Tarian pertempuran dalam tradisi Rusia Buza

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Artikel itu dikhaskan untuk Buza - tradisi ketenteraan barat laut Rusia yang berkembang dalam skuad patrimonial Novgorod Slovenia dan Kriv ichs dan yang wujud dalam seni kampung pejuang penumbuk sehingga separuh kedua abad kedua puluh.

Tarian tempur ialah bentuk ekspresi diri tunggal, pasangan atau kumpulan dengan permulaan loghat irama, yang menentukan jenis dan sifat pergerakan, yang mengandungi unsur latihan tempur. Terdapat dua jenis utama tarian tempur Rusia.

Yang pertama ialah tarian mencangkung, satu bahagian daripada tarian lelaki tradisional Rusia yang biasa. Tradisi ini menyediakan pejuang untuk pertempuran berbaring, duduk, dan mencangkung. Pergerakan dan pergerakan tarian khas dalam pertempuran menjadi pukulan dan pertahanan. Mereka mengatakan bahawa sebelum tradisi ini adalah wajib dalam latihan penunggang, bersama-sama dengan akrobatik menunggang kuda. Seorang penunggang yang jatuh dari kuda, menggunakan teknik bertarung mencangkung, boleh melarikan diri dari serangan pedang, menjatuhkan musuh keluar dari pelana dan menguasai kudanya, menyelinap di bawah perut kuda berjalan, memotong pangkal pahanya. Dalam pertempuran kaki, ia digunakan untuk pertempuran di pasar lambak dan sekiranya jatuh ke tanah.

Varieti lain ialah "breaking" atau "booze"

Tarian tempur jenis ini mengandungi unsur-unsur berlawan tangan sambil berdiri. Pecah sama sekali tidak menyerupai kata, tao atau kompleks pergerakan mempertahankan diri yang lain. Pergerakan pecah bukan melakukan teknik tanpa pasangan. Ia juga bukan sekumpulan serangan dan pertahanan. Perlawanan unsur-unsur pecah adalah lebih berkemungkinan "embrio" pergerakan, yang pada masa yang sama ibu - model biomekanik yang berpotensi, dari mana, bergantung pada situasi, pukulan, dan pertahanan, dan lontaran berkembang dalam pertempuran. Unsur-unsur ini dipanggil "lutut"; nombor akhir mereka tidak diketahui, kemungkinan ia tidak pernah ditubuhkan, kira-kira dari 7 hingga 15. Unsur-unsur ini disambungkan dalam tarian secara spontan, bertali pada kanvas tarian dinamik biasa.

Namun, ini bukan yang membezakan berbuka dengan tarian sederhana. Memecahkan minuman keras adalah memecahkan rentak di mana dunia di sekeliling kita bergerak. Pejuang yang mengamuk itu sengaja menari, memecahkan rentak tarian dan keharmonian muzik dengan gerak-gerinya, menyanyikan paduan suara bersama dengan pertarungan, di luar masa dan di luar selaras. Oleh itu, dia jatuh dari irama sekeliling umum dunia, memusnahkan kerangka persepsi biasa, dan mula melihat segala-galanya secara berbeza, seolah-olah dari luar. Dalam tarian ini, juga, amalan terbaik ialah "plyn" - keadaan persepsi Buzov yang istimewa. Dengan latar belakang mood nakal yang dicipta oleh muzik dan lagu, mengubah persepsi, pejuang kereta api secara spontan menggabungkan pergerakan pertempuran. Dalam gabungan kualiti terlatih ini, terdapat satu lagi nilai pecah dalam buzz, keutuhan dicapai. Saya ingin menekankan bahawa memecahkan buza bukanlah keadaan berkhayal kerana fakta bahawa penari berada di dunia nyata ini, "di sini dan sekarang", tidak pergi ke "dunia lain", tidak berkomunikasi dengan roh seperti bomoh dan tidak mengubah kesedaran, hanya persepsinya yang berubah tentang dunia sekeliling. Anda boleh pecah dengan atau tanpa senjata.

