Kanibalisme cerita dongeng Eropah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kisah dongeng Eropah moden, yang paling dikenali daripada buku dan kartun Disney, mempunyai cerita asal yang sangat tidak sedap dipandang. Kebuluran, wabak dan tanda-tanda lain Zaman Gelap di wilayah Perancis moden, Jerman, Belgium dan Belanda menjadi asas kepada cerita dongeng klasik yang popular hari ini.

Little Red Riding Hood

Pada asalnya, Little Red Riding Hood tidak memakai topi sama sekali, tetapi chaperon - jubah dengan tudung. Di Perrault, dia berjalan-jalan dengan seorang pendamping. Tetapi dalam versi Jerman Brothers Grimm, gadis itu memakai topi, yang melekat pada kami. Rekod pertama kisah ini, dibuat di Tyrol, bermula dari abad ke-14. Ia telah diedarkan di seluruh Eropah, dan dalam asalnya ia diberitahu dengan butiran yang paling menarik, yang mana Perrault dan Grimms terlupa untuk menyebutnya.

Gadis berbaju hujan merah itu benar-benar berbual dengan serigala dalam perjalanan ke neneknya. Dan apabila dia datang ke rumah, di sana haiwan licik itu telah berjaya bukan sahaja membunuh nenek, tetapi juga memasak. Serigala dalam topi dan pakaian nenek sedang memasak, tetamu dijemput ke meja, dan bersama-sama mereka mula makan dengan ceria nenek, yang mempunyai daging berlemak yang lazat. Benar, kucing nenek itu cuba memberi amaran kepada gadis itu tentang tidak diingini kanibalisme. Dia berpusing dan menyanyikan lagu:

Gadis itu mengunyah neneknya, Nenek menggigit tulang.

Tetapi serigala, dengan pukulan yang bertujuan baik dari kasut kayu, segera membunuh kucing yang kurang ajar, yang mana Jubah Merah bertindak balas dengan sangat tenang. Gadis itu berbogel, melompat ke katil bersama neneknya dan mula bertanya soalan sukarnya:

- Nenek, mengapa anda mempunyai bahu yang lebar?

- Nenek, kenapa kaki awak panjang sangat?

- Nenek, mengapa terdapat banyak bulu di dada anda?

Serigala itu dengan jujur menjawab ini bahawa lebih mudah baginya untuk memeluk cucu kesayangannya, mengejar dan menghangatkan. Dan apabila bercakap tentang gigi besar, serigala itu rosak dan merobek leher kawan manisnya. Rupa-rupanya, neneknya tidak benar-benar mendapatnya semasa makan malam.

Dan ya, penghujungnya. Tiada penebang kayu.

Hansel dan Gretta

Kisah kuno tentang kanak-kanak yang hilang di hutan menemui kehidupan baru pada awal abad XIV, semasa Kebuluran Besar 1315-1317. Tiga tahun kegagalan tanaman besar yang disebabkan oleh fros yang berpanjangan telah menghilangkan kira-kira 25 peratus penduduk Eropah Utara. Kanibalisme berkembang di pekan dan kampung. Dan di sinilah Jeannot dan Margot (atau Hansel dan Gretel dalam versi Jerman) muncul.

Terdapat banyak versi plot, tetapi yang paling popular ialah bapa dan ibu, yang mati kelaparan, memutuskan untuk memakan anak-anak mereka. Anak-anak, mendengar ibu bapa mereka mengasah pisau, bergegas ke hutan - untuk menunggu di sana sehingga Ibu dan Ayah mati kelaparan. Dalam perjalanan, budak itu membaling batu supaya tidak sesat. Selepas beberapa lama berada di dalam hutan, kanak-kanak juga mula dilanda kelaparan dan secara senyap-senyap merayap kembali ke rumah. Di sana mereka mendengar perbualan ibu bapa mereka, yang telah mendapat sedikit roti di suatu tempat dan kini bersedih kerana ada roti untuk kuah, tetapi hidangan daging yang nakal itu mengelak mereka. Kanak-kanak itu mencuri sekeping roti dan masuk semula ke dalam belukar. Tetapi sekarang budak lelaki itu menandakan laluan dengan serbuk, yang segera dipatuk oleh burung, juga gila kerana kelaparan. Setelah menghabiskan roti mereka, kanak-kanak memutuskan untuk mati - dan kemudian mereka keluar ke rumah yang diperbuat daripada roti! Dan tingkapnya juga dipenuhi dengan kek gandum! Kemudian semuanya mengikut jejak yang sudah biasa. Tetapi akhirnya, kanak-kanak dengan gembira pulang ke rumah, membawa bersama mereka bukan sahaja karung roti segar, tetapi juga ahli sihir yang digoreng dengan baik. Jadi ibu bapa tidak perlu lagi makan anak. Semua orang gembira, semua orang berpelukan. Dari masa ke masa, kisah itu telah berubah. Kelaparan sebagai watak utama masih kekal, tetapi kini ibu bapa hanya membuang mulut tambahan, membawa anak-anak mereka ke hutan. Rumah itu bertukar menjadi rumah roti halia, kerana pada masa kini anda tidak boleh memikat pendengar kecil dengan roti kepada ahli sihir, dan ahli sihir goreng kekal di dalam ketuhar, tanpa berada di atas meja keluarga.

