Formula kebebasan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kebebasan adalah perkara yang rumit dan sebahagian besarnya individu. Seperti kebahagiaan. Anda boleh menyenaraikan banyak komponen berbeza yang diperlukan untuk seseorang berasa gembira dan bebas, tetapi tidak mungkin untuk menjadikan senarai ini tepat, komprehensif dan universal untuk semua orang.

Perkara itu rumit oleh fakta bahawa seseorang adalah makhluk dengan imaginasi yang kaya dan selera makan yang terlalu tinggi yang datang dengan cepat, ia patut mencuba sesuatu yang lazat. Dan ini juga terpakai kepada kebebasan sepenuhnya.

Sebagai contoh, dua ratus tahun yang lalu, perhambaan wujud di Rusia dan petani tidak boleh menukar tuan tanah, atau pergi ke bandar sesuka hati. Kemudian perhambaan dihapuskan, dan kemudian pemilik tanah tersebar sepenuhnya, mewujudkan ladang kolektif dan negeri. Ia menjadi mungkin untuk pergi ke bandar dan ke kawasan lain, untuk menguasai profesion baru, untuk memilih pekerjaan. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, dan ini seolah-olah orang sedikit. Saya bukan sahaja mahu bergerak bebas dalam 1/6 daripada tanah, tetapi juga meninggalkan Kesatuan, dan pada bila-bila masa dan untuk sebarang tempoh, dan bukan hanya ke Bulgaria dengan baucar daripada kesatuan sekerja.

Sebelum ini, ketua negara dipilih tanpa penyertaan penduduk, hanya dibentangkan dengan fakta berdasarkan hasil mesyuarat tertutup Jawatankuasa Pusat CPSU. Kini ia menjadi mungkin untuk pergi ke pengundian dan meletakkan tanda kutu. Benar, ketua negara masih dipilih dalam mesyuarat tertutup, dan pergi mengundi adalah bersifat ritual semata-mata, tetapi bagaimanapun terdapat kemajuan - anda boleh mendaftarkan calon anda dan membuangnya beberapa peratus undi. Walau bagaimanapun, ini nampaknya tidak mencukupi kepada orang ramai - mereka sudah mahu bukan sahaja pergi ke pilihan raya, tetapi juga untuk menentukan keputusan mereka.

Satu lagi contoh tipikal ialah liwat. Sebelum ini, adalah mungkin untuk mendapatkan istilah di atas katil untuk ini, tetapi hari ini - sila tidur dengan makhluk dari mana-mana jantina. Atau ubah jantina ini mengikut budi bicara anda sendiri. Tetapi bagi sesetengah orang, ini tidak mencukupi - mereka mahu mengadakan perarakan, menunjukkan orientasi mereka ke seluruh dunia.

Jadi berapa banyak kebebasan yang benar-benar diperlukan oleh seseorang? Di manakah hak dan kebebasan minimum yang diperlukan berakhir dan kebiasaan mereka yang gila dengan kebebasan mereka, cuba memikirkan sesuatu yang lain untuk memakannya, sehingga kini mayat hidup, bermula?

Mungkin tiada sempadan yang tepat, kerana dunia kita sedang berubah dan apa yang kelihatan seperti kemewahan seratus tahun yang lalu secara beransur-ansur menjadi kebiasaan.

Sebagai contoh, telefon. Apabila projek untuk telefon pertama muncul, seorang pegawai berkata seperti berikut: "Transmisi suara melalui wayar adalah mustahil, dan jika boleh, tiada siapa yang memerlukannya." Dan hari ini bukan telefon berwayar pun yang menjadi perkara biasa, tetapi telefon bimbit, yang dua puluh tahun lalu dianggap sesuatu yang jarang dan sangat berprestij.

Walau bagaimanapun, telefon adalah contoh kemajuan teknologi, dan kebebasan adalah konsep sosial. Dan muslihatnya adalah bahawa banyaknya kebebasan dalam seseorang boleh membawa kepada sekatan kebebasan orang lain. Dan bukan sahaja boleh, tetapi pasti akan membawa kepada ini, kerana terdapat banyak orang dan di antara mereka ada yang hidup mengikut prinsip "yang berani, dia makan", "manusia adalah serigala kepada manusia," "tidak ditangkap - bukan pencuri,” dan seterusnya.

Dalam bahasa matematik, masalah boleh dirumuskan seperti berikut. Ruang kebebasan orang bersilang, dan lebih besar ruang ini, lebih banyak persimpangan, lebih tinggi kebarangkalian pelanggaran oleh seseorang terhadap kebebasan orang lain, oleh itu.

