Tradisi yang dicuri: berenang di dalam lubang ais

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Gereja Ortodoks Rusia secara aktif mempromosikan mitos bahawa orang Rusia "sejak dahulu kala" pergi ke Epiphany of the Lord untuk mandi di lubang ais: kononnya air pada hari cuti ini menjadi suci, dan seseorang yang terjun ke dalam air sejuk. air tidak akan sakit. Dan hari ini setiap penganut Ortodoks menganggap tugasnya untuk memercik ke dalam lubang ais Epiphany.

Anehnya, tidak ada bukti bahawa fenomena ini berleluasa. Sudah tentu, anda boleh mencari rujukan kepada tradisi itu sendiri dalam kesusasteraan klasik (contohnya, oleh Kuprin dan Shmelev). Ini membolehkan kita mengatakan bahawa orang ramai berenang di dalam lubang ais di Epiphany, tetapi terdapat satu kaveat.

Di Dahl kita dapati: "Siapa yang berpakaian tentang Christmastide" - iaitu, mereka yang mengambil bahagian dalam permainan besar-besaran pada Christmastide, memakai topeng, pergi ke carol, dalam satu perkataan, berdosa sebaik mungkin. Dan berenang di dalam air berais, yang, seperti yang biasa dipercayai, menjadi suci pada malam Epiphany, adalah cara untuk membersihkan diri dari dosa. Yang lain tidak perlu berenang.

Segelintir orang berfikir tentang dari mana datangnya tradisi melampau itu. Sementara itu, ia mempunyai akar yang mendalam, kembali ke zaman Kristian di Rusia tidak berbau.

Tradisi Slavic berenang di dalam lubang ais bermula pada zaman orang Scythian purba, yang mencelupkan bayi mereka ke dalam air berais, membiasakan mereka dengan sifat yang keras. Di Rusia, selepas mandi, mereka suka terjun ke dalam air ais atau melompat ke dalam salji.

Secara umum, berenang di dalam lubang ais adalah sebahagian daripada ritual ketenteraan permulaan pagan kuno.

Adat dan tradisi rakyat yang berusia berabad-abad, walaupun bukan milenium, tidak pernah dihapuskan oleh gereja-gereja. Contohnya ialah cuti pagan Maslenitsa, yang terpaksa diikat pada permulaan Lent.

Gereja, kerana tidak dapat mengatasi upacara pagan, terpaksa memberikan penjelasan kanoniknya - mereka berkata, mengikuti mitos Injil, orang Ortodoks mengulangi prosedur "pembaptisan Kristus di Jordan". Oleh itu, berenang di dalam lubang ais pada mana-mana hari selain Epiphany telah dianiaya dengan teruk oleh gereja - sebagai hujatan dan paganisme secara terang-terangan. Itulah sebabnya Dahl membuat tempahan bahawa "mandi" dilakukan dengan ketat pada masa tertentu dan bukan oleh semua orang.

Ahli sejarah mengetahui hakikat bahawa Ivan the Terrible suka menunjukkan kepada duta asing yang kagum akan keberanian dan keberanian budak-budaknya: dia menyuruh mereka menanggalkan kot bulu mereka dan dengan riang menyelam ke dalam lubang ais, berpura-pura bahawa ia adalah mudah dan mudah untuk mereka. Lebih-lebih lagi, dia melakukan ini bukan dalam kerangka Ortodoks, tetapi tepat dalam tradisi keberanian tentera.

Terdapat satu lagi momen yang ingin tahu: peristiwa mencelup ke dalam air, yang dipanggil pembaptisan, tidak ada kaitan dengan perkataan Rusia "salib".

Menurut mitos alkitabiah, John the Baptist, menggunakan ritual mencelup ke dalam Sungai Yordan, "membujuk" Kristus Roh Kudus, sama seperti dia sebelum ini merayu dia kepada pengikutnya yang lain. Dalam bahasa Yunani, upacara ini dipanggil ΒάptισΜα (harfiah: "perendaman"), dari perkataan ini datang perkataan moden "baptis" dan "baptistery" (tempat di mana orang dibaptis).

