Rusia sebelum pembaptisan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Tempoh pra-pembaptisan sejarah Rusia adalah sakit kepala yang besar bagi ahli sejarah dan ahli ideologi Soviet, lebih mudah untuk melupakannya dan tidak menyebutnya. Masalahnya ialah pada akhir 20-an dan awal 30-an abad kedua puluh, saintis Soviet dalam bidang kemanusiaan dapat lebih kurang menyokong "sifat evolusi" semula jadi ideologi komunis K. Marx dan Lenin-Blank yang baru dicetak, dan membahagikan seluruh sejarah kepada lima tempoh yang terkenal: daripada pembentukan komunal primitif kepada yang paling progresif dan evolusi - komunis.

Tetapi tempoh sejarah Rusia sebelum pengangkatan agama Kristian tidak sesuai dengan mana-mana corak "standard" - ia tidak serupa dengan sistem komunal primitif, atau pemilikan hamba atau feudal. Sebaliknya, ia kelihatan seperti sosialis. Dan ini adalah sifat komik keseluruhan keadaan, dan keinginan yang besar untuk tidak memberi perhatian saintifik pada tempoh ini. Ini juga merupakan sebab ketidakpuasan hati terhadap Froyanov dan saintis Soviet yang lain apabila mereka cuba memahami tempoh sejarah ini.

Dalam tempoh sebelum pembaptisan Rus, Rus sudah pasti mempunyai negara sendiri dan pada masa yang sama tidak mempunyai masyarakat kelas, khususnya feudal. Dan ketidakselesaan adalah bahawa ideologi Soviet "klasik" menegaskan bahawa kelas feudal mencipta negara sebagai instrumen penguasaan politik dan penindasan terhadap petani. Dan kemudian ia ternyata menjadi percanggahan …

Lebih-lebih lagi, berdasarkan kemenangan tentera Rus ke atas jiran-jiran, dan bahawa "ratu dunia" Byzantium sendiri memberi penghormatan kepada mereka, ternyata cara masyarakat "asal" dan keadaan nenek moyang kita lebih berkesan., harmoni dan berfaedah berbanding dengan cara dan struktur lain pada zaman itu di kalangan orang lain.

Dan di sini harus diperhatikan bahawa tapak arkeologi Slav Timur mencipta semula masyarakat tanpa sebarang kesan stratifikasi harta yang jelas. Penyelidik cemerlang barang antik Slavik Timur I. I. Lyapushkin menekankan bahawa antara kediaman yang diketahui oleh kita

Igor mengekalkan Rusia utuh dan dapat menangkis serbuan berbahaya Pechenegs. Dan berdasarkan fakta bahawa Igor pada tahun 941 memulakan kempen ketenteraan ketiga menentang Byzantium, seseorang boleh meneka bahawa Byzantium berhenti mematuhi perjanjian dengan Oleg.

Kali ini, orang Byzantine bersedia dengan teliti, tidak menggantung rantai, tetapi berfikir untuk melemparkan bot Rusia dengan kapal dengan minyak terbakar ("api Yunani") daripada melontar senjata. Orang Rusia tidak menjangkakan ini, berada dalam kerugian, dan, setelah kehilangan banyak kapal, mendarat di darat dan melakukan penyembelihan yang kejam. Mereka tidak mengambil Constantinople, mengalami kerosakan yang serius dan kemudian dalam tempoh enam bulan orang jahat pulang ke rumah dengan pelbagai pengembaraan.

Dan serta-merta mereka mula membuat persediaan yang lebih teliti untuk kempen baharu. Dan pada tahun 944 mereka berpindah ke Byzantium untuk kali keempat. Kali ini, maharaja Byzantine, menjangkakan masalah, separuh jalan meminta keamanan dengan syarat yang baik untuk Rus; mereka bersetuju dan dimuatkan dengan emas Byzantine dan kain kembali ke Kiev.

