Hamba Allah. Gereja dan anak angkat

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Gereja Ortodoks membesarkan kanak-kanak dalam kurungan dan menyeksa mereka dengan penyeksaan zaman pertengahan. Tahun demi tahun, Gereja Ortodoks Rusia menembusi lebih dalam dan lebih dalam ke dalam semua bidang kehidupan awam, memberi perhatian khusus kepada isu-isu moral dan pendidikan orang muda. Walau bagaimanapun, dalam ROC itu sendiri, perkara yang sangat mengerikan kerap berlaku: di rumah anak yatimnya, kanak-kanak tanpa dokumen hidup dalam kedudukan hamba, mereka diajar mengikut undang-undang zaman pertengahan, diseksa dan mati kelaparan.

Untuk keselamatan institusi gereja, bekas pegawai penguatkuasa undang-undang bertanggungjawab, bersedia melakukan apa sahaja untuk menyembunyikan rahsia mereka, dan biara dan paroki baharu menjadi sumber pendapatan berbilion dolar.

"Lenta.ru" menemui bukti penderaan kanak-kanak di tempat perlindungan gereja, mengetahui apa yang ROC menghasilkan wang yang sangat besar, dan siapa yang melindungi perniagaan ini, dan juga mengetahui mengapa paderi yang lebih tinggi sangat takut dengan sebarang perubahan dalam kehidupan masyarakat.

Ortodoks mengaitkan perkataan "ortodoks" secara eksklusif dengan orang Yahudi. Walaupun di seluruh dunia Ortodoks bermaksud Ortodoks. Perkataan ini digunakan dalam kesusasteraan saintifik, teologi, ketenteraan, ia dicetak pada tanda-tanda anggota tentera - dan ia tidak menyebabkan sebarang tafsiran yang samar-samar, tiada siapa yang akan mengelirukan seorang Yahudi dan seorang Kristian.

Dan hanya dalam falsafah perkataan ini mempunyai makna yang berbeza dan menghina. Ini adalah nama yang diberikan kepada orang yang secara membuta tuli menggunakan dogma yang telah lama ditolak oleh seluruh dunia saintifik, dan ditolak oleh bukti.

Dan dalam perbualan tentang Gereja Ortodoks Rusia, ahli teologi di seluruh dunia menggunakan frasa tidak formal tetapi sangat tepat:

Gereja Merah Pekerja dan Petani

Empat perkataan ini mendedahkan sepenuhnya latar belakang semua proses yang telah berlaku dalam ROC selama 30 tahun yang lalu - sejak kebangkitannya.

I. Moseytsevo

Dalam sejarah, peristiwa penting sering membawa nama ciri geografi. Ini adalah bandar Greek Marathon, bandar Palestin Bethlehem dan Mekah Arab.

Dalam sejarah moden Gereja Ortodoks Rusia, objek geografi seperti itu telah menjadi kampung kecil Moseitsevo, Daerah Rostov, Wilayah Yaroslavl. Dalam kalangan gereja, mereka cuba untuk tidak menyebut dia - nampaknya, hanya mencuba padam dari ingatan sejarah yang berlaku di sinidan berharap dia akan cepat dilupakan.

Pada hari Sabtu, 22 November 2014, mayat seorang gadis Tanya berusia 13 tahun ditemui di salah sebuah rumah kampung ini

Berdasarkan bahan kes jenayah, paramedik tempatan menghubungi polis. Kemudian, semasa soal siasat sebagai saksi, dia akan memberitahu tentang keadaan penemuan yang mengerikan itu:

“Pada sebelah petang, Lyubimova L. P. datang ke rumah saya. dan berkata bahawa anak perempuannya Tanya jatuh dan seolah-olah tidak bernafas. Saya segera mengambil peti pertolongan cemas dan pergi ke rumah mereka di Truda Street, tetapi dalam perjalanan Lyubimova memberitahu saya bahawa saya telah menukar anak perempuan saya menjadi pakaian pengebumian. Ini membimbangkan saya, kerana pada mulanya Lyubimova berkata bahawa gadis itu memerlukan bantuan perubatan.

