Penyelidikan menhir Khakassia menggunakan biolokasi

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kajian lokasi menhir dengan kaedah geofizik dan biolokasi di Khakassia bermula pada akhir abad ke-20.

Penyelidikan itu dihadiri oleh Doktor Sains Sejarah, Profesor Ya. I. Sunchugashev dan saya, seorang jurutera geofizik. Kerja-kerja sedemikian telah dijalankan pada tahun 1977 - 1999 di bawah program Institut Penyelidikan Bahasa, Kesusasteraan dan Sejarah Khakass. Secara keseluruhan, 25 tapak patung purba telah dikaji.

Menhirs adalah patung batu yang berdiri bebas, berhampiran tempat pengorbanan, upacara pemujaan dan tindakan upacara misteri lain dilakukan lima hingga empat ribu tahun yang lalu. Menhirs masih mengandungi banyak rahsia yang tidak dapat diselesaikan, mereka penuh dengan penemuan yang menakjubkan.

Manusia telah mencipta sistem teknikal yang paling kompleks, dia boleh terbang dalam kapal angkasa dan mengkaji kedalaman lautan, "menangkap" pecahan sesaat dan atom berpecah. Tetapi, mengagumi penemuan menakjubkan dalam bidang kemajuan teknologi, harus diingat bahawa semua ini dihasilkan oleh manusia, keupayaannya yang luar biasa. Nampaknya, bukan kebetulan pada zaman dahulu bahawa manusia dipanggil mikrokosmos - penjelmaan duniawi minda Alam Semesta. Ramai saintis telah membuktikan bahawa keupayaan kita masih jauh daripada didedahkan sepenuhnya, ia berkembang bukan sahaja disebabkan oleh kemajuan saintifik dan teknologi, tetapi juga ditambah dengan cara bukan tradisional untuk mengetahui dunia.

Salah satunya ialah dowsing, atau dalam konsep moden - dowsing. Tubuh manusia sentiasa mengalami kesan kompleks pelbagai medan geofizik - elektromagnet, graviti, radioaktif, dan sebagainya. Ia adalah tindak balas aktif bingkai di tangan biolocator berhampiran menhir yang membuatkan kami mencari sebab untuk fenomena ini. Anomali dowsing berhampiran menhir agak mengagumkan, dan kesan yang diperhatikan di sini adalah sangat tidak dijangka, namun tidak diketahui oleh sains. Kesan anomali ini menunjukkan bahawa menhir terletak di kawasan yang bertenaga di permukaan bumi.

Menhir menarik dan terus menarik perhatian pencerita, pakar dan penghibur cerita rakyat. Dalam perjalanan penceritaan wira-wira epik yang cemerlang, para pencerita dengan mahir memperkenalkan ke dalam gubahan puitis kuasa pengaruh menhir terhadap dunia di sekeliling mereka. Maka, dalam lagenda "Ai Khuchin" dikatakan: "Setelah mendaki permatang batu yang tinggi dari kaki menhir yang bengkok, dia melihat ke kejauhan, tetapi apabila dia melihat, dia mendapati bahawa menhir tembaga itu adalah tali pusat. Bumi."

Nampaknya, Khakass menganggap tempat di mana menhir diletakkan suci dan luar biasa. Dalam legenda "Khan Kichigei" dikatakan bahawa di sumber sungai batu cahaya terdapat batu putih (ah tas), yang mesti diangkat oleh pahlawan yang lalu di sini; ramai daripada mereka, yang gagal mengangkat batu putih, mati. Walau bagaimanapun, bogatyr, sebelum menaikkannya, dengan menunggang kuda, mengelilingi batu ini tiga kali. Legenda tiga bulatan upacara di sekeliling batu putih bersetuju dengan laporan pengembara saintis pertama yang melawat Khakassia dan Siberia, D. G. Messerschmidt. Dalam diarinya pada 18 Ogos 1722, dia menyatakan bahawa "selepas satu jam memandu, tidak jauh dari kubur ini, saya akhirnya sampai ke patung yang terkenal di kalangan orang-orang ini … Khurtuykh, terletak di padang rumput berbukit. Saya segera melakarnya dan kemudian melampirkan lukisan itu pada nota ini. Khurtuyakh diukir daripada batu pasir kelabu dan digali ke dalam tanah secara serong. Di belakang, seseorang dapat melihat tocang tebal, tenunan rambut, digantung dalam bentuk yang dipakai oleh wanita Kalmyk dan Tatar … Tatar pagan dari Es Beltyr, yang memberikan saya kuda, menunjukkan penghormatan besar kepada wanita tua ini; masing-masing mengelilinginya tiga kali … letakkan makanan di rumput lebih dekat ke alas supaya dia dapat menggunakan makanan itu sesuai dengan seleranya."Selanjutnya, dia menyatakan bahawa patung itu dihormati di kalangan penduduk asli, mereka membawanya kerikil sungai sebagai hadiah, melumuri mulutnya dengan minyak, lemak, susu dan meminta kesihatan. Wanita muda sedang dirawat kerana kemandulan.

