Pembunuh Rusia dan dermawan Eropah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Memandangkan kami diberitahu: "Anda tidak pernah menghormati hak asasi manusia," kami tidak akan lari daripada cabaran ini. Hak asasi manusia yang utama ialah hak untuk hidup, dan mari kita mulakan dengannya.

Pada tahun 90-an, sebelum Rusia menyertai Majlis Eropah, akhbar Moscow banyak menulis tentang hukuman mati. Ada yang menafsirkan permintaan untuk pemansuhannya sebagai percubaan oleh negara-negara yang terlalu makmur untuk mengenakan peraturan mereka sendiri ke atas Rusia, memberi amaran kepada kami terhadap nasib malang seperti itu, menggesa kami untuk hidup dalam fikiran kami sendiri.

Dalam yang lain, perkara yang lebih menarik boleh dibaca. pertama, para pembaca dijelaskan bahawa di Barat "humanisme, kuasa perwakilan, mahkamah yang bertamadun, kepercayaan kepada undang-undang dan penghormatan yang tidak munafik terhadap kehidupan manusia" (petikan tulen) telah ditubuhkan sejak zaman purba, dan Kedua, terdapat keraguan yang letih tentang sama ada penduduk Rusia moden, walaupun hari ini, dapat mengasimilasikan sistem nilai sedemikian, untuk memahami betapa tidak wajarnya hukuman mati.

orang Rusia, de, bukan mentaliti itu, mereka mempunyai rentetan panjang abad kejam yang berdarah, dan penghormatan terhadap hak asasi manusia untuk hidup tidak pernah diketahui oleh "negara ini".

Apabila anda berada di London, beli tiket untuk lawatan bersiar-siar di pusat bandar dengan bas terbuka. Terdapat fon kepala, anda boleh mendengar penjelasan dalam bahasa Rusia. Di Hyde Park, anda akan mendengar bahawa di mana "sudut pembesar suara" (lama kosong) sekarang, terdapat tempat hukuman mati.

Hukuman mati adalah orang awam utama menghiburkan orang ramai London selama berabad-abad … Gibbet utama ialah struktur pusing yang bijak dan mempunyai nama (lupa) yang suka bermain. Sebab humor itu jelas: terdapat 23 gelung pada rasuk yang tidak rata, jadi ia, mungkin, mengingatkan orang Inggeris tentang sesuatu - sama ada pokok Krismas dengan hiasan, atau sesuatu yang lain. Dia juga mempunyai nama yang lebih neutral - "kereta Derrick", selepas nama terakhir algojo tempatan selama bertahun-tahun, malah terdapat pepatah "boleh dipercayai sebagai kereta Derrick"¹.

Di mana Stesen Paddington berada hari ini, terdapat satu lagi tali gantung yang mulia, disusun, tidak seperti yang sebelumnya, tanpa sebarang kesan mewah: tiga tiang, tiga palang, lapan gelung pada palang, supaya 24 orang boleh digantung sekaligus - lebih satu daripada Derrick. Ahli sejarah London Peter Ackroyd menyenaraikan sedozen tapak eksekusi yang lebih terkenal, sambil menambah bahawa selalunya tali gantung itu hanya berdiri di persimpangan tanpa nama. Dan mereka bekerja tanpa masa henti, tiada beban terkurang. Dari semasa ke semasa terdapat rasa gemuruh dalam kerumunan penonton, bilangan mereka yang dipijak hingga mati sekali (pada awal abad ke-19) mencecah dua puluh lapan².

Seni membantu memahami beberapa perkara. Ahli sejarah budaya telah lama menyedari bahawa walaupun dalam subjek kuno, alkitabiah dan mitologi, artis Eropah mencerminkan realiti kehidupan di sekeliling mereka. Dan realiti ini amat menakutkan. Lihat cetakan oleh Dürer dan Cranach.

Anda akan melihat bahawa guillotine wujud dua abad (!) Sebelum Revolusi Perancis. Anda akan melihat bagaimana beberapa jenis pendakap dimasukkan ke dalam mata mangsa yang diikat, bagaimana usus ditarik keluar, berliku-liku pada batang khas, bagaimana seseorang yang disalib terbalik digergaji dari kelangkang ke kepala dengan gergaji, bagaimana kulit tercabut orang hidup-hidup.

Mengupas kulit hidup-hidup agak kerap, hampir menjadi kegemaran) - plot bukan sahaja grafik, tetapi juga lukisan Eropah Barat, lebih-lebih lagi, ketelitian dan ketepatan lukisan minyak membuktikan, pertama, bahawa para artis sudah biasa dengan subjek itu secara langsung, dan kedua, minat yang tulen dalam topik itu. Cukuplah untuk mengingati pelukis Belanda pada akhir abad ke-15 - awal abad ke-16. Gerard David.

