Klasifikasi etika masyarakat dan mentafsir konsep

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Jika anda melihat masyarakat secara keseluruhannya secara menyeluruh dan khususnya, maka ia boleh diklasifikasikan mengikut sistem penarafan berikut.

Klasifikasi etika masyarakat:

+4 Orang Suci

+3 Personaliti

+2 Personaliti

+1 Personaliti sosial

0 Individu

1 Skeptik

2 Sinis

3 Demagog

4 Jesuit

S. V. Kovalev

Penerangan dan tafsiran konsep

+4 Orang Suciialah seorang yang melalui tindakannya membentuk pertumbuhan individu dan masyarakat keseluruhannya ke peringkat pembangunan yang lebih tinggi dan mulia.

+3 Personalitiadalah keperibadian yang mengaktualisasikan diri, yang dicirikan oleh perkembangan dan integritinya yang harmoni, ia dibezakan sebagai orang dengan huruf besar, yang dicirikan oleh kesedaran yang berterusan, harmoni dan sihat untuk keperluan yang lebih tinggi.

+2 Personalitiialah keperibadian yang berkembang, menentukan kendiri, memenuhi kendiri, yang dicirikan oleh integriti dan merealisasikan keperluan yang lebih tinggi.

+1 Personaliti sosial- stereotaip, massa, tradisional, personaliti senario, yang wujud dalam topeng topeng dan peranannya, serta tahap keperluan purata.

0 Individu - Ini adalah deodaptant, personaliti pra-sosial yang tertarik dengan egonya sendiri dan terutamanya oleh keperluan yang lebih rendah.

- 1 Skeptik - ini adalah individu yang mempersoalkan segala-galanya, yang, akibatnya, adalah pemusnah asas-asas dan tradisi masyarakat, mana-mana asas dan kerana tidak berbahaya yang jelas adalah sebenarnya pemusnah asas segala-galanya dan semua orang.

- 2 Sinis - ini adalah individu yang mendedahkan segala-galanya di sekelilingnya kepada kemusnahan sosial kerana kedudukannya yang meremehkan dan menghina apa-apa, mereka juga pemusnah asas segala-galanya dan semua orang. Tetapi disebabkan kedudukan mereka yang menghina dan menghina, mereka, melalui bukti sosial, mempengaruhi masyarakat pada skala yang lebih besar daripada skeptik dan dengan itu menyebabkan kerosakan yang lebih ketara.

- 3 Demagog adalah seorang pembohong yang mahir yang menyelewengkan segala-galanya dan setiap orang di jalannya, adalah pemusnah asas penting masyarakat, terutamanya dengan akses besar-besaran kepadanya. Mereka mampu menyelewengkan konsep baik dan jahat, dibenarkan dan tidak boleh diterima, diiktiraf dan tidak diiktiraf. Mereka adalah penyeleweng asas sosial dan moral yang lebih ketara dan membawa bahaya yang lebih ketara daripada seorang yang skeptik dan sinis.

- 4 Jesuit - ini adalah orang yang aktivitinya bertujuan untuk menurunkan tahap perkembangan individu dan masyarakat ke tahap yang lebih rendah, tugas mereka adalah untuk menghalang seseorang daripada menjadi seseorang. Mereka adalah penentang ideologi langsung personaliti di peringkat Saint. Jesuit memupuk dalam masyarakat suatu bentuk ruang awam di sekelilingnya, yang dalam cara pembiakan diri membentuk masyarakat yang skeptik, sinis, demagog dan tidak membenarkan individu itu naik dari tahap individu dan keperibadian massa yang lebih tinggi..

--

Wali adalah peringkat yang menentukan orang yang membentuk trend positif dan positif dalam pembangunan masyarakat dan kelestariannya. Orang kudus adalah orang yang kegiatannya bertujuan untuk kebaikan seluruh masyarakat dan umat manusia. Mereka adalah faktor terpenting dalam kestabilan masyarakat dan daya hidupnya. Mereka adalah penentang ideologi Jesuit.

