Onomastik veto dalam sejarah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

“Saya bawa pergi ke kampung terbuang, Saya menghilangkan melalui rintihan yang kekal, Saya membawa mereka kepada generasi yang hilang”…

(Lagu 3 Dante "Neraka")

Semua pensejarahan Rusia sehingga abad ke-19 berasal dari Sinopsis Kiev, yang kandungannya didominasi oleh dua kecenderungan: Ortodoks (pembaptisan) dan kebangsaan (Pertempuran Kulikovo), di sini ahli sejarah menambah yang ketiga, monarki negara. "Sinopsis" dengan lemah menyatakan pengaruh autokrasi Moscow, tetapi ahli sejarah dari abad XIV-XV sepenuhnya berada di bawah mantra idea negara Moscow.

Kesemua empat penyelidik utama abad ini, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, Lomonosov, adalah orang yang mempunyai jawatan rasmi, pegawai berpangkat tinggi yang diketahui kerajaan dan, bagi pihaknya, mengkaji sejarah Rusia. Keadaan inilah yang meletakkan tanda tersendiri dan pasti pada kerja mereka dan cara mereka berfikir: mereka adalah wakil tipikal pengaruh rasmi dan mencerminkan semangat negara pada masa itu. Kebergantungan besar semua kesusasteraan pada penapisan gereja yang mendominasi Rusia tidak boleh diabaikan.

Ahli sejarah-seangkatan dengan Karamzin (Bantysh-Kamensky, Stroyev, Kalaydovich, Vostokov, Metropolitan Eugene dan lain-lain) percaya bahawa masih terlalu awal untuk menulis sejarah lengkap Rusia sehingga sumber yang diperlukan dikumpulkan, disucikan dan diterbitkan. Tetapi karya-karya mereka dan ramai pengkaji sejarah dan zaman purba, lebih pada asasnya membuahkan hasil dan dihormati, nampaknya tenggelam dalam sinaran "penerang" sejarah yang diiktiraf.

Seluruh sejarah umat manusia nampaknya telah muncul serentak dengan agama Kristian, dan sejarah pra-Kristian ditafsirkan hanya di bawah pengaruh mitologi alkitabiah. Nama-nama rekaan orang digabungkan dengan legenda alkitabiah tentang asal usul manusia, dari mana jejak pembahagian manusia kepada kaum kekal dalam karya "teguh". Secara sengaja atau lebih kompilasi, semua ini semakin berlipat ganda dan ramai ahli sejarah telah cuba membangkitkannya, menulis pelbagai teori tentang asal usul orang-orang ini, mereka memilih teks kronik yang sesuai asal meragukan dan mencipta pelbagai teori yang tidak mempunyai asas yang kukuh dan, sebagai hipotesis., melibatkan pertikaian yang tidak berkesudahan.

Dua pencipta utama sejarah ialah alam dan manusia. Seluruh sejarah terdiri daripada interaksi alam dan manusia, pandangan dunia monistik hanya berdasarkan mitologi alkitabiah tidak boleh digunakan dalam amalan.

"Kenali dirimu" - membaca tulisan kuil Delphic. Kebenaran ini disedari oleh semua orang, dan di kalangan semua orang kita melihat keinginan untuk kajian yang lengkap dan menyeluruh tentang masa kini dan masa lalu mereka: apa yang dahulunya dianggap sebagai tanda kesarjanaan atau individu, kini menjadi milik bersama. Fakta sejarah, statistik, etnografi sentiasa disebut dalam perbualan: mereka menyokong dan menafikan semua pertimbangan.

Dalam pensejarahan, banyak maklumat yang tidak tepat tersebar, sering dihiasi dengan imaginasi pengarang sendiri, penyusunan kronik yang tidak tepat dengan nama geografi dan kewarganegaraan yang diputarbelitkan penuh dengan sejarah. Semua ini membawa kepada salah tanggapan yang paling besar baik untuk ahli sejarah mahupun pembaca. Peta geologi Asia Tengah adalah kawasan yang subur untuk mendedahkan nama palsu dalam onomastik.

Sebagai contoh: perkataan "Turan" dalam salah satu bahasa Asia Tengah diterjemahkan sebagai "tempat tinggal", akar perkataan - "pelancongan" diterjemahkan dalam bahasa Turanian sebagai "berhenti, bangkit, tempat". Saya secara khusus menggunakan perkataan "Turan", yang secara sejarahnya adil dan sah! Perkataan "Turkestan" dan "Turkisme …" telah diperkenalkan dalam kesusasteraan sejarah pada awal abad ke-19, istilah itu tidak ditubuhkan dengan tepat (sindiran yang diperkenalkan secara buatan) dan digunakan pada mulanya oleh saintis (Humboldt, Richtofen)., Reklu), walaupun autochthon sebenar di wilayah Asia Tengah adalah orang yang masih mendiami kawasan ini.