Rumah penerbitan Moscow "Ad Marginem" diterbitkan pada tahun 1999 terjemahan karya Michel Foucault "Disiplin dan Hukuman" (dengan cara itu, terdapat satu lagi pengelupasan kulit pada sampulnya), yang mengandungi banyak petikan dari arahan mengenai prosedur pelaksanaan dan penyeksaan awam di negara Eropah yang berbeza sehingga pertengahan abad yang lalu …Penghibur Eropah menggunakan banyak imaginasi untuk membuat hukuman mati bukan sahaja sangat panjang dan menyakitkan, tetapi juga menakjubkan - salah satu bab dalam buku Foucault secara ironinya (atau tidak?) Bertajuk "The Glitter of Execution." Membaca bukan untuk mudah terpengaruh.

Ukiran Jacques Callot dengan kalungan bunga dan sekumpulan orang yang tergantung pada pokok bukanlah cerminan beberapa fantasi menyakitkan artis, tetapi kekejaman sebenar adab di Eropah abad ke-17. Kekejaman itu ditimbulkan oleh peperangan berterusan kuasa Eropah Barat selepas Zaman Pertengahan (yang lebih kejam).

Perang Tiga Puluh Tahun pada abad ke-17 meragut separuh daripada penduduk Jerman dan sama ada 60 atau 80 peratus - ahli sejarah berpendapat - daripada penduduk bahagian selatannya. Pope malah membenarkan sementara poligami untuk memulihkan penduduk. Ketenteraman Cromwell di Ireland menyebabkan dia kehilangan 5/6 daripada penduduknya. Ireland tidak pernah pulih daripada pukulan ini. Bagi Rusia, ia tidak mengetahui pertumpahan darah seperti itu di wilayahnya selama hampir tujuh abad antara Batu dan Lenin, dan tidak biasa dengan keganasan moral yang tidak terkawal itu.

Saya minta maaf, tetapi saya perlu mengatakan satu perkara yang tidak menyenangkan: sejarah tamadun Barat tidak menetapkan satu untuk keyakinan yang besar - begitu berdarah dan kejam amalannya … Dan bukan sahaja pada masa lalu - pada abad kedua puluh juga. Dari segi skop pertumpahan darah dan kekejaman, abad ke-20 mengatasi mana-mana masa lalu. Secara umumnya, tidak ada jaminan bahawa tamadun ini tidak akan kembali kepada amalan biasa.

Ini adalah persoalan yang jauh lebih serius daripada yang biasa difikirkan oleh rakan senegara kita yang cintakan barat. Mengetahui apa yang kita ketahui tentang tamadun Barat, sukar untuk tidak menyatakan bahawa narsisismenya, untuk semua kebiasaannya, kelihatan sangat pelik.

Bunyi tidak dijangka? Kemudian saya akan memetik salah seorang ahli sejarah yang paling terkenal pada zaman kita, profesor Oxford Norman Davis: "Semua orang akan bersetuju bahawa jenayah Barat pada abad kedua puluh menjejaskan asas moral dakwaannya, termasuk tuntutan masa lalunya."³ Untuk hampir semua sejarah, kehidupan manusia telah diabaikan dengan tepat di Eropah Barat. Hari ini, tanpa menyelami penyelidikan khas, adalah sukar untuk membayangkan tradisi kekejaman Eropah Barat dalam segala kesuramannya. "Ratu dara" Inggeris Elizabeth I memotong bukan sahaja kepala Mary Stuart, dia juga membunuh 89 ribu subjek mereka.

Tidak seperti Ivan the Terrible sezamannya, yang menggelarnya sebagai "gadis kesat", Elizabeth (yang ibunya, Anne Boleyn, dengan cara itu, juga dipenggal) tidak bertaubat dari apa yang telah dilakukannya sama ada di khalayak ramai atau secara tertutup, dia tidak tuliskan mereka yang terbunuh dalam Synodiki, wang untuk yang kekal dia tidak menghantar peringatan ke biara. Raja-raja Eropah tidak pernah mempunyai tabiat sedemikian.

Menurut pengiraan ahli sejarah R. G. Skrynnikov, seorang pakar dalam era Ivan the Terrible, manakala tsar secara tidak bersalah dibunuh dan dibunuh dari 3 hingga 4 ribu orang. Skrynnikov menegaskan bahawa kita berurusan dengan tidak lebih daripada keganasan besar-besaran, terutamanya berkaitan dengan Novgorodian, dan sukar untuk tidak bersetuju dengannya, walaupun Ivan the Terrible adalah seorang kanak-kanak yang lemah lembut di sebelah Louis XI, Richard III (yang digambarkan oleh Shakespeare sebagai " raksasa kezaliman yang paling menjijikkan"), Henry VIII, Philip II, Duke of Alba, Cesare Borgia, Catherine de Medici, Charles the Evil, Mary the Bloody, Lord Protector Cromwell dan pelbagai lagi watak Eropah yang comel.

Walaupun terdapat banyak kepalsuan terhadap Tsar Ivan⁴, fakta yang tidak dapat dipertikaikan sudah cukup untuk kesedaran Rusia menjatuhkan hukuman ke atasnya, yang tidak mungkin dibatalkan. Di antara 109 tokoh di monumen Milenium Rusia di Novgorod, antaranya ialah Alexei Adashev dan Mikhail Vorotynsky yang memalukan, serta putera Lithuania Rus Keistut dan Vitovt, yang tidak diketahui oleh rakyat kita, tidak ada tempat untuk Tsar Ivan..

