Pembaptisan: 7 fakta menghasut

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

1. Budak lelaki gagah

Ahli sejarah mengetahui hakikat bahawa Ivan the Terrible suka menunjukkan kepada duta asing yang kagum akan keberanian dan keberanian budak-budaknya: dia menyuruh mereka menanggalkan kot bulu mereka dan dengan riang menyelam ke dalam lubang ais, berpura-pura bahawa ia adalah mudah dan mudah untuk mereka. Lebih-lebih lagi, dia melakukan ini bukan dalam kerangka Ortodoks, tetapi tepat dalam tradisi keberanian tentera.

Tradisi Slavia berenang di dalam lubang ais adalah sebahagian daripada ritual ketenteraan pra-Kristian purba, inisiasi, inisiasi. Malah orang Scythians purba mencelupkan bayi mereka ke dalam air berais, membiasakan mereka dengan sifat yang keras. Di Rusia, selepas mandi, mereka suka terjun ke dalam air ais atau melompat ke dalam salji.

2. Ritus

Dalam kitaran kalendar musim sejuk Rusia, Slav pagan menulis kultus nenek moyang - "dzyad", dan semua ritual terikat dengan kultus tertentu ini. Ritual ini termasuk pelbagai tindakan ajaib yang menghasilkan: makanan tradisional, menabur bijirin, ucapan selamat tetamu pertama (polaznik), membajak dan menyemai ritual, "menakut-nakutkan" dan "membangunkan" pokok buah-buahan, ritual dengan ayam dan lembu, membakar ritual. roti, dsb.

Ritual yang dikaitkan secara langsung dengan roh nenek moyang termasuk makanan tradisional dengan doa dan pemberian makan simbolik kepada si mati; Unggun api Krismas, yang mana nenek moyang dipanggil untuk "memanaskan badan", unsur-unsur caroling dan mumming. Ia adalah dari yang terakhir, dengan cara itu, "Santa Claus" yang terkenal itu muncul.

Kepentingan besar dalam tempoh musim sejuk dilampirkan pada kumpulan ritual lain, termasuk tindakan pembersihan dengan air, dijelaskan oleh kepercayaan tentang najis tempoh Krismas dan tindakan ritual pada masa itu - berpakaian, permainan, dll. buruh di sungai, dsb..; semua orang yang berpakaian semasa Krismas juga secara tradisinya membasuh diri mereka di dalam lubang ais untuk membersihkan diri mereka daripada roh najis. Kebanyakan ritual yang dikaitkan dengan mandi dalam tradisi pagan bertujuan untuk menghalau dan meneutralkan roh jahat. Musim sejuk dianggap sebagai masa bersuka ria khas untuk banyak roh najis, dan pertama sekali aktiviti mereka jatuh pada Krismas.

3. Pembaptisan … dengan api

Perkataan "baptisan" kembali kepada perkataan kuno "kres" yang bermaksud "api". Kresalo - batu api, batu api untuk mengukir api). Oleh itu, "pembaptisan" bermaksud "pembakaran." Pada mulanya, ia merujuk kepada ritual permulaan pagan, dipanggil pada usia tertentu untuk "menyalakan" dalam seseorang "percikan kehidupan" yang ada dalam dirinya dari Keluarga. Oleh itu, upacara pembaptisan pagan bermaksud (atau menyatukan) kesediaan seseorang untuk bidang (seni ketenteraan, kraf).

Fikirkan sahaja ungkapan "pembaptisan api", "pembaptisan kerja", "pembaptisan api." Atau pada ungkapan yang lebih moden "bekerja dengan api."

Sehingga kini, di Barat, sebagai contoh, di Republik Czech, tradisi menyalakan api unggun untuk Epiphany dipelihara, yang dijelaskan dalam cara Kristian moden: kononnya, cahaya "lampu Epiphany" menerangi jalan orang Majus..

4. Cross-Kryzh

Perkataan pembaptisan, tentu saja, berasal dari kata terbitan yang sama dengan perkataan "salib", yang dahulunya bermaksud beberapa (tidak semestinya dua) palang silang yang saling bersilang - berasal dari perkataan "salib", yang bermaksud sejenis lubang api (balak dilipat. dengan cara tertentu).

Nama api unggun ini kemudiannya diperluaskan ke mana-mana persimpangan balak, balak, papan atau garisan.

