulu akan dikehendaki membayar, bekerja atau mengaibkannya. Dan wakil pihak berkuasa mengawal akses ke "sungai" barangan. Motif ini boleh difahami oleh minda, walaupun dengan kecerdasan buatan komputer: kuasa diperlukan supaya tiada siapa menghalang akses saya kepada faedah yang saya perlukan.

"Untuk memiliki" - perkataan ini menandakan kedua-dua kuasa dan harta, dan, pada dasarnya, tahap tertinggi penggunaan objek. Objek boleh digunakan dengan cara yang berbeza (sementara, sebahagian, dsb.), tetapi apabila ia benar-benar ada pada anda, ia dipanggil "memiliki".

Tidak mungkin "mesin kebahagiaan" yang meningkatkan ketersediaan barang untuk semua orang entah bagaimana boleh mengganggu kepuasan. biasa keperluan kasta pemerintah. Hal ini berkaitan dengan apa? Sebelum ini, hanya ada segelas susu, dan oleh itu hanya yang paling penting minum susu. Dan kini mesin telah menghasilkan tangki susu, sekurang-kurangnya mengisi: dan ketua mula minum dua gelas, dan yang lain kekal.

Tetapi, bagi motif penguasaan yang sadis, "mesin kebahagiaan" mengancam untuk menghapuskannya bersama-sama dengan kemungkinan untuk mendominasi, menggunakan kekurangan faedah. Iaitu, bukan untuk menonjol dengan fikiran, bakat, kecantikan anda - tetapi akses anda kepada kekurangan.

Kejayaan besar dalam pembinaan "mesin kebahagiaan" pada abad kedua puluh menjadikannya daripada kisah dongeng - sebenarnya, realiti. Pelbagai mekanisme memberi kita begitu banyak faedah yang sukar untuk dibayangkan pada era sebelumnya!

Realiti "mesin kebahagiaan" melipatgandakan bukan sahaja harapan penyokongnya, tetapi juga usaha musuhnya. Anda tidak akan lagi mentertawakannya sebagai mitos, dia adalah nyata, dia sudah ada di sini! Dan ini adalah fakta yang perlu diambil kira oleh semua orang.

Jika alasan, prinsip rasional tidak melihat apa-apa yang mengerikan dalam mesin pengeluaran semula barang yang diperluaskan dan pendemokrasian keperluan yang memuaskan, maka pihak penguasaan binatang melolong dengan ngeri.

Oleh itu - tidak diramalkan oleh ahli sosiologi, proses pemisahan korps kuasa kepada rasionalis dan sadis. Lagipun, sebelum kedua-dua motivasi berada dalam keadaan keliru, tidak jelas bercampur. Dan anda tidak boleh memberitahu bila tuan feudal menyebat gadis-gadis untuk tujuan itu, dan bila - demi keseronokan sadis dalam proses sebat!

Tetapi apabila pembinaan "mesin kebahagiaan" berkembang, polarisasi pesat rasionalisme dan sadisme dalam politik bermula. Rasionalisme masuk ke dalam ekonomi terancang, tidak dapat dielakkan, kerana fikiran dan perancangan adalah sinonim [5].

Jika ada peluang untuk merancang ekonomi, maka minda tidak boleh lagi menolak peluang tersebut. Untuk meninggalkannya dengan alasan adalah meninggalkan diri sendiri, jatuh ke dalam kegilaan (yang kita lihat dalam marketophilia zaman kita). Perkara lain ialah naluri kepunyaan dan penguasaan yang gelap dan kebinatangan. Mereka bertindak sebagai antipode utama masyarakat, yang mengancam kesejahteraan umum mereka. Jadi - menentang "mesin kebahagiaan" menonjol musuh utamanya, FASCIS.

Iaitu, pemerintahan diktator pengganas yang terang-terangan dari pembawa yang paling dirasuk dan setan yang dahagakan penguasaan dan kepemilikan.