Kita boleh berbangga dengan bar moral kita: British dengan mudah memaafkan Elizabeth I mereka kerana membunuh 89 ribu orang, dan kita tidak memaafkan Tsar Ivan yang musnah 4 ribu.

Tetapi saya akan meneruskan dengan contoh. Semasa perang Albigensian, tentera salib membunuh lebih separuh daripada penduduk selatan Perancis. Pacifier Prusia, Grand Master of the Order of the Crusaders, Konrad Wallenrod, marah dengan uskup Courland, memerintahkan untuk memotong tangan kanan semua petani keuskupannya. Dan ia telah dilakukan!

Pada 16 Februari 1568 (masa kemuncak oprichnina Ivan the Terrible), Holy Inquisition mengutuk semua (!) Penduduk Belanda hingga mati sebagai bidaah, dan raja Sepanyol Philip II mengarahkan hukuman ini dilaksanakan. Ia tidak begitu berjaya, tetapi tentera diraja melakukan apa yang boleh. Di Haarlem sahaja, 20 ribu orang terbunuh, dan di Belanda - 100 ribu.

Adakah anda tahu acara mana yang didedikasikan untuk goya Goya No. 36 daripada siri Disasters of War? Perintah perintah Perancis pada 3 Februari 1809 untuk menggantung separuh daripada tahanan Sepanyol di Sepanyol Utara, setiap saat. Tetapi saya mendahului diri saya lebih awal, ke abad ke-19.

Pada 1 Ogos 1793, Konvensyen Perancis revolusioner mengeluarkan dekri yang memerintahkan "pemusnahan Vendée." Pada awal tahun 1794 tentera mula berniaga. "Vendée mesti menjadi tanah perkuburan negara," kata Jeneral Tyrro yang berani, yang mengetuai "lajur neraka" pasukan hukuman. Pembunuhan beramai-ramai itu berlangsung selama 18 bulan. Hukuman mati dan guillotine (malah guillotine kanak-kanak telah dihantar dari Paris) tidak mencukupi untuk melaksanakan dekri tersebut.

Pemusnahan orang berlaku, pada pendapat kaum revolusioner, tidak cukup pantas. Kami memutuskan: untuk lemas. Bandar Nantes, seperti yang ditulis oleh Norman Davis, adalah "pelabuhan Atlantik perdagangan hamba, dan oleh itu mempunyai armada penjara terapung yang besar di tangan." Tetapi walaupun armada itu akan cepat kering. Oleh itu, mereka mendapat idea untuk mengeluarkan tongkang yang sarat dengan orang pada tali yang boleh dipercayai di mulut Loire, menenggelamkannya, kemudian menariknya kembali ke pantai dengan tali dan mengeringkannya sedikit sebelum menggunakannya semula. Ternyata, tulis Davis, "peranti pelaksanaan yang boleh diguna semula yang indah."

Ia tidak mencukupi untuk penghibur revolusioner hanya membunuh orang. Mereka bergembira mengoyak pakaian pasangan dan mengikatnya secara berpasangan sebelum dimuatkan ke dalam tongkang. Wanita hamil diikat bertelanjang dengan lelaki tua, lelaki dengan wanita tua, paderi dengan perempuan, ini dipanggil "perkahwinan republik"⁵.

Sehingga mereka yang bersembunyi di dalam hutan tidak bertahan, tetapi mati kelaparan, lembu disembelih, tanaman dan rumah dibakar. Jacobin General Westerman menulis dengan penuh semangat kepada Paris: “Warganegara Republikan, Vendee tidak lagi wujud! Terima kasih kepada pedang percuma kami, dia mati bersama wanita dan keturunan mereka. Menggunakan hak yang diberikan kepada saya, saya memijak kanak-kanak dengan kuda, memotong wanita. Saya tidak menyesali seorang banduan pun. Saya memusnahkan semua orang. Seluruh jabatan telah dibuang penduduk⁶, telah dimusnahkan, mengikut pelbagai anggaran, daripada 400 ribu hingga sejuta orang. Malangnya, hati nurani kebangsaan Perancis Vendee nampaknya tidak menyeksa.

Di Rusia, sebelum kemunculan Bolshevik, tiada perkara seperti hecatomb Vendée telah berlaku. Dan kemudian ia berlaku: di Don, di wilayah Tambov, di tempat lain.

Tetapi kembali kepada persoalan hukuman mati. Peguam dan sarjana penjara Jerman Nikolaus-Heinrich Julius, meringkaskan akta perundangan Inggeris selama beberapa abad, mengira bahawa 6,789 daripadanya mengandungi hukuman mati.⁷… Saya ulangi, sesetengah ahli sejarah malah menegaskan bahawa England menyelesaikan masalah lebihan penduduk dengan cara ini.

