Mengapakah kalendar Maya dan Cina Purba begitu serupa?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kalendar Cina purba dan kalendar Maya mempunyai banyak persamaan sehingga ia tidak mungkin dicipta secara bebas antara satu sama lain, kata David H. Kelly. Artikel David mengenai topik ini diterbitkan dalam majalah Pra-Columbiana.

Kelly, ahli arkeologi dan ahli epigrafi, bekerja di Universiti Calgary di Kanada. Dia mendapat kemasyhuran pada tahun 1960-an kerana sumbangan besarnya dalam mentafsir tulisan Maya. Artikelnya "Komponen Asia dalam Ciptaan Kalendar Maya" telah ditulis 30 tahun lalu, tetapi baru-baru ini ia pertama kali diterbitkan dalam Pra-Columbiana.

Hipotesis Kelly secara meluas dianggap kontroversi. Dia berhujah bahawa kalendar menunjukkan hubungan antara Eurasia dan Mesoamerika lebih daripada 1,000 tahun yang lalu, yang bercanggah dengan teori yang mantap bahawa hubungan sedemikian hanya berlaku beberapa ratus tahun yang lalu.

Kelly telah menyokong teori kontroversi hubungan awal di luar negara, teori ini mempunyai ramai penyokong. Persamaan antara kalendar hanya sebahagian daripada bukti untuk hubungan Maya-Cina awal.

Seorang lagi penyelidik yang secara kebetulan mempunyai nama yang hampir sama, David B. Kelly, seorang ahli bahasa di Universiti Showa di Tokyo, menggunakan program komputer untuk menganalisis persamaan antara dua sistem kalendar. Ceramah beliau, bertajuk "Perbandingan Kalendar Cina dan Mesoamerika," diterbitkan dalam edisi terbaru Pra-Columbiana.

persamaan

Dalam kedua-dua sistem kalendar, hari dikaitkan dengan pelbagai unsur (air, api, tanah, dan sebagainya) dan haiwan. Ada kemungkinan bahawa sistem kalendar yang sama telah direka bentuk semula oleh setiap budaya dengan cara tersendiri.

Kami akan mempertimbangkan hanya beberapa persamaan yang diberikan oleh saintis sebagai contoh.

Haiwan

Hari yang sama dalam kedua-dua kalendar dikaitkan dengan rusa, anjing dan monyet. Haiwan zaman lain juga serupa. Sebagai contoh, satu hari dalam kalendar Maya dikaitkan dengan jaguar, dan yang sama dalam kalendar Cina dikaitkan dengan harimau. Satu hari lagi dikaitkan dengan buaya dalam kalendar Maya, dan dalam bahasa Cina dengan naga. Persatuan-persatuan itu pada asasnya serupa, walaupun manifestasi khusus berbeza bergantung pada fauna tempatan atau pengetahuan orang ramai. Haiwan domestik seperti kuda, biri-biri, lembu dan babi tidak terdapat dalam kalendar Maya.

Satu lagi contoh persamaan antara kalendar ialah simbolisme gabungan arnab dan bulan.

"Pada hari kelapan Aztec, hari Arnab, Mayauel, dewi bulan dan minuman keras pulque, memerintah," tulis Kelly. Imej arnab di bulan muncul di Mesoamerika pada abad ke-6. - Imej arnab di bulan yang menyediakan elixir keabadian pertama kali muncul di China semasa dinasti Han, pada abad ke-1 SM. atau lebih awal sedikit."

Sistem Cina juga konsisten dengan sistem Eurasia. Di Dunia Lama, sistem kalendar bercampur-campur. Kelly memetik sistem Yunani, India dan lain-lain sebagai contoh bagaimana kalendar dalam budaya yang berbeza mempunyai akar yang serupa, walaupun ia berbeza dalam bentuk.

Beliau membuat kesimpulan bahawa kalendar Cina dan Maya mempunyai asal yang sama dan tidak berkembang secara bebas antara satu sama lain. Beliau juga menunjukkan bahawa walaupun beberapa unsur kalendar Maya tidak sepadan dengan kalendar Cina, ia konsisten dengan sistem Eurasia lain, yang menyokong teori hubungan awal.

elemen

David B. Kelly menggunakan INTERCAL, program komputer yang dibangunkan oleh ahli astronomi Denis Eliott, untuk mencari persamaan antara hari kalendar Maya dan lima unsur Cina (api, air, tanah, logam, dan kayu).

Perlu diingatkan bahawa tarikh mula kalendar Maya adalah subjek kontroversi. Tiada siapa yang tahu pasti bila kira detik bermula, secara umum diterima bahawa pada 11 Ogos 3114 SM.

David B. Kelly bermula dari tarikh ini dan menemui sembilan persamaan antara kedua-dua sistem dalam mana-mana tempoh 60 hari, semuanya dikaitkan dengan nama hari dan haiwan.

Selepas itu, dia mengalihkan tarikh mula selama empat hari, sehingga 7 Ogos 3114, dan menemui 30 persamaan dalam mana-mana tempoh 60 hari, termasuk persamaan unsur.

Elliott memberi amaran bahawa programnya akan menjadi kurang tepat apabila tarikh mula kembali ke masa.

Walau bagaimanapun, David B. Kelly menulis, "Walaupun kekurangan persamaan yang lengkap, kemungkinan hubungan sistematik antara nama hari minggu Mesoamerika tertentu dan Batang Celestial Cina (elemen) dan Cawangan Bumi (haiwan) adalah menggembirakan, untuk mengatakan sekurang-kurangnya."

Perlambangan

Kelly menghadapi tugas yang sukar untuk membongkar simpulan perubahan persatuan dari semasa ke semasa. Dia memberikan beberapa contoh bagaimana persatuan yang, pada pandangan pertama, tidak sepadan antara satu sama lain, boleh mempunyai beberapa jenis hubungan.

Sebagai contoh, senarai Pipil Maya dari Guatemala mempunyai Kura-kura di kedudukan ke-19; senarai Melayu juga termasuk Kura-kura di kedudukan ke-19; senarai Maya dan Aztec yang lain mempunyai ribut petir di kedudukan ke-19; dan orang India - anjing di kedudukan ke-19.

"Hubungan antara ribut petir, anjing dan penyu secara amnya dianggap kontroversi," tulis Kelly. - Walau bagaimanapun, dewi hari Aztec ke-19 ialah Chantico, dewi api yang dijadikan anjing oleh tuhan-tuhan lain. Konsep anjing kilat adalah biasa di seluruh Asia dan juga di Mexico, ini adalah pengaruh Buddha. Ilustrasi dalam manuskrip Tibet menunjukkan seekor anjing kilat duduk di atas kura-kura, yang menggabungkan dengan sempurna konsep yang dikaitkan dengan kedudukan ke-19 dalam senarai haiwan. The Mayan Madrid Codex juga menggambarkan seekor anjing duduk di atas kura-kura - suatu keanehan biologi."

Kedua-dua saintis mencatat persamaan linguistik antara nama hari kalendar.

David B. Kelly menulis: “Persamaan itu jelas dalam linguistik. Perkataan untuk susunan perpuluhan dalam beberapa dialek Maya dan perkataan untuk susunan perpuluhan dalam beberapa dialek Cina hampir boleh ditukar ganti. Pada pendapat saya, surat-menyurat yang saya gambarkan adalah bukti yang meyakinkan tentang hubungan budaya antara orang Eurasia dan orang Guatemala atau Mexico purba.

Beliau mencadangkan bahawa hubungan sedemikian mungkin berlaku sekitar akhir abad pertama atau awal abad kedua Masihi.