Adalah penting untuk diperhatikan di sini bahawa dalam Darwinisme sosial, Nazisme, libertarianisme, TIDAK ADA SAMA SEKALI, walaupun pada peringkat teori, konsep "KEBAHAGIAAN KEMANUSIAAN". Sebagai pengganti kebahagiaan, ajaran-ajaran ini menawarkan kemahuan dan perjuangan, kebahagiaan semua orang - kemenangan beberapa orang. Mereka yang berjuang, adalah penting untuk menekankan, bukan untuk kebahagiaan sejagat, tetapi hanya untuk diri mereka sendiri, penguasaan peribadi mereka. Mereka menang, membina kebahagiaan mereka di atas kekalahan dan kemalangan orang lain, yang dianggap satu-satunya bentuk kebahagiaan manusia yang mungkin …

Tugas utama fasisme (yang tidak pernah disembunyikan) adalah untuk mengembalikan sejarah kepada simbol pagan dan phallic, kepada "zaman keemasan" di mana orang berbeza sangat sedikit daripada haiwan, dan oleh itu kehidupan haiwan dalam bentuk manusia adalah selesa. Fasisme direka untuk menghentikan kemajuan, terutamanya kemajuan sosial, untuk memulihkan perhambaan dan sistem kasta, dan sepenuhnya. Bermula dengan Nietzscheanisme, fasisme mengisytiharkan "kempen hebat" menentang rasionaliti, pemikiran logik dan koheren, secara aktif memulihkan dan mencipta dari awal dunia surealisme, mitos epik primitif, prinsip kerelaan yang tidak bertimbang rasa + pemanjaan semua naluri rendah manusia.

Kuasa dalam fasisme menghilangkan kekeliruan prinsip rasional dan sadis yang dimiliki oleh kuasa era sebelumnya, menjadi kristal menjadi sadisme suling, disucikan dari semua rasionalitas. Daripada "mesin kebahagiaan" orang biasa, sadisme ini menjanjikan lautan keseronokan dan risiko, kehidupan yang bergelora di tengah bahaya dan ujian, keupayaan untuk membunuh, merompak dan merampas hamba.

Dengan cara ini, melalui satu siri peringkat pertengahan, UG fasis yang sangat lapar, tetapi marah dan bertenaga terbentuk daripada SSR Ukraine yang cukup makan dan subur. Fasisme berfikir untuk mengimbangi nasib malang penduduk yang tidak terkira dengan pengembaraan yang tidak terkira. Dan, saya harus mengakui, sebahagiannya dia berjaya: manusia bukan sahaja pintar, tetapi dia juga haiwan, dan seperti haiwan dia "dipimpin" kepada semua gewang zoologi.

Tugas utama fasisme adalah untuk melindungi harta persendirian daripada pengagihan yang rasional, daripada keperluan untuk menjelaskan mengapa dan mengapa perkara ini atau itu milik ini atau itu.

- Ia milik - itu sahaja. Ditawan dalam pertempuran - dan tidak akan menyerah. Dan saya tidak kisah sama ada ia munasabah atau tidak munasabah, ia bukan terpulang kepada anda untuk membuat keputusan! Apa, beberapa institut penyelidikan dengan orang berkaca mata akan memutuskan - berapa banyak yang perlu ditinggalkan, dan berapa banyak yang perlu diambil daripada saya?! Tidak, hanya saya sendiri yang memutuskan apa yang perlu diberikan kepada orang dan apa yang perlu disimpan untuk diri saya sendiri … Sama ada saya memerlukannya atau tidak, itu tidak penting! Anda tidak memerlukannya sekarang - ia mungkin berguna kemudian…

Sudah tentu, sudah tentu, tentu saja, kuasa tanpa had harta persendirian tidak dapat dipisahkan daripada keganasan tanpa had. Tepat sekali pihak pengganas inifasisme paling baik dilihat oleh orang ramai, walaupun tanpa latihan ekonomi dan sosiologi khas. Tetapi tidak semua orang memahami bagaimana keganasan berkaitan dengan harta.