Pada tahun 1819, terdapat 225 jenayah dan salah laku di England, yang boleh dihukum dengan tali gantung.

Apabila doktor Kedutaan British di St. Petersburg menulis dalam diarinya pada tahun 1826 betapa kagumnya bahawa hanya lima penjenayah yang dihukum bunuh ekoran pemberontakan Decembrist di Rusia, dia dengan jelas menggambarkan tanggapan rakan senegaranya tentang perkadaran jenayah. dan hukuman.

Di negara kita, tambahnya, dalam kes pemberontakan tentera sebesar itu, mungkin tiga ribu orang akan dihukum bunuh.

Beginilah keadaan dilihat di seluruh Eropah. Denmark meluluskan undang-undang pada tahun 1800 yang memperuntukkan hukuman mati bagi sesiapa yang "malah menasihati" pemansuhan kerajaan tanpa had. Dan kerja keras abadi bagi mereka yang berani mengutuk tindakan kerajaan. Kerajaan Naples pada akhir abad ke-18 menangani segala-galanya yang kononnya revolusioner, beribu-ribu orang telah dibunuh. Orang sezaman menulis tentang hutan tali gantung.

Dan sekarang mari kita ambil kod undang-undang kita yang paling kuno, "Kebenaran Rusia", ia tidak memperuntukkan hukuman mati sama sekali! Dari "Tale of Bygone Years" kita tahu bahawa Vladimir Svyatoslavich cuba pada tahun 996 untuk memperkenalkan hukuman mati bagi perompak. Dia melakukan ini atas nasihat uskup Byzantine (iaitu, atas hasutan Barat), tetapi tidak lama kemudian terpaksa meninggalkan hukuman kejam yang luar biasa bagi Rusia.

Untuk pertama kalinya, konsep hukuman mati muncul di ambang abad ke-15 dalam Piagam Dvina Piagam (untuk kecurian ketiga) dan dalam Piagam Mahkamah Pskov (untuk pengkhianatan, kecurian dari gereja, pembakaran, mencuri kuda. dan tiga kali kecurian dalam posad). Iaitu, abad pertama kenegaraan kita berlalu tanpa hukuman mati, kita hidup tanpanya hampir lebih lama daripada dengannya. Ia juga boleh difahami mengapa inovasi ini mula-mula menembusi Pskov, yang mempunyai versi Jerman namanya (Pleskau) atas sebab tertentu.

Pskov adalah, berkat kedekatannya dengan tanah Ordo Teutonik dan Livonia, cukup (tidak kurang daripada Carpathian Rus 'atau Lithuania Rus') berhubung dengan Eropah Barat. Inovasi itu beransur-ansur berakar. Tetapi walaupun semasa Masa Masalah, hukuman mati tidak menjadi, seperti yang difikirkan oleh seseorang, ukuran hukuman biasa. Zemsky Sobor dari Militia Pertama 1611 melarang pengenaan hukuman mati "tanpa Zemsky dan seluruh Bumi dihukum", i.e. tanpa persetujuan Zemsky Sobor.

Salah satu hukuman mati yang paling dahsyat dalam Time of Troubles adalah hukuman gantung terhadap anak lelaki Marina Mnishek. Seorang pengarang baru-baru ini (saya tidak mahu mengiklankan untuknya) menyebut ini "perbuatan yang tidak pernah didengari di kalangan negara Kristian." Sekiranya pengetahuannya tidak begitu miskin, dia dapat mengingati sekurang-kurangnya kisah kematian dua anak lelaki raja Inggeris Edward IV, yang secara rahsia dicekik, sebaik sahaja mereka menjadi yatim piatu, oleh bapa saudara mereka sendiri, Duke Richard dari Gloucester. Selepas itu, dia telah dinobatkan dengan hati yang tenang sebagai Richard III dan menjadi terkenal dengan banyak lagi pembunuhan, dan dua rangka kanak-kanak kemudiannya ditemui dalam salah seorang rakan kes Tower.

Tetapi kembali ke Rusia. Kod 1649 memperuntukkan hukuman mati dalam 63 kes - banyak, tetapi masih kurang daripada di Eropah. Podjachi Kotoshikhin, yang tidak lama kemudian berpaling tadah ke Sweden, memberi jaminan bahawa ramai yang dihukum bunuh di Moscow kerana memalsukan syiling. Tetapi bukankah ia simbolik bahawa Kotoshikhin sendiri mengakhiri hidupnya di tangan seorang algojo Sweden?

Lawatan Panjang Eropah Barat pada 1697-98 memberi kesan yang hebat pada Peter the Great yang penuh perhatian dan ingin tahu. Antara lain, beliau memutuskan bahawa kemajuan material negara yang dilawatinya entah bagaimana berkaitan dengan kekejaman undang-undang dan adat tempatan dan membuat kesimpulan yang sewajarnya. Bukan kebetulan bahawa pelaksanaan yang paling kejam dan besar-besaran dalam pemerintahannya, pelaksanaan 201 pemanah pemberontak pada 30 September 1698 di Moscow, berlaku sejurus selepas tsar muda kembali dari perjalanannya selama 17 bulan di Eropah.

