Kapitalis yang ideal: bagaimana iman membantu Penganut Lama Rusia menjadi kaya

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Di Rusia hari ini terdapat kira-kira satu juta Penganut Lama. Selama 400 tahun, mereka wujud secara berasingan, malah, walaupun negara, memperkenalkan peraturan dan peraturan mereka sendiri dalam masyarakat, yang menyumbang kepada penciptaan industri yang kukuh dan ekonomi perniagaan yang boleh dipercayai. Mereka yang konservatif dalam bidang kerohanian, mereka bagaimanapun sentiasa tertarik kepada pengeluaran baharu dan dengan mudah memperkenalkan perkembangan terkini dalam kilang dan kilang. Ruposters memahami fenomena struktur ekonomi Orang Percaya Lama semasa Empayar Rusia.

Ekonomi dogma

Untuk memahami mengapa Orang Percaya Lama sering dikaitkan dengan kejayaan ekonomi, adalah perlu untuk melihat beberapa prinsip asas yang membimbing mereka.

The Old Believers adalah cabang konservatif Ortodoks yang sudah konservatif, yang menjadikannya dekat dengan mazhab fundamentalis. Keengganan untuk menerima inovasi agama bermotifkan politik yang menyatukan gereja Ortodoks Rusia dan Yunani memaksa Penganut Lama untuk melarikan diri.

Ahli Lembaga Persatuan Pedagang Moscow

Mereka melarikan diri, bagaimanapun, tidak jauh. Komuniti utama terletak di Nizhny Novgorod, Karelia, Veliky Novgorod, berhampiran Kirov dan di Poland. Tetapi dengan berakhirnya penganiayaan yang paling berdarah, ramai Penganut Lama kembali ke bandar-bandar besar, terutamanya ke Moscow, menubuhkan komuniti dan pusat kepercayaan mereka di bandar-bandar.

Prinsip asas konservatisme, anehnya, membawa kepada inovasi. Pelbagai cabang Old Believers muncul, yang paling terkenal adalah non-popovtsy, yang meninggalkan hierarki agama. Cara hidup mereka sering dibandingkan dengan Protestantisme yang progresif. Semangat pertapaan umum, interaksi masyarakat dan ekonomi akhirnya membawa kepada kemakmuran dan kemakmuran.

Ivan Aksakov, seorang Slavophile dan publisiti, menyatakan semasa perjalanan mubalighnya ke seluruh negara bahawa kampung-kampung Orang Percaya Lama sentiasa lebih bersih dan lebih kaya. Beliau menjelaskan bahawa keadaan ini adalah disebabkan pengasingan dan kerja keras mereka, serta rasa jijik secara langsung dan penolakan terhadap kemalasan. Kemalasan, menurut Old Believers, adalah "sekolah kejahatan."

Kumpulan Penganut Lama - Pomors, Nizhny Novgorod.

Sejak awal lagi, golongan elit rohani merestui perdagangan sebagai perbuatan yang baik. Riba tidak dihukum. Menariknya, Orang Percaya Lama terpaksa menyembunyikan pemimpin rohani mereka, dan akibatnya, pedagang atau akauntan yang paling makmur biasanya adalah pihak berkuasa dan pemimpin masyarakat - tiada siapa yang akan berurusan dengan paderi. Oleh itu topik lain - Orang Percaya Lama lebih celik daripada rakan sekerja Ortodoks rasmi mereka, kerana mereka perlu menyimpan rekod dan perkhidmatan sendiri, yang disahkan oleh semakan yang teliti pada abad ke-19.

Orang-orang Percaya Lama bergantung pada fakta bahawa kedatangan Dajjal telah pun berlaku, tetapi pengertian eskatologi tentang kesudahan hanya memacu intensiti kerja dan keyakinan diri. Kebenaran agama harus dipelihara dalam perkara-perkara kecil: apabila anda makan, nikmati faedah tamadun, teruskan akaun. Iaitu, amalan agama dipindahkan ke kehidupan seharian sebanyak mungkin, dan persekitaran yang berubah-ubah memaksa agama menjawab persoalan baharu berkaitan ekonomi, pengurusan dan kemajuan secara umum. The Old Believers secara paradoks menggabungkan "penyerapan" inovasi ekonomi dan konservatisme agama yang tidak dapat dihalang yang bersempadan dengan fundamentalisme.