Sementara itu, tidak ada yang rumit di sini, anda hanya perlu berfikir sedikit. Harta ialah yang belum diambil. Ini bukan apa yang ditulis selepas orang itu: Saya boleh menulis Kremlin selepas anda, anda ikut saya Pertapaan, tetapi ke mana kita akan pergi dengan kepingan kertas ini nanti?

Harta - yang tidak boleh, tidak mahu atau tidak meneka untuk mengambil dari seseorang. Jika kita bercakap tentang harta yang besar, maka, anda sendiri faham, motif "tidak mahu" atau "tidak meneka" hilang. Masih ada satu sebab untuk pemilikan: tidak ada binatang yang lebih kuat daripada anda dalam syarikat itu. Oleh itu, anda telah menghancurkan agregat besar dunia material (paling kerap, setelah terlibat dalam konspirasi sokongan bersama dengan jenis anda) - dan dengan paksa anda menyimpannya, menangkis semua percubaan.

Tidak sukar bagi anda untuk melihat bahawa semua dan setiap hak harta terdiri daripada hak untuk memanggil penghukum.

Katakan orang jahat menceroboh apartmen anda. Jika anda tidak dapat berurusan dengan mereka sendiri, satu-satunya peluang anda untuk menyimpan apartmen itu untuk diri sendiri ialah menghubungi polis. Dan kemudian tiada apa yang bergantung kepada anda secara peribadi! Jika polis menyebelahi anda, mereka akan mengambil harta itu daripada pemohon lain untuk anda. Jika anda tidak datang atau menyebelahi samseng itu, harta anda hilang.

Fahami apa yang tertulis di atas kertas - ia tidak penting sama sekali. Akhbar mengatakan bahawa orang Scythian tinggal di wilayah Laut Hitam - dan di mana sekarang terdapat sebidang tanah Scythian? Anda boleh menulis apa sahaja di atas kepingan kertas - persoalannya, who menulis: dalam hubungan apa dia dengan pasukan penghukum? Jika dia (seperti tsar atau Gorbachev) telah kehilangan hubungan dengan penghukum, maka dia bukan siapa-siapa dan tiada apa-apa, dan kertas kerjanya adalah kertas buangan, Dan ini adalah hak saya pemilik untuk memanggil perintah punitif - semua pemilikan saya adalah berdasarkan. Semuanya, tanpa jejak! Jika anda menghapuskan hak saya untuk memanggil penghukum, maka harta itu lenyap, sebaliknya berlaku pertempuran pihak yang menuntut untuk mendapatkan sumber tanpa manusia.

Oleh itu, harta benda dan keganasan tidak dapat dipisahkan, ia adalah dua sisi syiling yang sama

Keganasan melahirkan harta benda, dan harta benda melahirkan keganasan. Mana-mana, walaupun pagar simbolik sedang dibina sebagai struktur kubu tentera, direka untuk membantu pemilik bertahan sehingga ketibaan pasukan hukuman. Oleh kerana penghukum tidak dapat tiba dengan serta-merta, anda perlu menahan serangan itu sendiri untuk beberapa waktu: untuk ini anda memerlukan pagar, pintu pagar, pintu, kunci, dan palang pada tingkap (mereka tidak dipasang untuk penebat!).

Tetapi bagaimana jika kita mengambil jalan tanpa kekerasan? Sebagai contoh, bagaimana dalam "perestroika" - mereka berkata, adakah orang Estonia mahukan Estonia yang merdeka, kita tidak akan bertarung dengan mereka? Dalam bahasa ekonomi, ini dipanggil menyerahkan harta, wang, hak, sumber, dan nyawa itu sendiri. Tidak kira siapa yang kita bicarakan, semua yang menjadi miliknya adalah miliknya hanya dengan hak kuasa. Tidak ada harta yang digunakan yang tidak akan dirampas lambat laun.

Dengan mengalih keluar semua keganasan, kami mengalih keluar semua harta dan semua hak. Sudah tentu, jika kita mula memberikan tanah, mereka dengan senang hati akan mula mengambilnya daripada kita. Tetapi akhirnya kita ditinggalkan tanpa apa-apa, tanpa tanah (kerana tidak ada tanah yang tiada nilai). Kita kekal di luar kehidupan, kerana tiada siapa yang melindungi hak kita untuk menggunakan apa-apa.