Walau bagaimanapun, adalah amat sukar untuk menangani sistem nilai yang telah ditetapkan. Dari segi bilangan hukuman mati, walaupun di bawah Peter the Great, Rusia tidak mendekati negara-negara yang berkhidmat kepadanya sebagai ideal, dan selepas kematiannya hukuman jenis ini mula menurun dengan mendadak. Pertengahan abad ke-18 ditandai dengan pemansuhan sebenar hukuman mati.

Pada tahun 1764, ternyata tidak ada yang melaksanakan hukuman terhadap Vasily Mirovich. Selama dua puluh tahun tanpa hukuman mati, profesion algojo telah hilang begitu saja. Profesion ini tidak begitu berkembang di Rusia pada masa hadapan.

Abad berikutnya ditandai di Rusia dengan pelembutan moral yang lebih lanjut. Bukan dalam erti kata penjenayah melulu belas kasihan, tidak sama sekali. Terdapat lebih sedikit sebab untuk menghukum dan mengampuni. Pada tahun 1907, karya kolektif Against the Death Penalty telah diterbitkan di Moscow. Antara pengarangnya ialah Lev Tolstoy, Berdyaev, Rozanov, Nabokov Sr., Tomash Masaryk dan penulis, ahli hukum dan ahli sejarah terkenal lain. Menjenamakan kekejaman kuasa tsarist, mereka menyediakan senarai lengkap, tepat dan nama-dengan-nama mereka yang dihukum mati di Rusia selama 81 tahun antara pemberontakan Decembrist dan 1906.

Pada masa ini, 2,445 orang telah dihukum bunuh, i.e. 30 hukuman mati telah dijalankan setahun. Angka ini, bagaimanapun, meningkat oleh dua pemberontakan Poland pada 1830 dan 1863. dan permulaan revolusi 1905-1907. Jika anda mengambil masa aman, anda mendapat 19 hukuman mati setiap tahun. Ke seluruh Rusia yang luas! Apakah yang dikatakan oleh angka ini, dengan mengambil kira hakikat bahawa sepanjang tempoh ini hukuman mati bagi pembunuhan yang dirancang telah dikenakan dengan ketat? Dia mengatakan bahawa pembunuhan itu sendiri sangat jarang berlaku. (Omong-omong, terdapat orang Finland dalam masyarakat yang sangat ganas ketika itu, mereka lebih kerap daripada orang Kaukasia menggunakan "Finland" mereka yang terkenal.)

Malah pada abad ke-19, pembunuhan, walaupun terdapat dalam kehidupan sebenar, kekal sebagai sesuatu yang sangat mengerikan dan tidak boleh diterima dalam konsep orang biasa. Dalam kod undang-undang lama terdapat konsep "pembunuhan" yang sangat ekspresif dan menakutkan. Saya tidak mahu mengatakan bahawa adat bucolic memerintah pada abad ke-19 - terdapat jenayah domestik, terdapat rompakan dan, sudah tentu, pembunuhan. Persoalannya, berapa ramai di antara mereka, betapa mudahnya seorang penjenayah berani melakukan jenayah sedemikian.

Saya sendiri mendengar (pada tahun 1971, di Irkutsk) bagaimana profesor-geologi lama Nikolai Aleksandrovich Florensov memberitahu, menurut bapanya, tentang perjalanan orang miskin "dengan emas". Pada awal 1890-an, bapanya, kemudian seorang lelaki muda, dua kali mengembara "dengan emas" dari Irkutsk melalui separuh Siberia, sekali ke Chelyabinsk, dan satu lagi ke Tyumen (lebih jauh ke Rusia Eropah dalam kedua-dua kes adalah mungkin untuk melakukan perjalanan dengan kereta api.).

Apa yang kita bincangkan? Terdapat sebuah makmal di Irkutsk, di mana pasir emas lombong Siberia dibawa, dan di sana emas ini diubah menjadi jongkong. Pada musim sejuk, pengeluaran tahunan makmal diangkut dengan giring atau kereta api ke kereta api. Dan orang miskin mengembara dalam kotak emas, ia adalah pengangkutan percuma untuk mereka! Sudah tentu ada penghantar barang dan Cossacks yang menemani - saya rasa ada dua.

Sekarang sukar untuk membayangkan perkara sedemikian hari ini. Dan ini dengan adat yang keras di jalan Siberia, yang, sebagai contoh, Korolenko memberitahu! Nampaknya, mereka teruk pada tahap tertentu. Kehadiran penumpang yang tidak bersenjata lebih dipercayai daripada pengawal bersenjata. Geng besar itu dengan mudah akan membunuh semua orang, tetapi nampaknya, walaupun untuk perompak, terdapat beberapa pantang larang, kejahatan mereka tidak boleh melampaui batas tertentu, mereka tidak berani menumpahkan darah yang tidak bersalah. Saya tidak tahu sama ada terdapat konsep sedemikian dalam bahasa lain, "darah tidak bersalah." Saya mahu percaya bahawa ada.

