Klasifikasi orang mengikut tahap tidak munasabah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

I. Keadaan semasa

Seperti yang telah saya tulis dalam artikel "Mengenai ketidakwajaran dan nilai dalaman", hampir 100% orang moden tidak munasabah. Namun, kebodohan mereka tidak sama. Orang yang tidak munasabah berbeza di antara mereka dalam tahap rasional, kecukupan persepsi situasi dan kesediaan untuk perubahan. Mari kita pertimbangkan klasifikasi orang yang tidak munasabah dengan lebih terperinci.

Mari bersyarat membahagikan orang yang tidak munasabah kepada 2 kumpulan. Dalam kumpulan pertama, biarlah ada mereka yang mematuhi stereotaip masyarakat moden, yang dibina mengikut model Eropah, yang mewakili masyarakat sedemikian dan kanunnya sebagai varian semula jadi dan tidak memahami ketidakpastian kematiannya. Dalam kumpulan kedua akan ada mereka yang mempunyai asas pandangan dunia, sekurang-kurangnya sebahagiannya, terletak di luar kerangka masyarakat Eropah dan paradigma kehidupan yang wujud.

Jadi kumpulan pertama.

1) Bergerak ke arah persepsi rasional dunia (TPM) … Saya sudah menulis tentang mereka dalam artikel "Persepsi munasabah dunia sebagai realiti". Ini adalah yang paling maju daripada yang tidak munasabah.

TPM jarang berlaku. Tidak seperti yang lain yang tidak munasabah, mereka cenderung untuk berfikir tentang perkara-perkara, beralih kepada alasan dalam tindakan harian mereka, untuk membuat sebarang keputusan, mereka dapat dengan jelas dan munasabah menyatakan fikiran mereka dan memahami hujah-hujah munasabah orang lain dengan secukupnya. Tahap kecerdasan TPM yang agak tinggi memberi kesan kepada personaliti mereka. Sebagai contoh, mereka biasanya mempunyai kecenderungan untuk mencari keadilan, berkeras untuk mencari penyelesaian yang benar, bukan kompromi, tidak terdedah kepada kemunafikan dan penipuan, dan secara terbuka mengatakan apa yang mereka fikirkan tentang orang. Orang yang cenderung ke arah pandangan yang rasional hanya mempunyai satu langkah untuk menjadi benar-benar rasional, yang, bagaimanapun, tidak boleh mereka lakukan. Daya tarikan terhadap tingkah laku rasional dalam TPM adalah akibat daripada kecenderungan intuitif tertentu mereka, dan bukan kedudukan yang dilihat dengan jelas. Oleh itu, TRM mempertahankan dan mentakrifkan sendiri sebagai kepercayaan yang betul beberapa idea, keputusan, ketepatan yang mereka fahami, bagaimanapun, mereka tidak pernah mempertahankan pendekatan yang munasabah dengan sendirinya dan tidak cuba mencari dan mempertahankan keputusan yang betul, pilihan yang munasabah dalam mana-mana keadaan. Sebaliknya, mematuhi keputusan yang betul dan pendekatan yang munasabah dalam satu bidang, mereka boleh mematuhi stereotaip, dogma, degil, seperti semua orang yang berfikiran emosi, dibimbing oleh pilihan emosi dan label penilaian, mengalami kemalasan yang menakjubkan dan mengelakkan percubaan yang sedikit. untuk memahami perkara yang lain. Selalunya, TPM semata-mata tidak mahu menyelidiki perkara, jika ini boleh menggoncang idea yang biasa, mengenepikan soalan yang tidak dapat difahami olehnya, mengabaikan yang betul, tetapi entah bagaimana tidak menyukai idea, sentiasa menyelitkan keputusan yang munasabah dengan yang tidak rasional, dan kadang-kadang cuba secara aktif. pilih keputusan yang tidak rasional ini. pembenaran palsu, kononnya "rasional". Walaupun TPM mampu bertindak secara rasional, pendekatan dan gaya berfikir yang rasional serta pendekatan dan gaya pemikiran yang bercirikan orang yang berfikiran emosi bercampur aduk dan dia tidak membezakan antara mereka, bertindak atas prinsip "Saya mahu lakukan. ia secara bijak, tetapi saya tidak mahu melakukannya."