Perkataan Rusia "pembaptisan" kembali kepada perkataan Rusia kuno "kres", yang bermaksud "api" (akarnya, seperti dalam perkataan "kresalo" - batu api, batu api untuk memotong api). Iaitu, perkataan "pembaptisan" bermaksud "pembakaran." Pada mulanya, ia merujuk kepada upacara permulaan pagan, dipanggil pada usia tertentu untuk "menyalakan" dalam diri seseorang "percikan Tuhan" yang ada dalam dirinya daripada Keluarga. Oleh itu, upacara pembaptisan pagan bermaksud (atau menyatukan) kesediaan seseorang untuk bidang (seni ketenteraan, kraf).

Dalam bahasa Rusia moden, terdapat gema upacara ini: "pembaptisan api", "pembaptisan pekerja". Ini juga termasuk ungkapan "untuk bekerja dengan percikan api."

Sudah tentu, upacara permulaan itu sendiri berbeza bergantung pada sifat pembaptisan: upacara permulaan menjadi pejuang, penyembuh atau tukang besi adalah berbeza. Oleh itu, perkataan "pembaptisan" sentiasa dijelaskan, satu perkataan ditambah, menerangkan statusnya, dalam bidang apa.

Orang Kristian meminjam perkataan "pembaptisan" ini, menambah penjelasan mereka sendiri - pembaptisan dengan air - frasa seperti itu sering dijumpai dalam terjemahan Kitab Suci Rusia. Makna yang tidak masuk akal dari ungkapan ini jelas kepada nenek moyang kita - "pembaptisan (membakar) dengan air, tetapi kami mengambil frasa ini begitu sahaja.

Makna suci "pembaptisan" dengan air pada zaman kanak-kanak sebagai upacara ajaib terdiri daripada banjir dengan air yang sangat generik percikan (iaitu, dalam tafsiran Kristian - dari Adam lama, dan sebenarnya - dari Iblis, dari Alam) dan menggantikannya dengan Roh Kudus, yang turun terus dari atas. Itu. "Dibaptis dengan air" oleh upacara ini, seolah-olah, meninggalkan akarnya, dari sifat duniawinya - meninggalkan Keluarga.

Perkataan "salib" dalam makna beberapa (tidak semestinya dua) silang silang yang saling bersilang - berasal dari perkataan "salib", yang bermaksud sejenis lubang api (balak, dilipat dengan cara tertentu). Nama api unggun ini kemudiannya diperluaskan ke mana-mana persimpangan balak, balak, papan atau garisan. Ia pada asalnya (dan kini) sinonim untuk perkataan "kryzh" (akar, seperti dalam perkataan "rabung" - tunggul keluar dari tanah dengan akar yang saling berkait). Jejak perkataan ini dalam bahasa moden kekal sebagai nama bandar Kryzhopol (bandar Salib) dan dalam istilah profesional perakaunan "kryzhik" - salib (tanda semak) dalam kenyataan, kata kerja "kryzhit" - untuk menyemak, sahkan kenyataan. Dalam bahasa Slavik Timur yang lain ia digunakan dengan cara ini (dalam bahasa Belarus, sebagai contoh, "tentara salib" ialah "kryzhanosets, kryzhak").

Orang Kristian telah menggabungkan kedua-dua konsep yang berbeza ini, walaupun berakar umbi yang sama - salib (di mana mereka disalibkan) dan pembaptisan (sebuah upacara Pembaptisan Kristian), mengurangkannya kepada perkataan "salib" sebagai persilangan garisan.

Oleh itu, orang Kristian bukan sahaja meminjam perkataan untuk upacara itu, tetapi juga menyeret tradisi berenang dalam lubang ais ke upacara ini.

Lihat juga: Simbol yang dicuri: salib dan agama Kristian

Viktor Schauberger: orang yang menyelesaikan misteri air