Ia adalah personaliti dengan huruf besar yang mampu mengubah dunia dengan cara yang baik, membawa kebaikan dan sumbangannya kepada tujuan bersama kerana kerja dan kualiti peribadinya. Tahap pengaruh ke atas mereka melalui manipulasi, paksaan dan bentuk kawalan yang merosakkan adalah tidak berkesan. Keperibadian adalah tonggak dan titik ketegaran dalam masyarakat, membentuk dan menyokong masyarakat dalam nada positifnya yang berterusan. Semakin sedikit individu dalam sesebuah masyarakat, semakin tidak sihat masyarakat ini.

Ia adalah keperibadian yang merupakan tahap di mana seseorang telah meningkat, yang menyebabkan permusuhan dan rasa tidak puas hati di kalangan elit, kerana tahap seseorang ini kurang terdedah kepada kawalan dan manipulasi dari luar dengan mengorbankan cara pengaruh besar-besaran. Individualiti adalah orang yang kreatif, sebagai peraturan, kreatif dan maju mempunyai keupayaan untuk mempengaruhi dunia dengan lebih ketara dalam konteks positif daripada tahap individu dan keperibadian massa. Semakin sedikit individu dalam sesebuah masyarakat, semakin tidak sihat masyarakat ini.

Ia adalah personaliti sosial, yang stereotaip dan massa, senario, iaitu tahap sosial di mana golongan elit mendidik seluruh penduduk bumi, kerana personaliti sosial inilah yang menjadi asas pengaruh mereka terhadap kesedaran massa, yang mempercayai data "rasmi", media, pihak berkuasa dan mudah dimanipulasi. Orang ramai inilah yang paling berfaedah untuk membentuk bentuk kerajaan dan dasar mereka sendiri yang mudah dan berfaedah.

Individu adalah asas dari mana masyarakat berkembang, semua pembangunan bermula dari tahap sifar ini, kerana semua kanak-kanak adalah individu.

Memandang rendah pengaruh skeptik, sinis, dan lebih-lebih lagi demagog terhadap masyarakat kerana mereka yang tidak kelihatan dan, lebih tepat lagi, kerana tidak berbahaya mereka yang tidak kelihatan adalah satu kesilapan besar masyarakat.

Terima kasih kepada pengaruh setiap individu yang ragu-ragu dengan ketidakpercayaan mutlaknya, patologi dan keraguan yang meluas yang secara berasingan membunuh hujah dan logik peristiwa dan keadaan situasi kehidupan, tugas dan proses yang adil, yang, sebagai hasilnya, menyemai tanah paya di bawah mereka. kaki dan menjatuhkan sokongan dari bawah kaki mereka, mereka dengan itu membunuh iman asas kekuatan manusia dan kewujudannya, dengan itu membunuh dan menguburkan potensinya.

Ia adalah terima kasih kepada pengaruh sinis dengan penghinaan dan penghinaan mereka yang megah, yang, dengan sudut pandangan unik khayalan epotagenya, membentuk keengganan terhadap asas, moral, peristiwa, fakta, proses, situasi dan ungkapan, konsep, dll., yang ialah, mereka membunuh asas segala-galanya kekuatan manusia dan kewujudannya, dengan itu membunuh dan menguburkan potensinya secara mendalam.

Ia adalah terima kasih kepada pengaruh demagog yang boleh menyelewengkan apa-apa idea, watak, struktur, konsep, makna, proses, peristiwa, keadaan dan mengubah segala-galanya ke dalam, menipu berjuta-juta orang dan dengan itu membawa kemalangan, kelaparan dan wabak. Kerana, dengan tindakan mereka, demagog membunuh kekuatan seseorang, rohnya, imannya, kehendaknya, maknanya, mereka membunuh dan menguburkan potensi manusia secara mendalam.

Ia adalah terima kasih kepada pengaruh Jesuit bahawa alam sekitar terbentuk, yang membentuk trend sosial yang negatif dan merendahkan, di mana, mempengaruhi orang ramai dan meneruskan dasar mereka, mereka menghalang dan menyekat, serta membunuh dan menguburkan potensi manusia secara mendalam. Tugas utama Jesuit adalah untuk membentuk persekitaran yang "secara semula jadi" menjana dan meningkatkan bilangan skeptik, sinis dan demagog, serta menghalang individu dan personaliti skrip daripada perkembangan mereka.