Secara mudahnya, orang yang lebih bebas, lebih kerap mereka akan campur tangan antara satu sama lain untuk hidup bebas, menggunakan kebebasan mereka.

Atas sebab ini, walaupun pada zaman dahulu, negara-negara dilahirkan, dan dengan mereka konsep undang-undang dan undang-undang.

Undang-undang adalah sekatan kebebasan, diterima pakai dalam masyarakat untuk tujuan mudah bahawa seseorang bebas tidak melanggar orang bebas lain dengan kebebasannya.

Tidak mustahil untuk dilakukan tanpa undang-undang (baca - sekatan terhadap kebebasan). Walau bagaimanapun, undang-undang boleh sangat berbeza.

Lebih ketat undang-undang, lebih teratur. Tetapi jika undang-undang terlalu ketat, maka tidak akan ada kesan kebebasan - kehidupan akan berubah menjadi berek berterusan dengan rutin harian, di mana segala-galanya dijadualkan mengikut minit, hingga ke tandas.

Sesuatu seperti ini mereka tinggal di biara, di mana kebebasan dikurangkan kepada minimum yang ketat, boleh dikatakan mengecualikan sebarang gangguan kepada kehidupan seorang penduduk biara di pihak yang lain. Tetapi sebagai balasan untuk kebebasan luaran yang hilang, penduduk biara mendapat peluang untuk berfikir tentang yang kekal dan memperoleh kebebasan rohani.

Ya, ada pilihan sedemikian - untuk melepaskan kebebasan fizikal dan mendapatkan kebebasan rohani, seolah-olah berpindah ke ruang lain, di mana kebebasan anda tidak lagi dibatasi oleh apa-apa, hanya pandangan anda sendiri.

Walau bagaimanapun, majoriti masih tidak tergesa-gesa ke biara, tidak menjadi pertapa, tetapi memilih kehidupan dalam masyarakat dengan undang-undangnya, yang merupakan kompromi antara keterukan yang berlebihan dan kebebasan yang berlebihan. Lebih-lebih lagi, ramai yang tidak hanya memilih untuk hidup dalam masyarakat, tetapi lebih suka tinggal di bandar-bandar di mana peraturan lalu lintas, sekatan ke atas kawasan merokok, larangan membuat bising pada waktu malam, dan banyak peraturan bertulis dan tidak bertulis lain ditambah kepada undang-undang sivil am.

Ini berlaku kerana seseorang tidak memerlukan kebebasan kerana beberapa jenis abstraksi dan bukan kebebasan untuk berbual lidah atau menggerakkan tangan dan kakinya sendirian - seseorang memerlukan peluang.

Keupayaan untuk memilih tempat kediaman. Keupayaan untuk berkomunikasi. Peluang untuk bekerja. Keupayaan untuk menukar pekerjaan. Keupayaan untuk membina keluarga dan membesarkan anak-anak. Dan lain-lain.

Lebih banyak peluang yang ada pada seseorang, lebih banyak kebebasan yang dia rasa menggunakan peluang ini. Pada masa yang sama, ia berlaku bahawa seseorang mempunyai banyak peluang, tetapi ada yang tidak mencukupi - yang paling dia mahukan, dan kemudian orang itu berasa sangat tidak bebas.

Sebagai contoh, anda boleh menyanyi, menari, dan bekerja, dan pergi ke dacha pada hujung minggu, dan memulakan keluarga … tetapi anda mahu pergi ke Israel. Atau di Amerika Syarikat. Dan mereka tidak membenarkan untuk pergi. Dan seseorang akan mengadu bahawa kebebasannya terhad, walaupun dia penuh dengan peluang.

Ia berlaku, dan sebaliknya, terdapat sedikit peluang, tetapi ia adalah tepat yang digunakan seseorang, tidak berpura-pura kepada orang lain dan berasa bebas sepenuhnya.

Menurut prinsip ini bahawa seseorang yang pergi ke biara mengubah banyak peluang yang telah berhenti menggembirakannya untuk satu-satunya - pembangunan rohani dan komunikasi dengan Tuhan, yang dia perlukan lebih daripada orang lain. Dan ia menjadi percuma.

Oleh itu, terdapat dua cara untuk mencari kebebasan:

1) Mencari dan memperoleh peluang yang hilang.

2) Menyediakan untuk menggunakan keupayaan yang sudah ada.