TPM juga mempunyai kualiti negatif yang lain. Biasanya mereka jauh lebih bijak daripada kebanyakan orang di sekeliling mereka, yang mereka faham dengan sempurna, dan bukan sahaja faham, tetapi juga membiasakannya. Ini sering mendorong mereka untuk menilai semula idea dan pemikiran mereka sendiri dan bukannya mengujinya secara membina atau mengembangkan atau membuktikannya kepada orang lain, seperti yang dilakukan oleh orang yang munasabah, mengambil kedudukan orang yang degil yang sentiasa mengikut idea dan pemikiran mereka pada dasarnya.. Atas sebab ini - mabuk berlebihan dengan fikiran dan akal sendiri - TPM, walaupun kelihatan aneh, selalunya lebih sukar untuk berkomunikasi dan mencari bahasa yang sama antara satu sama lain berbanding dengan orang yang kurang cerdik.

2) Pseudo-intelektual … Mereka sebahagiannya dibincangkan dalam artikel yang sama. Pseudo-intelektual menganggap diri mereka pintar, tetapi pada hakikatnya, tidak seperti TPM, mereka tidak. Mereka boleh dikatakan tidak mempunyai pemikiran mereka sendiri, paling baik, apa yang mereka mampu hasilkan ialah kompilasi idea dan teori pengarang lain yang sudah mereka ketahui. Perbezaan positif antara pseudo-intelektual dan kumpulan seterusnya orang normal yang berfikiran emosi adalah, pada asasnya, hanya mereka masih menyedari kepentingan kecerdasan, sebab, pemikiran dan pelbagai idea. Mereka biasanya bersedia untuk membincangkan idea orang lain, walaupun mereka tidak mampu membuat perbincangan yang membina, manakala orang normal yang berfikiran emosi secara amnya tidak peduli dengan pelbagai idea. Berbeza dengan TPM, pseudo-intelektual tidak mampu untuk meluahkan fikiran mereka dengan secukupnya dan munasabah serta memahami hujah pihak lawan. Asas kedudukan mereka bukanlah pemikiran mereka sendiri, tetapi diasimilasikan dogma sedia dibuat. Pada dasarnya, keseluruhan "fikiran" mereka adalah pengetahuan tentang teori yang dicipta oleh TPM, oleh itu, pseudo-intelektual sentiasa merujuk kepada autoriti sebagai hujah terakhir.