Komuniti dan pembuatan

Sebab-sebab kejayaan ekonomi diterangkan secara terperinci dalam karya autobiografinya "The Fates of the Russian Master" oleh Vladimir Ryabushinsky (anak lelaki Pavel Mikhailovich, saudara Pavel Pavlovich). Kualiti utama usahawan Rusia adalah ketenangan dan intuisi. Pedagang Rusia "sebenar" bukanlah seorang penjudi, seperti, sebagai contoh, usahawan Inggeris. Dia tidak mempunyai keterujaan, tetapi ada kehati-hatian dalam membuat keputusan, walaupun kelewatan tertentu, ketabahan, keinginan untuk menimbang semua kebaikan dan keburukan semasa perjanjian, walaupun masa bertentangan dengan mereka.

The Old Believers boleh berbangga dengan kejayaan mereka terutamanya dalam industri tekstil. Pada abad ke-19, Old Believers (secara praktikal emas untuk mereka, kecuali untuk pemerintahan Nicholas I, yang melucutkan hak milik mereka selama 25 tahun) berjaya kembali ke bandar-bandar besar dan menemui kilang-kilang.

Kilang Nikolskaya Morozov

Tetapi sebelum itu, pada abad ke-18, melalui dekri Catherine II, Penganut Lama telah dijamin beberapa hak dalam prosiding mahkamah, keupayaan untuk memegang jawatan dan mendaftar dalam harta pusaka.

Dengan pemansuhan cukai berganda (cukai), saudagar dan pengusaha terkemuka berpusu-pusu ke pusat-pusat Percaya Lama untuk mempelajari celik huruf dan ilmu menjalankan perniagaan. Jadi mereka menjadi contoh dan menyumbang kepada penyebaran agama melalui pencapaian ekonomi mereka sendiri:

"Raskolnikov telah membiak di Ural. Di kilang Demidovs dan Osokins, para kerani adalah skismatik, hampir semua! Dan sesetengah industrialis sendiri adalah skismatik … Dan jika mereka dihantar, maka sudah tentu mereka tidak mempunyai sesiapa untuk menyimpan Kilang-kilang. Dan kilang Gosudarev tidak akan rugi!" Di sana, di banyak kilang, seperti timah, dawai, keluli, besi, pertimbangkan segala keperluan dan keperluan, orang olonyan, Tula dan Kerzhens menjual - semua skismatik., "perisik rahsia di Ural melaporkan ke ibu negara pada tahun 1736.

The Old Believers memiliki kira-kira 60-80 perusahaan untuk pengeluaran tekstil dan bulu, yang menyumbang kira-kira 18% daripada niche ini. Mengapa tekstil? Sudah tentu, Old Believers mengambil jenis perniagaan lain, tetapi pembuatan produk khusus ini tidak memerlukan hubungan yang kerap dengan negara, tetapi pada masa yang sama membawa banyak wang dengan organisasi pengeluaran yang mahir.

Tanda ahli perniagaan Tryndin, yang memiliki kedai di Lubyanka, 13

Sebagai tambahan kepada nama keluarga individu seperti Shchukin (pengisi utama koleksi Perancis Hermitage), Soldatenkov (yang membiayai penerbitan buku sejarah Barat dalam bahasa Rusia), Gromov (pengasas Konservatori St. Petersburg), sejarah yang paling diingati seluruhnya dinasti yang terdiri sepenuhnya daripada Penganut Lama atau mempunyai asal usul Penganut Lama.

The Morozovs, Ryabushinsky, Prokhorovs, Markovs, Maltsevs, Guchkovs, Tryndins, Tretyakovs … Menurut Forbes, kekayaan gabungan keluarga ini pada awal abad ke-20 adalah kira-kira 150 juta rubel emas (tidak semuanya termasuk dalam penilaian). Hari ini, jumlah modal keluarga ini boleh menjadi 115.5 bilion rubel.