Ringkasnya: Pada zaman dahulu, upacara berbuka berlangsung seperti ini: The Artel (kira-kira 50 orang) berkumpul di suatu tempat di persimpangan jalan, di atas jambatan, di atas bukit, biasanya pada waktu malam. Pada waktu malam, kerana tiada masa pada siang hari. Di sana, berdiri dalam bulatan yang luas, mereka mula menari, menggantikan satu sama lain, dengan akordion, rebana, gusli atau balalaika. Ia berlaku bahawa beberapa instrumen dimainkan pada masa yang sama. Selepas tarian, apabila pemuzik sudah mula bermain bouza, mereka keluar untuk berbuka, pertama satu demi satu, kemudian secara berpasangan atau berkumpulan. Semasa pecah, mereka mula menolak, cuba membuang tolakan lawan dan, setelah memainkan semula, menolak diri mereka sendiri, sebaik-baiknya supaya lawan jatuh. Selepas beberapa lama, salah seorang pemecah tidak dapat menahannya dan melanda, jadi pentas bermula, yang hari ini akan dipanggil sparring. Para pejuang menukar satu sama lain, meninggalkan bulatan dan keluar untuk memecahkan semula. Keseluruhan prosedur ini berlangsung selama berjam-jam (tiga hingga empat). Walaupun malam tanpa tidur dihabiskan untuk menari dan bergaduh, pada waktu pagi semua orang merasakan lonjakan kekuatan dan, selepas beberapa jam tidur, pergi bekerja.

Buza ialah seni mempertahankan diri yang dicipta semula di Tver oleh G. N. Bazlov pada tahun 1990-an. Termasuk tarian pertempuran, pertempuran tangan ke tangan dan pertempuran senjata.

Gusti berleluasa di barat laut Rusia, di wilayah Tver moden, Pskov, Vologda, Novgorod. Terdapat banyak nama untuk tradisi homogen ini, buza adalah salah satu yang paling biasa. Selalunya nama perjuangan sebenar tidak ada, ia tidak wujud dan tradisi di tempat yang berbeza dipanggil dengan nama tarian pertempuran, di mana perpecahan, pertarungan berlaku. Berikut adalah senarai beberapa nama lagu tempur, yang mana tradisi pertempuran juga dipanggil: minuman keras, galanikha, tujuh puluh empat, sharaevka, lucu, lucu, kurang bergaduh, riang, pengikis, bungkuk, anjing, mammy…

"Buza" ialah nama yang paling biasa dan, bersama-sama dengan lagu pertarungan dan tarian, bermaksud pertarungan dan teknik pertarungan. Etimologi perkataan buza: dalam bahasa Rusia moden, dua perkataan "buza" dari asal yang berbeza digunakan. Satu ialah Türkic yang bermaksud sejenis bir yang tersebar luas di Caucasus. Perkataan ini dipinjam oleh orang Rusia dan telah digunakan sebagai nama beberapa jenis bir tradisional Rusia. Perkataan ini tidak ada kaitan langsung dengan nama perjuangan.

Satu lagi - asal Slavic dari akar "buz" - "busk" - "buzk". Dalam bahasa Slavik Timur, julat makna perkataan yang terbentuk daripada akar ini dikaitkan dengan makna "pukul": "buzkat" - dialek "pukul", buzovka - cambuk, buzdyga - kelab untuk pertarungan. Dalam bahasa Slavik Barat ia lebih kerap dengan makna "mengamuk": api adalah buzue (Poland), yang bermaksud: api sedang marak. Juga dalam dialek Slavik Timur, perkataan "buuiz" menggambarkan proses penapaian bir muda, menggelegak air mendidih, pukulan mata air atau pergolakan popular. Secara ringkas, anda boleh mengehadkan julat makna perkataan ini dalam bahasa Slavik sebagai "memukul", "mengamuk", "bergelembung". Jelaskan dengan tepat maksud asal perkataan "booze" fighting ditties ini, dilakukan dengan iringan pergaduhan:

Bangun, bangun

Saya mahu terperangkap!

Darah muda, panas

Meminta kebebasan!

Bangun, bangun

Saya mahu terperangkap!

Dan untuk memberitahu kebenaran, Jadi saya mahu mengalahkan!