3) Berfikiran emosi biasa … Pseudo-intelektual adalah orang yang fikirannya adalah sebahagian daripada imej. Ini biasanya adalah akibat daripada fakta bahawa mereka menerima pendidikan yang cukup baik dan pengetahuan yang luas dalam pelbagai bidang, yang, selepas menamatkan pengajian di universiti, dsb., tidak dilupakan sepenuhnya oleh mereka. Dengan mengekstrak persatuan daripada pengetahuan ini dan mencari tesis yang sesuai, ia dapat memasukkannya ke dalam perbincangan mengenai pelbagai topik. Tidak seperti pseudo-intelektual, normal emosi berfikir segala macam yang tidak perlu, dari sudut pandangan mereka, pengetahuan, tidak berusaha untuk menyimpan dalam ingatan, kecuali, mungkin, pengetahuan yang berkaitan secara langsung dengan profesion mereka. Mereka tidak berusaha untuk kelihatan pintar, untuk mengambil bahagian dalam beberapa jenis perbincangan mengenai pelbagai topik, dsb., dari sudut pandangan mereka, apabila membuat keputusan, akal sehat setiap hari yang mudah sudah cukup. Asas tingkah laku orang normal yang berfikiran emosi adalah akal yang sangat waras ini, pilihan emosi mereka dan label penilaian yang diterima umum. Orang biasa yang berfikiran emosi berpuas hati dengan set ini, tidak cuba mencari sebarang justifikasi atau hujah yang rasional yang memihak kepada kedudukan mereka. Perbezaan positif antara orang normal yang berfikiran emosi, berbeza dengan kumpulan orang biasa seterusnya, bagaimanapun, adalah keutamaan dan sikap hidup mereka agak stabil. Orang yang berfikiran emosi biasa cenderung untuk mempertahankan nilai mereka dan tidak cenderung kepada relativisme moral. Mereka secara konsisten akan mengutuk perbuatan dan fenomena yang dikutuk secara umum dan menyokong bahawa orang ramai mematuhi prinsip tingkah laku dan norma moral tertentu. Di samping itu, orang normal yang berfikiran emosi biasanya tidak dicirikan oleh kesombongan hipertropi, yang merupakan ciri pelombong, dan kecenderungan untuk memasukkan penilaian mereka di mana-mana, untuk menggunakan sebarang peluang untuk menunjukkan diri mereka. Biasanya mereka cukup baik dan jujur mengakui kepada anda bahawa mereka tidak memahami sesuatu isu, jika mereka benar-benar tidak memahaminya.

4) rakyat jelata … Rakyat biasa telah pun dibincangkan dalam artikel "Mengenai rakyat biasa". Ciri-ciri utama penduduk bandar adalah mementingkan diri sendiri, mengabaikan alasan asas, keutamaan kepentingan peribadi berbanding sebarang keperluan dan norma sosial. Berbeza dengan kumpulan terakhir, yang telah merendahkan, bagi penduduk, bagaimanapun, pelanggaran norma sosial mereka adalah sifat "sejauh", iaitu, mereka dilanggar kerana penduduk mencapai keuntungan peribadi melalui pelanggaran tersebut. Orang awam tidak mematuhi kedudukan berprinsip "Saya tidak peduli dengan norma sosial" dan biasanya membenarkan tingkah lakunya dengan ketidaksempurnaan masyarakat di sekelilingnya, perintah yang ada, yang mendorongnya untuk bertindak dengan cara ini. Orang awam tidak mempunyai kedudukan nilainya sendiri, dia sentiasa didorong hanya oleh kepentingan peribadi yang kecil dan menyesuaikan diri untuk memainkan peranan itu, untuk memakai bentuk yang kelihatan paling bermanfaat baginya. Orang awam menganggapnya agak normal dan wajar bagi dirinya untuk berkelakuan, yang terdiri daripada keinginan untuk merampas segala-galanya yang boleh, pertama sekali, untuk dirinya sendiri secara peribadi, untuk memperoleh manfaat peribadi dari sebarang situasi, tanpa memikirkan sama ada dia akan betul atau salah., sama ada dia akan bertindak adil atau tidak. Jika anda memberi lelaki itu di jalanan, dia akan, tanpa sedikit pun rasa malu, menyedari motifnya yang paling bodoh dan sipi, yang tidak mempunyai sedikit pun logik dan tidak mengejar apa-apa matlamat yang bermakna dan berguna, sambil dengan lantang mengisytiharkan hak mereka dan secara terang-terangan menuduh dan menghina semua orang di sekeliling. Reaksi penduduk bandar terhadap sebarang idea juga adalah ciri - jika orang normal yang berfikiran emosi tidak menunjukkan minat yang mencukupi terhadap mereka, memberikan penilaian yang jauh dari intipati dari sudut pandangan akal sehat mereka setiap hari, maka penduduk bandar, dengan gembira menyerang. pengarang, cuba mencemuh segala-galanya, menaikkan harga diri mereka sendiri kerana mengorbankan kritikan yang tidak masuk akal, dan sebagainya. Hanya setelah malas penduduk bandar dan telah mendorong mereka ke dalam rangka kerja tertentu, seseorang boleh bergantung pada fakta bahawa mereka akan membawa sekurang-kurangnya ada manfaat kepada masyarakat.