Pada tahun 945, semasa pengumpulan ufti oleh Igor dan skuadnya, beberapa jenis konflik berlaku di kalangan Drevlyans. Slavs-Drevlyans, yang diketuai oleh Putera Mal, memutuskan bahawa Igor dan pengikutnya telah pergi terlalu jauh dalam tuntutan dan melakukan ketidakadilan, dan Drevlyans membunuh Igor dan membunuh pahlawannya. Olga yang janda menghantar tentera yang besar kepada Drevlyans dan dengan ganas membalas dendam. Puteri Olga mula memerintah Rusia.

Sejak separuh kedua abad ke-20, penyelidik mula menerima sumber bertulis baru - surat kulit kayu birch. Surat kulit kayu birch pertama ditemui pada tahun 1951 semasa penggalian arkeologi di Novgorod. Kira-kira 1000 surat telah ditemui. Jumlah volum kamus huruf kulit kayu birch adalah lebih daripada 3200 perkataan. Geografi penemuan meliputi 11 bandar: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Surat-surat terawal bermula pada abad ke-11 (1020), apabila wilayah yang ditunjukkan belum dikristiankan. Tiga puluh surat yang ditemui di Novgorod dan satu di Staraya Russa tergolong dalam tempoh ini. Sehingga abad ke-12, baik Novgorod mahupun Staraya Russa belum dibaptiskan, oleh itu nama-nama orang yang terdapat dalam surat abad ke-11 adalah pagan, iaitu orang Rusia sebenar. Menjelang permulaan abad ke-11, penduduk Novgorod tidak hanya berkoresponden dengan penerima yang terletak di dalam bandar, tetapi juga dengan mereka yang jauh di luar sempadannya - di kampung, di bandar lain. Malah penduduk kampung dari kampung yang paling jauh menulis pesanan isi rumah dan surat ringkas pada kulit kayu birch.

Itulah sebabnya, ahli bahasa dan penyelidik terkemuka surat Novgorod, Akademi A. A. Zaliznyak, mendakwa bahawa "sistem tulisan kuno ini sangat meluas. Tulisan ini tersebar luas di seluruh Rusia. Membaca surat kulit kayu birch menyangkal pendapat yang sedia ada bahawa di Rusia Purba hanya orang mulia dan pendeta yang celik huruf. Di antara pengarang dan penerima surat terdapat banyak wakil dari lapisan bawah penduduk, dalam teks yang dijumpai terdapat bukti amalan pengajaran menulis - abjad, formula, jadual berangka, "ujian pena".

Kanak-kanak berusia enam tahun menulis - "terdapat satu huruf, di mana, nampaknya, tahun tertentu ditunjukkan. Ia ditulis oleh seorang budak lelaki berusia enam tahun." Hampir semua wanita Rusia menulis - "sekarang kita tahu dengan pasti bahawa sebahagian besar wanita boleh membaca dan menulis. Surat dari abad ke-12. secara amnya, dalam pelbagai aspek, mereka mencerminkan masyarakat yang lebih bebas, dengan pembangunan yang lebih besar, khususnya, penyertaan wanita, daripada masyarakat yang lebih dekat dengan zaman kita. Fakta ini mengikuti dari huruf kulit kayu birch dengan jelas ". Literasi di Rusia dengan fasih ditunjukkan oleh fakta bahawa "gambaran Novgorod pada abad ke-14. dan Florence pada abad ke-14, mengikut tahap celik huruf wanita - memihak kepada Novgorod.

Pakar tahu bahawa Cyril dan Methodius mencipta kata kerja untuk orang Bulgaria dan menghabiskan sisa hidup mereka di Bulgaria. Surat yang dipanggil "Cyrillic", walaupun ia mempunyai persamaan dalam namanya, tidak mempunyai persamaan dengan Cyril. Nama "Cyrillic" berasal dari sebutan huruf - "doodle" Rusia, atau, sebagai contoh, "ecrire" Perancis. Dan plak yang ditemui semasa penggalian Novgorod, di mana mereka menulis pada zaman dahulu, dipanggil "kera" (sera).