Pemilikan boleh berdasarkan:

• 1) Keganasan ideologi berdasarkan prinsip undang-undang yang kukuh.
• 2) Keganasan zoologi berdasarkan kekuatan telanjang dan sewenang-wenangnya penceroboh.

Tiada alasan lain untuk harta itu - supaya ia tidak dicuri dengan membunuh pengguna terdahulu - dan tidak boleh.

Iaitu: sama ada perkhidmatan hukuman ideologi menghukum seseorang kerana melanggar beberapa norma ideologi, atau ia tidak wujud (baik norma, mahupun perkhidmatan), dan dalam kes ini, mereka hanya menghukum semua orang yang menguntungkan atau tersedia. Lagipun, penyamun tidak mempunyai tuntutan ideologi kepada mangsa rompakan, mereka memerlukan keganasan untuk tujuan yang sama sekali berbeza!

Jelas sekali bahawa "mesin kebahagiaan" bersungguh-sungguh menuntut keganasan ideologi. Nah, fikirkan sendiri: anda telah meletakkan kereta kompleks di tengah jalan, ia mengandungi bahagian yang diperbuat daripada logam berharga … Jika ia tidak dijaga, ia akan dibawa pergi untuk besi buruk, bukan ?!

Harta awam, kesaksamaan - tidak boleh diperkenalkan sekali - dan kemudian wujud tanpa konflik dan perlindungan kuasa. Kedua-dua pengagihan yang adil dan tidak adil bergantung pada kekuatan - kerana setiap pengagihan dan setiap harta terletak padanya. Jika anda tidak melindungi, mereka mencurinya. Adakah ia benar-benar tidak dapat difahami?

Fasisme, sebagai antipode kepada dunia akal dan perancangan, memberikan cangkang ideologi kepada keganasan utama zoologi, yang dibina atas perjuangan haiwan untuk kewujudan. Oleh itu, keganasan jenayah dan negara bergabung menjadi satu mesin penindasan, di mana perbuatan jenayah bawah tanah tidak lagi dapat dibezakan daripada tindakan negara. Legaliti hilang, meninggalkan sama ada fiksyen undang-undang, atau bahkan pembubaran rasminya di bawah slogan "kami berani segala-galanya!"

Tidak boleh sebaliknya jika mereka yang telah menerobos kuasa dikuasai oleh nafsu zoologi. Lagipun, setakat undang-undang (legality) ini sahaja inventori dan penstrukturan ideologi dan nilai ideologinya.

Bagaimanakah nilai boleh dilindungi jika nilai hilang? Jika mereka tidak difahami, tidak dinyatakan, tidak diformalkan secara ideologi? Logik apakah, dalam kes ini, akan menghubungkan undang-undang yang berbeza, dan bagaimanakah undang-undang ini berbeza daripada sewenang-wenangnya?

Itulah sebabnya kapitalisme, kehilangan ideologinya (de-Kristianisasi Barat), juga kehilangan kesahihan, mana-mana dan semua. Untuk nilai undang-undang tidak wujud di luar keutamaan ideologi.

Jika seseorang memuliakan undang-undang, maka dia mempunyai maqam, dan jika seseorang tidak mempunyai maqam, dia tidak memuliakan apa-apa, termasuk undang-undang. Tanpa disedari, tanpa gagal, mana-mana Undang-undang mesti mencerminkan sistem nilai tertentu, iaitu ideologi.

Sewenang-wenangnya tidak diwajibkan untuk mencerminkan apa-apa. Dia tidak memerlukan logik yang akan menghubungkan preseden (katakan, pengiktirafan Kosovo dan Crimea). Banyak masyarakat yang tidak mempunyai ideologi adalah huru-hara kerana sewenang-wenang telanjang dan keganasan jenayah secara rawak yang berterusan (itulah yang kita lihat).

