Lajur Ishak dan banyak lagi. Bahagian 2

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Di dalam, katedral juga agak luar biasa. Sebagai pembina dan penyudah, saya sangat berminat untuk memahami apa yang dilakukan di sana dan bagaimana. Inilah yang akan kita lakukan. Lebih-lebih lagi, ini akan membantu untuk menentukan apa yang dibuat semula dan apa yang kuno. Dan mungkin sangat kuno.

Mari kita mulakan dengan fakta bahawa hiasan semasa katedral adalah 3/4 yang dicipta oleh pemulih Soviet selepas Perang Patriotik Besar dalam kerja-kerja berskala besar 1947-1963. Saya akan ulang - pada 3/4! Supaya tiada siapa yang menyimpan ilusi bahawa benar-benar terdapat lukisan oleh Karl Bryullov, mezbah Klenze, dsb. Berikut adalah foto dari gerai di dalam katedral itu sendiri.

Perhatikan di sini bahawa acuan stuko dilekatkan pada tapak bertetulang. Tetulang dengan langkah tertentu dalam baris kelihatan sangat jelas. Bagi saya sebagai pembina, agak jelas bahawa tetulang ini dimasukkan ke dalam tapak gerudi dan dipotong dengan alat pemotong. Ini hanya bermakna bahawa pada masa penamat sebelumnya, alat yang serupa dengan gerudi tukul moden dan pengisar moden digunakan. Satu-satunya soalan ialah bila? Hakikatnya ialah kerja pemulihan berskala besar berlaku pada 20-30-an abad ke-20, serta keseluruhan suku terakhir abad ke-19. Ia mungkin di bawah Montferrand. Ia mungkin lebih awal. Tuhan hanya tahu berapa kali acuan stuko di tempat tertentu telah diubah. Dan secara umum, mungkin bukan acuan stuko pada asalnya di sini.

Kami melihat dalam keadaan bagaimana lukisan itu.

Ia adalah.

Jadi ia menjadi.

Menurut sejarah rasmi, semua hiasan katedral mengalami cuaca sejuk. Seperti tiada pemanasan semasa perang, pada musim sejuk semuanya membeku dan oleh itu semuanya jatuh. Tetapi ia tidak begitu. Hakikatnya ialah tidak ada pemanasan di katedral sehingga 60-an abad ke-20. Hanya pada tahun 60-an bahawa pemanasan pusat dibekalkan ke katedral di ruang bawah tanah, dari mana ia dibekalkan ke bahagian dalam katedral melalui saluran pengudaraan. Beberapa tahun yang lalu, kerja-kerja pengubahsuaian telah berlaku dan kini keseluruhan sistem pemanasan di sana adalah moden. Pemandu akan memberitahu anda bahawa dahulunya terdapat dapur di ruang bawah tanah dan pemanasan itu benar-benar dapur. Tetapi ini tidak benar. Sebelum ini, soalan membunuh untuk pemandu adalah - ke mana perginya paip dari dapur? Tiada jawapan. Selepas artikel tahun lepas saya, nampaknya mereka telah diajar ke mana perginya paip dan kini mereka berkata demikian kepada Taman Catherine. Tetapi siri soalan seterusnya juga membingungkan mereka dan meninggalkan mereka tidak terjawab. Pertama, di manakah tempat paip keluar? Atau paip. Tunjukkan titik tertentu, kerana paip itu tidak boleh menjadi bukti kecil dan dokumentari tentang ini, kerana paip sedemikian harus dominan dan kelihatan dari jauh. Di manakah dia dalam gambar, lukisan dan cetakan? Dia tidak boleh bersembunyi di sebalik pokok, kerana taman itu sendiri agak muda, ia hanya diasaskan pada tahun 1874. Selanjutnya. Tidak dapat tidak mesti ada titik pertukaran haba. Ini adalah tempat di mana asap panas atau haba dari api akan memanaskan udara yang kemudiannya akan dibekalkan ke katedral. Tunjukkan titik pertukaran haba sedemikian. Secara teori, ia juga tidak sepatutnya kecil. Seterusnya, bagaimanakah keadaan bekalan udara? Kedua-dua dalam ketuhar dan dalam takat pertukaran haba. Di manakah pengambilan udara, atau dalam istilah moden - di manakah pengudaraan paksa?