Dalam "Tale of Bygone Years", sebuah monumen awal abad ke-12, tidak ada maklumat mengenai pembaptisan Novgorod. Akibatnya, orang Novgorodian dan penduduk kampung sekitarnya menulis 100 tahun sebelum pembaptisan kota ini, dan tulisan orang Novgorodian tidak berasal dari orang Kristian. Penulisan di Rusia wujud lama sebelum agama Kristian. Bahagian teks bukan gerejawi pada awal abad ke-11 adalah 95 peratus daripada semua surat yang ditemui.

Walau bagaimanapun, bagi pemalsu akademik sejarah, untuk masa yang lama, versi asasnya ialah orang Rusia belajar membaca dan menulis daripada imam pendatang baru. makhluk asing!

Tetapi dalam karya saintifiknya yang unik "The Craft of Ancient Rus", yang diterbitkan pada tahun 1948, ahli akademik arkeologi BA Rybakov menerbitkan data berikut: "Terdapat pendapat yang berakar umbi bahawa gereja adalah monopoli dalam penciptaan dan pengedaran buku.; pendapat ini disokong kuat oleh ahli gereja sendiri. Hanya benar di sini bahawa biara dan mahkamah episkopal atau metropolitan adalah penganjur dan penapisan penyalinan buku, sering bertindak sebagai perantara antara pelanggan dan jurutulis, tetapi pelaksana selalunya bukan sami, tetapi orang yang tidak ada kaitan dengan gereja..

Kami telah menghitung ahli kitab mengikut kedudukan mereka. Untuk era pra-Mongol, hasilnya adalah ini: separuh daripada ahli kitab adalah orang awam; untuk abad ke-14 - ke-15. pengiraan memberikan keputusan berikut: metropolitan - 1; diakon - 8; sami - 28; kerani - 19; imam - 10; "Hamba Tuhan" -35; imam-4; parobkov-5. Popovich tidak boleh dipertimbangkan dalam kategori pendeta, kerana celik huruf, hampir wajib bagi mereka ("anak lelaki imam tidak tahu membaca, adalah orang buangan") tidak menentukan kerjaya rohani mereka. Di bawah nama yang tidak jelas seperti "hamba Tuhan", "berdosa", "hamba Tuhan yang membosankan", "berdosa dan berani melakukan kejahatan, tetapi malas untuk kebaikan", dan lain-lain, tanpa menunjukkan kepunyaan gereja, kita mesti memahami tukang sekular. Kadang-kadang terdapat petunjuk yang lebih pasti "Eustathius menulis, seorang lelaki duniawi, dan nama panggilannya ialah Shepel", "Ovsey raspop", "Thomas the scribe". Dalam kes sedemikian, kita tidak lagi mempunyai sebarang keraguan tentang watak "duniawi" ahli Taurat.

Secara keseluruhan, mengikut kiraan kami, terdapat 63 orang awam dan 47 orang paderi, i.e. 57% daripada jurutulis artisan tidak tergolong dalam organisasi gereja. Bentuk utama dalam era yang dikaji adalah sama seperti pada era pra-Mongol: bekerja untuk memesan dan bekerja di pasaran; di antara mereka terdapat pelbagai peringkat pertengahan yang mencirikan tahap perkembangan kraf tertentu. Kerja yang dipesan lebih dahulu adalah tipikal untuk beberapa jenis kraf patrimonial dan untuk industri yang berkaitan dengan bahan mentah yang mahal, seperti barang kemas atau tuangan loceng.

Ahli akademik itu menyebut angka-angka ini untuk abad ke-14 - ke-15, apabila, menurut kisah-kisah gereja, dia berkhidmat hampir sebagai ketua bagi berjuta-juta rakyat Rusia. Adalah menarik untuk melihat metropolitan yang sibuk, satu-satunya yang, bersama-sama dengan segelintir diakon dan rahib yang celik huruf, melayani keperluan pos berjuta-juta rakyat Rusia dari beberapa puluh ribu kampung Rusia. Di samping itu, Metropolitan and Co. ini sepatutnya memiliki banyak kualiti yang benar-benar indah: kelajuan kilat menulis dan pergerakan dalam ruang dan masa, keupayaan untuk berada di beribu-ribu tempat secara serentak, dan sebagainya.

