Tradisi Slavia pada malam Kupala - solstis musim panas

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

21 Jun adalah Hari Solstice Musim Panas (Hari Kupala, ayunan musim panas) - cuti besar nenek moyang Slavia kita. Nenek moyang kita percaya bahawa pada hari ini suami matahari yang perkasa Kupala (Kupaila) datang untuk menggantikan Yarila muda matahari, oleh itu dipercayai bahawa musim panas akhirnya datang dengan sendirinya.

Sejak masa Hari Pertengahan Musim Panas hampir bertepatan dengan cuti Kristian Kelahiran John the Baptist atau John the Baptist, yang jatuh pada 24 Jun (7 Julai dalam gaya baru), dari masa ke masa cuti Slavic kuno secara beransur-ansur "berpindah" ke 7 Julai, dipelihara dan dirayakan dalam tradisi rakyat sehingga kini sebagai hari Ivan Kupala.

Mari kita ulangi itu Hari Kupala disambut oleh nenek moyang kita pada Hari solstis musim panas … Pada tahun 2017, hari ini mengikut kalendar astronomi ialah 21 Jun.

Malam sebelum cutidalam kandungan ritualnya ia mengatasi Hari Kupala itu sendiri. Ia dipenuhi dengan ritual yang berkaitan dengan air, api dan herba … Kupala disambut di hutan, di padang rumput, di tebing takungan. Bahagian utama ritual Kupala berlaku tepat pada waktu malam.

Orang Slav menganggap wajib pada malam hari cuti untuk berenang di sungai dan tasik sebelum matahari terbenam. Mereka percaya bahawa sejak hari itu, semua roh jahat keluar dari sungai, supaya mereka boleh berenang tanpa rasa takut. Sebagai peraturan, mandi adalah besar-besaran. Sekiranya tidak ada peluang untuk berenang di takungan semula jadi, maka mereka dibasuh di tempat mandi. Adalah dipercayai bahawa air Hari Kupala memberi kehidupan dan mempunyai sifat ajaib.

Pada percutian ini, menurut kepercayaan popular, air boleh "berteman" dengan api. Simbol hubungan sedemikian adalah unggun api yang dinyalakan pada malam Kupala di sepanjang tebing sungai.

Membersihkan unggun api - salah satu ciri utama malam Kupala. Orang muda mengeluarkan sejumlah besar kayu berus dari seluruh kampung dan menyusun piramid tinggi, di tengahnya sebatang tiang naik. Roda, tong tar, tengkorak kuda atau lembu diletakkan di atasnya.

Unggun api dinyalakan pada lewat petang dan paling kerap dibakar sehingga pagi. Dalam tradisi yang berbeza, terdapat bukti keperluan untuk menyalakan unggun api Kupala dengan segala cara dengan "api hidup" yang diperoleh melalui geseran; di beberapa tempat api dari api ini dibawa pulang dan api baru dibuat di dalam perapian. Semua wanita di kampung itu sepatutnya pergi ke api, kerana yang tidak datang disyaki sihir. Tarian bulat dilakukan di sekeliling api, menari, menyanyikan lagu Kupala, melompat ke atasnya: sesiapa yang melompat dengan lebih berjaya dan lebih tinggi akan lebih gembira. Gadis melompat melalui api, "untuk membersihkan diri mereka dan melindungi diri mereka daripada penyakit, rasuah, konspirasi," dan supaya "duyung tidak menyerang atau datang selama setahun." Gadis yang tidak melompat ke atas api dipanggil ahli sihir; ia dituangkan dengan air, disebat dengan jelatang, seolah-olah ia tidak melepasi "pemurnian" api Kupala. Selain unggun api, di beberapa tempat pada malam Kupala, roda dan tong tar dibakar, yang kemudiannya digulung turun dari pergunungan atau dibawa di atas tiang, yang jelas berkaitan dengan simbolisme solstis.

Malam Kupala serentak diselubungi misteri, kekaburan dan kehadiran dunia lain … Adalah dipercayai bahawa pada malam Kupala semua roh jahat hidup dan gurauan; seseorang harus berhati-hati dengan "kusta mayat hidup - brownies, air, jembalang, ikan duyung."

Pada malam Kupala, Slavia Timur juga melekatkan sabit, garpu rumput, pisau, dan dahan pokok tertentu di luar tingkap dan pintu rumah dan bangsal, melindungi ruang "mereka" daripada penembusan roh jahat.

Adalah dipercayai bahawa untuk melindungi diri anda daripada serangan ahli sihir, anda harus meletakkan jelatang di ambang pintu dan di ambang tingkap. Gadis-gadis itu pasti akan merobek wormwood, kerana mereka percaya bahawa ahli sihir dan ikan duyung takut kepadanya.

Pada malam Kupala, "bertunangan" dipilih dan upacara perkahwinan dilakukan: melompat ke atas api sambil berpegangan tangan, bertukar kalungan bunga (kalungan bunga lambang zaman gadis), mencari bunga pakis dan berenang di embun pagi. Pada hari ini, "jalan luar bandar telah dibajak supaya" pencari jodoh datang secepat mungkin, "atau mereka membuat alur ke rumah lelaki itu supaya dia akan berkahwin lebih cepat". Di samping itu, pada malam Kupala, ramalan nasib sering dibuat dengan bantuan karangan bunga yang diturunkan ke sungai: jika kalungan itu terapung, ia menjanjikan kebahagiaan dan umur panjang atau perkahwinan.