5) Dihina … Terdegradasi - ini adalah kumpulan terakhir dan terbesar dari segi tidak munasabah. Apabila anda melihat penjenayah juvana di TV yang dibicarakan kerana merompak dan membunuh, dan yang tersenyum dan berkelakuan menentang di mahkamah, mereka adalah wakil tipikal kumpulan ini. Orang yang hina tidak mempunyai piawaian moral dan bahkan tidak mempunyai rupa ketaatan mereka. Ia adalah hasil akhir daripada kemerosotan dan keruntuhan masyarakat moden, ekspresi terhablur semua maksiatnya. Orang yang hina sama sekali tidak takut dengan mekanisme moden pengawalseliaan dan perlindungan ketenteraman awam, dan mereka sama sekali tidak bimbang tentang kutukan daripada anggota masyarakat yang lain, yang hina memahami lebih baik daripada yang lain semua kelemahan dan ketidaksempurnaan mekanisme sosial yang boleh mengganggu dengan aktiviti merosakkan mereka dan secara aktif mencari peluang baharu untuk itu, untuk mengelilingi dan memecahkannya. Golongan yang hina tidak mempunyai sebarang matlamat hidup yang membina. Matlamat mereka adalah berdasarkan mementingkan diri sendiri dan bertujuan untuk melaksanakan dorongan dan dorongan yang primitif, huru-hara, sesat, yang paling tidak masuk akal dan bodoh yang mereka letakkan di atas sebarang pertimbangan dan norma moral yang munasabah. Sebaliknya, sebarang piawaian moral yang dipatuhi oleh selebihnya adalah, dari sudut pandangan mereka, kelemahan orang lain ini, bukti rendah diri mereka, kekurangan pemahaman tentang undang-undang kehidupan yang sebenar. Berbeza dengan penduduk yang berselerak, yang terhina tidak dapat disingkirkan, sisa-sisa fikiran mereka yang sengsara hanya boleh bangun di bawah pengaruh kekerasan, ancaman dan tekanan tanpa kompromi.

Kumpulan kedua.

1) Orang tradisional … Di bahagian yang berlainan di Bumi, di kalangan orang yang berbeza, sejak zaman purba, pelbagai norma dan tradisi telah timbul dan terbentuk yang mengawal kehidupan dalam komuniti mereka. Mereka juga menentukan nilai tertentu, pandangan dunia, prinsip kehidupan. Dalam banyak cara, mereka lebih harmoni, berperikemanusiaan dan bijak daripada ciri-ciri tamadun Barat moden. Dalam t. N. Di negara-negara "maju", pandangan dunia tradisional dan cara hidup tradisional hampir musnah sepenuhnya dalam pertembungan dengan tamadun perindustrian moden. Di Rusia, pandangan dunia dan cara hidup tradisional juga telah banyak dimusnahkan, setelah mengalami banyak pukulan sepanjang sejarah kita dari Putera Vladimir, dari Peter the Great, dari Bolshevik, dll.dan lain-lain, dan yang terakhir, yang paling merosakkan - daripada golongan liberal. Walau bagaimanapun, di banyak negara "membangun" di Asia, Afrika dan Amerika Latin, keadaannya tetap berbeza. Model Barat Eropah di sana kekal dalam banyak aspek sebagai struktur atas masyarakat, dan hanya elit tertentu yang mengikuti nilai dan pandangan dunia Eropah, manakala dalam masyarakat itu sendiri, tradisi dan norma tempatan, khusus memainkan peranan penting. Perintah dan nilai tradisi mereka ini seperti rumput muda yang segar, sedia tumbuh dan tumbuh menghijau liar sebaik sahaja tumbuh-tumbuhan mati tahun lalu dikeluarkan dari atas. Ciri utama pandangan dunia tradisional ialah, walaupun ia tidak menjadikan pembawanya pintar, ia memberi mereka sara diri tertentu, kemungkinan titik rujukan mereka sendiri apabila melihat kehidupan dan peristiwa di dunia, kecukupan dan integriti yang lebih besar idea pada tahap akal yang mudah. Pandangan dunia tradisional sebahagian besarnya bebas daripada beban stereotaip palsu dan salah tanggapan yang terkumpul oleh tamadun Barat, jadi ia akan menjadi lebih berdaya maju dalam keadaan baru dan sesuai untuk menanam idea baru ke atasnya.