"Saya selalu terpesona dengan satu ciri - mungkin ciri ciri seluruh keluarga - ini adalah disiplin keluarga dalaman. Bukan sahaja dalam perbankan, tetapi juga dalam hal ehwal awam, masing-masing diberi tempat mengikut pangkat yang ditetapkan, dan dalam tempat pertama adalah abang, yang dengannya orang lain menghitung dan dalam erti kata lain mereka mematuhinya, "teringat salah seorang usahawan terkaya, Mikhail Ryabushinsky, dalam memoir Pavel Buryshkin" Moscow Merchant.

Contoh budaya ekonomi dan sosial Old Believers ialah kilang Nikolskaya "Savva Morozova and Co." Semasa Jawatankuasa Menteri Alexander II memutuskan apa yang perlu dilakukan dengan wabak kolera berkala di kilang-kilang dengan lebih daripada 1,000 pekerja, Morozov mengasaskan hospital kayunya sendiri dengan 100 katil pada awal 1860-an. Tidak lama kemudian, institusi perubatan muncul di semua kilangnya: empat hospital berkhidmat hampir 6, 5 ribu pekerja-penenun. Pada mereka, Morozov membelanjakan purata 100 ribu rubel emas setahun. Kemudian, negeri akan mula mewajibkan kilang membina hospital mereka.

Pusat pemeriksaan di kilang Krasilshchikov

Pada akhir abad ke-19, pekerja kilang keluarga keturunan Penganut Lama Krasilshchikov buta huruf sepenuhnya. Pada tahun 1889, sebuah sekolah rendah dibuka di kilang itu. Kedua-dua pekerja kilang itu sendiri dan ahli keluarga mereka dilatih di sana. Dalam 10 tahun bilangan lelaki buta huruf di kilang menurun kepada 34% (1901), dan menjelang 1913 hanya 17% buta huruf. Pada awal abad ke-20, sekolah kilang juga melatih wanita, mengurangkan bilangan buta huruf daripada 88% kepada 47%.

Jemaah Old Believers melabur wang dalam rumah sedekah, rumah rakyat - rumah teh untuk 400 orang dengan perpustakaan dan pameran. Krasilshchikovs yang sama mempunyai rumah yang sama di Daerah Rodnikovsky, di mana mesyuarat pelbagai masyarakat dan usahawan diadakan.

rasuah yang baik

Walau bagaimanapun, kadang-kadang, walaupun semua langkah berjaga-jaga dan percubaan untuk mewujudkan struktur tertutup dengan sekolah dan hospital mereka sendiri, Old Believers masih perlu berurusan dengan kerajaan. Menurut Nikolai Subbotin, seorang profesional "pejuang menentang perpecahan", publisiti, "birokrasi yang korup sebahagian besarnya melumpuhkan kuasa perintah" Nicholas I, yang diarahkan terhadap Old Believers pada separuh pertama abad ke-19. Boleh dinyatakan bahawa hubungan orang-orang Beriman Lama dengan pegawai telah dikurangkan kepada perjanjian rasuah. Dan oleh kerana mereka sebenarnya telah ditarik balik daripada kehidupan politik dan sosial rasmi, adalah lebih sukar untuk membawa mereka ke muka pengadilan.

Namun begitu, rasuah menyumbang hampir sebahagian besar perbelanjaan masyarakat pada separuh pertama abad ke-19. Skim rasuah adalah perkara biasa di Ural, Poland dan wilayah utara, tetapi contoh yang paling menarik ialah situasi di Moscow. Subbotin menulis tentang keseluruhan urusan penghantaran kertas rahsia dari pejabat kementerian oleh pegawai kecil kepada pedagang Old Believer. Oleh itu, mereka mengetahui tentang serbuan yang dirancang terhadap mereka, undang-undang baru dan mempunyai masa untuk menyediakan dan menyembunyikan wang dengan pelbagai cara.

Pertemuan pedagang persatuan pertama, tertinggi

Bukan hanya pegawai kerajaan yang terlibat dalam rasuah. Hak untuk melakukan ritual "dibeli" daripada paderi Gereja Sinodal, seperti yang diketahui daripada data polis mengenai komuniti Monino di Moscow, yang berkembang pesat tanpa pendaftaran undang-undang yang betul. Gereja rasmi secara peribadi menyediakan premis untuk solat, bertindak sebagai tuan tanah, dsb.

