Hanya seluruh alam semesta

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Bulan menjunam ke dalam bulu pantulan, Meningkat dari air fon lautan.

Malam yang gebu menimpa dunia, Di langit, kekayaannya bersinar.

Oh tuhan melihat dari atas dari kesuraman

Anda tidak dapat menghasilkan idea yang lebih baik, malangnya!

Meluncur di sepanjang ekliptik bintang Zodiak

Bayangan besar dari Bumi terapung.

Dan tidak ada malam! Terdapat pancaran cahaya.

Tiada perkara gelap dan lompang hitam.

Planet rumah berpaling ke belakang

Kepada Matahari yang dikasihi, dan kegelapan datang.

Orang tidak akan percaya kematian biologi tidak dapat dikalahkan. Keinginan untuk hidup selama-lamanya dalam bentuk di mana seseorang wujud tidak mempunyai akar yang begitu panjang, kerana kesusasteraan rohani yang diterima hari ini menggambarkan hanya satu kes keabadian - Ahasuerus Yahudi Abadi. Dan ini adalah masa kehidupan Yesus Kristus, iaitu, hanya kira-kira 9 abad yang lalu (1152-1185). Lebih daripada di mana-mana dan tidak pernah, tidak ada satu orang pun yang menyebut tentang penduduk abadi planet Bumi. Centenarians ya, tetapi abadi tidak.

Pengecualian adalah kisah dongeng Rusia tentang Koschey the Immortal, tetapi kami tidak akan menganggapnya dalam karya ini, serta banyak refleksinya dalam kisah dongeng orang lain. Imej ini memerlukan penulisan miniatur yang berasingan. Lebih-lebih lagi, "Legend kematian Koscheeva" bukanlah kisah dongeng, tetapi ramalan yang telah mula menjadi kenyataan.

Iaitu, idea tentang keabadian dalam tubuh manusia timbul di kalangan orang pada zaman Kristian, serentak dengan peristiwa alkitabiah yang berkaitan dengan kebangkitan.

Ini boleh difahami, kerana ajaran Kristus memberi dorongan baru yang lebih kualitatif kepada perkembangan tamadun, sains dan cara berfikirnya. Jelas sekali, untuk zaman yang lebih kuno, kematian semula jadi bukanlah sesuatu yang melampaui pemikiran dan undang-undang alam, dan oleh itu dianggap sebagai proses semula jadi.

Perkembangan sains dan teknologi, penemuan moden, ideologi masyarakat, intipatinya, dengan mengambil kira pemahaman yang menyimpang tentang warisan Yesus, yang telah berkembang sejak 400 tahun yang lalu, telah membawa manusia kepada pemahaman tentang keabadian bentuk biologinya. Nah, kerana jiwa kita adalah abadi, maka tugas itu dipermudahkan - anda hanya perlu membuat kapal di mana ia didapati tidak dapat ditanggung, iaitu badan kita. Pada dasarnya, persoalannya boleh diselesaikan secara teknologi - perubatan hari ini menghasilkan keajaiban, dan mungkin tidak lama lagi kita akan melihat kejayaan sebenar dalam umur panjang manusia. Walau bagaimanapun, kita tidak akan pernah melihat keabadian beliau, tidak kira betapa keras saintis dan mereka yang percaya kepada kebolehan sains cuba membayangkan keputusan ini.

Ia mudah: dalam menyelesaikan ini, dan isu-isu lain yang sama menariknya, manusia mempunyai kebebasan bersuara, tetapi tiada kebebasan berfikir. Lagipun, menjadi abadi bukanlah matlamat itu sendiri, adalah penting untuk memahami apa yang perlu dilakukan dengan keabadian ini.

Adakah anda mahu hidup di planet orang bodoh yang kekal, yang dikenakan pada pandangan dan peraturan hidup oleh segelintir kecil penyangak terkenal yang menggelarkan diri mereka golongan elit? Saya rasa tidak. Tetapi kemudian anda perlu melawan golongan elit ini, yang secara automatik memperuntukkan kematian salah satu pihak. Revolusi, sebagai peraturan, bukan tanpa darah. Jadi apakah jenis keabadian yang anda ambil berat? Mungkin dia tidak ada kaitan dengan anda, dan pemikiran tentang dia dikenakan oleh tuan kehidupan, yang bersedia untuk menipu anda tanpa henti?

Dan, bagaimanapun, sifat-sifat bahan hidup, yang ditunjukkan dalam organisma manusia kita, mempunyai potensi yang besar, kita boleh maju, memperbaiki, mencapai kualiti unggul yang luar biasa. Ini juga terpakai kepada moral manusia, dan hubungan sosial, dan kuasa ke atas alam semula jadi, dan perkembangan sains dan teknologi, dan mungkin kerohanian. Tetapi sumber, sumber organisma tidak terhingga, dan ini menunjukkan bahawa cangkang jiwa juga mempunyai istilahnya sendiri. Apa gunanya menggantikan jantung dengan yang baru tiruan? Ia juga mempunyai jangka hayat.