Di dalam rumah, saya dapati gadis itu sedang berbaring di atas katil, sudah dicuci dan berpakaian bersih, dengan selendang diikat di kepala. Mata kiri sedikit terbuka, dan di bawahnya di muka terdapat hematoma yang boleh dibezakan dengan jelas berukuran dua kali dua sentimeter.

Tiada kanak-kanak lain di rumah itu, dan saya bertanya kepada Lyubimova di mana gadis-gadis lain berada. Dia mengabaikan soalan saya, dan apabila saya mengulanginya, dia berkata seperti "Saya tidak akan menjawab." Dan apabila ditanya apa yang berlaku, Lyubimova menjawab: "Nampaknya, dia sakit." Walaupun terdapat kesan lebam di muka.

Lyubimova meminta saya untuk mengeluarkan sijil kematian, kerana ia perlu untuk mengebumikan gadis itu tanpa masalah, tetapi saya menolak dan menegaskan bahawa polis dipanggil, kerana, pertama, terdapat tanda-tanda kematian yang jelas; kedua, si mati masih di bawah umur dan punca kematian masih tidak jelas; dan, ketiga, kata-kata dan tingkah laku Lyubimova membangkitkan syak wasangka saya: dia berkata bahawa Tanya sakit, tetapi kecederaan kelihatan lebih seperti kesan pukulan. Di samping itu, kesan cachexia pemakanan kelihatan pada badan."

Cachexia dalam terjemahan dari perubatan - keletihan. Alimentary - iaitu, disebabkan oleh kekurangan zat makanan. Gadis itu bukan sahaja kurus - kita paling kerap melihat kanak-kanak dalam keadaan ini dalam gambar dari kem kematian Jerman.

Mayatnya dibawa ke bilik mayat dan, seperti yang dikehendaki oleh undang-undang, bedah siasat segera dilakukan. Berdasarkan keputusannya, penyiasat segera membuka kes jenayah, dan kumpulan penyiasat dan operasi pergi ke rumah 67 di Truda Street di kampung Moseitsevo. Mereka merampas segala-galanya, kerana pakar memberikan kesimpulan yang tidak jelas dan kategorikal: punca kematian Tanya adalah kecederaan otak traumatik yang teruk yang disebabkan oleh sekurang-kurangnya enam pukulan ke bahagian kepala yang berlainan. Di samping itu, pukulan pelbagai peringkat preskripsi ditemui pada badan - dari dua bulan hingga beberapa jam. Tetapi doktor sangat kagum dengan luka melecur di bahagian dalam mulut - mustahil untuk mendapat kemalangan seperti itu.

- Kami tahu Tanya mempunyai lima adik perempuan. Dengan cepat kami mengesahkan bahawa mereka semua diterima pakai: folder dengan keputusan mahkamah dan dua salinan sijil kelahiran ditemui di rumah - untuk nama keluarga, nama pertama dan patronimik yang diberikan semasa lahir, dan yang baru diterima selepas mencari keluarga. Semua gadis menjadi Lyubimovs, semua - Mikhailovna, - kata penyiasat untuk kes-kes penting terutamanya Direktorat Penyiasatan ICR di Wilayah Yaroslavl, Kapten Kehakiman Gennady Bobrov. - Tetapi gadis-gadis itu sendiri tidak berada di dalam rumah, dan ibu mereka, warganegara Lyubimova Lyudmila Pavlovna, enggan menyatakan di mana mereka berada. Dan mengenai si mati Tanya berkata bahawa gadis itu, melalui kecuaiannya sendiri, jatuh ke dalam bilik bawah tanah dan, nampaknya, kemudian menerima kecederaan yang sama. Benar, ini tidak menjelaskan mengapa kanak-kanak itu mengalami keretakan bilik kebal tengkorak di enam tempat.