Ini adalah tempat di dalam katedral di mana udara hangat kini dibekalkan. Mengikut panduan.

Terdapat kira-kira sedozen daripada mereka di katedral, saya pasti tidak mengira mereka. Pada keyakinan saya yang mendalam, ini hanyalah pengudaraan jenis tarik lama, kerana ramai orang berkumpul di katedral, ditambah dengan pencahayaan yang menyala. Semua ini diperlukan untuk menarik pengudaraan, jika tidak, lilin tidak akan terbakar dan orang ramai akan mati lemas. Jurutera Soviet mungkin dapat menggerakkan sistem ini melalui sistem pemanasan bandar, tetapi sehingga tahun 60-an, tiada sistem pemanasan di katedral. Mungkin ia suatu masa dahulu yang sangat lama, tetapi akibat malapetaka dan kemusnahan seterusnya, ia sama sekali tidak teratur. Rinaldi mahupun Montferand tidak boleh memulihkan atau mengatur bekalan haba. Sekarang terdapat beberapa jeriji pengudaraan di lantai di dalam katedral (foto lantai di hujung artikel), saya rasa melaluinya haba utama dibekalkan ke katedral, dan lubang pengudaraan ini di dinding. hanyalah mata tambahan, atau, kemungkinan besar, ia secara amnya hanya membekalkan pengudaraan dan pemandu langsung tidak tahu apa yang mereka bicarakan.

Mari kita beralih ke lajur hiasan dalaman. Mereka sangat hebat. Pada satu masa, Aleksey Kungurov dengan betul menyatakan bahawa lajur ini diperbuat daripada batu pepejal dan dibuat secara mekanikal. Iaitu, diproses oleh alat. Berikut adalah gambar dengan jelas mentakrifkan dua tiang yang diperbuat daripada sekeping batu. Corak tekstur adalah simetri.

Lajur yang sama dekat dan sisi.

Saya meneliti semua lajur untuk masa yang lama dan sampai pada kesimpulan yang jelas bahawa bahagian bawah, yang dipanggil pangkalan, dilampirkan. Pada mulanya, nampaknya mula-mula pangkalan ini ditetapkan sebagai pangkalan dan lajur sudah diletakkan di atasnya. Tidak tidak seperti ini. Lajur itu dilekatkan pada dinding, dan semua hiasan di atas (ibu kota) dan di bawah (tapak) hanyalah elemen hiasan bebas tambahan. Seperti jigsaw puzzle yang dimasukkan ke tempatnya. Ini menunjukkan bahawa semua hiasan katedral dibuat dalam kaedah aliran tertentu. Iaitu, terdapat templat atau corak tertentu mengikut mana semua elemen hiasan dibuat. Ini terpakai bukan sahaja pada lajur. Keseluruhan katedral pada dasarnya adalah set Lego. Semua bahagian adalah sama dan boleh ditukar ganti. Hanya batu yang berbeza digunakan. Ada putih, ada kelabu, ada merah, ada …

Teknologinya adalah seperti berikut. Beberapa jenis asas bata, dinding galas beban. Pertama, lajur hiasan (separuh lajur) dilampirkan padanya, dan kemudian "jalur" dilampirkan padanya. Pilaster marmar putih memainkan peranan jalur dalam kes ini. Ia seperti sekarang sudut plastik hiasan atau fillet di pangsapuri. Di sini kita melihat dua lajur pada asas bata galas beban, dengan pilaster marmar putih pada sisi yang menutupi hujung dinding galas beban.