Hari ini, keabadian manusia dianggap sebagai membetulkan primus - butiran telah diganti dan anda boleh terus berkhidmat. Baik ahli falsafah mahupun saintis, apatah lagi gereja, tidak dapat lari dari pemahaman primitif tentang situasi ini, kerana di hadapan mata kita hanya ada pengalaman teknologi pembangunan manusia, iaitu, kita tidak tahu sebaliknya. Dan cebisan pengetahuan rohani yang, bagaimanapun, berjaya mereka perolehi, dianggap sebagai sesuatu yang ghaib.

Sebagai contoh, Schopenhauer, di antara banyak hujah yang memihak kepada sikap pesimis terhadap kehidupan, khususnya, bercakap tentang jumlah kegembiraan dan jumlah penderitaan: "Sebelum dengan yakin mengatakan bahawa hidup adalah rahmat yang layak untuk keinginan dan kesyukuran kita, bandingkan secara saksama jumlah semua kegembiraan yang boleh dibayangkan, yang hanya boleh dialami oleh seseorang dalam hidupnya, dengan jumlah semua penderitaan yang boleh dibayangkan yang boleh dia temui dalam hidupnya. Saya fikir ia tidak sukar untuk mencapai keseimbangan."

Schopenhauer dikenali sebagai salah satu wakil pesimisme yang paling terang, dan sikapnya terhadap keabadian berpunca daripada sikapnya terhadap kehidupan.

Perkara lain ialah Tsiolkovsky, yang mengembangkan "Teori Sifar Bermasalah". Dia, seperti orang Jerman, membuat kesimpulan bahawa jumlah kegembiraan dalam kehidupan seseorang tidak dapat dielakkan sama dengan jumlah penderitaan. Belia memberikan jumlah sensasi yang positif, usia tua - negatif (kemusnahan badan yang tidak dapat dielakkan), kemudian penderitaan mengikuti. Jumlah sensasi kehidupan hanyalah sifar gelisah. Ahli sains menyatakan idea ini walaupun dalam salah satu karya terawal yang tidak diterbitkan "Perwakilan grafik sensasi". Jadi, jika Arthur Schopenhauer memuji kematian, maka Tsiolkovsky melihat sesuatu yang sama sekali berbeza di dalamnya.

Pertama sekali, ia adalah idea tentang keabadian semua yang hidup dan pernah hidup. Segala-galanya hidup dan hanya sementara dalam ketiadaan dalam bentuk perkara yang tidak tersusun. Ia adalah perlu untuk mencari asas kehidupan tertentu, tidak dapat dihancurkan dan kekal, dan Tsiolkovsky menemuinya. Menurut saintis, ia adalah atom. Atom, menurut kedua-dua falsafah agama klasik yang paling kuno dan konsep saintifik moden, boleh dikatakan abadi, ia hidup sepanjang masa kewujudan alam semesta. Tsiolkovsky sangat yakin bahawa atom mempunyai potensi sensitiviti. Ini adalah harta imanennya, tetapi ia menunjukkan dirinya dalam cara yang berbeza. Dalam alam semula jadi, di dalam batu, di dalam tanah, sensitiviti boleh dikatakan sifar, ia seolah-olah sedang tidur. Pada tumbuhan, ia mula terbuka sedikit, pada haiwan, bergantung pada tahap kerumitan mereka, ia menunjukkan dirinya lebih dan lebih, dalam tubuh manusia ia adalah maksimum, keupayaan untuk merasakan dan merasa berkembang secara maksimal. Walau bagaimanapun, had ini adalah bersyarat. Para saintis percaya bahawa manusia belum mencapai tahap kesempurnaannya dan berada di salah satu peringkat pembangunan yang paling rendah, jika kita membandingkan keadaannya dengan tamadun angkasa yang sangat maju.

Tahun berlalu, banyak projek telah dilaksanakan, banyak ramalan telah dipenuhi, tetapi perkara utama, dalam teori Tsiolkovsky, tidak disahkan: tiada siapa yang pernah dapat membetulkan dan membentangkan kepada dunia imej sebenar atom.

Pembaca akan terkejut, tetapi atom bukanlah definisi fizikal sama sekali, tetapi satu falsafah semula jadi. Dalam fizik, hanya ada teori atom, yang tidak pernah dibuktikan oleh sesiapa pun. "Orang-orang Yunani purba" hanya berfikir begitu, memanggil atom TIDAK TERAMAN.

Pada abad ke-17 dan ke-18, ahli kimia dapat mengesahkan idea ini secara eksperimen, menunjukkan bahawa sesetengah bahan tidak boleh diuraikan lagi menjadi unsur konstituennya menggunakan kaedah kimia. Ia kelihatan seperti kemenangan untuk sains, dan sudah tiba masanya untuk berhenti membaca miniatur penulis pelik Qatar. Dan anda jangan tergesa-gesa, pembaca, sekarang anda akan faham apa yang saya maksudkan.

Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, ahli fizik menemui zarah subatom dan struktur komposit atom, dan menjadi jelas bahawa zarah sebenar, yang diberi nama atom, tidak benar-benar tidak dapat dibahagikan.

Namun begitu, pada kongres antarabangsa ahli kimia di Karlsruhe (Jerman) pada tahun 1860, takrifan konsep molekul dan atom telah diterima pakai. Atom ialah zarah terkecil unsur kimia yang merupakan sebahagian daripada bahan ringkas dan kompleks.

Perhatian, pembaca, ahli fizik mengatakan bahawa tidak ada atom, dan ahli kimia mengatakan bahawa ada, walaupun jelas penemuan ahli fizik. siapa nak percaya?

Saya, pembaca, saya! Keseluruhan persoalan ini boleh diselesaikan dengan mudah jika anda memahami bahawa kimia, untuk semua keaslian dan kepelbagaiannya, adalah fizik yang sama, hanya dipisahkan kepada sains tertumpu sempit yang berasingan. Jadi, berbeza dengan fizik, sama sekali tidak memerlukan kuantiti operasi yang lebih kecil daripada molekul dan atom. Dan oleh kerana diterima dalam kimia bahawa semua bahan terdiri daripada atom, yang, terima kasih kepada ikatan kimia, dapat membentuk molekul, kimia berkenaan, pertama sekali, dengan mempertimbangkan masalah yang disenaraikan di atas pada peringkat atom-molekul, iaitu, pada tahap unsur kimia dan sebatiannya. Apa-apa sahaja di luar atom dia tidak pertimbangkan sama sekali! Kerana di persimpangan kimia dan fizik bekerja sama sekali berbeza, malah sains yang lebih khusus, diwakili oleh kimia kuantum, fizik kimia, kimia fizik, geokimia, biokimia dan sains lain.

Tsiolkovsky tersilap apabila bercakap tentang atom abadi, atau dia tidak biasa dengan karya Mendeleev, yang menubuhkan bata utama alam semesta, memanggilnya Newtonium - unsur tanpa jisim dan cas elektrik. Itu dari mana eter dunia material di sekeliling terdiri. Batu bata inilah yang telah dikeluarkan dari Undang-undang Berkala Dmitry Ivanovich, pengikut Einstein, mengubah Undang-undang menjadi bantuan visual biasa yang tidak memenuhi niat utama mereka. Saya menulis tentang ini dalam salah satu karya saya.

Namun, dari mana datangnya teori atom-molekul, yang terus hidup hari ini, walaupun disangkal secara besar-besaran.

Pada tahun 1811 Avogadro membuat hipotesis bahawa molekul gas asas terdiri daripada dua atom yang sama; kemudian, berdasarkan hipotesis ini, Cannizzaro menjalankan pembaharuan teori atom-molekul. Teori ini telah diluluskan pada kongres antarabangsa pertama ahli kimia di Karlsruhe pada September 3-5, 1860.

Iaitu, asas semua kimia bukanlah hipotesis yang terbukti dari 1811?! Maaf, adakah ini yang anda panggil sains? Ia kekal hanya untuk menyebarkan tangannya. Dengan saintis sedemikian, terdapat sedikit harapan untuk menemui keabadian. Mereka mampu membuat alat ganti untuk biorobot, tetapi mereka tidak dapat mendedahkan rahsia mengubah semua makhluk hidup menjadi debu.

Sementara itu, semuanya mudah. Menurut Tsiolkovsky yang sama "SETIAP badan berubah di bawah pengaruh kuasa alam."

Iaitu, penuaan dan kematian kita adalah akibat pengaruh sifat jirim pada tubuh kita, kerana kita tidak hidup dalam vakum atau eter yang lengkap. Iaitu, jirim itu sendiri mempengaruhi jirim dan mempunyai kesan yang merosakkan.

Pada bahagian pertama kehidupan, ia agak lemah, kerana potensi kita yang semakin meningkat, dan kemudian ia menjadi lebih kuat, kerana potensi berkurangan. Iaitu, pertumbuhan potensi dalam kita pada asalnya ditetapkan dan untuk meningkatkan masa pertumbuhannya, dan kemudian kejatuhan, bermakna untuk meningkatkan tempoh hidup. Tetapi adalah mustahil untuk melakukan ini secara priori, kerana ia akan menjadi perlu untuk memperlahankan proses yang berlaku dalam perkara di sekeliling kita, yang menjejaskan pengumpulan dan penggunaan tenaga yang dikeluarkan kepada kita. Atau menukar badan kepada bahan yang lebih tahan lama, yang sebenarnya adalah apa yang saintis moden cuba lakukan, yang telah lupa bahawa jiwa (dan apa itu, saya beritahu tadi) terkandung dalam bentuk biologi badan, yang sebenarnya mencipta orang.