Kita tidak bersendirian dalam menjalankan upacara pagan seperti itu. Jadi, di Belarus, batu "Ded" (pameran muzium batu di Minsk) pernah memainkan peranan penting dalam kehidupan rohani rakyat, kerana walaupun satu setengah abad yang lalu orang datang kepadanya, mencari bantuan. dalam masalah. Batu "Datuk" telah dibentangkan dengan madu, susu, wain - dituangkan ke bahagian atas batu. Apabila seorang wanita sakit tenat, dia meletakkan apron di atas batu selama 33 hari. Contoh lain ialah batu-batu terkenal "Demyan" dan "Marya", yang terletak di pinggir kampung Perezhir, wilayah Minsk. Adalah dipercayai bahawa mereka mempunyai kuasa ajaib yang mampu menyembuhkan lumpuh, lumpuh, pekak. Batu-batu besar itu dibawa dalam sumbangan yang kaya: rami, bulu, roti, babi, anak lembu, biri-biri, wang. Adalah dipercayai bahawa hasilnya akan menguntungkan jika anda melakukan ziarah ke batu pada masa tertentu. Ritual sedemikian, satu lawan satu, adalah serupa dengan ritual yang dilakukan oleh Khakass di menhir Khurtuyakh.

Gereja itu sebahagian besarnya bertolak ansur dengan adat resam penduduk. Selain itu, salib, gereja kecil dan kuil telah didirikan berhampiran batu-batu yang paling terkenal. Orang ramai berdoa, meminta batu itu untuk menghilangkan musibah dan penyakit. Mereka pergi ke batu itu pada hari cuti pagan Ivan Kupala, dan pada Trinity Kristian dan Paskah.

Di bahagian Eropah di Rusia, biolocator berpengalaman mengenal pasti beberapa kawasan tenaga, yang dipanggil tempat kuasa: Solovki, Valaam, Kizhi, kuil pagan Uksa di tebing kanan Ladoga, Trinity-Sergius Lavra, di mana sel of Sergius of Radonezh terletak. Jadi, "tempat kuasa" Solovki yang terkenal adalah di Pulau Bolshoy Zayatsky, di mana terletak "labirin utara" yang terkenal yang didirikan oleh orang yang tidak dikenali. Orang yang memasuki struktur ini menunjukkan sejenis "meratakan" fungsi badan: contohnya, dalam 10 - 15 minit, tekanan darah meningkat kembali normal dan pada masa yang sama, lonjakan daya hidup boleh berlaku.

Dalam Khakassia, kami mempelajari tapak perkhemahan menhir hanya di wilayah Ust-Abakan, Askiz dan Bogradsky. Semua menhir yang dikaji terletak di zon geopatogen, yang dikaitkan dengan zon sesar kerak bumi. Zon geopatogenik ialah kawasan permukaan bumi yang mengeluarkan aliran tenaga yang tidak diketahui oleh sains. Sebagai peraturan, lebar zon ini tidak penting dan berbeza dari 10 hingga 50 meter, dan panjangnya beratus-ratus meter, dan dalam beberapa kes - kilometer. Mengikut bentuk dan kekuatan kesan medan ini pada biolocator, kami membahagikan zon geopatogen kepada dua jenis: frekuensi tinggi (negatif), apabila vektor medan yang diukur diarahkan "berbentuk kipas" (di tempat-tempat ini terdapat adalah "ketidakseimbangan" biofield manusia, yang akhirnya membawa kepada patologi), dan frekuensi rendah (positif), di mana bentuk sinusoidal lengkung kesan dowsing ditunjukkan, manakala arah vektor medan yang diukur dalam satu sebahagian daripada anomali ditetapkan secara menegak ke bawah, di bahagian lain - ke atas. Di tempat-tempat ini, penjajaran biofield manusia berlaku, yang menyumbang kepada pemulihannya.