Ia telah memutuskan untuk menahan Matushka Lyubimova - dia jelas berbohong kepada siasatan. Dan mereka mula mencari gadis. Hanya sehari setengah kemudian, mereka ditemui oleh pegawai dari jabatan penyiasatan juvana dan jenayah tempatan. Kesemua mereka tersembunyi di tempat yang berbeza: satu berada di rumah lain di Moseitsevo, selebihnya - beberapa di wilayah Ivanovo, beberapa di kampung Goluzino, beberapa di Zakobyakino - di mana-mana terdapat rumah milik tempat perlindungan Lyubimova.

- Semua gadis ditanya siapa ibu mereka, dan semua orang berkata - ibu Lyudmila (Lyubimova), - kata Bobrov. Tetapi beberapa hari kemudian tiba-tiba ternyata mengikut dokumen, seorang gadis mempunyai warganegara Semyonova sebagai ibunya, dan dua lagi mempunyai warganegara Gusmanova. Tetapi semua kanak-kanak terus menegaskan: ibu kami ialah Lyudmila. Namun - kami memulakan soal siasat secara umum secara membuta tuli, tanpa mengetahui apa-apa, hanya bertanya kepada kanak-kanak apa yang berlaku kepada Tanya. Mereka menjawab dengan tenang - tetapi kami semua mula menggeletar. Pada saat-saat seperti itu, anda memahami betapa baiknya undang-undang mengehadkan masa soal siasat kanak-kanak di bawah umur - bukan kerana mereka, kanak-kanak, tetapi kerana kita, orang dewasa.

Rakaman video soal siasat pertama kanak-kanak itu sangat menakutkan sehinggakan Stephen King pasti akan keluar dari pintu untuk merokok:

- Vera, beritahu saya, adakah anda tahu apa yang berlaku kepada Tanya?

- Saya tahu dia mati … (cepat pulih) Tuhan mengambilnya.

- Dan sebelum itu dia tidak mengadu kepada anda tentang apa-apa?

- Dia mengadu, dia berbohong selama beberapa hari kerana kepalanya sakit.

- Kenapa dia sakit kepala?

- Kerana dia tidak mahu makan sawi …

- Mustard apa? Maksud saya, saya tidak mahu makan …

- Agar tidak jatuh sakit dan membesar dengan baik, anda perlu makan sawi setiap hari, dua sudu besar. Ibu Raisa memberikan mustardnya, tetapi Tanya enggan memakannya. Dan kemudian ibu Raisa dan ibu Lyudmila menghukumnya.

- Dan bagaimana ia dihukum?

- Dan seperti biasa, mereka memukulnya dengan kayu.

- Bagaimana mereka memukul anda dengan kayu? (soalan itu jelas ditanya kerana terkejut, tetapi gadis itu dengan tenang mula menjawabnya)

- Dan seperti biasa - mereka mengarahkan untuk membawa tongkatnya, ibu Raisa duduk di atas dapur dan mula memukulnya. Kemudian dia menuang lebih banyak air mendidih ke dalam mulutnya.

- Vera, apakah "tongkatnya"?

- Nah, tetap. Yang biasa … Kita masing-masing mempunyai mereka.

- Dan bagaimana anda membezakannya?

- Dan mereka ditandatangani. Di sini pada pen felt-tip merah jambu saya tertulis "Iman". Dan Tanya berkata "Tatiana" dengan warna merah. Jadi kita bezakan.

- Sila terangkan tongkat itu.

- Nah, ia sangat putih, sekata dan bulat, seperti pemegang penyodok (Vera menyatukan ibu jari dan telunjuknya, seperti tanda "Okey")), tetapi lebih nipis. Dan panjangnya (dia melebarkan tangannya ke sisi) adalah mengenai perkara ini.

- Dan siapa lagi yang diberi makan mustard? Adakah mereka memberi anda?

- Sudah tentu. (jeda) Kami semua diberi. Ibu memberi mereka. dua kali. Cuma kami tidak menyukainya, ia tawar. Tetapi lebih baik untuk memakannya, kerana jika tidak, ia akan dicampur dengan bubur, dan secara amnya ia tidak akan enak.