Terdapat andaian menarik ahli bahasa bahawa "busk" Slavic kembali ke asas primordial Indo-Eropah tertentu dan berkaitan dengan akar "boks" - "kotak". Dalam bahasa Romantik dan Jermanik moden, asas akar ini telah menimbulkan nama pelbagai jenis tinju Eropah. Oleh itu, ternyata buza dan tinju adalah perkataan serumpun.

APA ITU BUZA?

Pada awal tahun sembilan puluhan, sebahagian besarnya disebabkan oleh penyebaran meluas video asing di negara kita, pelbagai seni mempertahankan diri mula menikmati populariti yang hebat. Bahagian dalam karate, wushu, taekwondo, aikido boleh didapati di setiap sudut. Berada di bawah tanah pada zaman Soviet, dengan kemunculan glasnost dan perestroika, mereka merangkak keluar. Mereka yang menawarkan diri untuk terlibat dalam seni mempertahankan diri Rusia: gusti Slavic-Goritsky, Spa dan banyak lagi tidak mengetepikan. Setiap remaja menganggap tugasnya untuk didaftarkan dalam satu atau bahagian lain untuk seterusnya menjadi tuan yang tiada tandingan.

Tetapi, seperti yang dikatakan orang dahulu, "masa menyembuhkan", dan selepas hanya beberapa tahun, fesyen untuk seni mempertahankan diri berlalu. Tidak semua orang mula terlibat dalam seni mempertahankan diri, tetapi siapa yang benar-benar menginginkannya. Namun, sebarang pergaduhan bukan sekadar satu siri kaedah untuk berjuang, ia adalah, pertama sekali, kepercayaan pada diri sendiri, pada kawan dan iman rohani. Seni mempertahankan diri semua orang di dunia adalah berdasarkan kira-kira prinsip ini. Termasuk orang Rusia. Khususnya - minuman keras.

Jadi apa itu minuman keras? Ini adalah tradisi ketenteraan barat laut Rusia yang telah berkembang dalam skuad patrimonial Novgorod Slovenia dan Krivichi. Sehingga separuh kedua abad kedua puluh, ia digunakan oleh pejuang penumbuk dalam seni kampung. Termasuk tarian pertempuran, kaedah bertarung dengan senjata dan tangan kosong. Dengan bantuan perjuangan ini, tentera Rusia lebih daripada sekali muncul sebagai pemenang daripada pertempuran dengan Polovtsy, Tentera Salib, Poland, Sweden dan sebagainya sehingga ke hari ini. Walaupun dengan kedatangan kuasa Soviet, apabila seni mempertahankan diri Rusia, mengisytiharkan peninggalan masa lalu, secara praktikal dimusnahkan, unsur-unsur perjuangan ini telah diterima pakai oleh sistem tempur lain.

Dalam buz, seperti dalam pertempuran tangan ke tangan Rusia, terdapat banyak unsur yang wujud dalam seni mempertahankan diri: tumbukan dan tendangan, balingan (potholder), menyakitkan (kedutan), teknik lemas dan banyak lagi. Pengalaman orang-orang, yang terkumpul selama berabad-abad, dipelihara dan diperbanyakkan dan akhirnya mencapai zaman kita. Selama berabad-abad, buzu telah dipersenjatai hanya dengan apa yang akan membantu untuk terus hidup dalam sebarang keadaan kritikal.

Bagaimanakah tradisi pertempuran tangan ke tangan Rusia yang kaya itu dapat bertahan? Lagipun, tiada seorang pun ahli arkeologi atau ahli sejarah telah menemui sebarang dokumen yang akan menerangkan kaedah pengajaran, teknik dan teknik pertempuran tangan ke tangan Rusia. Tiada buku mengenai perjuangan ini hari ini. Tradisi ini diwarisi dalam seni penumbuk. Dari mulut ke mulut, dari hati ke hati, dan secara eksklusif kepada orang ramai, "untuk kebaikan mereka yang dilahirkan." Orang yang mementingkan diri sendiri dan jahat tidak diajar bertempur tangan.