Jenayah seks agak jarang berlaku di Rusia. Dan dari segi bunuh diri, Rusia berada di salah satu tempat terakhir di dunia. Orang yang mengejutkan bunuh diri - ingat Nekrasov: "ah, kemalangan yang dahsyat berlaku, kami tidak pernah mendengar perkara seperti itu. selamanya". Ini, secara kebetulan, adalah salah satu tanda paling tepat tentang kesihatan rohani sesebuah negara.

(Adalah ciri bahawa orang ramai dengan jelas menyedari keistimewaan mereka ini. Rusia, walaupun terdapat sedikit penghakisan perasaan keagamaan, masih kekal hingga akhir sebagai negara yang sangat percaya, atas sebab tertentu, setelah pernah memilih sebagai kekudusan ideal moralnya, Rusia Suci. Tetapi lebih menyakitkan untuk jatuh dari ketinggian.)

Jarangnya pembunuhan menunjukkan kepada kita watak moral rakyat lebih baik daripada sebarang penjelasan. Penampilan ini jelas ditunjukkan dalam satu lagi butiran penting.

Di atas, kita telah membincangkan betapa pentingnya hiburan dan tontonan awam adalah hukuman mati awam di Eropah Barat. Di Perancis, tradisi ini hanya terganggu oleh Perang Dunia Kedua. Dalam beberapa memoir dan diari emigrasi, seseorang boleh mendapati (di bawah 1932) kemarahan pada fakta bahawa seorang kenalan N pergi melihat pelaksanaan hukuman mati Pavel Gorgulov, pembunuh Presiden Perancis Doumer. Yang terakhir dihukum mati secara terbuka di Paris ialah Weidman tertentu pada tahun 1939.

Sudah tentu, di Rusia, hukuman mati menarik perhatian penonton. Sebagai contoh, hukuman mati Razin, Pugachev, dan ini tidak sepatutnya mengejutkan. Tokoh-tokoh ini sendiri mengejutkan dan memukau imaginasi. Dan jika tidak Pugacheva? Kapten Denmark, Peder von Haven, yang melawat St. Petersburg pada 1736, menulis bahawa di ibu negara “hukuman mati tidak diberikan secara upacara seperti di negara kita (iaitu di Denmark - AG) atau di mana-mana sahaja. Pesalah itu diiringi ke tempat hukuman mati oleh seorang koperal dengan lima atau enam tentera, seorang paderi dengan dua anak lelaki kecil berpakaian putih membawa pedupaan, serta hanya beberapa wanita tua dan kanak-kanak yang ingin menonton aksi ini. Pengebumian beberapa penduduk bandar yang baik sering menarik lebih banyak perhatian daripada di Rusia pelaksanaan penjenayah terbesar.

Bukti lain. Pada hari pelaksanaan hukuman mati saudara-saudara Gruzinov di Cherkassk, 27 Oktober 1800, polis memintas rumah penduduk dan mengusir semua penduduk ke Haymarket, di mana pelaksanaan hukuman mati itu berlaku.⁸… Ia juga merupakan ciri bahawa pada saat pelaksanaan (sesiapa sahaja) orang Rusia menanggalkan topi mereka, ramai yang berpaling dan menutup mata mereka. Dan satu lagi butiran penting. Selepas pelaksanaan Pugachev, mereka yang berkumpul tidak memeriksa kesinambungan pelaksanaan - hukuman sebat terhadap rakan sejenayahnya. "Orang ramai kemudian segera mula bersurai," kami membaca dari memoir Andrei Bolotov, seorang saksi "jarang dan luar biasa di negara kita [! - A. G.] tontonan "⁹.

Beginilah perangai orang yang meluat dengan segala kezaliman, walaupun mereka tidak meragui kewajaran hukuman.

Orang Paris semasa Revolusi Perancis berkelakuan berbeza. Menurut Chronique de Paris (dipetik oleh Michel Foucault yang disebutkan di atas), pada penggunaan pertama guillotine, orang ramai mengadu bahawa tiada apa yang kelihatan, dan dengan lantang menuntut: berikan kami kembali tali gantung! ».

Kedua-dua jenis tingkah laku ini mencerminkan beberapa perbezaan etnopsikologi yang mendalam yang berasal dari zaman purba. (Hari ini mereka berdiam diri: revolusi budaya global pada abad ke-20 telah menghapuskan perbezaan antara kaum.)

Untuk mengubah sikap Rusia kepada hukuman mati, ia memerlukan keruntuhan sepenuhnya seluruh dunia dalaman rakyat kita, yang berlaku pada tahun 1917. Berjuta-juta tentera mengambil pengunduran diri tsar sebagai kebenaran mereka dari sumpah ketenteraan, yang telah mereka bawa kepada tsar, Tuhan dan tanah air. Orang bijak Duma, yang menasihati tsar untuk turun takhta, tidak mengambil kira perkara asas. Orang biasa menganggap sumpah itu sebagai sumpah yang dahsyat, melanggar yang bermaksud masuk neraka. Para tentera menganggap pengunduran diri tsar sebagai pembebasan mereka dari sumpah di hadapan tsar, dan di hadapan Tuhan, dan di hadapan tanah air, sebagai izin untuk melakukan apa sahaja yang mereka kehendaki.