"Mana-mana bahan mati diubah di hadapan mata kita menjadi hidup dengan bantuan sel hidup" - Tsiolkovsky menegaskan, tetapi tidak memberikan definisi tentang apa itu "bahan mati". Dia mempunyai percanggahan lain:

“Dari segi sejarah, dengan bantuan sains, kita melihat perkara yang sama tanpa sebarang penyertaan orang hidup. Saya bercakap tentang generasi spontan dan perkembangan kehidupan secara beransur-ansur selama berjuta-juta tahun."

Maafkan saya, tetapi ternyata tidak ada bahan mati dalam alam semula jadi, kerana ia mampu menjana kehidupan. Dan tesis ini sama sekali tidak boleh dikaitkan dengan bahan yang tidak bernyawa, kerana kelahiran adalah harta kehidupan. Dalam kes ini, pergantian hidup-mati hanyalah kitaran hidup.

Mari kita fahami kebenaran lain: untuk hidup secara biologi adalah untuk hidup secara rohani. Tetapi menjadi manusia bermakna mempunyai jiwa. Jiwa hanya ada pada seseorang, dan seluruh dunia dikurniakan apa yang kita panggil roh. Iaitu, konsep seseorang membawa dalam dirinya bukan hanya gabungan badan dan jiwa, yang saya tulis sebelum ini, berjanji untuk mendedahkan tesis ini dengan lebih lengkap. LELAKI = (TUBUH + ROH) + JIWA.

Jika saya menjelaskan sebelum ini bahawa jiwa manusia adalah salah satu malaikat, terbawa oleh penipuan Sataniel di Bumi, yang sentiasa menjelma menjadi badan baru, sehingga ia benar-benar disucikan, dan oleh itu kembali kepada Tuhan, maka sudah tiba masanya untuk menjelaskan apa itu roh. dan mengapa saya menyatukannya dengan badan. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa di kalangan Slav, jiwa mempunyai nama Dousha. Ini adalah nama malaikat yang diselubungi dalam tubuh manusia dengan roh.

Jiwa dan roh adalah konsep yang berbeza. Jiwa adalah antarabangsa dan di luar hubungan manusia atau semula jadi, dan oleh itu adalah milik Tuhan secara eksklusif, walaupun ia tersandung, percaya pada permulaan masa yang jahat, iaitu, Jahat yang dicipta olehnya.

Semangat terikat dengan undang-undang alam, ia boleh menjadi Rusia, Jerman, secara amnya terikat pada beberapa lokaliti dan wujud di mana-mana.

Menurut Tsiolkovsky, sebelum dan selepas keperibadian semasa anda ada dan akan menjadi kehidupan yang tidak berkesudahan sepenuhnya secara subjektif. Yang paling terkenal ialah karya falsafahnya "Monisme Alam Semesta", di mana dia menulis:

“Mereka mati dalam tahun-tahun saya, dan saya takut anda akan meninggalkan kehidupan ini dengan kepahitan di dalam hati anda, tidak mengetahui daripada saya (dari sumber pengetahuan yang murni) bahawa kegembiraan berterusan menanti anda. Saya mahu kehidupan anda ini menjadi impian masa depan yang cerah, kebahagiaan yang tidak berkesudahan … Anda akan mati dengan kegembiraan dalam keyakinan bahawa kebahagiaan, kesempurnaan, kesinambungan tanpa sempadan dan subjektif dari kehidupan organik yang kaya menanti anda. Kesimpulan saya lebih menghiburkan daripada janji-janji agama yang paling berdaya tahan."

Apakah tafsiran seorang saintis yang arif dengan ajaran Kristian awal, misalnya, seperti Kepercayaan Lama Cathars Albigensian?

Pertama sekali, roh itu, sebagai asas kebendaan, adalah abadi dan tidak mempunyai permulaan atau penghujung. Ia tidak dimusnahkan dan mempunyai kepekaan yang sentiasa berubah, kerana ia adalah sebahagian daripada bentuk yang berbeza: sama ada dalam bentuk bahan "mati" - batu, air, udara, kemudian dalam bentuk bahan hidup - tumbuhan, haiwan, manusia, makhluk yang lebih tinggi. Untuk hidup, anda perlu rohani, untuk menjadi manusia, anda perlu mempunyai jiwa.

Semua ini sangat sesuai dengan idea nenek moyang kita tentang alam semesta yang hidup. Satu-satunya perkara yang salah tentang Tsiolkovsky ialah atom, menganggapnya sebagai batu bata alam semesta yang tidak boleh dibahagikan. Walau bagaimanapun, adakah dia tersilap, selepas semua, dia tidak tahu tafsiran moden atom, dan mungkin saintis hanya memahami oleh atom sesuatu yang sama sekali berbeza - unsur Newtonium, yang terdiri daripada eter yang mengelilingi dunia material. Dan ini hanya elektrik dalam bentuk rehatnya, iaitu, ia tidak mempunyai cas positif dan negatif. Sebaik sahaja potensi (+ atau -) timbul di dalamnya, degenerasi elektrik kepada bahan material bermula serta-merta merentas keseluruhan spektrum jadual berkala. Lebih-lebih lagi, semakin tinggi potensi, semakin kompleks unsur kimia timbul. Walau bagaimanapun, terdapat juga had untuk pertumbuhan potensi apabila bentuk tidak stabilnya muncul atau supersaturasi jirim yang paling biasa dengan elektrik ialah isotop.

