Rahsia Empayar Khmer

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sejak zaman prasejarah, semenanjung Indo-Cina telah didiami oleh orang Mon-Khmer, yang, kemungkinan besar, mereka datang ke sini pada masa yang lebih awal dari Indonesia dan Polinesia. Wilayah penempatan mereka jauh lebih luas daripada kawasan Kemboja masa kini, dan menduduki selatan Myanmar masa kini, hampir seluruh Thailand, selatan Laos, seluruh Kemboja dan sebahagian besar Vietnam. Orang-orang ini berada pada tahap pembangunan yang sangat tinggi.

Empayar Khmer, yang berkembang berdasarkan budaya India, wujud selama hampir 500 tahun, sebelum, mematuhi keadaan misteri, tanpa diduga runtuh di bawah serangan musuh.

Kejatuhan negara yang begitu kuat terus menghantui fikiran para penyelidik yang menamakan pelbagai sebab yang mungkin: kemusnahan sistem pengairan yang sempurna akibat daripada beberapa siri gempa bumi yang kuat, salinisasi tanah yang dieksploitasi tanpa belas kasihan, peperangan yang meletihkan tanpa henti, demonstrasi besar-besaran popular, akibat bencana kemarau dan taufan yang merosakkan yang menggantikannya, yang menimpa wilayah ini dalam tempoh 1362-1392 dan 1415-1440

Kemungkinan besar, keseluruhan semua keadaan yang membawa kepada fakta bahawa Angkor jatuh, dirompak dan ditinggalkan oleh pemerintahnya pada pertengahan abad ke-15. Tetapi pengabaian ibu kota tidak bermakna kematian negara, dan masih ada 400 tahun perjuangan untuk terus hidup, di mana ia sebenarnya bukan mengenai kemerdekaan negara, tetapi kemusnahan fizikal orang yang mendiaminya.

Permulaan penjajahan Perancis terbukti menjadi rahmat bagi penduduk Kemboja, yang terlepas dari kepupusan total. Setelah menerima sedikit bantuan dari Perancis, yang menamatkan tuntutan jiran terhadap wilayah mereka, mempunyai idea yang jelas tentang masa lalu besar nenek moyang mereka, orang Khmer tidak lama lagi memperoleh semula harga diri mereka sendiri.

Terima kasih kepada pemeliharaan nilai utama mereka - bahasa, tradisi dan agama - orang ramai menghidupkan semula budaya dan kenegaraan mereka.

Menjelang pertengahan abad XX. Kemboja memperoleh kemerdekaan dan sekali lagi berjalan dengan caranya sendiri, di bawah pimpinan Putera Norodom Sihanouk, memulakan pembinaan Komuniti Sosialis Rakyat "Sangkum" (Harapan), berdasarkan prinsip sosialisme Buddha Khmer.

Tetapi rancangan ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Kehadiran rejim berdarah Pol Pot pada tahun 1975 menandakan permulaan babak paling dahsyat dalam sejarah Kemboja.

Dalam usaha untuk menghapuskan norma moral dan etika yang "ketinggalan zaman" dan menerapkan nilai-nilai sosialis baru, pembawa tradisi, budaya dan agama, seperti guru, pendeta, dan wakil cerdik pandai, telah diharamkan.

Belum pernah kejadian pembunuhan beramai-ramai terhadap rakyat sendiri menyebabkan kematian lebih seperempat penduduk negara dalam masa yang singkat. Hampir semua perpustakaan dan institusi pendidikan dimusnahkan, biara dan gereja dimusnahkan.

Selama 3, 5 tahun "revolusi budaya" Kemboja tercampak jauh ke belakang, setelah mengalami kerosakan yang besar, termasuk berkaitan dengan warisan sejarahnya.

Selama berabad-abad yang telah berlalu sejak kejatuhan Angkor, dalam nasib Kemboja anda hampir tidak dapat mengira beberapa dekad kehidupan yang tenang dan damai, tetapi tamparan yang dahsyat dan maut tidak dapat menghancurkan rakyatnya.

Di sebalik segala kepayahan, penduduk negara ini masih penuh optimis, dan mereka sentiasa tersenyum terbuka dan ikhlas dalam membalas senyuman.

Sungguh mengagumkan betapa gigihnya mitos yang tidak masuk akal. Sejarah Angkor banyak terdapat dalam kisah-kisah tentang bandar yang hilang dalam hutan yang tidak dapat ditembusi, ditemui secara tidak sengaja oleh orang Eropah pada akhir abad ke-19, penuh dengan khazanah yang tidak terkira banyaknya dan monyet liar.