Dan sebagai akibatnya, dari pelabuhan "mesin kebahagiaan", yang hampir kita capai, kita mendapati diri kita dengan kapak batu pelanggaran undang-undang di Paleolitik. Ukraine telah pun melalui jalan ini untuk menjadi ganas, memusnahkan tamadun.

Ya, dan kita mempunyai sedikit lagi untuk menyelesaikannya, kembali kepada huru-hara asal kejayaan kuasa kejam konkrit ke atas prinsip abstrak dan cita-cita suci.

Peluang untuk melompat keluar dari neraka ini dalam "USSR 2.0." cair setiap hari, dan satu-satunya alternatif kepada projek "USSR 2.0." - zaman Batu. Ia sangat sesuai dengan penguasa dunia Barat, kerana mereka bermimpi untuk mengurangkan populasi global, dan pada Zaman Batu hanya beberapa ribu orang yang terselamat di planet ini …

[1] Lagipun, ia sering berlaku bahawa seseorang mencipta atau mempelajari sesuatu yang berguna, tetapi berusaha untuk menggunakannya hanya untuk dirinya sendiri, secara peribadi, bersendirian. Dalam hal ini, sebenarnya, ahli silap mata berbeza daripada ahli sains. Ahli sains akan menerangkan dengan jujur dari mana asalnya, dan ahli silap mata akan cuba mengurangkan segala-galanya kepada kuasa besar peribadinya, tidak dapat dicapai oleh orang lain dan tidak dapat difahami oleh orang lain. Para saintis di seluruh dunia mencipta kecerdasan kolektif manusia, kerana mereka berkongsi penemuan antara satu sama lain. Dan ahli silap mata bersungguh-sungguh dalam memelihara monopoli, "hak cipta" dan "rahsia komersial" mereka supaya tidak berkongsi kuasa baru mereka dengan orang lain. Oleh itu, pengetahuan rahsia mereka mati bersama-sama dengan pembawa pengetahuan rahsia ini, dan tidak memperkayakan kecerdasan kolektif manusia.

[2] Sebagai contoh, ciptaan serbuk mesiu sangat berguna untuk petani dan bandar yang ditindas oleh tuan feudal, tetapi amat merugikan tuan-tuan feudal. Serbuk mesiu (hanya satu penemuan) memusnahkan feudalisme, sistem penguasaan feudal, membatalkan nilai istana dan perisai, pasukan berkuda dan pagar, struktur estet masyarakat dan, secara amnya, seluruh dunia feudal lama.

[3] Contohnya, istilah "borjuasi" - daripada "burg", "bandar". Iaitu, kita bercakap tentang orang bandar! Adakah ini memberitahu kita tentang intipati fenomena penindasan manusia oleh manusia?! Ternyata semacam Maoisme - "kota dunia menindas kampung dunia" (Mao memahami Marxisme secara literal). "Proletariat" adalah istilah daripada "prolos", "keturunan." Pada asalnya ia bermaksud sebutan mengejek ketandusan di Rom kuno - "tidak mempunyai apa-apa selain keturunan." Ini hampir merupakan perkataan kutukan - apa yang boleh diberikan untuk memahami masalah penindasan dan ketidaksamaan?

[4] Ini adalah tambahan penting, kerana kewujudan masyarakat normal adalah mustahil tanpa kesihatan mental orang ramai penduduknya. Keperluan normal ialah julat keperluan yang agak sempit, di luarnya terdapat pelbagai keperluan yang megah dan patologi psikopat yang boleh dipenuhi oleh masyarakat. dan tidak boleh dan tidak sepatutnya … Memuaskan semua kehendak dan kebiasaan sosiopat bukan sahaja tidak dapat difikirkan secara teknikal, tetapi juga tidak bermakna secara konsep!

[5] Objek tidak bernyawa juga kadangkala mempunyai keupayaan untuk bergerak: daun berputar, menerbangkan sehelai kertas ditiup angin, serpihan di sungai, dsb. Tetapi kita panggil munasabah hanya makhluk yang konsep pergerakannya mendahului pergerakan itu sendiri, iaitu pergerakan itu dirancang lebih awal, dan barulah ia dihasilkan.