Penerangan mengenai pengaruh dan tahap pengaruh setiap peringkat individu adalah berbaloi bagi seseorang yang lebih canggih untuk menjadikannya lebih jelas dan jelas, sehingga setiap pembaca yang telah mengenali metodologi masyarakat akan merasa ngeri dan dikagumi serta mengubah dirinya dan dirinya. persekitaran. Selepas memupuk dalam masyarakat wali, keperibadian dengan huruf besar dan individu, kita mengubah dunia ini menjadi lebih baik.

--

Metodologi kehidupan

Mari kita mulakan dengan apa yang dipanggil "Tahap Pembangunan".

Tahap pembangunan:

1. Murid

2. Bijaksana

3. Pelaksana

4. Artisan

0. Setiap orang

Tahap pembangunan:

Tahap sifar:Orang awam ialah orang yang tidak begitu berminat dengan apa-apa, disesuaikan sepenuhnya dengan landskap sekeliling.

Tahap pertama:Seorang pelajar ialah seorang yang belajar, tugas utamanya ialah mencari dan menimba ilmu.

Tahap kedua:Seorang bijak adalah orang yang menggunakan pengetahuan yang diperoleh dalam amalan, tugas utamanya ialah tahap tindakan, pelaksanaan projek, penciptaan proses dan vektor gerakan. Skala bijak ialah tahap projek dan organisasi kecil peribadi dan awam.

peringkat ketiga:Pelaksana ialah orang yang, sebahagian besarnya, adalah seorang bijak yang berjaya, tetapi skala pengaruh orang ini di dunia meningkat kepada tahap purata projek. Tugas pengadil adalah untuk "melakukan sesuatu" iaitu menyelesaikan masalah dalam skala yang lebih besar.

Tahap keempat:Pakar adalah orang yang menjadi pengadil yang berjaya, setelah mencapai kejayaan dalam menyelesaikan masalah berskala sederhana dan lebih besar, orang ini dalam kes ini meningkat ke tahap pakar. Tugas tukang adalah untuk berjaya menyelesaikan beberapa masalah penting dan berskala besar.

--

Jika kita melihat tahap pembangunan dalam bidang politik dan diterjemahkan ke dalam masyarakat kita, kita akan melihat gambar berikut.

Tahap pembangunan:

1. Pelajar - 5% daripada warganegara

2. Sage - 4.9% daripada warganegara

3. Pelaksana - 0.9% warganegara

4. Artisan - 0.1% rakyat

0. Rakyat biasa - 90% rakyat

Peta sosial metodologi ini adalah universal, ia boleh digunakan bukan sahaja untuk analisis politik masyarakat, tetapi merupakan alat metodologi peribadi. Menggunakan metodologi kehidupan berhubung dengan diri anda dan bermula daripadanya, anda boleh melihat tahap perkembangan peribadi anda, kedua-dua setiap hari dan jangka panjang, dan berdasarkan maklumat ini, anda mungkin ingin mengubah sesuatu dan anda akan mempunyai motivasi baru.

Metodologi kehidupan ini akan berguna berdasarkan pernyataan berikut:

- Bagaimanakah anda boleh melaksanakan polisi anda? Aktiviti luaran.

Di sini adalah perlu untuk memahami bahawa di kalangan penyokong COB, terdapat dua kategori orang:

1. Aktivis SKOBA- ini adalah penyokong aktif KOB, dikurniakan Conviction, seorang yang aktif yang menyatakan aspirasinya kepada dunia melalui projeknya.

2. Pasif "SKOBA"- ini adalah penyokong pasif BER, dikurniakan dengan keyakinan tentang ketepatan BER, tetapi hanya menunjukkan aktiviti peribadi dalam menggunakan BER hanya dalam hidupnya.

Dan jika dikira, ternyata tidak ramai penyokong KOB, malah semakin sedikit "aktivis SKOB" dalam bentuk peratusan. Yang amat menyedihkan.