- Dan yang … ibu (penyiasat dengan jelas menyebut perkataan ini melalui paksaan) memberi?

- Dan mereka memberikan segala-galanya. Sesiapa yang makan dengan makan malam memberi … Dan ibu Raisa, dan ibu Galina, dan ibu Lyudmila. Dan, saya juga teringat: sebelum Tanya jatuh sakit, dia enggan makan sawi, jadi ibu Raisa memasukkan sudu ke dalam mulutnya dengan paksa. Tanya mula tersedak, dan ibu Raisa mengambil cerek dari dapur dan menuang air ke dalam mulutnya. Kemudian Tanya banyak menangis, dan pada waktu petang dia terpaksa memukul di atas tanah kerana tidak taat.

Ketika disoal siasat, Vera masih belum berumur tujuh tahun. Ibu Lyudmila (Lyubimova) berumur 67 tahun. Ibu Galina (Guzel Semyonova) berumur 55 tahun. Ibu Raisa (Rifa Gusmanova) berumur 56 tahun.

Setiap seorang daripada gadis-gadis itu memberikan kesaksian yang sama dan bercakap tentang apa yang berlaku seolah-olah mereka terkejut dengan soalan tentang perkara semula jadi seperti itu. Beberapa hari kemudian, guru-guru pusat pemulihan itu ditanya mengapa mereka diberi beberapa pil yang lazat dan bukannya mustard.

Ia adalah pada tahun 2014. Pada abad XXI. Di Rusia Tengah - 180 kilometer timur laut Moscow …

Gusmanova ditahan selepas menyoal siasat gadis-gadis itu pada petang 24 November. Apabila pegawai ICR datang kepadanya di Moseitsevo, dia berada di bilik dandang. Api panas menyala di dalam relau - di sana, bercampur dengan kayu, membakar kayu licin, serupa dengan keratan penyodok, hanya lebih nipis. Kemudian, dalam abu, pakar akan mendapati banyak kain hangus dengan kesan darah, kertas terbakar dan kesan pewarna. Ia tidak mungkin untuk mengenal pasti mereka - api pembersihan akan mencampurkan segala-galanya.

"Semua wanita ini mempunyai pemikiran analisis yang sangat baik," kata penyiasat Bobrov. - Dan juga pendidikan teknikal yang lebih tinggi: Lyudmila Pavlovna lulus dari Fakulti Fizik dan Matematik dan sebelum bersara bekerja di syarikat Rusia-Swiss bersama. Semenova dan Gusmanova bekerja dalam industri minyak sepanjang hayat mereka.

Mereka berhujah bahawa kanak-kanak perempuan bukan hanya bodoh - bahawa mereka kurang maju. Tetapi di sini kita telah kehilangan banyak: undang-undang menghendaki semua kanak-kanak menjalani pemeriksaan perubatan yang menyeluruh sebelum pengangkatan dan pemeriksaan perubatan yang sama dijalankan apabila dimasukkan ke pusat pemulihan. Iaitu, sebelum permulaan soal siasat. Kemudian, atas permintaan peguam, hasilnya dibandingkan oleh pakar. Dan mereka menafikan kenyataan tertuduh. Benar, saya akan katakan dengan segera: semua doktor, terutamanya pakar sakit puan, mencatatkan keadaan tidak bersih yang gila dalam keadaan kanak-kanak perempuan. Dan ahli psikologi membuat kesimpulan: ini adalah akibat daripada didikan yang meleset.

II. Tempat perlindungan sosial

Pada akhir 1990-an, Lyudmila Pavlovna Lyubimova, seorang Muscovite yang bersara, membesarkan seorang anak perempuan dan juga membesarkan cucu, tiba-tiba menjadi sangat taat. Dia jatuh cinta dengan Biara Nikitsky di Pereslavl-Zalessky dan mula pergi ke sana pada masa lapangnya, meninggalkan apartmen ibu kota kepada warisnya. Pengakuannya adalah abbot biara, Archimandrite Dimitri (di dunia - Alexei Mikhailovich Khramtsov). Dia mempunyai beberapa wanita seperti Lyudmila Pavlovna.