Demi kesederhanaan, mari kita panggil zon geopatogen jenis kedua "tempat kuasa". Setakat ini, tiga tempat seperti itu telah dikenal pasti di wilayah Khakassia: tempat letak kereta patung batu Ulug Khurtuyakh tas, yang terletak di kilometer ke-134 lebuh raya Abakan-Abaza di daerah Askiz, di mana kompleks muzium kini berada dicipta. Di sini, dowsing telah ditentukan bahawa patung batu itu didirikan oleh orang purba dalam zon geopatogen frekuensi rendah di bahagian epicentral positifnya. Zon geopatogen frekuensi rendah yang didedahkan mempunyai bentuk sinusoidal dan lebar kira-kira 20 meter, paksi panjangnya berorientasikan ke timur laut. Keamatan anomali dowsing di sini adalah kira-kira 450 unit konvensional. Seperti yang telah dinyatakan, Khurtuy telah dirawat dengan pelbagai penyakit, dan mereka dirawat kerana ketidaksuburan. Dan pada masa ini "tempat kuasa" ini tidak kosong, berpuluh-puluh ribu orang mengunjunginya setiap tahun.

Yang kedua ialah tempat letak kereta dua menhir - Bolshoy Vorota, yang terletak di wilayah Ust-Abakan, dua kilometer timur laut bukit Bolshoi Salbyk. Kajian Dowsing mendedahkan bahawa monolit ini dipasang di zon geopatogenik frekuensi rendah, iaitu 23 meter lebar. Anomali dowsing di tempat ini adalah sinusoidal dengan keamatan 450 unit konvensional. Menhir ditetapkan pada garisan "bengkok" pada lengkung. Batu di sebelah kanan (apabila dilihat dari selatan) mempunyai lekukan dalam bentuk badan manusia. Kemurungan ini terbentuk daripada "geseran" orang terhadap batu, yang datang ke sini selama beribu-ribu tahun untuk rawatan atau untuk melakukan beberapa jenis upacara upacara. Pada bahagian hujung monolit terdapat tamga berbentuk kontur badan manusia dengan tiga sinar yang terpancar dari kepala. Semuanya menunjukkan bahawa "tempat kuasa" ini digunakan oleh orang purba untuk menghapuskan penyakit tertentu.

Tempat ketiga ialah wilayah Istana Kecil negeri Khakass kuno: di kilometer ke-34 dari lebuh raya Abakan - Askiz, 50 meter di timur lebuh raya. Di sini, secara literal lima meter dari sudut tenggara tapak penggalian "istana", zon geopatogenik frekuensi rendah linear dengan lebar 18 meter ke arah timur laut telah didedahkan. Anomali mempunyai bentuk sinusoidal dengan keamatan sehingga 800 unit konvensional. Tidak dinafikan tapak pembinaan kompleks istana itu tidak dipilih secara kebetulan. Rupa-rupanya tempat ini dihormati oleh orang zaman dahulu, dan lebih awal lagi dirakam oleh seorang menhir. Tetapi dengan peredaran masa, batu itu telah hilang, kemungkinan besar, "digunakan semula" dalam pembinaan tanah perkuburan, seperti yang sering berlaku di Tagar dan era kemudian. Ramai penyelidik percaya bahawa terdapat sebuah hospital di sini. Sama ada ia benar atau tidak, satu perkara yang jelas: anomali dowsing di tempat ini adalah sama dalam bentuk, struktur dan intensiti dengan anomali yang terdapat di tempat pemujaan Ulug Khurtuy tas dan Gerbang Besar, yang digunakan untuk tujuan perubatan. Oleh itu, hari ini adalah perlu untuk memperbaiki zon anomali ini dengan meletakkan patung batu yang sepadan di sini. Kerja ini dijalankan oleh majlis republik penatua orang Khakass dan pengerusinya Vladislav Torosov, yang memasang menhir granit yang dipanggil Abchakh tas (datuk batu).

Untuk tujuan pencegahan dan terapeutik, saya mengesyorkan agar pembaca akhbar, apabila boleh, melawat "tempat kuasa" dan tinggal di sana selama sekurang-kurangnya 15 - 20 minit. Saya menasihati anda untuk membawa bekas dengan air dengan anda dan meletakkannya di zon anomali, kerana di bawah pengaruh medan daya, molekul air akan disusun dalam susunan tertentu - iaitu, air akan menjadi berstruktur, penggunaan yang akan menyumbang lagi kepada proses penyembuhan.