Kadang-kadang ia mungkin kelihatan bahawa menggambarkan sejarah tempat-tempat ini, pengarang bersaing antara satu sama lain dalam ciptaan yang tidak masuk akal. Untuk bersikap adil, terdapat monyet di Angkor, tetapi tidak ada jejak hutan, dan semuanya, sebenarnya, adalah harta berharga, yang bagaimanapun, tidak pernah hilang.

Angkor Wat terletak 5.5 km di utara bandar moden Siem Reap, ibu kota wilayah Kemboja dengan nama yang sama, dan merupakan sebahagian daripada kompleks kuil yang dibina di kawasan ibu kota purba negara Khmer, bandar Angkor.

Angkor meliputi kawasan seluas 200 kilometer persegi; kajian baru-baru ini menunjukkan bahawa kawasannya boleh menjadi kira-kira 3000 meter persegi. km, dan penduduknya mencapai setengah juta penduduk, yang mana ia merupakan salah satu penempatan manusia terbesar era pra-industri.

Walaupun fakta bahawa keturunan langsung pembina Angkor tinggal di Kemboja, yang sangat menghormati perbuatan raksasa nenek moyang mereka, penjelasan ghaib tentang asal usul monumen telah diterima pakai di Barat untuk masa yang lama. Mereka bersedia untuk mengaitkan kepengarangan mereka kepada sesiapa sahaja: Atlantis, Hindu, Rom, Alexander the Great, tetapi bukan Khmer.

Dalam bukunya, yang diterbitkan selepas kematiannya, Henri Muo (1826-1861) menerangkan tanggapannya tentang pertemuannya dengan Angkor seperti berikut: dengan mana-mana monumen yang dipelihara dari zaman purba.

Saya tidak pernah berasa gembira seperti sekarang dalam suasana tropika yang cantik ini. Walaupun saya tahu bahawa saya akan mati, saya tidak akan menukar kehidupan ini untuk kesenangan dan keselesaan dunia yang bertamadun."

Tetapi sains rasmi dan sejarah seni tidak dapat memberikan penjelasan yang rasional untuk asal usul karya seni bina, untuk masa yang lama mereka memintas mereka dalam diam dan, lebih-lebih lagi, mencirikannya sebagai sangat biasa-biasa dalam reka bentuk dan pelaksanaannya.

Bentuk arca kecil yang datang ke Perancis, yang diwakili terutamanya oleh patung dewa, menimbulkan kekaguman untuk pelaksanaan butiran yang sempurna, tetapi bukan untuk reka bentuk artistik umum. Seni Khmer telah diambil sebagai tiruan primitif model India.

Isu persepsi seni Khmer adalah sebahagian daripada masalah umum yang dikaitkan dengan kekurangan pemahaman tentang skala dan skop pembinaan di rantau ini.

Pembersihan monumen, yang dimulakan oleh Jean Commay hanya pada tahun 1907, selepas Siam memulangkan wilayah utara Battambang, Siem Reap dan Sisophon, dan berterusan secara berselang-seli sehingga pertengahan 60-an, secara beransur-ansur mendedahkan kemegahan dan keunikan mereka.

Taman, terusan, tasik buatan dan bangunan tersergam indah boleh dilihat sebagai permulaan kepada konsep André Le Nôtre dan ramai lagi pereka landskap moden yang terkenal. Dengan keagungan, kejelasan rancangan, keharmonian, perkadaran yang seimbang, ketelitian perincian seni bina, konsonan umum, banyak monumen Angkor dapat dengan mudah menahan perbandingan dengan ciptaan terbaik seni bina klasik Barat.

Di sini, sebagai contoh, apa yang Henri Marshal tulis tentang Angkor Wat: "Abad Louis XIV dengan senang hati menerima rumput, kolam, jalan yang luas di hadapan kuil utama, yang siluetnya semakin jelas apabila kita mendekatinya."

Melalui India, Khmer menggunakan banyak tema seni Yunani, Rom dan Mesir, dengan beberapa kenangan seni Arab atau Eropah zaman pertengahan.

China juga mempunyai pengaruh tertentu. Sebaliknya, anda boleh menemui beberapa nota Khmer dalam gaya Renaissance, Baroque atau Rococo.

Angkor Wat adalah contoh seni bina Empayar Khmer yang paling ekspresif, kuil pertama yang didirikan pada abad ke-6. Kompleks kuil raksasa ini dibina oleh pemerintah Suryavarman II (1113-1150).

Kapsul, yang diletakkan pada permulaan pembinaan, mahupun inskripsi moden yang merujuk kepada kuil tidak ditemui. Oleh itu, nama asalnya tidak diketahui. Tetapi mungkin kuil itu dikenali sebagai Lokasi Saint Vishnu.