Sudah tentu, untuk meyakinkan seseorang yang sangat yakin bahawa untuk kebebasan yang lebih besar dia tidak mempunyai peluang untuk berjalan tanpa seluar dalam dengan bendera enam warna sebagai sebahagian daripada lajur besar orang sepertinya bukanlah satu tugas yang mudah. Hujah bahawa dia sebaliknya boleh mengambil fail dan bekerja di kilang elektromekanikal, atau hanya duduk di rumah dan menonton filem, tidak mungkin diterima. Percubaan untuk meyakinkan, terutamanya jika ia kasar, seseorang pasti akan menganggap sebagai sekatan yang jelas terhadap kebebasannya, yang bermaksud bahawa dia akan mula mencapai matlamatnya dengan dendam.

Tetapi pada skala seluruh masyarakat dan dalam jangka masa yang panjang, adalah mungkin untuk menyelesaikan masalah dengan mendidik generasi baharu, menjadikan beberapa peluang lebih popular dan yang lain kurang. Agar tidak menimbulkan keinginan yang berlebihan, terutamanya yang membawa kepada pertembungan hak dan kebebasan orang yang berbeza (contohnya, mereka yang ingin berjalan dalam lajur tanpa seluar dalam dan tidak mahu melihatnya).

Selain itu, semua perkara yang sama boleh dilakukan dalam susunan terbalik, menjadikan orang ramai berasa tidak bebas dalam dua cara yang sama:

1) Merampas peluang.

2) Fokus pada kehilangan peluang.

Perkara yang sama berlaku kepada masyarakat Soviet semasa zaman Perestroika. Di satu pihak, pengurangan mendadak dalam barangan di kedai menyebabkan orang ramai mengalami defisit yang teruk, beratur memalukan, dan kemudian kupon. Malah, ia adalah sekatan kebebasan harian.

Tetapi ada sisi lain - filem Hollywood yang menunjukkan kehidupan "orang bebas" di "barat terkutuk". Benar, dalam filem-filem itu hanya fasad kehidupan Barat ditunjukkan - rumah dan kereta tersedia untuk minoriti. Tetapi orang ramai, yang terbiasa dengan realisme oleh pawagam Soviet, mengambil produk Hollywood pada nilai muka - dan mahukan perkara yang sama.

Jadi masyarakat Soviet pada separuh kedua tahun 80-an berasa sangat tidak bebas, kehilangan banyak peluang, ditipu, dihina dan … Saya tidak akan menceritakan lebih lanjut.

Sama ada ini provokasi yang dirancang dengan baik, kebodohan asas atau corak sejarah - perbualan yang berasingan, dan kami tidak akan terganggu olehnya di sini.

Mari kita cuba memahami cara menjadikan masyarakat bebas.

Masalah pembentukan masyarakat bebas tidak dapat diselesaikan dengan pendidikan generasi baru yang betul sahaja. Tidak kira berapa banyak yang anda jelaskan kepada seseorang bahawa bekerja dengan fail di kilang adalah lebih betul daripada memandu dengan limosin, dan fail mempunyai lebih banyak darjah kebebasan di tangannya daripada mengemudi kereta paling hebat - lambat laun seseorang akan memikirkan sama ada ia benar-benar. Dan dia mahu menyemak. Dan jika anda secara sistematik menyekat seseorang, dia akan mula secara sistematik mencari cara untuk memintas larangan dan memecahkan sistem sekatan. Dan pada akhirnya dia akan mendapat jalannya.

Oleh itu, agar seseorang berasa bebas dan kurang patah dan membina lebih banyak, dia mesti diberi pelbagai kemungkinan yang berbeza.

Tetapi bagaimana untuk melakukannya?

Dalam sistem pasaran moden terdapat penyelesaian yang sangat mudah untuk masalah menyediakan akses kepada kebanyakan peluang yang ada, yang dirumuskan seperti berikut: "Jika anda mahu, beli. Jika anda ingin menaiki limosin, tinggal di rumah dengan laut, bayar."

Hampir setiap peluang dalam sistem pasaran datang pada kos - malah keupayaan untuk melanggar undang-undang. Harga di sini sama ada dalam bentuk rasuah, atau dalam bentuk pasukan peguam dan askar upahan yang bersedia untuk melanggar undang-undang demi kepentingan bos dan, jika perlu, duduk untuknya, atau dalam bentuk sijil rasmi (mandat timbalan).

Jika anda mempunyai wang yang banyak, anda boleh menjadi ahli politik, membiayai kempen politik seseorang - dan memanfaatkan peluang yang tidak dijual di kedai biasa dan tidak mempunyai harga biasa.

Wang dan kuasa - inilah yang memberi kebebasan dalam masyarakat moden, hidup mengikut undang-undang demokrasi pasaran. Sesiapa yang mempunyai lebih banyak wang dan kuasa mempunyai lebih banyak kebebasan.