Lagipun, jika anda melihat kepada aktiviti politik, pendidikan, menjadi jelas bahawa terdapat sangat sedikit saluran popular dan saluran terbuka khusus dalam COB. Dan masalah SKOB Passism berada di latar depan.

Dan di sini adalah perlu untuk menentukan dengan prinsip berikut.

Keluar dari prinsip Daripada pengguna

Masukkan prinsip Pencipta

Kerana, ramai penyokong BER telah lama hanya menjadi Pengguna Kandungan dan tidak tergesa-gesa untuk memasuki Pencipta. Dan demi memperkenalkan kepastian, seseorang mesti menyingkirkan prinsip Pengguna, memihak kepada prinsip Pencipta, melalui aktiviti kreatif seseorang, seperti manifestasi aktif dasar seseorang, projek susunan kehidupan seseorang.

Tinggalkan Passist SKOB, ke dalam Aktivis SKOB. - Ini juga merupakan penanda aras luaran yang menentukan.

--

Penyelesaian ketidakpastian dalaman

Untuk menghilangkan ketidakpastian dalaman, anda perlu menguasai,

Membangunkan idea - Bekerja pada diri sendiri

IBGE

Dan ini betul, kerana idea untuk bekerja pada diri sendiri adalah penanda aras dalaman yang menentukan. Tetapi persoalan bagaimana untuk melaksanakan kerja pada diri sendiri diselesaikan melalui metodologi praktikal IBJE.

IBGE

(Etika Kehidupan Ilahi Sejati)

Kenapa ilahi?

Kerana IBZHE membayangkan sistem konsep dan menimbulkan persoalan yang mentakrifkan dan menjawabnya melalui sistem sebenar tertentu, mendedahkan dan mentakrifkan etika kehidupan yang mana IBZHE adalah.

Jadi mengapa ilahi?

Kerana IBZHE mentakrifkan bahawa dalam setiap orang ada zarah Pencipta dan berkat zarah ini kita semua adalah makhluk ilahi, anak-anak Tuhan. Oleh itu, Etika Hidup Ilahi yang Sebenar.

Paradigma perbendaharaan kata khas ialah perbendaharaan kata etika kehidupannya sendiri: Kamus IBZhE:

--

Apa itu Kebenaran?

Kebenaran adalah pelbagai rupa dan membawa makna praktikal dan kiasan, kami akan menerangkan semua kepelbagaiannya.

Definisi praktikal kebenaran:

Kebenaran adalah cerminan sebenar realiti

Mari kita huraikan definisi kiasan kebenaran:

Kebenaran adalah apa yang kita wakili

Jadi bagaimana kita mewakilinya? "Kebenaran dalam wain" Yang sudah tentu satu pembohongan, bahawa ini adalah idea yang merosakkan. Dan hakikat bahawa ini adalah takrifan paya, sebuah paya yang berkat yang kita akan lemas dalam hidup kita dengan menjadi pecandu alkohol dan jatuh ke dasar kehidupan.

Jadi, bagaimanakah kebenaran harus dibentangkan?

Jika "Kebenaran dalam Wain" adalah paya, rawa, maka kita memerlukan sejenis sokongan yang boleh kita harapkan. Hakikatnya ialah kebenaran - pada dasarnya, sepatutnya untuk seseorang - titik tumpu. Perkara yang boleh dipercayai oleh seseorang dan perkara yang perlu ditolak dalam kehidupan.

Jika anda, sebagai contoh, mengambil definisi arus perdana dan hanya bersetuju dengannya. Kebenaran itu adalah apa yang anda sampaikan, maka dalam kes ini - jika anda berpegang pada definisi sedemikian, maka anda tidak akan menemui kebenaran - jika anda benar-benar berpegang. Anda tidak akan memilikinya.. Iaitu, anda tidak mempunyai titik tumpu, tetapi ketiadaannya - paya, rawa.. Dan anda pasti akan lemas, ini adalah aksiom.. Atau jika anda tidak berpegang pada yang ketat definisi, anda akan menemui "kebenaran dalam wain". Hasilnya diketahui.. Atau sebaliknya dalam sesuatu yang lain buruk.. Oleh itu, saya meneruskan dari definisi berikut:

Definisi figuratif kebenaran:

Kebenaran ialah titik tumpu, titik rujukan, titik himpunan, sistem nombor

Dan bagaimana untuk membuat definisi kebenaran lebih mudah difahami dan tidak meluas?