Salah seorang pelawat barat pertama ke kuil itu ialah Antonio da Madalena (bhikkhu Portugis yang melawatnya pada tahun 1586). Dia berkata bahawa ini adalah struktur yang luar biasa sehingga mustahil untuk menggambarkannya dengan pen, terutamanya kerana ia tidak seperti mana-mana bangunan lain di dunia….

Ia mempunyai menara dan hiasan serta segala kehalusan yang hanya boleh dibayangkan oleh seorang genius manusia. Bagaimanapun, kuil itu sebelum ini dikunjungi oleh seorang lagi Portugis - pedagang Diogo do Coutu, yang nota perjalanannya diterbitkan pada 1550.

Kompleks itu "dibuka" kepada tamadun Eropah pada tahun 1860 oleh pengembara Perancis Henri Muo, walaupun diketahui bahawa terdapat orang Eropah di tempat-tempat ini sebelum dia. Jadi, kira-kira lima tahun sebelum itu, mubaligh Perancis Charles-Emile Buyevo melawat Angkor, yang menggambarkan pemerhatiannya dalam dua buku

Pada tahun 70-an. beberapa struktur dan arca kompleks tersebut telah mengalami perbuatan vandalisme oleh askar Pol Pot. Pada tahun 1992, bersama-sama dengan struktur lain bandar Angkor, ia telah diambil di bawah naungan UNESCO dan merupakan tarikan pelancong utama di Kemboja.

Harus dikatakan bahawa kuil Khmer bukanlah tempat berkumpul orang percaya, tetapi berfungsi sebagai tempat kediaman para dewa, dan akses ke bangunan pusat mereka terbuka secara eksklusif kepada wakil elit agama dan politik. Angkor Wat dibezakan oleh fakta bahawa ia juga bertujuan untuk pengebumian raja-raja.

Seni bina Angkor Wat digabungkan secara organik dengan reka bentuk arcanya. Arca memainkan peranan arkitek di sini. Pada tiga peringkat galeri pintasan kuil, terdapat relief bertemakan mitologi Hindu, epik India kuno "Ramayana" dan "Mahabharata", serta mengenai tema sejarah Khmer.

Yang paling luar biasa ialah lapan panel besar di tingkat pertama dengan komposisi "Churning of the Milky Ocean", "Battle of Kurukshetra" dan lain-lain, jumlah keluasannya ialah 1200 meter persegi. Dinding tingkat kedua dihiasi dengan kira-kira 2000 sosok gadis syurga - apsare.

Batu-batu yang membentuk strukturnya sangat licin, hampir seperti marmar yang digilap. Peletakan dilakukan tanpa mortar, sementara batu-batu itu dipasang dengan ketat antara satu sama lain sehingga kadang-kadang mustahil untuk mencari jahitan di antara mereka.

Bongkah batu kadangkala tidak mempunyai sebarang sambungan dan hanya dipegang oleh beratnya sendiri.

Ahli sejarah membuat spekulasi bahawa batu itu diletakkan di tempat menggunakan gajah, yang berfungsi sebagai pengangkat dalam mekanisme blok. A. Muo menyatakan bahawa kebanyakan batu mempunyai lubang dengan diameter 2.5 cm dan kedalaman 3 cm, dan semakin besar bongkah batu, semakin banyak lubang yang ada. Tujuan sebenar lubang itu tidak diketahui.

Sesetengah penyelidik mencadangkan bahawa lubang itu bertujuan untuk menyambungkan batu antara satu sama lain menggunakan rod logam, yang lain bahawa pin sementara dimasukkan ke dalam lubang ini, yang berfungsi untuk memudahkan kawalan pergerakan batu semasa pemasangan.

Untuk pembinaan kompleks itu, sejumlah besar batu pasir digunakan, setanding dengan jumlah yang digunakan dalam pembinaan piramid Khafre di Mesir (lebih daripada 5 juta tan).

Batu pasir dibawa dari kuari ke dataran tinggi Kulen dengan berakit di sepanjang Sungai Siem Reap. Pengangkutan sedemikian perlu dilakukan dengan berhati-hati untuk mengelakkan terbalik beban yang sangat berat.

Menurut anggaran moden, pembinaan sedemikian pada zaman kita akan mengambil masa lebih daripada seratus tahun.

Walau bagaimanapun, Angkor Wat telah dimulakan sejurus selepas kenaikan takhta Suryavarman II, dan selesai tidak lama selepas kematiannya, iaitu, tidak lebih daripada 40 tahun kemudian.

Pada masa ini, Angkor dan kompleks kuil yang membentuknya adalah rizab sejarah.