Tradisi Slavia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Karangan bunga pesona

Sejak zaman purba, kanak-kanak perempuan telah menghiasi diri mereka dengan karangan bunga. Bunga dalam karangan bunga - kerapuhan dan kerapuhan, kesucian dan kesucian.

Karangan bunga untuk gadis itu adalah simbol kehormatan gadis, masa kanak-kanak perempuan, dia melindunginya dari "mata jahat", dari "roh jahat."

Pada musim panas, kalungan itu ditenun dari bunga segar: bunga jagung, popi, aster, marigold.

Tetapi selain bunga, reben pelbagai warna juga ditenun menjadi kalungan:

Reben coklat muda adalah jururawat bumi.

Reben kuning ialah matahari.

Reben hijau adalah kecantikan dan keremajaan.

Reben biru dan biru - air dan langit.

Reben oren adalah roti.

Reben ungu adalah kebijaksanaan manusia.

Reben merah jambu adalah kesejahteraan.

Reben putih - ingatan nenek moyang.

Terdapat banyak sebab untuk mempercayai bahawa kalungan Ukraine dengan reben, yang sejak zaman purba telah menjadi sebahagian daripada pakaian kebangsaan Ukraine, adalah keinginan untuk "langit yang cerah dan damai" di atas kepala orang yang memakainya. Ini adalah sejenis azimat terhadap segala yang buruk dan tidak baik.

Karangan bunga ditinggalkan di atas pokok dan loteng dari kilat, diletakkan di bawah berkas pertama untuk meningkatkan penuaian seterusnya, meletakkan ayam di sarang, di dalam buaian bayi yang baru lahir, bersembunyi di bawah pakaian dari ahli sihir, digantung di ladang dan kebun sayur. Kanak-kanak perempuan membasuh diri dengan air dari kalungan basah untuk kecantikan dan kesihatan.

Nenek moyang kita menyedari bahawa dengan "kepala" mereka mereka memahami dunia di sekeliling mereka dan mempengaruhinya. Oleh itu, dengan bantuan topi, mereka cuba melindungi diri mereka daripada mata jahat dan mantra lain orang yang berniat jahat. Adalah dipercayai bahawa karangan bunga yang dipaku di pintu memberikan kesihatan seisi keluarga sepanjang tahun.

Kalungan itu diberikan kepada lelaki sebagai azimat jika mereka pergi berperang.

Untuk membuat azimat untuk cinta, melahirkan anak, kekayaan dan kebahagiaan, bawang putih, bawang merah, reben, telinga roti, gula-gula, cincin, dan herba ajaib khas ditenun ke dalam kalungan.

Kalungan bunga - diperbuat daripada bunga tiruan dan benang - sering dipakai pada topi pengantin lelaki, melindunginya daripada mata jahat.

Sudah menjadi kebiasaan memberi kalungan bunga kepada kekasih (kekasih) sebagai tanda jodoh yang kemudiannya berkembang menjadi pertukaran cincin - pertunangan. Terdahulu, selepas perkahwinan, pengantin perempuan tidak melemparkan sejambak ke dalam kerumunan teman wanita, tetapi karangan bunganya. Sesiapa yang menangkap - dia lebih cenderung untuk berkahwin dengan orang lain.

Hari ini, karangan bunga semakin digunakan dalam floris perkahwinan dengan cara yang romantis.

Hiasan pada pakaian

Pakaian mengasingkan seseorang daripada persekitaran luaran. Dan apa-apa jenis perlindungan, mengikut kepercayaan nenek moyang kita yang jauh, boleh dipelihara, diperkukuh dengan bantuan tindakan ajaib, sering disulitkan dalam lukisan hiasan, dalam bentuk karya seni. Dari generasi ke generasi, corak sulaman atau tenunan yang menghiasi pakaian rakyat diteruskan. Mereka sama sekali tidak sengaja.