Tetapi bukan jenaka, tetapi kesimpulan sebenar dari data yang diberikan oleh B. A. Rybakov, ia mengikuti bahawa gereja tidak pernah berada di Rusia tempat dari mana pengetahuan dan pencerahan mengalir. Oleh itu, kami ulangi, seorang lagi ahli akademik Akademi Sains Rusia A. A. Zaliznyak menyatakan bahawa gambar Novgorod dari abad ke-14. dan Florence abad ke-14. mengikut tahap celik huruf wanita - memihak kepada Novgorod”. Tetapi menjelang abad ke-18 gereja telah membawa rakyat Rusia ke dalam pangkuan kegelapan yang buta huruf.

Pertimbangkan sisi lain kehidupan masyarakat Rusia kuno sebelum kedatangan orang Kristian di negara kita. Dia menyentuh pakaian. Ahli sejarah terbiasa dengan kita melukis orang Rusia berpakaian secara eksklusif dalam baju putih ringkas, kadangkala, bagaimanapun, membenarkan diri kita untuk mengatakan bahawa baju ini dihiasi dengan sulaman. Orang Rusia kelihatan seperti pengemis, hampir tidak boleh berpakaian sama sekali. Ini adalah satu lagi pembohongan yang disebarkan oleh ahli sejarah tentang kehidupan rakyat kita.

Sebagai permulaan, mari kita ingat bahawa pakaian pertama di dunia dicipta lebih daripada 40 ribu tahun yang lalu di Rusia, di Kostenki. Dan, sebagai contoh, di tempat letak kereta Sungir di Vladimir, sudah 30 ribu tahun yang lalu, orang memakai jaket kulit yang diperbuat daripada suede, dipangkas dengan bulu, topi dengan penutup telinga, seluar kulit, dan but kulit. Segala-galanya dihiasi dengan pelbagai objek dan beberapa baris manik. Keupayaan untuk membuat pakaian di Rusia, secara semula jadi, dipelihara dan dikembangkan ke tahap yang tinggi. Dan sutera menjadi salah satu bahan pakaian penting untuk Rus kuno.

Penemuan arkeologi sutera di wilayah Rusia Purba abad ke-9 - ke-12 ditemui di lebih daripada dua ratus mata. Kepekatan maksimum penemuan adalah wilayah Moscow, Vladimir, Ivanovo dan Yaroslavl. Hanya pada mereka yang pada masa ini terdapat pertambahan penduduk. Tetapi wilayah ini bukan sebahagian daripada Kievan Rus, di wilayah yang, sebaliknya, penemuan kain sutera sangat sedikit. Apabila jarak dari Moscow - Vladimir - Yaroslavl meningkat, ketumpatan penemuan sutera secara amnya berkurangan dengan cepat, dan sudah di bahagian Eropah mereka sporadis.

Pada penghujung milenium ke-1 A. D. Vyatichi dan Krivichi tinggal di Wilayah Moscow, seperti yang dibuktikan oleh kumpulan gundukan (di stesen Yauza, di Tsaritsyn, Chertanovo, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyevsky, Filyakh, Tushin, dll.). Vyatichi juga membentuk teras awal penduduk Moscow.

Menurut pelbagai sumber, Putera Vladimir membaptis Rus, atau lebih tepatnya, memulakan pembaptisan Rus pada 986 atau 987. Tetapi orang Kristian dan gereja Kristian berada di Rusia, khususnya di Kiev, jauh sebelum 986. Dan ia bukan tentang toleransi Slav kafir terhadap agama lain, tetapi tentang satu prinsip penting - prinsip kebebasan dan kedaulatan keputusan setiap Slav, yang tidak mempunyai tuan, dia adalah raja untuk dirinya sendiri dan mempunyai hak untuk sebarang keputusan yang tidak bercanggah dengan masyarakat adat, jadi tiada siapa yang berhak untuk mengkritik, mencela atau mengutuknya, jika keputusan atau perbuatan Slav tidak membahayakan masyarakat dan ahlinya. Nah, maka sejarah Rusia yang Dibaptis telah pun bermula …