Dua sungai utama di Asia Tengah diulang dalam catatan sejarah sebagai: "Yak-sart" dan "Oxus", kempen mitologi Alexander the Great disokong oleh ahli sejarah Yunani dalam nama-nama ini dengan "loghat Yunani". Dan apakah nama sebenar sungai-sungai ini, yang diberikan oleh orang asli kawasan ini? Dalam bahasa Parsi kuno hanya terdapat tiga bunyi vokal: "a, u, y", bahasa yang diturunkan dari Turan kuno, jadi huruf "I" jelas bukan berasal dari Turan. Syr-Darya - "Ak-Sart" dan Amu-Darya - "Ak-Su", yang lebih konsisten dengan sebutan yang betul dalam bahasa Turanian. "Sart" dalam salah satu dialek bahasa Turanian diterjemahkan sebagai "merah", "Ak" - cahaya, putih. Dan frasa "Ak-Sart" sewajarnya diterjemahkan sebagai sungai "Kuning". Pada zaman dahulu, pedagang Eropah pergi untuk "Sutera dan kain sutera" ke sungai "Kuning", yang terletak di Asia Tengah (!!!), Topik yang lebih mengelirukan dan sukar difahami dalam sejarah umat manusia ialah onomastik orang dan negeri. Empayar Latin, empayar Alexander the Great, tidak lebih daripada imej lisan, jelas dikira untuk beberapa negara Eropah Barat untuk mengisytiharkan diri mereka sebagai pewaris langsung empayar mitos ini.

Berikut adalah petikan pendek dari pelbagai dunia dan kronik Rusia:

"Adalbert dari Trier dari Ordo Benedictine di Trier, atas cadangan Otto I, pergi pada tahun 961 ke Rusia kepada Grand Duchess Olga untuk memberitakan iman Kristian" …

"Titmar dari Merseburg menulis tentang lawatan Putera Vladimir Bruno dari Kverfursky dalam perjalanan ke Pechenegs" …

"Pavel Aleppsky menulis tentang Perjalanan Patriark Antioch ke Rusia" …

"Vsevolod Aleksandrovich, Putera Kholmsky, kembali ke Tver dari Horde, bertemu di Bezdezh dengan pamannya, Vasily Mikhailovich, Putera Kashinsky, yang pergi ke Horde dengan hadiah yang kaya, dan merompaknya" …

“Abu-Hamid-Andalusi (Andalusia, Sepanyol), seorang pengembara Arab yang melawat negara Volga Bulgaria pada abad ke-12. Perjalanannya tidak sampai kepada kami, tetapi penulis Arab Qazvini memetik petikan daripadanya …

Apakah persamaan lima petikan ini? Apakah yang menyatukan mereka Dalam mendedahkan sejarah kita?

- Tidak ada menyebut negara, bangsa dan bangsa! Sebelum penyebaran penerbitan bercetak, sehingga kira-kira abad XIV, tidak ada pembahagian orang kepada kaum dan bangsa. Negeri-negeri tidak mempunyai sempadan, kemanusiaan di peringkat harian, setiap hari, hanya berbeza di tempat kediaman. Dalam petikan di atas, "wira" kronik disertakan dengan kata-kata tempat tinggal mereka.

Pavel Aleppsky dari Aleppo, Abu-Hamid-Andalusi dari Andalusia, kita juga biasa dari sejarah: ahli falsafah Al-Farabi dari Farab, ahli matematik Mohamed Ibn-Musa Al-Khorezmi dari Khorezm, Ahmed Al-Fergani dari Fergana. Dalam kehidupan seharian kita dapati jenis orang: pedagang Bukhara, India dari Indus, Athens dari Athens, Genoa dari Genoa, Venetian, Rom, dll.

Semua ini telah dipelihara dalam sejarah, cukup untuk membaca gelaran raja Rusia, di mana kediaman orang-orang dinyatakan dengan jelas, tanpa mengira kewarganegaraan mereka di bandar-bandar yang disenaraikan: - Kami (nama), Maharaja dan autokrat semua Rusia, Moscow, Kiev, Vladimir, Novgorod dan Tsar Kazan, Astrakhan, Siberia dan sedozen lagi bandar, dan berakhir dengan gelaran: - Penguasa raja-raja Kartalin dan Georgia, Cherkassk dan putera-putera Gunung.

Orang Slav kadangkala dikenal pasti dengan orang Scythians, maka mereka dihasilkan dari orang Sarmatian, orang Rusia dibawa dari Sweden dari orang Norman, orang Varangian; kemudian dari wilayah Baltik dari Borussians (Prusia); dari Ural yang mereka hasilkan dari Hun dan Budin, dari Caucasus dari Ross-Alans, Scythians, dll. Tetapi semua ini adalah dangkal, sindiran - untuk menyembunyikan bahawa penempatan Eropah berlaku dari timur. Nama-nama orang juga dibentuk dari tempat kediaman, sebagai contoh, bandar lama, "hilang" dalam kronik dan pensejarahan Rusia, kota Slovensk, yang terletak di Tasik Ilmensky, penduduknya "Glory, Slavs", yang bandar Bulgar sepadan dengan rakyat - "Bulgars". Pedagang yang datang untuk membeli bulu menandakan tempat kediaman mereka: - "dari ekstrem" atau dalam dialek tempatan "dari ekstrem". Padang rumput Don adalah sempadan manusia yang melampau sebelum penempatan Eropah.