Kehidupan rohani berdasarkan cas elektrik sensual adalah tidak terhingga, dan spektrumnya berada dalam jalur dunia material yang boleh dilihat. Tetapi dia sama seperti fana, kerana potensinya sentiasa cenderung pudar. Kematian biologi badan datang, tetapi bukan roh, yang potensinya tidak lebih daripada pengalaman terkumpul generasi. Dan ia bukan hanya tentang manusia, haiwan atau tumbuhan. Ia mengenai seluruh dunia. Segala-galanya, benar-benar segala-galanya, memperoleh pengalaman dan pengetahuannya sendiri dalam proses evolusi, yang dihantar dalam bentuk kehidupan baru. Ini adalah perkembangan kerohanian, usaha untuk kesempurnaan, yang menjadikan bahan menjadi hidup. Bukan tanpa alasan nenek moyang kita berpaling kepada roh nenek moyang yang telah mati dan kekuatan alam, tetapi mereka tidak memahami oleh mereka jiwa abadi seseorang yang berjuang untuk kembali ke rumah Tuhan, malaikat yang tertipu.

Jadi, tidak ada ketiadaan, tetapi hanya ada gabungan atom yang tidak berkesudahan yang baru dicipta oleh eter, terdapat kehidupan organik yang kaya dan pelbagai yang berterusan, semuanya dalam badan baharu dan baharu, dengan kesan kehidupan baharu.

Walau bagaimanapun, Tsiolkovsky juga berminat dengan sesuatu yang lain:

“Tetapi inilah persoalannya: dan kematian, dan ketiadaan atau berada dalam perkara yang tidak teratur selepas kemusnahan masyarakat - tidakkah ia akan menjadi letih atau menyakitkan?! Dalam tidur nyenyak, ketika kehidupan masih jauh dari pupus, haiwan itu hampir tidak merasakan apa-apa, masa berlalu tanpa disedari … Makhluk itu semakin tidak sensitif dalam pengsan apabila degupan jantung berhenti. Tidak ada masa untuk keadaan sedemikian sama sekali … Masa adalah sensasi subjektif dan hanya milik yang hidup. Bagi orang mati, tidak teratur, ia tidak wujud. Jadi, jurang besar ketiadaan, atau kehadiran jirim dalam bentuk "mati" yang tidak teratur, tidak wujud, seolah-olah. Hanya ada tempoh hidup yang singkat. Mereka semua bergabung menjadi satu keseluruhan yang tidak terhingga … Sudah tentu, satu dan sekeping jirim yang sama dijelmakan, iaitu, ia memerlukan keadaan haiwan, berkali-kali, kerana masa tidak pernah berhenti. Tetapi kita semua tersalah anggap bahawa kewujudan kita berterusan selagi bentuk badan kekal, manakala saya Ivanov. Selepas kematian, saya bukan lagi saya, tetapi orang lain. Saya hilang selamanya. Sebenarnya, hanya bentuk anda yang hilang, tetapi anda boleh merasakan di Vasiliev, dan di Petrov, dan dalam singa, dan dalam lalat, dan dalam tumbuhan …"

Seperti yang anda lihat, Tsiolkovsky mengatakan bahawa pengalaman generasi, keghairahan adalah sesuatu yang mungkin akan berulang dalam kehidupan masa depan. Dan jika anda berasa seperti Pushkin, kemungkinan besar anda begitu.

Menurut Schopenhauer, sebelum dan selepas kewujudan anda ada dan akan menjadi ketiadaan yang membahagiakan, tinggal tanpa sedar di pangkuan alam semula jadi. Menurut Tsiolkovsky, sebelum dan selepas keperibadian semasa anda ada dan akan menjadi kehidupan yang tidak berkesudahan sepenuhnya secara subjektif.

Pembaca mempunyai hak untuk bertanya soalan, di manakah maklumat tentang kehidupan masa lalu kita disimpan dan bagaimana roh kita masuk ke dalam bentuk badan yang baru? Saya memberikan jawapan kepada soalan ini dalam satu siri miniatur tentang air, pada panel maklumat molekul yang kekal memorinya. Air dalam satu bentuk atau yang lain terdapat dalam sebarang bentuk kehidupan, hanya setakat ini kami telah mengenal pasti hanya tiga keadaannya: ais, wap, cecair.

Dalam karya saya, saya juga memberitahunya beberapa bentuk air lain, termasuk eter, di mana dunia material TERBANG. Iaitu, kehidupan roh yang tidak berkesudahan timbul di mana ada air. Ini menjelaskan kewarganegaraan kerohanian, kerana kita semua minum dari sumber Tanah Air kita. Ini juga menjelaskan kerohanian antarabangsa, yang, bersama-sama dengan air, mampu diangkut dalam jarak yang sangat jauh. Contohnya, hujan, migrasi penduduk, pengangkutan nilai material.