Hujah keras di tangan mereka yang mendakwa bahawa "nyawa manusia tidak pernah dihargai di Rusia" telah lama menjadi kenyataan: "Petersburg adalah di atas tulangnya." Buat pertama kalinya ia dilancarkan oleh orang Sweden pada pertengahan abad ke-18 (sudah tentu, mulut Neva telah diambil dari mereka, banduan Swedenlah yang memotong ruang pertama jalan-jalan masa depan), ia telah diterbitkan semula berkali-kali - terutamanya oleh pengarang domestik yang penuh belas kasihan.

Tetapi juga Eropah, tentu saja, juga - penulis Perancis Luc Durten, salah seorang daripada ramai, menulis dalam bukunya tentang USSR pada tahun 1927 ("Eropah Satu lagi"): "Pembinaan kota ini dari batu mengambil lebih banyak nyawa manusia daripada penggalian di Versailles … Kota berdiri di atas tulang - di paya, tempat Tsar Peter menguburkan 150 ribu pekerja. Bandar di atas tulang adalah sesuatu yang semua orang tahu, bukan?

Benar, tiada siapa yang pernah membentangkan bukti "kebenaran yang terkenal" ini, dan ujian pertama (AM Burovsky, "Petersburg sebagai fenomena geografi", St. Petersburg, 2003) menunjukkan: bandar di atas tulang adalah lengkap. fiksyen, tiada apa-apa dan tiada sebarang pengesahan…

Sama seperti "kampung Potemkin". Mitos mengenai mereka telah disangkal oleh mendiang Ahli Akademik A. M. Panchenko. Ini bukan sepenuhnya mengenai topik bab ini, tetapi pembaca akan memaafkan. Dongeng tentang "kampung Potemkin", seperti banyak lawatan barat ke Rusia, adalah hasil iri hati manusia yang mudah. Pada tahun 1787, Catherine II menunjukkan kepada maharaja Austria Joseph, raja Poland Stanislav Poniatowski dan duta-duta asing negaranya yang baru di Laut Hitam dan Crimea.

Para tetamu terkejut dengan pengambilalihan Rusia, terutamanya dengan latar belakang kegagalan Austria dalam hal ehwal Turki dan negara Poland yang menyedihkan. Skop pembinaan di Kherson, Nikolaev, Sevastopol juga mengejutkan, terutamanya limbungan kapal, dari stok yang kapal pertama dilancarkan di hadapan tetamu. Tahun berlalu apabila, tiba-tiba, seorang peserta perjalanan Gelbig (yang merupakan duta Saxony ke mahkamah Rusia pada tahun 1787) menulis bahawa kampung-kampung di sepanjang Dnieper adalah hiasan yang diangkut pada waktu malam ke tempat baru, dan lembu-lembu itu dihalau.

Secara teknikal, ini adalah mustahil, tetapi orang ramai yang tercerahkan tidak kuat dalam perkara sedemikian. Kegembiraan kebudak-budakan yang melanda Eropah tidak dapat digambarkan. Apa pampasan psikologi! Negara-negara yang dihimpit oleh geografi mereka mempunyai peluang untuk mengatakan kepada diri mereka sendiri: semua kemenangan Rusia, pengambilalihan, kubu, kapal, seluruh Novorossia - ini hanya dicat di atas kanvas, hore!

Penipuan "kampung Potemkin" mungkin adalah yang paling berjaya dalam sejarah dunia. Dua ratus tahun telah berlalu sejak Gelbig, tetapi berikut adalah tajuk artikel terjemahan tentang Rusia, yang saya temui pada masa yang sama di laman web InoSMI. Ru:

Dasar Kampung Potemkin di Rusia (Christian Science Monitor); Nonproliferation in Russian - Potemkin Village (National Review); Pasaran Percuma Potemkin (The Wall Street Journal); Pertumbuhan Ekonomi Gaya Potemkin (Welt am Sonntag); Keluaran Dalam Negara Kasar Potemkin (The Wall Street Journal); Pilihan Raya Potemkin (Pemantau Sains Kristian); Potemkin Democracy (The Washington Post); Potemkin Rusia (Le Monde); Grigory Yavlinsky: Rusia Membina Kampung Potemkin (Die Welt); Elena Bonner: Vladimir Potemkin (The Wall Street Journal).

Bukan klise pemikiran yang mengagumkan (apa yang perlu dilakukan, ini adalah harta terbina dalam Barat, dan sememangnya kewartawanan yang lain), ia adalah kuasa ghairah yang mengagumkan. Kegigihan kekasaran tentang "kampung Potemkin" adalah fakta Barat, bukan sejarah Rusia. Sikap acuh tak acuh Barat terhadap Rusia sangat mengingatkan sikap seorang budak lelaki yang menarik seorang gadis dengan tocang supaya dia memberi perhatian kepadanya, mengakui bahawa dia adalah yang terbaik, dan jatuh cinta.