Kebenaran ialah sebarang pengetahuan yang menyumbang kepada kesedaran diri yang kreatif, pembangunan dan kesedaran keperluan yang lebih tinggi

Ini bermakna Kebenaran adalah konsep moral. Kebenaran adalah akhlak. Oleh itu mencipta banyak definisi, menterjemah dan menciptanya ke dalam bahasa meta. Kemudian yang berikut diperolehi.

Formula meta-sinonim Kebenaran:

Apakah yang menyumbang kepada kesedaran kreatif seseorang dan moralnya?

Oleh itu:

Kebenaran - Pembangunan

Kebenaran - Kesedaran diri

Kebenaran - Positif

Kebenaran itu Baik

Kebenaran adalah Kesihatan

Kebenaran - Akhlak

Kebenaran adalah Kebajikan

Kebenaran - Penyempurnaan diri

Kebenaran - Harga Diri Sihat - Maruah

Kebenaran - Tahap perkembangan sahsiah yang sihat

Kebenaran adalah Erti Kehidupan

Kebenaran adalah Cinta

Kebenaran - Keluarga

Kebenaran itu Penyayang

Kebenaran adalah Buruh

Kebenaran - Aspirasi

Kebenaran adalah Kegembiraan

Kebenaran - Semangat

Kebenaran - Dorongan

Kebenaran - Kreativiti

Kebenaran - Keadilan

Kebenaran - Keceriaan, dsb.

--

Formula utama, utama, teras IBJE META-Formula Kebenaran

Formula meta ini hanya berfungsi dalam rangka kerja etika hidup ini, malah, ia juga merupakan meta-sinonim, tetapi dinyatakan dengan tegas dalam formula. META-Formula Kebenaran.

Kebenaran adalah BENAR ketika itu

Kebenaran itu BAIK

Kebenaran adalah KESIHATAN

Kebenaran adalah POSITIF

Untuk memahami cara ia berfungsi - meta-formula, dalam meta-bahasa bagi meta-sinonim etika kehidupan ini:

Formula meta kebenaran dan meta-sinonim dipersembahkan dengan cara berikut, melalui perkaitan ini - maksud umum dicari, yang terikat dengan etika Kehidupan. Katakan jika sesuatu itu dipanggil baik, maka ia juga dipanggil kebenaran, kesihatan, positif mengikut meta-formula.

Positif adalah BENAR, kemudian - bila

Positif itu BAIK

Positif - KESIHATAN

Positif - POSITIF

Baik adalah BENAR, kemudian - apabila

Baik itu POSITIF

BAIK ITU KESIHATAN

Baik itu BAIK

Kesihatan adalah BENAR, kemudian - apabila

Kesihatan itu BAIK

Kesihatan - POSITIF

Kesihatan - KESIHATAN

Hanya dengan memerhatikan hubungan sedemikian yang memenuhi keperluan ini - membentuk makna umum, teras - IBZHE. Jika ia tidak memenuhi formula.. Katakan anda mendapati bagaimana anda menganggap kebenaran - semak dengan formula, tetapi ia tidak memenuhi parameter - positif, kesihatan, baik - maka ia pasti tidak benar, tetapi kebenaran palsu adalah bohong..

Ini adalah bagaimana keseluruhan sistem terbentuk - makna dan tahap IBZHE

Formula ini tidak bermakna anda semua telah menemui kebenaran. Tidak - formulanya. Seperti dalam matematik. Iaitu, ia lebih merupakan formula daripada kebenaran. Ini mesti difahami dan dibezakan.

Dan formula ini adalah - yang utama, yang utama - teras. Iaitu, adalah mungkin untuk mendapatkan kedua-dua formula lain dan nilai lain daripadanya. Tetapi, semua formula mestilah sama rata dan selaras dengan formula utama - formula utama.