Kita juga tahu tentang rasuah dari catatan orang-orang Mukmin Lama sendiri. Pemimpin kilang Guchkovs (sudah pada akhir abad ke-19) menyimpan lejar "hitam" yang berasingan, yang mengandungi rekod kira-kira kandungan berikut:

Mengikuti perbelanjaan meja tunai E. F. Guchkov:

- "Ke Pejabat Ketua Polis" (dalam setiap bil bulanan 5-10 rubel), - "Kepada warden untuk pendaftaran", - "Untuk merawat pekerja di Duma dan Mahkamah Anak Yatim", - "Kepada ahli Taurat suku ketiga", - "Bahagian yang didermakan", - "Kepada pengawal di Duma", - "Ia telah diedarkan kepada orang yang berbeza untuk minyak".

Orang-orang Percaya Lama tidak membezakan antara konsep rasuah dan cukai, menyatukan mereka di bawah perkataan umum "penghormatan". Penghormatan boleh diberikan kepada "orang jahat", tetapi hanya untuk memelihara iman. Indikatif dalam hal ini adalah pertikaian dalam surat antara dua komuniti Fedoseevites dan Filipi, di mana kedua komuniti itu menuduh bekas itu keghairahan yang berlebihan untuk perdagangan dan wang. Dijelaskan bahawa ufti tidak boleh dibayar kepada pegawai kerajaan jika ia adalah hubungan ekonomi semata-mata. Tetapi segala sesuatu yang berkaitan dengan iman adalah perlu untuk memuaskan kehendak kejahatan paksaan dalam bentuk pekerja kerajaan dan imam yang tidak percaya:

"Supaya tidak ada orang yang marah terhadap kami, tersinggung sampai ke akhirnya: jika musuh menuntut emas - berikan, jika pakaian - berikan, jika ingin kehormatan - berikan, jika ia ingin mencabut iman - ambil. keberanian dalam setiap cara yang mungkin. Kita hidup pada zaman kebelakangan ini dan oleh itu kita memberikan setiap penghormatan kepada sesiapa yang meminta, supaya musuh tidak mengkhianati siksaan, atau dipenjarakan di tempat yang tidak diketahui …"

Gaya menjalankan perniagaan Orang-orang Percaya Lama juga merupakan petunjuk. Terima kasih kepada tanggungjawab bersama dan tanggungjawab kolektif yang ditubuhkan, serta kesinambungan keluarga, komuniti Orang Percaya Lama bertindak sebagai bank. Semasa tempoh larangan Nicholas I, mereka bertindak secara haram, meminjamkan jumlah yang besar sama ada kepada dummies, atau bahkan dengan parol. Orang Percaya Lama (khususnya orang Poland) bekerja dengan cara yang sama dengan pedagang Barat. Tiada siapa yang melihat apa-apa yang berisiko dalam hal ini - komuniti menghargai nama mereka.

Mejar Jeneral Tentera Diraja Rusia Ivan Petrovich Liprandi, lebih dikenali sebagai pengarang memoir tentang Pushkin, pada pergantian tahun 1850-an terlibat dalam penyelidikan isu ancaman terhadap keselamatan ekonomi Empayar, yang didakwa berpunca daripada beberapa komuniti di Wilayah Kursk, Oryol dan Tambov. Menurut Liprandi, konsep harta orang percaya lama adalah "seperti institusi (simbiosis) kapitalisme dan sosialisme." Bagaimanapun, dia tidak pernah menemui tanda-tanda permusuhan Kaum Percaya Lama terhadap negeri itu dan menghentikan siasatan.

Kemajuan konservatif

Penganut Lama secara aktif campur tangan dalam politik. Selepas penerimaan Manifesto tsarist pada tahun 1905, Penganut Lama menerima kebebasan beragama sepenuhnya, yang juga bermakna perubahan dalam model ekonomi. Malah, model komunal tidak lagi wujud - kapitalis menggantikan sepenuhnya prinsip sosialis.