¹ Semasa atau tidak lama selepas algojo Derrick, kren slewing muncul di pelabuhan Inggeris. Di England, mereka segera mula dipanggil "derrick-cranes", kemudian nama ini, tetapi tanpa nada tergantung, berakar di tempat lain, termasuk Rusia.

² Tetapi orang Inggeris hari ini dengan berani menulis tentang Rusia (!) Yang berikut: "Kekejaman dalam masyarakat Eurasia ini sentiasa menjadi norma kehidupan." Selanjutnya, ia tidak kurang menarik: "Peraturan Eropah bahawa 98% orang memilih elit pemerintah mereka bercanggah dengan pemahaman Rusia, masih Asia, dalam erti kata yang luas, pemahaman" (The Guardian, 31 Julai 2006).

Sembilan puluh lapan peratus, fikirkan. Iaitu, kemestian dan ideal, dalam tradisi realisme sosialis, diisytiharkan sebagai. Belajar dan bermain dengannya.

³ Davis, Norman. Sejarah Eropah. - M., 2004. S. 21.

⁴ Sekarang ini semakin dibuktikan dengan lebih gigih, tetapi tidak ada yang dapat menyangkal penilaian moral yang diberikan kepada tsar oleh penguasa rohani tertinggi pada zamannya. Apabila oprichnina bermula, Metropolitan Athanasius, tidak mahu menyucikan apa yang berlaku dengan namanya, bersara pada Mei 1566 ke sebuah biara. Tsar telah menjadikan Uskup Agung Jerman (Polev) sebagai metropolitan Kazan, tetapi dia tidak menunjukkan rasa terima kasih, tetapi sebaliknya - dalam perbualan dengan tsar mengumumkan bahawa penghakiman yang mengerikan menantinya, meminta penghentian pembalasan. "Dia belum pun dinaikkan ke Metropolitanate, tetapi sudah mengikat saya secara tidak sengaja," kata Ivan dan menghentikan pertabalan.

Hegumen dari Biara Solovetsky Philip (Kolychev), yang dinaikkan martabat pada 27 Julai 1566, bersetuju untuk menjadi metropolitan baru dengan syarat hukuman mati dihentikan. Tepat setahun kemudian, hukuman mati disambung semula. Metropolitan cuba mempengaruhi tsar tanpa publisiti, tetapi sia-sia. Kemudian, pada bulan Mac 1568, pada hari Ahad di Katedral Assumption Kremlin, Philip secara terbuka mengecam Ivan dan menolaknya berkat tiga kali berturut-turut. Penghinaan raja tidak pernah didengari.

⁸ beberapa bulan kemudian, tsar meminta majlis gereja untuk menjatuhkan Philip kerana "sihir" dan dosa rekaan lain dan menjatuhkan hukuman buangan kepadanya. Setahun kemudian, di biara Tverskoy Otroch, ketua oprichnik Malyuta Skuratov datang kepada Philip untuk mendapatkan berkat. Orang suci itu menolaknya dan dicekik oleh Skuratov dalam kemarahan. Pihak berkuasa rohani Athanasius, Herman dan Philip adalah lebih daripada asas yang mencukupi untuk sikap yang sedia ada di Rusia terhadap Ivan the Terrible, dan Philip, yang dikanonkan pada tahun 1661, di bawah Tsar Alexei Mikhailovich, boleh dianggap sebagai santo penaung hak dan kebebasan Rusia..

⁵ Plavinskaya N. Yu. Vendee. // Sejarah baharu dan terkini. No 6, 1993.

⁶ Perkataan "Vendee" telah digunakan pada masa itu untuk menunjukkan kelebihan kontra-revolusi dan revolusi balas secara umum. Sebenarnya, jabatan Vendee hanyalah salah satu pusat pemberontakan diraja dan tindakan balas yang seterusnya. Malah, acara ini meliputi sembilan jabatan di barat laut Perancis.

⁷ Kamus Ensiklopedia Institut Bibliografi Rusia Delima. T. 39. - M., b.g. [1934]. Stb. 583.

⁸ Anisimov E. V. Orang-orang di perancah. // Bintang. No 11, 1998.

⁹ Dan apa yang buku teks sekolah Soviet diam: "Pemberontak yang diampuni telah dibawa ke hadapan Dewan Bersegi pada hari hukuman mati berikutnya. Pengampunan diumumkan kepada mereka dan belenggu telah ditanggalkan di hadapan semua orang … Pada akhir tahun 1775 [Pugachev dihukum mati pada 10 Januari 1775 - AG] pengampunan umum diumumkan dan semuanya diperintahkan untuk diserahkan kepada kelalaian abadi "(Pushkin's" History of Pugachev "). Adakah terdapat negara yang lebih berbelas kasihan dalam ingatan umat manusia?

Alexander Goryanin, serpihan buku "Traditions of Freedom and Property in Russia" (Moscow: 2007)