Jika tidak, bunyinya seperti "kryzh". Jejak perkataan ini dalam bahasa moden kekal sebagai nama bandar Kryzhopol (bandar Salib) dan dalam istilah profesional perakaunan "kryzhik" - salib (tanda semak) dalam kenyataan, kata kerja "kryzhit" - untuk menyemak, sahkan kenyataan. Dalam bahasa Slavik Timur yang lain ia digunakan dengan cara ini (dalam bahasa Belarus, sebagai contoh, "tentara salib" ialah "kryzhanosets, kryzhak").

5. Salib Suci

Hanya sedikit orang yang tahu bahawa terdapat bukti bahawa orang Kristian bahkan memandang rendah salib sebagai simbol pagan.

Bagi salib, kami tidak menghormatinya sama sekali: kami orang Kristian tidak memerlukannya; itu adalah kamu, orang-orang kafir, kamu yang baginya berhala kayu adalah suci, kamu menyembah salib kayu.

Penulis Kristian Felix Manutius, yang hidup pada abad ke-3 M. (dating dengan TI)

Dan ini adalah satu lagi jenis kejahatan dalam kalangan petani - mereka membaptis roti dengan pisau, dan mereka membaptis bir dengan cawan dengan sesuatu yang lain - dan mereka melakukannya seperti perkara yang menjijikkan.

Senarai Chudovsky "Perkataan tentang berhala", abad XIV (dating TI)

Seperti yang anda lihat, pengarang ajaran zaman pertengahan dengan tegas menentang tanda berbentuk salib pada roti-kolobok ritual dan atas senduk bir, menganggapnya sebagai peninggalan pagan. “Pengarang kuliah itu jelas tahu. - betul kata B. A. Rybakov, - bahawa lukisan salib pada roti mempunyai sekurang-kurangnya seribu tahun tradisi "sampah" pada masa itu.

6. Pembaptisan Rus

Satu-satunya sumber dari mana versi tradisional Baptism of Rus bermula ialah Radziwil (Konigsberg) Chronicle, yang mana Tale of Bygone Years adalah sebahagian daripadanya.

Ia ditulis pada kertas buatan Poland abad ke-15 dan mengandungi 618 lukisan. Sekarang mereka memanggilnya komik. Ia adalah unik dan bukan sahaja kerana kita tidak mengetahui sejarah bergambar lain pada masa ini.

Dalam lukisan dalam gaya Byzantine, anda dapat melihat bumbung bangunan Gothic yang memuncak, pakaian Eropah dan hiasan kepala puteri, perisai tentera Eropah Barat, pedang, perisai, busur silang, meriam, bentara dalam sut dua nada, dan banyak lagi, yang tidak pernah ke Rusia.

"Dan Vladimir mula memerintah di Kiev sahaja," kata kronik itu, "dan meletakkan berhala di atas bukit di belakang halaman terem: Perun kayu dengan kepala perak dan misai emas, kemudian Khors, Dazhdbog, Stirbog, Simargl dan Mokosh. Dan mereka membawa korban kepada mereka, memanggil mereka tuhan … Dan tanah Rusia dan bukit itu dicemari dengan darah …"

Kemudian ada kisah tentang bagaimana Vladimir memanggil orang Islam, Yahudi, "Jerman dari Rom", Kristian Byzantine ke Kiev dan, setelah mendengar hujah masing-masing untuk mempertahankan kepercayaannya, menetap di Ortodoks Byzantine (by the way, dalam sejarah Khazar Kaganate, dan pilihan kepercayaan Kagan Bulan, juga menggunakan kisah panggilan mubaligh "dari semua agama" ini).

Versi kanonik ini hanya berdasarkan satu sumber. Sumber ini ialah "The Tale of Bygone Years". Dan sejak saat itu, bidaah yang paling dahsyat dianggap diragukan.

7. Pembaptisan Rus dalam pengajian asing

Dalam sumber asing abad X-XI, penyelidik masih belum menemui bukti pembaptisan Rusia pada tahun 988. Sebagai contoh, ahli sejarah zaman pertengahan Fyodor Fortinsky pada tahun 1888 - pada malam ulang tahun ke-900 pembaptisan Vladimir - melakukan kerja yang luas, mencari walaupun sedikit petunjuk tentang peristiwa penting seperti itu dalam sumber Eropah. Saintis menganalisis kronik Poland, Czech, Hungary, Jerman, Itali. Hasilnya mengejutkannya: tidak ada teks yang mengandungi sekurang-kurangnya sebarang maklumat tentang pengangkatan agama Kristian oleh Rusia pada akhir abad ke-10.