Di mana lajur mempunyai geometri melengkung, pilaster dipotong dengan sewajarnya dan celah dimeterai dengan sealant.

Berikut adalah lajur malachite, teknologinya sama. Tiang dipasang pada lajur.

Atau lebih tepatnya, hampir sama. Untuk lajur itu sendiri bukan semua batu. Ia pada asasnya adalah mozek. Lajur logam, paip, atau lebih tepatnya separuh paip, di mana kepingan malachite dilekatkan dan kemudiannya diproses. Perhatikan bahawa terdapat lubang hitam dalam kekosongan di dalam rongga itu. Sealant jatuh.

Ngomong-ngomong, tentang yang serba batu. Tiang rata (pilon) adalah kira-kira 15-20 cm tebal. Saya tidak mengukurnya dengan tepat, tetapi di suatu tempat seperti itu. Lebih daripada sepuluh meter tinggi. Jika kita mengambil secara bersyarat ketebalan 15 cm, lebar 1 meter dan ketinggian 10 meter, maka kita mendapat berat lajur 4 tan. Pelapisan ini, dengan cara itu, sangat rapuh, kerana ia nipis. Bagaimana ia dibesarkan? Nampaknya saya dalam kes ini, beberapa rusuk yang mengeras dari bahagian dalam lajur tidak dapat dielakkan, jika tidak, ia hanya akan terputus (patah) dari sebarang pergerakan yang cuai. Pengaku yang sama berkemungkinan besar dimasukkan ke dalam beberapa alur dalam kerja bata (tapak sokongan). Sebagai pembina, saya akan melakukan perkara itu.

Sekarang ke lajur bulat. Sebaliknya, separuh lajur. Pada mulanya saya mempunyai idea bahawa ini adalah keseluruhan lajur dan ia juga membawa fungsi menanggung beban. Tetapi ia tidak begitu. Mereka dilekatkan pada tapak bata yang menanggung beban dengan cara yang sama seperti tiang rata (pilon).

Dengan cara yang sama, bahagian bawah (pangkal) dan bahagian atas (modal) dilampirkan, set Lego yang sama. Anda kagum melihat betapa baiknya segala-galanya difikirkan dari segi kejuruteraan. Adalah menarik bahawa lajur itu tidak dipotong separuh, kerana ia kelihatan munasabah mengikut logik sesuatu. Nah, seperti digergaji separuh dan di sini terdapat dua lajur separuh siap. Tidak tidak seperti ini. Nenek moyang kita tidak mengikut jalan yang mudah. Separuh lajur mempunyai sudut yang lebih besar daripada separuh lurus. Bahagian yang lebih kecil, kemungkinan besar, telah dilupuskan. Mungkin saya pergi ke katedral atau istana lain, saya tidak tahu. Mungkin pengeras yang sama dibuat dari belakang, yang, seperti "pama-mom", berdiri di alur yang dimaksudkan untuk mereka. Ini berkemungkinan besar. Walau apa pun, kerja itu sukar, banyak soalan - bagaimana mereka menggergaji, bagaimana mereka menggergaji, bagaimana mereka diikat, dll. Satu-satunya perkara yang jelas ialah semua lajur diperbuat daripada batu semula jadi dengan kaedah instrumental mekanikal pemprosesan. Ia adalah mekanikal, ia adalah instrumental, dan bukan manual. Tiada siapa di sana memetik dengan pahat atau memotong dengan kapak. Dan ini bukan teknologi konkrit. Terdapat kedua-dua alat penggerudian dan mengasah, pengilangan, alat pemotong, secara umum pakej lengkap. Apakah bahan yang diperbuat daripada pemotong dan gergaji masih menjadi misteri besar. Sekarang ini semua dilakukan dengan logam karbida dengan berlian. Ia juga merupakan soalan logik - apakah pemacu alat ini. Stim, air, …? Lagipun, batu pemotongan, terutamanya granit, membayangkan halaju sudut yang sangat tinggi, yang bermaksud putaran cakera pemotongan yang sangat tinggi. Pengisar moden, sebagai contoh, mempunyai sehingga 11 ribu putaran seminit.