Pada awal 2000-an, Lyudmila Pavlovna tiba-tiba mencipta tempat perlindungan belas kasihan Lyubimovsky (alamat undang-undang adalah kampung Lyubimovo, daerah Rostov, wilayah Yaroslavl, oleh itu namanya). Secara rasmi - untuk memberi bantuan kepada mereka yang berada dalam situasi kehidupan yang sukar, tetapi sebenarnya, tempat perlindungan menerima beberapa rumah dan hektar tanah untuk pembinaan perumahan individu dan untuk plot anak syarikat peribadi. Akibatnya, semua orang yang "mendapat situasi kehidupan yang sukar" dan yang memohon ke biara dihantar ke institusi amal ini. Dan di sana mereka bekerja untuk kebaikan Tuhan: mereka bangun pada pukul enam pagi dan dengan penuh doa pergi merumput lembu dan kambing, menanam kentang dan tanaman pertanian lain, membakar roti dan bijirin, menapai kubis, memetik cendawan dan buah beri, berhati-hati. daripada dusun. Sudah tentu, mereka tidak mendapat sepeser pun untuk kerja mereka. Tetapi dalam rutin harian terdapat solat fardhu, menolak busur ke tanah di hadapan ikon, refleksi tentang dosa kehidupan duniawi dan dosa individu masing-masing.

Benar-benar semua produk tempat perlindungan ini dihantar ke biara: sayur-sayuran dan buah-buahan, sauerkraut, cendawan dalam tin dan beri, minuman buah-buahan dan minuman buah-buahan … Segala-galanya yang tinggal bersama para sami dan lebihan yang mereka tukar dengan wang.

Beberapa wanita lain menyediakan tempat perlindungan yang sama. Kesemua mereka dibezakan oleh pendidikan tinggi, pemikiran analitikal, praktikal, usia tua, ketiadaan haid yang berdosa, ketakwaan yang tinggi dan ketaatan tanpa syarat kepada Bapa Demetrius. Iaitu, ini adalah wanita yang, menurut kanon, dibenarkan memasuki mezbah. Benar, tidak semua tempat perlindungan menerima status undang-undang - ada yang tidak mempunyai sebarang kertas, walaupun mereka mempunyai borang dan setem mereka sendiri, dan pangkat tertinggi Gereja Ortodoks Rusia menulis surat dengan permintaan untuk memperuntukkan rumah kosong dan plot kepada mereka.

Pada tahun 2002, ibu Lyudmila menjaga lapan anak yatim dan membawa mereka keluar dari rumah anak yatim. Prosedur itu berlaku hampir mengikut undang-undang: wanita itu mengemukakan dokumen, menyediakan ciri-ciri, untuk beberapa waktu melawat anak yatim terpilih (kebanyakannya perempuan) - dan menerima keputusan mahkamah yang sepadan. Terdapat hanya satu penyelewengan dari keperluan negara: secara rasmi dia bujang, iaitu, dia tidak mempunyai suami. Tetapi mahkamah tidak menyedari percanggahan ini.

Penjagaan membenarkan seorang wanita menerima wang daripada kerajaan untuk menyara anak-anaknya. Tetapi pada masa itu, episkopat ROC mula mengatakan bahawa ini adalah kaedah bukan Ortodoks. Pada Februari 2017, Majlis Uskup akan terus menulis dalam dokumen program "Mengenai sikap Gereja Ortodoks terhadap anak yatim": penjagaan bukan kaedah kami. Hanya pengangkatan oleh Ortodoks!