Random dalam perhiasan hanya muncul pada penghujung abad ke-19 - permulaan abad ke-20 di tempat-tempat di mana terdapat pengaruh bandar yang agak kuat. Pada zaman yang mendalam, dalam zaman yang jauh daripada dipelajari sepenuhnya oleh kita, orang menyampaikan dunia yang boleh dilihat, idea mereka tentangnya, hubungan mereka dengannya, idea mereka tentangnya, hubungan mereka dengan dunia dalam bahasa bergambar konvensional. Ia adalah sistem kod pertama yang dicipta oleh manusia yang mempunyai makna ajaib kepada mereka.

Mungkin, menurut kepercayaan nenek moyang kita, konvensional imej melindungi yang digambarkan daripada kejahatan. Secara beransur-ansur, sistem ini bertukar menjadi hiasan artistik, sebagai tambahan kepada ajaib, menerima kandungan estetik, yang masih mengekalkan dan membuat anda mengagumi keindahan ini. Jadi sejak dahulu lagi nenek moyang kita menghantar kita isyarat - simbol tentang kehidupan mereka, tentang pandangan dunia mereka, tentang sikap mereka terhadap kuasa alam. Pentafsiran isyarat ini mula ditangani secara relatif baru-baru ini, dan banyak lagi perkara yang menarik dan tidak dijangka masih akan didedahkan kepada orang-orang generasi akan datang.

Hiasan itu rumit dalam reka bentuk, kaya dengan warna yang kaya, pakaian rakyat yang dihiasi. Pada pandangan pertama, sukar untuk memahami maksud terdalamnya yang jauh. Keindahan bentuk geometri yang tenang tidak dikaitkan dengan sistem alam semesta yang wujud dalam imaginasi nenek moyang kita, namun di sini kita dapati tanda matahari dengan hujung melengkung yang kompleks, dan tanda medan dalam bentuk belah ketupat dengan titik di tengah, dan tanda seseorang.

Terdapat corak lain di mana imej orang, haiwan, burung yang lebih mudah berselang-seli, tetapi semuanya berasal dari mitologi Slavik kuno.

Pakaian jelatang

Sejak dahulu lagi, terdapat pengrajin di Rusia yang menenun dan berputar dari segala yang datang ke tangan: dari teh willow, burdock, burdock, quinoa dan juga jarum pain rebus.

Pada zaman dahulu, apa yang dipanggil "bulu hutan" dikenali - bahan berserabut yang diekstrak daripada jarum pain. Untuk mendapatkan "bulu pain" jarum dikukus, direbus dalam alkali, disikat, dibasuh dan dikeringkan. Serat yang terhasil digunakan untuk membuat barang rajutan hangat. Pakaian "Pine" dianggap bukan sahaja hangat, tetapi juga sangat berguna, menghalang reumatik.

Jelatang juga digunakan untuk membuat kain. Mereka agak meluas.

Jelatang berputar dituai pada musim bunga. Ini adalah amanah yang sudah siap, kualitinya telah dijaga oleh alam semula jadi - hujan musim luruh dan kabut, fros musim sejuk dan cair musim bunga.

Kanvas tebal ditenun dari gentian panjang dan nipis - tunda - kemudian gaun malam, baju, tuala, linen katil dijahit - segala-galanya diperlukan untuk mas kahwin yang layak. Kanvas itu dilunturkan dalam embun dan salji, direbus dalam rebusan abu kayu, atau diwarnakan dengan rebusan chamomile dan bunga jagung.

Dari gentian pendek dan kasar - kain buruk dan buasir - kain yang kasar dan jarang ditenun - yang dipanggil rownin, yang digunakan untuk guni, selimut, peralatan tempat tidur dan jubah untuk kereta.

Tali dan tali diperbuat daripada gentian bukan pintal. Pertama, gentian direndam selama 24 jam dalam rebusan kulit kayu oak untuk kekuatan. Kemudian ia dibahagikan kepada dua bahagian, salah satunya dicat hitam dengan rebusan lumut berkarat. Tali yang dipintal daripada gentian dua warna kagum dengan kerumitan dan keunikan coraknya!

Flaks, rami, buluh, jelatang mempunyai kesan antiseptik, antikulat, melegakan elektrostatik.

Bagi orang bandar, pakaian sedemikian adalah satu langkah ke arah alam semula jadi.