Lajur yang sama lebih dekat sedikit. Ia sangat jelas dilihat bahawa bahagian bawah (pangkal) bukan asli, dari batu yang berbeza. Nampak lubang hitam di pangkalnya?

Lubang ini dekat dan ditembak dengan kilat. Di belakangnya adalah bata asas galas.

Saya mesti mengatakan bahawa saya bertuah. Ini adalah satu-satunya lubang, saya berjalan ke seluruh katedral beberapa kali. Jika bukan kerana dia, ia akan kekal menjadi misteri bagaimana semuanya berfungsi. Dan kini sudah jelas.

Teruskan. Kami sedang melihat elemen hiasan sedemikian. Ia mempunyai dua bahagian. Petak atas "dengan mawar menyeramkan" adalah elemen pertama, bahagian bawah "lidah kendur" adalah berasingan. Juga pembina Lego. Dimasukkan ke tempat biasa untuknya.

Tekstur marmar tidak meragukan bahawa ia adalah batu semula jadi. Oleh itu, adalah tidak jelas dengan alat pemotong apa yang diukir "mawar yang mengerikan" ini. Ia tidak dilekatkan, tidak dimasukkan, ia bukan elemen bebas. Unsur bebas ialah keseluruhan "persegi". Di sini ia sebenarnya dimasukkan dan jurang ditutup dengan sealant. By the way, terdapat banyak segi empat sama, berpuluh-puluh.

"Lidah" juga dipotong dan keseluruhan elemen ialah keseluruhan segi empat tepat ke bawah. Mengapa kesukaran sedemikian tidak jelas. Rupa-rupanya masa tu senang. Sekarang, sudah pasti, tiada siapa yang akan melakukannya.

Saya sangat terkejut dengan produk yang diperbuat daripada gangsa. Terdapat banyak di dalam katedral. Termasuk candelier.

dekat dekat.

Pemutus yang kelihatan cetek. Walau bagaimanapun, apabila diperiksa dengan lebih dekat, perkara yang menjadi ciri pemprosesan mekanikal menjalar keluar. Hakikat bahawa pemutus dengan pengisaran seterusnya tidak boleh diperolehi.

Bagaimana anda menyukainya? Sebenarnya, ini adalah ladam kuda yang sama pada kutu. Jika ini adalah pelakon, bagaimana? Jika ini dilakukan secara berbeza, ia adalah lebih tidak jelas. Walaupun kita mengakui bahawa ini adalah pelakon, maka walaupun dalam pelakon, anda boleh membuat semua jerawat ini gooppee. Baiklah, di sana, pada perkara kecil, pada sejenis kandil, anda boleh menderita. Tetapi kita bercakap tentang berpuluh-puluh lajur, berpuluh-puluh candelier dan elemen lain, yang mana terdapat banyak. Dan semuanya besar, dan candeliernya besar. Dan banyak, seperti yang ternyata setelah pemeriksaan lebih dekat, dilakukan dengan cara ini. Fantasi. Saya tahu hanya satu cara untuk mendapatkan jerawat seperti ini - ini adalah kaedah penempaan. Apabila anda memalu dengan teras dari belakang. Sebenarnya, keseluruhan teknologi penempaan adalah berdasarkan ini. Tetapi tidak ada persoalan tentang sebarang syiling. Jika sesiapa tahu bagaimana ini dilakukan, sila tulis.