Nilailah sendiri apa yang dimaksudkan dengan penampilan arca monumental Tsereteli di habitat seseorang yang terputus dari tamadun. Sudah tentu, pemerolehan kerohanian baru yang wujud dalam raksasa ini dan, kemungkinan besar, pendewaannya. Alasannya jelas, lelaki liar itu menghadapi karya saudara yang lebih maju, yang pastinya melanda imaginasinya dan memperkaya pengalaman semua orang yang melihatnya.

Maksudnya, kerohanian adalah milik seluruh planet dan setakat ini hanya hartanya. Tetapi Tsiolkovsky juga bercakap tentang masa depan.

Dan ini ialah:

“Bumi tidak sempurna, tetapi secara umum kosmos sempurna dan didiami oleh makhluk yang lebih tinggi. Oleh itu, secara umumnya, kewujudan roh adalah indah. Walaupun dia tidak dapat mengingati kehidupan lampau, dia tahu melalui sains bahawa mereka adalah. Dia akan berkata: Saya sentiasa, sedang dan akan. Saya gembira, secara umum, saya gembira. Di bumi, kesedihan saya adalah saat yang berlalu. Pemikiran tentang kesempurnaan alam semesta perlu dijelaskan.

Kehidupan di Bumi bermula dengan bentuk asas yang tidak sempurna. Kini dia sudah mencapai darjat lelaki. Akan mencapai bentuk tertinggi.

Kemudian penduduk Bumi akan meningkat seribu kali ganda, dan ia akan menjadi tuan lengkap udara, air, tanah, tumbuh-tumbuhan dan haiwan. Dia akan mengubah semua ini untuk kebaikan bersama semua makhluk duniawi. Bentuk haiwan yang tidak sempurna tanpa penderitaan akan menjadi kering bagi mereka. Penguasa Bumi akan mencapai kuasa tertinggi. Graviti bumi tidak akan lagi menahannya di Bumi. Ia akan merebak ke seluruh sistem suria dan mengisi bukan sahaja ia, tetapi juga sistem suria lain yang bebas daripada makhluk hidup atau sistem suria padang pasir … Di mana ia bertemu dengan kehidupan syahid yang tidak sempurna, ia akan memadamkannya tanpa rasa sakit dan menggantikannya dengan yang sempurna.. Ini akan menjadi penghakiman muktamad untuk planet malang itu.

Apa yang akan berlaku kepada Bumi akan berlaku kepada beberapa sistem planet lain, walaupun pada tahap tertinggi. Iaitu, salah seorang daripada mereka akan berada dalam keadaan yang paling baik. Kehidupan salah satu planetnya bukan sahaja akan tersebar, tetapi juga akan berpindah ke banyak matahari lain."

Biar saya terangkan apa yang saya katakan lebih mudah.

Kami memahami dengan sempurna betapa dunia makhluk hidup telah menderita dan betapa ia masih perlu menderita untuk mencapai kesempurnaan. Oleh itu, penempatan semula dan penjajahan adalah cara terbaik untuk menyebarkan kehidupan dan pengalaman manusia di angkasa, kerana generasi kehidupan spontan dan pembentukan semangat adalah proses yang sangat menyakitkan. Kehidupan itu sendiri mempunyai tiga peringkat perkembangannya: generasi spontan, pembiakan dan penyebaran.

Mari bayangkan galaksi Bima Sakti kita, di mana sebuah planet muncul dengan keadaan terbaik untuk kemunculan kehidupan yang sempurna. Borang ini akan memenuhi seluruh galaksi. Dan ini adalah laluan pembangunan kita, iaitu, Bima Sakti.

Biar saya jelaskan. Di sudut Alam Semesta ini, bentuk kehidupan yang optimum akan berkembang, yang akan memenangi semua bentuk lain, hanya mengalihkan mereka dari sfera kediamannya. Dalam kes kami, ini adalah kehidupan biologi, ditakrifkan oleh epithet SUSU. Dan rupa-rupanya dia sangat menjanjikan, kerana dialah yang diberi hak untuk MENGURANGI bidadari yang hilang dalam tubuh kita.

Anda hanya akan menghargai kebijaksanaan rancangan Yang Maha Kuasa, di mana KEHIDUPAN itu sendiri mengajar dari kesilapannya sendiri seseorang yang pernah percaya kepada Kejahatan.

Buku-buku rohani memberitahu bahawa bilangan malaikat yang dicipta oleh Tuhan tidak terkira banyaknya, tetapi Doushes yang tertipu ditentukan dengan lebih tepat: "dan bilangan mereka adalah satu pertiga, daripada semua ciptaan yang tidak berjasad."

Jadi berapa ramai di antara kita, jiwa-jiwa yang sama yang hilang itu, diletakkan di dalam wadah kehidupan yang dirohanikan yang dipanggil tubuh manusia?