Hanya dalam kerangka definisi sedemikian - kerja sedemikian, persetujuan sedemikian, adalah etika kehidupan yang penting dan sihat.

bermoral

Akhlak adalah BENAR, kemudian - bila

Akhlak itu BAIK

Akhlak adalah KESIHATAN

Akhlak adalah POSITIF

--

Kebebasan

Kebebasan adalah BENAR, kemudian - bila

Kebebasan itu BAIK

Kebebasan - KESIHATAN

Kebebasan adalah POSITIF

--

Cinta itu BENAR, kemudian - bila

Cinta itu BAIK

Cinta itu KESIHATAN

Cinta itu POSITIF

Cinta adalah KEBEBASAN

--

Kebenaran adalah Erti kehidupan, maka ia sepatutnya.

Erti kehidupan adalah BENAR, kemudian - bila

Erti kehidupan adalah BAIK

Erti kehidupan ialah KESIHATAN

Erti kehidupan adalah POSITIF

Erti kehidupan ialah AKHLAK

Erti kehidupan ialah KEBEBASAN

Erti kehidupan ialah CINTA

Erti kehidupan adalah erti kehidupan

--

Oleh itu, melalui meta-bahasa dan meta-kamus, meta-sinonim, Etika Kehidupan Ilahi Sejati seseorang berfungsi.

--

Apa itu Pembangunan?

Jika anda tidak menemui definisi dan makna perkataan - Pembangunan, maka anda tidak akan dapat berkembang tanpa memahami apa itu. Jangan salah faham saya.. - Bagaimana untuk membangunkan? di mana? Bagaimana?

Oleh itu, etika, dalam hal ini etika teori dan praktikal, membentuk jawapan kepada soalan-soalan ini dan aplikasi seterusnya dalam amalan. -

Pembangunan adalah mencari kebenaran. (Cari dan beli)

IBGE

Pembangunan ialah hala tuju pergerakan ke arah peningkatan tahap pengetahuan dan organisasi serta peningkatannya

Pembangunan sebagai pencarian kebenaran, bercakap tentang perkara berikut, bahawa pertama sekali ia adalah pencarian, dan oleh itu pencarian dan pemerolehan, dan juga bercakap tentang serba boleh kebenaran. Maksudnya, kebenaran bukanlah satu perkataan atau definisi, tetapi intipati yang pelbagai rupa.

Anda tahu, seseorang harus sentiasa meneruskan fakta bahawa: "- Pembangunan sentiasa mencari kebenaran.." Dan menjauhkan diri daripada mereka yang mengatakan bahawa mereka telah menemui kebenaran. Konteks dan makna berada dalam pencarian tanpa henti untuk kebenaran dan manifestasinya. Yang tidak bercanggah dengan etika yang diterangkan ini.

Apakah yang dimaksudkan dengan gabungan kedua-dua definisi Kebenaran dan Pembangunan ini dalam IBZH?

jika,

Pembangunan ialah pencarian dan pemerolehan kebenaran

Kemudian kita akan melihat logik IBGE berikut dan aspirasinya:

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Kebenaran

Pembangunan adalah carian dan pemerolehan - Positif

Pembangunan ialah carian dan pemerolehan - Bagus

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Kesihatan

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Realisasi diri

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Moral

Pembangunan ialah pencarian dan pemerolehan - Muhibah

Pembangunan ialah pencarian dan pemerolehan - Keadilan

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Penyempurnaan kendiri

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Harga diri yang sihat - maruah

Pembangunan ialah pencarian dan pemerolehan - Tahap perkembangan personaliti yang sihat

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Erti kehidupan

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Cinta

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - kebimbangan

Pembangunan ialah pencarian dan pemerolehan - Buruh

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Aspirasi

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Joy

Pembangunan ialah pencarian dan pemerolehan - Semangat

Pembangunan ialah pencarian dan pemerolehan - Inspirasi

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Keceriaan

Pembangunan ialah Pencarian dan Pemerolehan - Sobriety

Pembangunan adalah pencarian dan pemerolehan - Kreativiti

Dan seterusnya, dalam logik definisi …

Sudah tentu, saya tidak akan mengisytiharkan bahawa etika Kehidupan dan metodologi praktikal ini adalah yang terbaik, setiap orang berhak menentukan sendiri dengan etika ini atau tidak, ini adalah hak pilihan bebas dan peribadi setiap orang.