Jelatang sisa digunakan sebagai tunda, untuk meletakkan di antara kayu balak dan mengisi retakan dalam pembinaan pondok baru. Sarung kaki-selipar kasar dirajut dari benang jelatang, yang mereka pakai, tanpa mengeluarkan, sekiranya rematik, tali pinggang yang memanaskan punggung bawah dengan sciatica, dan topi, dari rupa yang di kepala mana-mana migrain berlalu.

Jelatang mempunyai beberapa kelebihan berbanding rami.

- Pertama, benang yang dibuat daripadanya lebih lembut, kerana ia bukan diperbuat daripada daun, tetapi daripada batang berongga.

- Kedua, disebabkan oleh rongga yang sama, ia mempunyai kekonduksian terma yang lebih baik daripada linen. Ia lebih sejuk pada musim panas dan lebih panas pada musim sejuk.

- Ketiga, benang jelatang jauh lebih murah daripada benang linen dan proses pengeluarannya tidak begitu mencemarkan alam sekitar.

Seperti rami dan rami, jelatang adalah salah satu tumbuhan berserabut tertua yang telah dipelajari manusia untuk diproses.

Kini, jelatang dan tumbuhan lain telah digantikan dengan rami dan kapas, yang ditanam secara komersial dan dalam kuantiti yang banyak. Tetapi menanam kapas banyak mendatangkan kemudaratan kepada alam sekitar. Kira-kira satu perempat daripada semua racun perosak yang digunakan di dunia digunakan pada ladang kapas, menipiskan tanah, mencemarkan udara dan air! Di samping itu, kapas hanya tumbuh dalam iklim tertentu dan perlu diangkut pada jarak yang jauh.

Jelatang jauh lebih lembut, lebih nipis, lebih sutera dan lebih elastik daripada rami, lebih murah untuk tumbuh dan menghasilkan daripada rami, dan tiada apa yang boleh dikatakan tentang isu alam sekitar. Apakah bahan kimia, baja, iklim tertentu - ini adalah rumpai! Jelatang tidak takut sama ada hujan atau kemarau, hanya memberinya kebebasan - ia akan meliputi seluruh wilayah Eropah dengan belukarnya. Dan dalam belukar ini, lebih daripada 40 spesies serangga dan burung kecil akan segera mencari perlindungan.

Tahun lepas, rumah fesyen Itali Corpo Nove melancarkan pengeluaran pakaian jelatang. Kain pertama dibuat daripada jelatang Jerman dari tebing Rhine. Jaket jelatang dan seluar jeans adalah kejayaan yang memberangsangkan. Malah, sebagai tambahan kepada eksotisme bahan mentah yang digunakan, pakaian baru juga mempunyai kesan penyembuhan - ia melegakan serangan reumatik dan melegakan tindak balas alahan. Koleksi jeans, jaket, skirt dan baju dikeluarkan. Tidak mustahil untuk membakar diri dengan pakaian sedemikian, kerana rambut yang menyengat tidak digunakan dalam pengeluaran. Kebimbangan utama pereka fesyen sekarang adalah untuk mencari petani yang percaya bahawa menanam rumpai ini boleh memberi manfaat bukan sahaja dari segi ekologi, tetapi juga dari segi ekonomi.

Dalam keadilan, harus dikatakan bahawa serat jelatang tidak dilupakan oleh semua orang dewasa. Malah pada zaman kita, ia digunakan untuk memutar benang, lebih suka yang dibeli, oleh penduduk asli Kamchatka dan wilayah Amur. Benang yang kuat dan tahan lama digunakan untuk menganyam beg, bakul dan pelbagai kotak.

Dalam pembuatan produk tradisional, bersama dengan benang jelatang, ranting willow, tangkai rai liar (tuweiki) dan kulit kayu birch digunakan. Selalunya mereka menggunakan tumbuhan berserabut lain yang tumbuh di kawasan terbiar dan kawasan yang terbakar - rumpai api berdaun sempit, yang popular dipanggil Ivan-tea. Dari tangkai ivan-tea yang dituai pada musim gugur, kupas kulit dengan teliti, bahagikan kepada gentian, keringkan dan simpan untuk disimpan.