Kajian yang paling mendalam tentang infiniti telah dijalankan dalam teori matematik set, di mana beberapa sistem pengukuran untuk pelbagai jenis objek tak terhingga telah dibina, namun, tanpa sekatan buatan tambahan, pembinaan tersebut menyebabkan banyak paradoks, cara untuk mengatasinya, status pembinaan set-teoretik, generalisasi dan alternatif mereka adalah bidang utama penyelidikan. infiniti dalam ahli falsafah zaman kita.

Maksudnya, untuk memahami kategori infiniti, anda perlu menyelesaikan masalah BANYAK PARADOKS. Iaitu, pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, ia membawa ahli matematik ke dalam keputusasaan, dan sains mereka ke dalam krisis asas-asas matematik. Itulah nama pencarian asas asas sains ini pada masa yang ditentukan.

Walau bagaimanapun, walaupun penghapusan lengkap paradoks yang ditemui tidak menyelamatkan dan tidak menginsuranskan teori set terhadap paradoks baharu. Oleh itu, masalah "menyelamatkan" matematik masih mendesak. Malah, ahli matematik berhadapan dengan tugas untuk memikirkan semula cara logik yang digunakan dalam penaakulan matematik, kebolehpercayaan cara ini dan kesesuaiannya dengan intipati matematik. Hanya bukti ketekalan teori ini dapat menjamin ketidakmungkinan percanggahan dalam teori matematik.

Perselisihan pendapat di kalangan ahli matematik mengenai undang-undang logik menunjukkan keperluan untuk mengkaji cara logik yang digunakan dalam matematik, dan menyemak semula cara ini. Perselisihan pendapat ini menyumbang kepada perkembangan idea bukan keunikan logik sebagai sistem prinsip logik, yang mengakibatkan penciptaan logik bukan klasik.

Iaitu, penyimpangan daripada takrifan klasik falsafah "purba" yang sedia ada sebelum ini, yang berasaskannya semua sains dibina. Lagipun, dialah yang menentukan titik permulaan perkembangan mereka. Hari ini sudah jelas bahawa semua "kuno" telah dicipta oleh Gereja Katolik pada Zaman Pertengahan, dengan tujuan menyebarkan ajaran dan penguasaannya.

Dan matematik dan fizik merasakan ini dengan baik, terpaksa menyemak banyak konsep, termasuk infiniti.

Hegel mengembangkan idea sambungan terdekat, hampir identiti, tak terhingga dan mutlak, terutamanya menganggap "infiniti buruk" sebagai penafian yang terhingga dan memperkenalkan "infiniti sebenar" sebagai mengatasi antagonisme dialektik; hanya Roh Mutlak yang benar-benar tidak terhingga menurut Hegel.

Pembaca betul untuk pertama kali mendengar istilah falsafah sedemikian.

Jiwa dunia atau roh mutlak - dalam falsafah Hegel, yang mendasari segala sesuatu yang wujud. Hanya dia, kerana infinitinya, boleh mencapai pengetahuan sebenar tentang dirinya. Untuk pengetahuan diri, dia memerlukan manifestasi. Pendedahan diri Roh Mutlak di angkasa adalah alam semula jadi; pendedahan diri dalam masa - peristiwa kronologi masa lalu (realiti).

Realiti didorong oleh percanggahan antara semangat kebangsaan, yang merupakan intipati pemikiran dan unjuran Roh Mutlak. Apabila keraguan hilang dari Roh Mutlak, dia akan datang kepada Gagasan Mutlak Diri-Nya, dan realiti akan berakhir dan Kerajaan Kebebasan akan datang. Peperangan antara negara menyatakan pertembungan pemikiran Roh Mutlak yang sengit.

Iaitu, sebaik sahaja percanggahan antara semangat kebangsaan hilang, realiti juga akan hilang, atau, lebih mudah, apa yang kita panggil sejarah akan berakhir.

Memasuki konfrontasi antara satu sama lain, semangat kebangsaan menggerakkan acara. Ungkapan empirikal semangat kebangsaan ialah rakyat. Semangat kebangsaan melalui perwatakan kebangsaan mempengaruhi pembentukan semangat individu. Semangat kebangsaan menyedari dirinya dalam agama, seni, sistem undang-undang, politik, falsafah (bersama-sama dengan semangat zaman). Negara adalah organisasi orang tertentu, ekspresi objektif keaslian semangat kebangsaan. Ingat, pada permulaan kerja saya, saya bercakap tentang semangat Rusia? Inilah dia. Dan jika ya, maka kita akan percaya Hegel bahawa kerohanian adalah militan, kerana tidak ada orang seperti itu yang tidak akan menganggap diri mereka hebat dan terutama dekat dengan Tuhan.

Nah, sekarang mari kita tentukan bagaimana keabadian mungkin, kerana penghujung miniatur semakin hampir.

Demi mendapatkan keabadian, seseorang mesti sekurang-kurangnya memahami kedudukan berikut:

- apakah itu elektrik dan bentuk utamanya Newtonium.