Tetapi pada tahun 2005, Lyubimova merayu kepada mahkamah dengan permohonan untuk pengangkatan kesemua lapan anak perempuan di bawah jagaannya. Mahkamah terpaksa memberi persetujuan, tetapi mengambil kira umur, enggan menerima lapan kanak-kanak perempuan angkat, dan Lyudmila Pavlovna menjadi ibu angkat enam anak. Dan keesokan harinya, mahkamah yang sama menerima petisyen untuk mengadopsi dua yang tinggal - dari wanita Bashkir Ortodoks Rifa Gusmanova (ibu Raisa) dan Yaroslavka Guzeli Semyonova (ibu Galina). Kedua-duanya, secara kebetulan yang aneh, adalah pengasas rumah anak yatim yang sama dan anak rohani Bapa Demetrius. Mahkamah memenuhi kedua-dua permohonan secepat mungkin, tetapi kemudian kesemua lapan anak angkat perempuan bernama Lyubimova sebagai ibu mereka.

Oleh itu, pada usia 62 tahun, Lyubimova menjadi ibu kepada ramai anak - dengan semua faedah yang sepatutnya.

Dan tempat perlindungan itu terus berfungsi. Ada ibu dengan ramai anak dengan anak, orang sakit, pemabuk, gelandangan. Menurut penduduk kampung, ada kalanya sehingga 30 orang bekerja di tapak tersebut. Kira-kira satu pertiga daripada mereka adalah kanak-kanak.

Ibu Lyudmila memimpin dan memberi contoh kepada semua orang. Ibu Galina dan ibu Raisa membantunya. Lebih-lebih lagi, harta kepunyaan tempat perlindungan itu ditemui bukan sahaja di Yaroslavl, tetapi juga di rantau Ivanovo yang berdekatan - di mana penyiasat TFR selepas kematian Tanya menemui gadis tersembunyi. Pusat perlindungan itu tidak menyerahkan sebarang perakaunan atau laporan lain kepada badan negeritetapi trak hasil pergi ke biara setiap minggu.

Kanak-kanak, atas dasar yang sama dengan orang dewasa, harus bangun awal untuk peraturan solat, tanpa henti mengambil bahagian dalam perkhidmatan dan upacara ilahi. Profesi yang diredhai Tuhan hanyalah yang disebut dalam Alkitab, tetapi dalam kehidupan hanya kerajinan kuno yang diperlukan menurut ajaran datuk dan moyang. Televisyen dan Internet adalah dari syaitan, ia merehatkan minda dan iman. Angkasa adalah wilayah yang ditutup oleh Tuhan kepada manusia.

Seorang bayi pada mulanya harus tahu bahawa dunia hanya dibahagikan kepada orang percaya Ortodoks dan pendosa - orang lain. Perubatan adalah bertentangan dengan peraturan Tuhan; ia tidak mengandungi apa-apa selain plasebo dan skizofrenia. Pengalaman sehari-hari seorang penganut Ortodoks menyembuhkan lebih baik daripada mana-mana doktor bertauliah, tetapi penyembuh utama adalah Tuhan, dan hanya di tangannya adalah takdir anak-anaknya. Punca sebarang penyakit bukanlah virus atau bakteria, tetapi perbuatan buruk, dan penyakit adalah azab Allah. Klinik dan hospital adalah makhluk yang berdosa, mereka mendustakan Tuhan pada hakikatnya.

Cara didikan yang betul telah dicipta oleh nenek moyang kita yang soleh dan diterangkan dalam Domostroy. Dan ini, seperti yang anda tahu, adalah hukuman fizikal dengan mana-mana objek yang disucikan dan diberkati.

Gereja percaya bahawa Kitab Suci tidak dapat ditafsirkan dengan betul tanpa pengantaraannya, kerana Alkitab penuh dengan beberapa percanggahan formal. Sebagai contoh, hukum Musa dan firman Yesus berbeza. Kedudukan ahli gereja adalah tegas - mereka mewakili institusi kehidupan awam, yang dipanggil untuk mengajar seseorang hukum Tuhan. Lagipun, tanpa ini adalah mustahil untuk mencari keselamatan, untuk memahami Tuhan dan undang-undangnya. Pada awal abad ke-17, idea-idea ini telah dirumuskan oleh pemimpin Gereja Katolik, Kardinal Roberto Bellarmine. Inquisitor percaya bahawa Bible untuk orang yang jahil adalah koleksi maklumat yang mengelirukan.