Salju putih

Dalam sistem klasifikasi dongeng Aarne-Thompson, Snow White bernombor 709. Ini adalah salah satu naratif terkenal dari pencerita rakyat Dorothea Wiemann, yang dirakam oleh Grimms dan agak dilembutkan oleh mereka, walaupun peminat Disney tidak akan berasa selesa dengan versi Grimm.

Baiklah, pertama sekali, Snow White, anak tiri ratu, juga akan dimakan - kerana tanpa ini dalam kisah dongeng? Ibu tiri itu menuntut daripada hamba itu bahawa dia, setelah mencekik gadis yang menjengkelkan itu, membawa paru-paru dan hatinya ke dapur diraja, yang dihidangkan pada hari yang sama pada majlis makan malam yang ceria di istana (giblets ternyata rusa, kerana gadis itu telah merasuah hamba dengan kecantikan dan kemudaannya). Snow White ditangkap oleh tujuh roh gunung, yang juga menyukai kecantikannya - sehinggakan mereka memutuskan untuk menyimpan gadis itu bersama mereka. Selepas kematian Snow White akibat epal beracun, keranda dengan mayatnya dipamerkan di atas gunung, dan di sana dia dilihat oleh putera raja yang sedang lalu.

Selanjutnya, Grimms, dengan sedikit teragak-agak, menulis bahawa putera raja ingin membawa gadis yang mati kepadanya, kerana dia kelihatan seolah-olah dia masih hidup dan sangat cantik. Jangan kita fikir buruk tentang putera raja - mungkin dia, tidak seperti kekasih Sleeping Beauty (lihat di bawah), hanya akan mempamerkannya secara jujur dan mulia di muzium sejarah tempatan. Tetapi semasa dia tawar-menawar dengan gnome untuk hak untuk menebus mayat itu, hamba-hambanya menjatuhkan keranda, gadis yang mati itu jatuh, sekeping epal terbang keluar dari mulut gadis itu - dan semua orang hidup dan gembira. Nah, kecuali ibu tiri saya. Kerana mereka meletakkan kasut besi merah panas di kaki permaisuri dan membuatnya menari di atas api yang menyala sehingga dia mati.

Sleeping Beauty

Yeah. Sudah tentu, dia menciumnya … Tidak, dalam versi kuno plot yang sangat popular ini, rekod pertama yang bermula pada abad XII-XIII, semuanya berlaku secara berbeza. Dan setengah abad sebelum Perrault, pada 30-an abad ke-17, plot itu direkodkan dengan lebih terperinci oleh Count Giambattista Basile Itali, seorang lagi pengumpul cerita rakyat.

Pertama, raja telah berkahwin. Kedua, setelah menemui seorang gadis tidur di istana terbiar di dalam hutan, dia tidak menghadkan dirinya untuk mencium. Selepas itu, perogol itu tergesa-gesa pergi, dan gadis itu, tanpa keluar dari koma, dalam masa yang ditetapkan telah diselesaikan oleh kembar - seorang lelaki dan seorang perempuan. Kanak-kanak merangkak di atas ibu yang sedang tidur, menghisap susu dan entah bagaimana terselamat. Dan kemudian budak lelaki itu, yang kehilangan payudara ibunya, mula menghisap jari ibunya kerana kelaparan dan menghisap serpihan terkutuk yang tersangkut di situ. Si cantik bangun, menemui anak-anak, merenung dan bersedia untuk kelaparan di istana kosong. Tetapi raja yang lewat hanya teringat bahawa tahun lepas dia telah menghabiskan masa yang sangat baik di dalam belukar ini, dan memutuskan untuk mengulangi peristiwa itu. Menemui anak-anak, dia berkelakuan seperti orang yang baik: dia mula melawat dan menghantar makanan. Tetapi kemudian isterinya campur tangan. Dia membunuh kanak-kanak itu, memberi makan bapa mereka dengan daging, dan dia mahu membakar Sleeping Beauty di kayu pancang. Tetapi kemudian semuanya berakhir dengan baik. Permaisuri tamak dan memerintahkan untuk mencuri pakaian bersulam emas daripada gadis itu. Raja, setelah mengagumi kecantikan telanjang muda yang diikat pada tiang, memutuskan bahawa lebih seronok untuk menghantar isteri tuanya ke api. Dan anak-anak, ternyata, diselamatkan oleh tukang masak.