Sekarang mari kita lihat lantai. Ia adalah marmar di mana-mana dengan beberapa kemasukan daripada batu lain. Saya dengan teliti memeriksa seluruh lantai beberapa kali dan sampai pada kesimpulan yang jelas bahawa ia dibuat di seluruh kawasan katedral pada masa yang sama dan dari bahan yang sama. Tiada pilihan. Ia boleh diandaikan bahawa bahagian katedral yang telah terselamat dari Rinaldi atau, secara umum, yang asli dari pembina pertama purba akan mempunyai kesan haus yang lebih besar, tetapi ini tidak disedari. Terdapat perbezaan, tetapi ia dinyatakan dengan tepat di tempat yang, atas sebab yang jelas, lebih sedikit orang yang pergi. Ini adalah bahagian altar dan ini adalah bintang tengah. Pemakaian paling hebat di lantai adalah di kawasan hiasan swastika, di mana orang ramai benar-benar ramai, serta di kawasan keluar masuk.

Ini adalah dewan utama. Zon masuk (keluar).

Dengan cara ini, perhatikan grates. Saya fikir ia adalah dari mereka bahawa haba dibekalkan ke katedral, tetapi apa yang ditunjukkan oleh pemandu dan saya tunjukkan pada permulaan artikel hanyalah pengudaraan.

Kawasan corak Swastika.

Dan ini adalah pendakian ke bahagian mezbah. Kehausan lantai ketara kurang.

Di sini anda boleh melihat bagaimana penggelek dari pintu pagar meninggalkan trek di lantai.

Kesimpulan yang jelas ialah keseluruhan jantina tidak lebih tua daripada tempoh Montferrand. Mungkin lebih muda, pasti tidak lebih tua.

Begitu juga dengan tarikh pintu katedral. Mereka semua adalah alkitabiah. Dan ini bermakna bahawa semua pintu tidak lebih tua daripada zaman Montferrand, kerana projek Rinaldi mempunyai tanda pagan yang jelas dan tidak mungkin ada motif alkitabiah dalam hiasan katedral, mengikut definisi. Lebih-lebih lagi, pintu katedral mempunyai episod pembaptisan Rus oleh Putera Vladimir, yang menggambarkan penggulingan patung Perun di Kiev.

Apa yang boleh dikatakan akhirnya. Bahagian dalam katedral menunjukkan kepada kita bahawa kita tidak dapat menemui apa-apa yang lebih tua daripada zaman Montferrand. Ada kemungkinan bahawa beberapa lajur diwarisi dari Rinaldi, dan dia, masing-masing, dari pembina kuno, tetapi ini tidak melanggar konsep dan komposisi umum, dan benar-benar pasti bahawa semasa zaman Montferrand terdapat teknologi untuk memproses batu. dan gangsa pada tahap yang sangat tinggi. Sekurang-kurangnya pelapis dinding dan lantai bercakap untuk ini. Dan kubah itu tidak meninggalkan keraguan tentangnya, dan ia pasti dibuat pada era Montferrand. Bagi tiang granit di tiang bawah dan atas di luar bangunan, Montferrand mewarisinya daripada Rinaldi, dan sewajarnya daripada pembina purba. Jika tidak, anda perlu mengakui idea bahawa pada abad ke-18 (Rinaldi) terdapat kemungkinan teknikal untuk memproses batu menggunakan teknologi yang tidak dapat diakses oleh kita hari ini. Saya yakin bahawa lajur ini berusia lebih lama daripada yang dibayangkan oleh era Montferrand atau Rinaldi. Lajur ini, seperti bangunan utama katedral, mesti bertarikh pada era "antik" tertentu, apabila satu budaya wujud di seluruh dunia. Ini Baalbek, ini Alexandria, ini Athens, ini Rom, dan lain-lain. Inilah yang digambarkan oleh artis-artis kehancuran pada abad ke-17-19 sebagai warisan ekumene yang telah meninggal dunia. Contohnya, seperti Pietro Belotti pada abad ke-18.

Dan inilah cara Montferrand sendiri mencerminkannya pada tahun 1836….

Mengenai ini saya mengambil cuti.