Dengan kata lain, jika masyarakat tidak lagi memerlukan misi pengantara gereja dalam pengetahuan Alkitab, maka hierarki gereja juga tidak akan dituntut. Itulah sebabnya sebahagian besar pergerakan sesat zaman pertengahan di Eropah Barat menentang organisasi gereja sebagai institusi kehidupan sosial.

Eropah Selatan: wilayah utama pergerakan anti-gereja

Menjelang akhir abad ke-12, dua gerakan sesat anti-gereja yang kuat timbul di kawasan pergunungan di utara Itali dan selatan Perancis. Kita bercakap tentang Cathar dan penyokong Pierre Waldo. Orang Waldensian menjadi momok sebenar bagi Daerah Toulouse pada permulaan abad ke-12 dan ke-13. Gereja di sini mendapati dirinya dalam kedudukan yang tidak dicemburui. Pada mulanya, "orang miskin Lyons" tidak berusaha untuk berkonflik dengan paderi, tetapi khutbah mereka tentang pembacaan Alkitab secara percuma oleh orang awam menimbulkan provokasi kepada paderi. Kaum Cathar juga menimbulkan ancaman serius kepada gereja di selatan Perancis.

Salah seorang pertapa utama dalam perjuangan menentang ajaran sesat kemudian menjadi Saint Dominic, yang pergi bersama teman-temannya ke wilayah yang bermasalah dengan khutbah. Pusat penyebaran gerakan sesat adalah kota Occitan di Montpellier. Kemunculan komuniti St Dominic dan kerja aktifnya sebagai pendakwah tidak meyakinkan perbezaan pendapat. Pada tahun 1209, konflik bersenjata bermula: perang salib telah diisytiharkan terhadap golongan sesat, yang diketuai oleh Count of Toulouse Simon IV de Montfort.

Dia adalah seorang pahlawan yang berpengalaman dan seorang tentera salib yang berpengalaman. Menjelang 1220, orang Waldensian dan Cathar telah dikalahkan: orang Katolik berjaya mengatasi pusat utama pergerakan sesat di wilayah Daerah Toulouse. Para penentang dibakar di pancang. Pada masa hadapan, pentadbiran diraja akhirnya akan berurusan dengan orang Waldensian.

Perintah monastik juga memberi sumbangan yang besar kepada kemenangan ke atas golongan sesat di selatan Perancis. Lagipun, merekalah yang menjadi penentang ideologi utama orang-orang murtad - sami-sami pendeta hanya terlibat dalam khutbah. Dalam menghadapi Dominicans dan Franciscans, bidaah ditentang oleh idea gereja pendeta.

Katedral Lateran ke-4

Apotheosis kuasa gereja adalah acara utama 1215 - Katedral Lateran Keempat. Kanun dan dekri perhimpunan ini menentukan keseluruhan jalan selanjutnya perkembangan kehidupan keagamaan Eropah Barat. Majlis itu dihadiri kira-kira 500 uskup dan kira-kira 700 abbot - ia merupakan acara gereja yang paling mewakili umat Katolik dalam masa yang lama. Delegasi dari Patriarch Constantinople juga tiba di sini.

Sepanjang tempoh kerja katedral, kira-kira 70 kanun dan dekri telah diterima pakai. Ramai daripada mereka berurusan dengan kehidupan gereja dalaman, tetapi ada juga yang mengawal kehidupan harian orang awam. Kitaran kehidupan dari lahir hingga pengebumian - setiap elemennya telah menjalani analisis dan pembangunan norma gereja yang rapi. Di majlis inilah peruntukan mengenai mahkamah gerejawi telah diterima pakai. Beginilah cara Inkuisisi dilahirkan. Alat perjuangan gereja menentang perbezaan pendapat ini akan menjadi yang paling berkesan. Ahli sejarah percaya bahawa 1215 adalah tarikh Kristianisasi lengkap tamadun Eropah Barat.

Alexey Medved