Rapunzel

Dan di sini, secara umum, semuanya sangat tidak bersalah. Pertimbangkan satu-satunya perbezaan antara cerita Disney dan versi asal yang dirakam oleh Grimms, bahawa Rapunzel tidak melarikan diri dengan putera itu di mana-mana. Ya, dia naik ke menara dengan sabitnya, tetapi tidak sama sekali dengan tujuan untuk berkahwin. Dan Rapunzel juga tidak tergesa-gesa ke pampas. Dia pergi ke kebebasan dengan cepat apabila ahli sihir itu menyedari bahawa korset kecantikan itu telah berhenti menumpu di pinggang. Di kampung-kampung Jerman, di mana ramai wanita muda bekerja sebagai pelayan di rumah kaya, plot ini tidak begitu hebat. Ahli sihir itu memotong rambut Rapunzel, dan putera raja dibiarkan tanpa mata oleh ahli sihir sebagai hukuman. Tetapi pada penghujung cerita, segala-galanya tumbuh semula untuk mereka, apabila putera raja, mengembara membuta tuli melalui hutan, terjumpa anak kembarnya, yang sedang mencari makanan untuk Rapunzel yang lapar dan tidak berpuas hati.

Cinderella

Charles Perrault bekerja dengan tekun pada plot cerita dongeng "Cinderella", dengan berhati-hati membersihkan semua kesuraman dan semua mistik yang berat daripadanya. Ini adalah bagaimana peri, putera Mirliflora, kasut kristal, kereta labu dan kecantikan lain muncul. Tetapi saudara-saudara Grimm menulis versi pencerita rakyat Dorothea Wiemann, yang lebih dekat dengan versi rakyat cerita ini.

Dalam versi popular, Cinderella berlari untuk meminta pakaian untuk bola di kubur ibu, yang bangun dari keranda untuk mendandani anak perempuannya (Grimms, apabila direnung, bagaimanapun menggantikan ibu zombi dengan seekor burung putih yang terbang ke atas. ke kubur dengan berkas di giginya). Selepas bola, gadis itu melarikan diri dari putera raja, yang tidak begitu mahu berkahwin tetapi untuk membiak segera. Gadis itu memanjat pir, kemudian kandang merpati. Putera raja memotong semua bukit ini dengan kapak, tetapi Cinderella entah bagaimana berjaya bersembunyi. Pada bola ketiga, putera raja hanya melekatkan kecantikan lincah ke tangga, mengisinya dengan damar. Tetapi Cinderella melompat keluar dari kasut emasnya dan, semuanya ditutupi damar, sekali lagi dibawa pergi, menyelamatkan kehormatannya.

Kemudian putera raja, benar-benar marah dengan keghairahan, memutuskan untuk memikat wanita muda itu dengan janji untuk berkahwin. Sementara Cinderella merenung sama ada boleh mempercayai kata-katanya, walaupun diumumkan kepada seluruh kerajaan, putera raja mula memakai kasut. Kakak yang lebih tua memotong jari kakinya untuk dimasukkan ke dalam kasut, tetapi dia tempang teruk di dalamnya dan tewas dalam perjalanan. Adik perempuan memotong seluruh tumitnya dan berjalan dengan lancar, tetapi burung merpati putih mendedahkan penipuan kepada putera raja dan pengikutnya. Semasa adik-beradik itu membalut tunggul berdarah, Cinderella muncul dan, sambil mengeluarkan darah dari kasutnya, memakainya.

Semua orang gembira, putera raja dan Cinderella akan berkahwin, dan burung merpati putih mematuk mata adik-beradiknya kerana mereka memaksa Cinderella membersihkan rumah dan tidak membenarkannya pergi ke pesta. Dan kini adik-beradik perempuan, buta dan hampir tanpa kaki, merangkak di sekitar bandar dan meminta sedekah, menggembirakan hati Cinderella, yang tinggal bersama seorang putera kacak di istana yang selesa.

Tiga Beruang

Sekarang kita melihat kisah tentang Mashenka, yang melawat tiga ekor beruang untuk mencuba katil dan mangkuk mereka, sebagai sesuatu yang pada mulanya milik kita. Dan di sini kita pada asasnya salah. Ia adalah "The Three Bears" yang bukan plot pengembaraan antarabangsa - ia adalah kisah Scotland semata-mata yang telah memasuki cerita rakyat Inggeris juga.

Ia dibuat Rusia oleh Leo Tolstoy. Dia menterjemah kisah ini selepas membacanya yang dilakukan oleh Robert Southey (kisah Southey diterbitkan pada tahun 1837). Dalam versi cerita rakyat yang asal, beruang adalah musang abadi mereka, dan dia sama ada terpaksa melarikan diri dari beruang itu secepat mungkin, atau mereka masih berjaya menarik kulitnya, di mana beruang terkecil kemudiannya suka memanaskan badan. kakinya, duduk di hadapan perapian. Robert Southey mengubah watak utama menjadi seorang wanita tua kecil. Nasib perempuan tua itu terus kabur. Beginilah bunyi pengakhiran kisah Southey:

"Wanita tua itu melompat keluar dari tingkap, dan sama ada dia mematahkan lehernya pada musim gugur, atau berlari ke dalam hutan dan tersesat di sana, atau dia keluar dari hutan dengan selamat, tetapi telah ditangkap oleh konstabel dan dihantar ke reformasi. sebagai gelandangan, saya tidak boleh katakan. Tetapi tiga beruang itu tidak pernah melihatnya lagi."

Dan Lev Nikolayevich kami tidak mahu mengenali mana-mana wanita tua dan menjadikan heroin sebagai gadis kecil yang selamat melarikan diri dari kengerian hutan beruang.