2) Fanatik … Fanatik adalah nama konvensional untuk sekumpulan orang yang secara organik tidak mencerna tamadun Barat, yakin dengan kemerosotannya, dan berusaha untuk memusnahkannya, manakala ciri membezakan utama pandangan dunia mereka adalah kepatuhan mereka kepada ideologi baru tertentu yang direka untuk menggantikan tamadun. Model Eropah Barat. Wakil tipikal kumpulan ini adalah ahli pertubuhan Islam radikal. Pandangan dunia berdasarkan ideologi Islam atau yang serupa, tentu saja, bukanlah pengganti pandangan dunia tamadun Barat moden, tetapi membentangkannya dengan semacam pengimbang, asas dan matlamat tertentu, berbeza dengan pandangan kosong yang tidak menawarkan apa-apa kecuali tidak masuk akal. penggunaan dan kemerosotan budaya Barat moden.

3) Migran … Tamadun Barat moden terus reput dan mengikut laluan yang telah ditetapkan ke dalam jurang. Pembentukan model dan struktur masyarakat, di mana tempat tambahan yang tidak memerlukan kelayakan tinggi, sebenarnya, tempat untuk orang yang berkhidmat lebih kaya, penduduk asli yang dipanggil. negara "maju", yang diduduki oleh pendatang, adalah salah satu tanda yang paling jelas dalam proses ini. Kebanyakan pendatang moden tidak melihat budaya Barat, pandangan dunia dan prinsip hidup, mereka tetap komited kepada tradisi yang lebih biasa kepada mereka. Tetapi pada masa yang sama, pendatang sudah menuntut dan dalam banyak cara memperoleh hak dan status orang asli. Pada masa hadapan, mereka boleh menguasai sepenuhnya negara-negara Barat.

4) Orang gasar … Orang gasar ialah nama konvensional bagi penduduk zon di mana kerajaan pusat telah runtuh atau sebenarnya tidak aktif dan mana-mana undang-undang dan norma bertamadun tidak dipatuhi, tetapi beberapa pemimpin kecil tentera tempatan sebenarnya memerintah (sesuatu seperti "komander medan", dll..).) Sebagai contoh, kita boleh memetik Afghanistan yang baru-baru ini, dan, secara kebetulan, zaman moden, Somalia atau bahkan Chechnya pada tahun 90-an. Sekarang zon seperti itu baru mula muncul, tetapi pada masa hadapan, apabila tamadun Barat runtuh, yang masih mengekalkan pengaruh globalnya, bilangan mereka akan berkembang dengan ketara, dan peranan dan pengaruh orang gasar mungkin meningkat dengan ketara.