Sebahagian daripada bahan yang dituai dicat hitam dengan rebusan lumut berkarat yang dikumpulkan di dalam paya, yang mengandungi oksida besi. Untuk memberikan gentian berkilat, minyak ikan ditambah kepada larutan pewarna. Selang seli gentian gelap dan terang dalam susunan tertentu, tukang menghias permukaan produk dalam corak geometri.

Telur Paskah Slavic

Slavic Easter Egg adalah tradisi melukis telur burung dengan lilin lebah dan cat yang telah turun ke zaman kita. Sebelum ini, telur Paskah menemani seseorang sepanjang hidupnya - dari lahir hingga mati, melindunginya daripada kejahatan.

Bagi kebanyakan orang, telur adalah tanda Kehidupan dan kelahiran. Corak yang dikenakan pada telur itu tidak sengaja - masing-masing mempunyai makna tersendiri. Corak telur Paskah, kombinasi warna telah diturunkan dari generasi ke generasi.

Pisanka itu disimpan di dalam rumah sebagai azimat.

Adalah dipercayai bahawa telur Paskah memberi kekuatan kepada segala-galanya yang melahirkan sesuatu yang baru - bumi, manusia, haiwan, tumbuhan. Membawa kecantikan, kesihatan dan kekayaan.

Telur Paskah tidak akan membiarkan anda berbohong - ia rapuh dan sensitif terhadap keadaan tukang, jika anda duduk untuk menulis dalam kekeliruan atau kerengsaan, telur itu boleh terlepas dari tangan anda dan pecah.

Terdapat banyak ritual dan adat yang dikaitkan dengan telur Paskah.

Kini telur dicat dikaitkan terutamanya dengan Paskah. Sebelum ini, telur Paskah ditulis sepanjang tahun. - dan lebah, supaya ada madu di sarang, dan di ladang - supaya tuaian akan lahir. Seorang wanita, yang mengharapkan anak, melukis telur Paskah dengan bunga atau burung - ini adalah simbol jiwa yang harus datang ke dunia ini. Pisanka diletakkan di dalam buaian untuk bayi, ia diberikan untuk perkahwinan dengan kehendak orang muda, ia digunakan untuk memperingati nenek moyang. Telur Paskah diberikan kepada kanak-kanak kecil - untuk kehidupan yang mudah dan riang - dengan cacing darah. Atau "dengan matahari" - supaya hidup cerah.

Gadis-gadis itu diberi telur Paskah dengan imej tunas yang sedang mekar supaya mereka boleh tumbuh dan mekar. Dan kanak-kanak lelaki - dengan daun oak dan ranting pain - supaya mereka tumbuh kuat, kuat dan sihat, seperti pokok-pokok ini.

Telur Paskah dengan bunga dan bintang diberikan kepada wanita supaya mereka mekar dan menerangi dunia di sekeliling mereka. Askar yang pergi berkempen juga diberikan telur Paskah bersama mereka, supaya mereka melindungi mereka di jalan raya dan dalam pertempuran.

Telur Paskah telah dirawat. Dengan memberikan pysanka, seseorang boleh menyatakan rasa terima kasih atau cintanya.

Pysanka menduduki tempat penting dalam ritual pendakap.

Kebanyakan telur Paskah ditulis pada musim bunga, sejak solstis musim bunga. Pada masa ini, lebih banyak telur Paskah merah, warna matahari, telah ditulis. Adalah dipercayai bahawa dengan cara ini orang membantu matahari musim bunga mendapatkan kekuatan untuk musim panas. Telur Paskah musim bunga membawa imej kelahiran semula alam semula jadi - ladang yang dibajak dan disemai, tumbuhan, benih dan buah-buahan - simbol penuaian masa depan. Telur Paskah ini disimpan selama setahun sehingga musim bunga berikutnya.

Penulisan telur Paskah berlaku sebagai upacara. Seorang wanita melukis telur Paskah dalam kesendirian, sebelum mengambil air dari tujuh sumber, atau di pertemuan tiga anak sungai. Dia menulis dalam kepekatan, dalam keadaan ritual, dengan keinginan yang baik, nasib baik, kesihatan kepada mereka yang ditujukan kepada telur Paskah ini.