Saya hanya ingin menunjukkan bahawa IBZHE ialah kedua-dua etika Kehidupan dan metodologi praktikal, dan jika anda menerimanya, maka ia juga merupakan penanda aras dalaman, sejenis kompas yang menunjukkan jalan.

Dan, tentu saja, perkara yang paling menentukan adalah kerja dalaman peribadi pada diri sendiri, mengembangkan idea.

--

Akibatnya, saya akan mengatakan bahawa untuk semua orang memilih dan mengikuti arahan artikel ini atau tidak, ini adalah pilihan semua orang dalam ini dan keindahan dunia kita, setiap orang memilih jalan mereka sendiri. Dan setiap orang perlu memilih sama ada untuk mengambil penanda aras luaran dan dalaman ini ke tangan mereka sendiri atau tidak.

Saya, sebagai pengarang artikel ini, tidak mengaku benar dan berhak untuk kesilapan dan khayalan.

--

Metodologi akhlak

Penemuan metodologi saya yang seterusnya ialah pengenalan dan penerangan tentang takrifan baik dan jahat, moral dan sistem takrifannya dalam masyarakat.

Menurut keyakinan dan keyakinan saya, sebab utama penanaman wakil dengan jenis struktur mental yang lain dalam masyarakat adalah definisi yang jelas, tetapi meluas dan diperkemas tentang baik dan jahat dalam masyarakat kita. Lihatlah sendiri, kita semua dari kecil dibesarkan secara moral dan etika mengikut budaya kita di mana konsep baik dan jahat adalah penentu. Dan kini kita tidak diberi penjelasan yang jelas, jelas, konkrit dan yang paling penting dapat difahami serta mentakrifkan intipati fenomena takrifan baik dan jahat. Hanya kabur, meluas dan diperkemas. Berikut adalah beberapa contoh:

Apa yang baik? Apa yang jahat?

Baik dan jahat adalah dikotomi dalam falsafah, etika dan agama kategori penilaian normatif yang berkaitan dengan fenomena sosial, tindakan dan motif manusia, dan makna dalam bentuk umum, di satu pihak, hak dan positif dari segi moral, dan pada Sebaliknya, moral negatif dan terkutuk

Dan kini definisi yang jelas dan spesifik..

Apakah kebaikan? Apa yang jahat?

Baik ialah kriteria penilaian etika dan moral bagi kebenaran, standard dan cita-cita yang sihat, positif

Kejahatan ialah kriteria penilaian etika dan moral bagi kebenaran palsu yang sakit, negatif, piawaian palsu dan cita-cita palsu

Di mana akhlak ialah sikap seseorang terhadap seseorang, berdasarkan sikap saling menghormati dan saling mengiktiraf maruah setiap orang

Dan dalam kesinambungan ini, kejahatan ditanam dan dipromosikan dalam masyarakat, dilindungi oleh definisi yang tidak jelas tentang masa kini. Dan juga dalam budaya terdapat garis ideologi untuk mengaburkan kejahatan - sebagai kejahatan, ia dibuat sesuatu seperti manifestasi semula jadi dan perlu dalam kehidupan kita - yang, tentu saja, adalah pembohongan.

Kejahatan adalah kejayaan pembohongan, mementingkan diri sendiri dan egosentrisme

Dengan kemunculan dalam masyarakat konsep yang jelas, tepat, mentakrifkan baik dan jahat di seluruh masyarakat. Orang akan menjadi sedar dengan jelas apabila mereka melakukan kebaikan dan apabila mereka melakukan kejahatan. Dan dia secara sedar akan memilih kedudukannya mengenai perkara ini. Lagipun, manusia diselubungi kejahatan dan tidak menyedarinya. Walaupun prinsip moral mereka masih tidak bertolak ansur dengan kejahatan. Tetapi kerana konsep yang tidak ditakrifkan dengan jelas, mereka tidak membezakan antara fenomena ini.

Katakan terdapat dua lagi konsep kecil yang mentakrifkan kita.