II. Perspektif

Tidak syak lagi, dan ini telah pun dikatakan dalam konsep 4 peringkat pembangunan tamadun, dan dalam artikel "Senario masa depan tamadun terdekat", bahawa tamadun moden terus maju ke Zaman Pertengahan yang baru. Saya juga menulis tentang sebab-sebab kempen sedemikian banyak dan berulang kali. Model moden struktur masyarakat telah kehabisan sumbernya, sistem nilai moden dan pandangan dunia emosi yang telah menguasai dunia selama hampir 2 ribu tahun tidak lagi dapat menyokong kewujudan yang stabil dan pembangunan progresif masyarakat, yang lama. mekanisme pengawalan kendiri tidak lagi berfungsi. Dalam kerangka pandangan dunia emosi, pendekatan yang bercirikan emosi, adalah mustahil untuk mencari penyelesaian kepada masalah yang semakin memburukkan masyarakat moden, adalah mustahil untuk menghentikan proses kemerosotannya yang sentiasa berkumpul. Untuk menangani fenomena ini dan menyusun semula masyarakat, mengelakkan kemerosotan tamadun dan budaya yang lama dan tenggelam dalam kekacauan hanya mungkin berdasarkan pendekatan dan pandangan dunia yang munasabah. Malangnya, fakta ini kekal untuk wakil tamadun moden, walaupun pada hakikatnya keadaan itu sentiasa memburukkan, di luar kemampuan mereka untuk memahami. Ini juga berlaku kepada kumpulan TPM, yang, selepas kejatuhan tamadun Barat, akan, seperti "Rom terakhir" Boethius, secara retorik bertanya "Bagaimana mungkin saya, seorang yang bijak dan terpelajar, akan dihukum bunuh esok oleh seorang salah faham bodoh oleh orang barbar yang jahil?" Sebaliknya, ramai daripada mereka masih di bawah pengaruh ilusi palsu yang timbul pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, bahawa kemajuan manusia semakin pesat, bahawa ia akan mendapat momentum lebih dan lebih, bahawa teknologi akan membawa manusia." zaman keemasan "dan sampah lain.

Tamadun Barat, dan bersama-sama dengannya Rusia, di mana model Barat dipasang, semakin merosot dengan cepat. Tidak masuk akal untuk memberikan banyak contoh fenomena yang tidak sihat dan mengejutkan dalam masyarakat, yang boleh dikatakan tidak wujud di dalamnya kira-kira 20-30 tahun yang lalu. Tahap moral dan intelek penduduk semakin menurun, yang semakin bergerak dari kumpulan ke-3 ke peringkat ke-4, dan dari kumpulan ke-4 ke peringkat ke-5. Model dan nilai Barat palsu, budaya Barat secara berterusan menghakis dan memusnahkan masyarakat kita dari dalam. Penerusan trend yang sedia ada pasti akan membawa kepada kemusnahan negara kita dan rakyat kita, yang akan kekal hanya dalam sejarah, seperti orang Yunani purba, Rom, Celt, dll. Kesinambungan kewujudan dalam kerangka pandangan dunia emosi yang buntu dan keengganan untuk menyedarkan fikiran kita sendiri tidak boleh berakhir dengan sesuatu yang baik.

III. Penyelesaian

Penyelesaian, yang sahaja boleh menghalang kemusnahan negara kita dan kejatuhannya ke Zaman Pertengahan baru, hanya boleh menjadi penyusunan semula masyarakat berdasarkan prinsip pandangan dunia yang munasabah dan sistem nilai baru. Untuk melaksanakan penyusunan semula sedemikian, adalah perlu, pertama sekali, untuk menyatukan orang yang paling mencukupi dan munasabah, untuk mewujudkan organisasi, parti, pergerakan dan untuk membangunkan dan melaksanakan rancangan untuk pengenalan pandangan dunia yang munasabah dan peralihan kepada masyarakat yang munasabah. Anda perlu memulakan ini dengan segera. Jika anda tidak mahu dengan tidak bertindak anda menyerahkan negara dan tamadun ke tangan orang gasar, untuk membenarkan kemerosotan, kemerosotan dan perpecahan dan terjun ke Zaman Pertengahan baru, saya cadangkan anda mengambil bahagian dalam pelaksanaan rancangan sedemikian dan, bersama saya, mengambil bahagian dalam propaganda dan penyebaran idea peralihan kepada masyarakat yang munasabah, mencari orang yang berfikiran sama dan mewujudkan organisasi, membincangkan isu yang berkaitan dengan pengenalan pandangan dunia yang munasabah dan membina masyarakat yang munasabah dan membangunkan program dan pelan tindakan. Tiada siapa yang boleh diharapkan, nasib tamadun bergantung pada pilihan anda!