Kebimbangan dan sindiket dianjurkan atas dasar komuniti dan pusat keagamaan. Penggabungan modal perbankan dan perindustrian bermula. Oleh itu, aset perbankan telah digabungkan di Bank St. Petersburg, Bank Nizhny Novgorod-Samara oleh keluarga Markov, dan Syarikat Insurans Utara, yang platnya masih boleh ditemui di banyak rumah Moscow.

"Kesatuan pada 17 Oktober"

Dengan penerimaan Manifesto, sejumlah Penganut Lama, iaitu Pavel Ryabushinsky, Alexander Konovalov dan Alexander Guchkov (Pengerusi Konvokesyen Ketiga Duma Negeri), menganjurkan "Parti Progresif" untuk melindungi kepentingan borjuasi. Lebih-lebih lagi, Ryabushinsky dan rakan-rakannya menjadi penentang ideologi para pemimpin konservatif ekonomi usahawan Moscow, mempertahankan visi baru kapitalisme di bawah syarat-syarat monarki berperlembagaan.

The Old Believers bekerjasama dengan Kesatuan 17 Oktober, Parti Perdagangan dan Perindustrian, dan Pengubahsuai Aman, mereka membuka akhbar mereka sendiri untuk mempromosikan kehidupan politik borjuasi di negara ini.

Merekalah yang, secara tidak langsung atau langsung, menyumbang kepada banyak perubahan politik dan ekonomi di negara ini, termasuk penerimaan pembaharuan agraria Stolypin, undang-undang mengenai zemstvo (di mana orang Poland menerima autonomi de facto), dan mengambil bahagian dalam kehidupan Kerajaan Sementara.

Pemergian mereka ke arah kapitalisme borjuasi yang keras sebahagian besarnya telah menentukan nasib Orang Percaya Lama semasa Revolusi 1917, melemparkan orang yang hampir terpencil ini ke belakang 200 tahun, memaksa mereka untuk bersembunyi semula, dan kemudian menderita, dan kemudian membina semula tempat mereka di bawah sinar matahari.

Rahsia Kuasa Ketiga / Pesuruhjaya Qatar /

… Pada pertengahan abad ke-19, kerajaan Rusia menyedari bahawa tidak akan ada kejayaan perindustrian dengan golongan elit sedemikian, jadi mereka mula menarik modal asing. Tetapi perkara utama adalah bergantung pada bakat mereka sendiri. Dan mereka muncul - penganut lama Morozov, Ryabushinskiy, industrialis Gromov, Avksentyev, Buryshkins, Guchkovs, Konovalovs, Morozovs, Prokhorovs, Ryabushinsky, Soldatenkovs, Tretyakovs, Khludovs sepesen sedozen.

Industri yang berada di Empayar Rusia adalah industri yang berkembang dari bawah daripada strata Old Believers ditambah modal asing. Penyertaan golongan bangsawan adalah minimum.

Di Rusia pra-revolusioner, orang yang paling kaya dan paling berdaya usaha adalah juara kepercayaan lama. Pada pergantian abad ke-20, terdapat hanya tiga kumpulan orang kaya dari segi kewangan di Rusia: Penganut Lama (pedagang dan industrialis), ahli perniagaan asing dan pemilik tanah yang mulia. Selain itu, Old Believers menyumbang lebih daripada 60% daripada semua modal persendirian empayar. Tidak menghairankan bahawa dengan pertumbuhan modal, mereka serius memikirkan hubungan mereka dengan pihak berkuasa sekular yang tidak mengenali mereka. Pada masa yang sama, konflik sedang berlaku dengan syarikat asing untuk hak untuk menguasai pasaran kewangan dan perindustrian Rusia tsarist.

Persoalannya timbul secara langsung: sama ada negara itu bertukar menjadi tanah jajahan perniagaan asing, atau ia bergantung pada modal Old Believer dan membina ekonomi borjuasi berorientasikan kebangsaan baharu. The Old Believers memulakan reformasi kerajaan Romanov tentera-luar bandar, dengan semua prospek untuk menjadi sebuah negara terkemuka di seluruh dunia. Satu revolusi sedang disediakan dari atas. Dan ia hampir berlaku apabila modal besar Rusia berkuasa pada tahun 1917. Ingat Kerajaan Sementara - semua kapitalis terbesar Rusia dari Percaya Lama hadir di dalamnya …"