Karangan bunga Kupala adalah sifat wajib bagi orang yang bergembira. Ia diperbuat daripada herba dan bunga liar sebelum hari raya. Penggunaan ritual kalungan Kupala juga dikaitkan dengan pemahaman magis tentang bentuknya, yang membawa kalungan lebih dekat dengan bulatan lain dan lubang dengan lubang (cincin, gelung, gulungan, dll.). Pada tanda-tanda kalungan ini adalah berdasarkan adat memerah susu atau menapis susu melaluinya, merangkak dan menarik sesuatu melalui kalungan, melihat, menuangkan, meminum, membasuhnya.

Adalah dipercayai bahawa setiap tumbuhan memberikan kalungan ciri khasnya sendiri, dan cara ia dibuat - memutar, menganyam, menambah kekuatan istimewa. Untuk kalungan, periwinkle, basil, geranium, pakis, mawar, beri hitam, oak dan cawangan birch, dan lain-lain sering digunakan.

Semasa cuti, karangan bunga itu paling kerap dimusnahkan: dibuang ke dalam air, dibakar dalam api, dilemparkan ke atas pokok atau di atas bumbung rumah, dan dibawa ke tanah perkuburan. Beberapa karangan bunga disimpan untuk digunakan untuk rawatan, untuk melindungi ladang daripada hujan batu, dan kebun sayur daripada "cacing".

Pada malam Kupala, serta pada salah satu malam pada Krismas, Slavs sering melakukan "kekejaman ritual" di kalangan pemuda: mereka mencuri kayu api, kereta, pintu pagar, menyeretnya ke atas bumbung, menopang pintu rumah, menutupinya. tingkap, dsb. Tindakan sedemikian hendaklah diambil dikategorikan sebagai upacara perlindungan dan pembersihan. Oleh itu, orang-orang muda menunjukkan roh jahat bahawa rusuhan telah dilakukan dan jembalang, ikan duyung dan sebagainya harus mengamuk ke tempat lain, jauh dari kampung ini.

Legenda Kupala khas dikaitkan dengan paku pakis … Orang Slav mempunyai kepercayaan bahawa hanya sekali setahun - pada malam Kupala - pakis mekar (warna Perunov) … Bunga mitos yang tidak wujud dalam alam semula jadi memberi orang yang memetiknya dan menyimpannya bersamanya peluang yang indah. Menurut legenda, pemilik bunga menjadi arif, dapat memahami bahasa haiwan, melihat semua khazanah, tidak kira sedalam mana pun di dalam tanah, dan juga memasuki perbendaharaan tanpa halangan, melekatkan bunga pada kunci dan kunci. (mereka mesti runtuh di hadapannya), memiliki roh najis, untuk memerintah tanah dan air, menjadi tidak kelihatan dan mengambil apa-apa bentuk. Pada hakikatnya, pakis tidak pernah mekar - ia membiak dengan spora.

Hari Kupala dicirikan oleh banyak adat dan legenda yang berkaitan dengan flora. … Hijau digunakan sebagai azimat sejagat: dipercayai bahawa ia melindungi daripada penyakit dan wabak, mata jahat dan kerosakan; daripada ahli sihir dan ahli sihir, roh jahat, "berjalan" mati; daripada kilat, taufan, api; daripada ular dan haiwan pemangsa, serangga perosak, cacing. Seiring dengan ini, sentuhan dengan herba segar juga ditafsirkan sebagai cara ajaib memastikan kesuburan dan kejayaan pembiakan ternakan, ayam itik, dan produktiviti bijirin dan tanaman kebun.

Adalah dipercayai bahawa hari ini adalah yang terbaik mengumpul herba perubatan kerana tumbuhan menerima kekuatan terbesar daripada Matahari dan Bumi. Sesetengah herba dituai pada waktu malam, yang lain pada sebelah petang sebelum waktu makan tengah hari, dan sebahagian lagi pada embun pagi. Apabila mengumpul herba perubatan, mereka membaca konspirasi khas.

Menurut legenda, herba Kupala paling berkesan jika ia dikumpulkan oleh "tua dan kecil", iaitu orang tua dan kanak-kanak, sebagai yang paling "tulen".

Orang Slavia tidak melupakannya persembahan kepada nenek moyang … Ini adalah buah-buahan dan beri masak pertama (epal, ceri, strawberi). Di beberapa kawasan Rusia, mereka memasak "bubur nazar". Pada siang hari, para pengemis dijamu dengan bubur ini, dan pada waktu petang ia, berperisa dengan mentega, dimakan oleh semua orang.

Bagi nenek moyang Belarusia moden, sebagai contoh, hidangan peringatan terdiri daripada keju kotej (ladu), keju, bubur tepung (kulagi), kek rata tidak beragi (nenek) dengan biji rami yang dihancurkan, bawang, bawang putih, kvass (minuman sejuk), telur hancur pada bacon (vereshchagi).

Menurut tradisi yang berakar umbi jauh ke belakang, satu atau dua hari selepas Hari Kupala, tuaian pertanian yang paling penting bermula di kalangan Slav - pembuatan rumput kering.