Bahan-bahan pada peralatan ketenteraan Buza telah dikumpulkan dan terus dikumpul sebahagian besarnya semasa ekspedisi etnografi khas ke kampung-kampung dan kampung-kampung di wilayah Barat Laut (Tver, Novgorod, Vologda, Pskov wilayah), yang dijalankan oleh calon sains sejarah Grigory Bazlov dan rakan-rakannya. Penduduk kampung kami bukanlah petani Jepun dari filem Kurasawa. Ini adalah pahlawan, askar dan pegawai, infantri, artileri, pengakap yang mengalahkan mesin perang Jerman, bertempur dengan Jepun dan Amerika. Secara umum, orang yang tahu tentang perang secara langsung. Dan di sini adalah penting untuk memahami bahawa setiap tahun terdapat semakin sedikit pembawa budaya mempertahankan diri tradisional. Secara umum, tidak lagi mungkin untuk mempelajari tradisi ketenteraan (teknik, etika ketenteraan, ritual) dari satu orang, jadi anda perlu mengumpulnya, memulihkannya sekeping demi sekeping. Kita harus mengambil kira hakikat bahawa sejak 70 tahun yang lalu, banyak usaha telah dilakukan untuk memusnahkan budaya rakyat asli. Sejak 20-an abad yang lalu, mereka kadang-kadang dipenjarakan kerana tarian tempur dan pertempuran tangan ke tangan.

ADAKAH BUZA MEMPUNYAI SISTEM BERKAITAN?

Ya, sudah tentu, seperti seni mempertahankan diri yang lain, minuman keras mempunyai sistem yang berkaitan. Ini termasuk "spa", sistem pertempuran tangan ke tangan Rusia Kadochnikov dan gaya generik Putera Golitsyn.

Pertama, sistem pertempuran Putera Golitsyn boleh dianggap sedemikian dengan alasan bahawa warisan putera Golitsyn berada di barat laut Rusia. Dia adalah versi sempurna seni mempertahankan diri barat laut dan dibentuk terutamanya di wilayah Pskov dan Novgorod. Buza - lagipun, ini juga sistem barat laut. Kedua, terdapat persamaan yang besar. Dan ketiga, perkara yang paling penting - beberapa teknik putera Golitsyn kini dimasukkan ke dalam minuman keras. Di sini adalah perlu untuk menjelaskan bahawa dalam keluarga putera Golitsyn, menurut legenda keluarga, semua lelaki sentiasa pahlawan, oleh itu pengalaman pertempuran sentiasa terkumpul dalam skuad putera raja, diperhalusi dan diperbaiki. Putera raja dan skuad berada dalam hubungan persaudaraan, makan bersama, dilatih, berjuang. Setelah berubah sedikit, skuad yang menyamar sebagai orang halaman kekal dalam garis nenek moyang mereka sehingga revolusi. Tradisi pertempuran keluarga Golitsyn sangat kaya. Pengalaman tentera keluarga berabad-abad lamanya, keturunan terakhir putera Golitsyn, Boris Vasilyevich Timofeev-Golitsyn, kemudiannya diteruskan kepada dua pelajar - Grigory Bazlov dan Dmitry Semyonov yang disebutkan di atas, yang cukup bernasib baik untuk belajar daripada putera raja. Tidak ramai yang dapat mengenali dalam veteran kurang upaya pendek putera pahlawan, pembawa terakhir salah satu sistem tempur terbaik Rusia.

Aleksey Alekseevich Kadochnikov berkata perkara berikut tentang Buza: "Kita perlu melakukan yang terbaik, memulihkan sistem pertempuran Rusia yang bersatu, yang memberikan pilihan untuk gaya pertempuran, dan apa yang saya berikan - kedua-dua pertempuran tangan-ke-tangan Putera Golitsyn dan minuman keras itu."

BUZA DIBINA DENGAN APA?

- "TERDAPAT empat ikan paus di mana minuman keras itu berdiri: ketepatan, ketepatan, kekuatan dan kelajuan. Ini adalah istilah yang, seperti langkah, anda boleh mencapai tahap penguasaan." (Grigory Bazlov).