Konsep kecil:

1. Konsep - Kejayaan Peribadi

2. Konsep - Kejayaan Keseluruhan

Konsep - Kejayaan peribadi: hanya bertujuan untuk memuaskan dan melindungi hanya kepentingan sendiri dan pulangan mereka

Konsep - Kejayaan Bersama: bertujuan untuk melindungi kepentingan seluruh masyarakat sebagai tambahan kepada kepentingannya sendiri, dengan itu menyedari dan mewakili, pertama sekali, kepentingan diri sendiri, melalui perlindungan kepentingan awam

--

Apakah akhlak?

Takrif moral yang paling umum dan sangat umum adalah seperti berikut:

Moral ialah sistem penilaian dan pandangan etika terhadap sesuatu perkara, mencerminkan bentuk sikap

IBGE

Untuk anda memahami saya, anda mesti menyedari perkara berikut.. Pertama sekali, anda mesti memahami apa yang ditulis di atas - Saya tidak mencadangkan untuk meninggalkan sepenuhnya kepentingan peribadi, saya hanya mahu anda mengembangkannya dan mula menggunakannya. Orang hidup dalam sistem berikut.

Saya meminta anda untuk mempertimbangkan segala-galanya dalam sistem: "Kepentingan Peribadi" dan "Kepentingan Umum".

Dalam sistem di mana,

Di tempat pertama: - Kepentingan peribadi

Di tempat kedua: - Kepentingan umum

Sistem sakit ini adalah JAHAT

Malah, dalam sistem ini mengenai tempat kedua, "konsep - Kejayaan umum" biasanya dilupakan dan diabaikan, sebenarnya sistemnya kelihatan seperti ini:

Di tempat pertama:- Kepentingan peribadi

Di tempat kedua:- Kepentingan peribadi

Sistem sakit ini adalah JAHAT

Dalam sistem di mana,

Di tempat pertama:- Kepentingan umum

Di tempat kedua:- Kepentingan peribadi

Sistem sihat ini BAIK"

Dalam sistem koordinat yang sama, pada mulanya mempertahankan "Kepentingan Bersama", kita pertama sekali mengambil berat tentang "Kepentingan Peribadi" kerana kita membentuk masyarakat yang lebih subur, masyarakat yang lebih adil daripada orang yang "tidak bersedia untuk melampaui batas" tetapi "bersedia untuk membantu satu sama lain." Jadi dalam sistem koordinat ini, kita pertama sekali mempertahankan secara tersirat "Kepentingan Peribadi". Hanya apabila kita menyedari kepentingan sistem koordinat ini dan apabila kita mula melaksanakannya, maka hanya dalam kes ini, dengan moral radikal kita, kita akan mengubah dunia menjadi lebih baik.

Memperkenalkan kategori pemikiran sedemikian kepada dunia, orang akan mengubah pendekatan mereka dan memahami bahawa melindungi kepentingan bersama bukanlah satu rahmat, tetapi satu keperluan.

Penyempurnaan kendiri ialah keupayaan untuk menggunakan sepenuhnya bakat, kebolehan dan keupayaan seseorang

Penyempurnaan kendiri adalah keupayaan pembangunan berterusan yang harmoni dan kesihatan mental

--

Alternatif kepada konsep orang ramai- "elitisme" ialah Konsep Keselamatan Awam (KOB), dan penyokong KOB dipanggil (SKOB). Nah, jika anda seorang SKOBBY maka pertama sekali, anda perlu menyampaikan kepada orang ramai idea penyatuan yang sama.

Bina Bumi sebagai bait Kerajaan Tuhan. Setelah mewartakan firman Bapa!

Dan kedua, beritahu mereka definisi baik dan jahat, supaya mereka telah mengubah moral mereka kepada sistem konsep kecil:

Di tempat pertama:- Kepentingan umum

Di tempat kedua:- Kepentingan peribadi

Sistem sihat ini BAIK"

--

Dan ingat:

Apabila orang bersatu untuk melakukan kebaikan, mereka boleh mengatasi segala-galanya

Idea penyatuan

Bina Bumi sebagai bait Kerajaan Tuhan. Setelah mewartakan firman Bapa