- untuk menyedari bahawa elektrik adalah masa, kerana ciri-ciri mereka benar-benar bertepatan

- menghapuskan percanggahan antara semangat kebangsaan

- untuk memahami bahawa penuaan adalah proses elektrik degenerasi bahan yang kehilangan potensinya.

- untuk mengubah semua ciri, seperti tempoh, fasa, kekerapan dan transformasi jirim lain, bukan sahaja pada seseorang, tetapi di seluruh dunia di sekeliling kita, pada jarak yang sangat jauh dari kita …

Saya boleh meneruskan senarai tugas tanpa henti, kerana setiap satu menimbulkan paradoks baru dalam teori pluraliti nombor. Dan paradoks menimbulkan pelbagai tugas. Semua ini membawa kepada idea bahawa keabadian manusia adalah TIDAK BOLEH, kerana di alam semesta terdapat jiwa Dunia yang bertindak dan kreatif secara tidak sedar, terdapat satu-satunya intipati Alam Semesta yang bebas dan satu-satunya - Roh Mutlak, yang tidak mengandaikan satu lagi prinsip mutlak dan ideal. di atas sendiri. Dan ada jirim, yang ditakdirkan terlebih dahulu menjadi reput dan reput, sentiasa diperbaharui dan terikat dengan ciri-ciri kelajuan proses yang berlaku di dalamnya, yang sebenarnya kita panggil masa.

Apakah, pembaca, sedih untuk merasakan diri anda dalam tiga samaran sekaligus, yang mempunyai tugas yang berbeza? Tetapi ini hanya pada pandangan pertama. Lagipun, segala-galanya di dunia manusia dibina atas keinginan atau tidak keinginan untuk menyucikan jiwa, malaikat yang terkandung dalam tubuh anda. Dan satu-satunya alat yang boleh membantu dia kembali ke rumah Tuhan adalah untuk mempengaruhi tubuh melalui kerohanian. Lagipun, tindakan kita tidak hilang di mana-mana, ia selamanya tercatat pada panel maklumat air, yang merupakan asas kehidupan. Dilahirkan semula tanpa henti kepada kehidupan baru, anda akan merasakan diri anda, walaupun tanpa ingatan kebangkitan masa lalu. Tetapi untuk menjadi manusia dan cuba membetulkan malaikat yang tertipu, anda tidak diberi bilangan kali yang tidak terhingga. Apa yang dipanggil penjelmaan semula adalah terhad dari segi kuantitatif dan merupakan akibat dari perjalanan panjang roh kita ke arah tugas utamanya, penyucian jiwa yang diamanahkan kepadanya.

Cepat atau lambat, semua malaikat yang hilang akan meninggalkan sistem koordinat Bumi, dibersihkan daripada godaan Sataniel. Tetapi ini tidak bermakna kehidupan di bumi akan berakhir. Cuma ia akan mengambil bentuk baharu, di mana konsep biasa MAN = Badan + Roh + Jiwa tidak akan wujud lagi. Pada masa inilah buku-buku rohani memberitahu, mengatakan bahawa tidak akan ada penyakit, peperangan, pertengkaran dan kesenangan lain dalam keadaan manusia. Semua itu dinamakan ujian jiwa.

Tsiolkovsky adalah betul apabila dia bercakap tentang kehidupan kekal, tetapi dia juga salah apabila dia mengatakan bahawa bentuk manusianya tidak terhingga.

Bercakap tentang syurga baru dan bumi baru yang akan datang pada akhir zaman, buku-buku rohani menceritakan tentang kehidupan yang tidak ada tempat untuk undang-undang Kejahatan. Dan ini adalah kehidupan mutlak, di mana setiap orang akan berhenti menjadi individu, tetapi akan menjadi satu keseluruhan alam semesta, kehidupan bersama yang ditadbir oleh jiwa dunia dan roh dunia. Kemudian semua orang akan menyedari bahawa dia adalah infiniti yang sangat abadi atau hanya SELURUH ALAM SEMESTA.

“Oh, alam semesta, alam semesta, apakah gambaran kehidupan yang anda bayangkan? Kerumunan makhluk hidup yang kekal, pergerakan abadi mereka dari matahari yang pudar kepada yang dilahirkan semula. Pengisian padang pasir yang kekal, isyarat kekal dari satu bintang ke bintang yang lain. Penduduk sfera mereka bercakap antara satu sama lain, memaklumkan tentang perkara penting tentang bilangan penduduk, tentang keperluan mereka, bencana yang akan datang dan peristiwa baik.

Lihat, ahli astronomi, lebih baik, dan anda akan melihat bagaimana cincin yang tidak terkira banyaknya mengelilingi semua matahari, bagaimana mereka melemahkan cahaya mereka dengan menggunakan tenaganya. Lihat pemadaman berkala mereka dari deringan yang sama, lihat mereka berkelip. Ini adalah suara dunia yang besar, bertujuan untuk perkara yang sama dan setakat ini tidak dapat diakses oleh kita."

(K. Tsiolkovsky "Tentang jiwa, tentang semangat dan sebabnya")

© Hak Cipta: Pesuruhjaya Qatar, 2017