Secara formal, kebebasan dijamin kepada semua rakyat, tetapi pada hakikatnya tahap kebebasan pekerja yang takut kehilangan pekerjaan dan hidup dari gaji ke gaji sangat berbeza dengan tahap kebebasan CEO beberapa syarikat besar.

Seseorang mampu pergi ke rumah desa sekali seminggu, dan seorang lagi boleh menghabiskan setiap hujung minggu di Eropah. Seseorang mampu membeli satu pek aspirin, dan satu lagi - rawatan kompleks di klinik Jerman atau Israel di peringkat tertinggi.

Satu mempunyai gadai janji dan dua pinjaman, selepas pembayaran di mana ia kekal hanya untuk mengetatkan tali pinggang dan mendapatkan wang tambahan pada hujung minggu untuk membeli sesuatu yang lebih ingin tahu daripada sosej. Yang lain mempunyai deposit di beberapa bank, dari mana faedah datang, dan saham Gazprom, di mana dividen dibayar. Dan siapa yang mempunyai lebih banyak kebebasan?

Wang dan kuasa dalam masyarakat moden kadang-kadang bermakna bukan sahaja kebebasan dalam bentuk memilih tempat berehat, tempat kediaman, jenis aktiviti. Tetapi kebebasan dalam pengertian yang paling langsung, undang-undang - dalam bentuk pembebasan dengan jaminan, dalam bentuk peguam yang baik, dalam bentuk hukuman gantung dan bukannya yang sebenar, dalam bentuk keengganan untuk memulakan kes jenayah untuk rasuah.

Maksudnya, kebebasan dalam masyarakat kita sekarang ini diagihkan kepada rakyat sesuai dengan pendapatan dan kedudukan mereka yang berkuasa. Beginilah cara model pasaran liberal berfungsi.

Dan kerana kebebasan sebenar disediakan oleh wang dan kuasa (yang merupakan terbitan daripada wang yang sama), dan wang diberikan oleh bank, menuntut pengembaliannya dengan faedah, maka yang kaya secara beransur-ansur menjadi lebih kaya dan bebas, dan yang miskin - semakin miskin dan lebih banyak. tidak bebas.

Oleh itu, tahap kebebasan sebenar bahagian termiskin penduduk dalam sistem liberal pasaran sentiasa menurun, tanpa mengira perluasan hak dan kebebasan formal.

Ini bermakna tidak kira apa undang-undang "bebas" yang diterima pakai (mengenai kebenaran membawa senjata, perkahwinan sejenis, dll.), dalam sistem pasaran kapitalis undang-undang ini akan meningkatkan satu kebebasan "kertas" untuk majoriti.

Perkara yang sama berlaku untuk kemungkinan memilih kerajaan. Perluasan hak pilihan raya dalam sistem pasaran diberi pampasan sepenuhnya oleh keupayaan modal untuk membentuk pilihan yang tepat dengan mengawal sumber media, membiayai ahli politik yang betul dan memusnahkan kerjaya politik pesaing.

Maksudnya, model liberal yang digabungkan dengan sistem kapitalis menjadikan masyarakat bebas secara formal sahaja. Dan kebebasan sebenar diagihkan dengan sangat tidak sekata.

Tetapi bagaimana untuk memastikan bahawa bukan sahaja kebebasan formal, tetapi juga peluang sebenar dalam masyarakat diagihkan, jika tidak sama rata, maka sekurang-kurangnya agak adil?

Penyelesaian kepada masalah ini dikurangkan kepada masalah peruntukan sumber.

Jika semua sumber negara (termasuk perkhidmatan awam) mempunyai nilai dan ditukar kepada wang dan sebaliknya, jika wang dikeluarkan oleh bank dengan faedah, bermula dari Bank Pusat, jika tidak ada sekatan ke atas tingkat pendapatan dan yang satu. yang pendapatannya lebih tinggi membayar cukai yang lebih sedikit - dalam sistem sedemikian, sumber utama pasti akan berkumpul di tangan orang ramai yang sempit. Orang kaya akan menjadi lebih kaya dan lebih bebas, dan orang miskin akan menjadi lebih miskin dan kurang bebas. Orang kaya akan mengumpul peluang dan sumber, manakala orang miskin akan mempunyai hutang dan kewajipan yang akan menghilangkan kebebasan mereka bukan sahaja pada masa kini, tetapi juga pada masa hadapan.

Kebebasan dalam masyarakat moden menjadi nyata hanya apabila ia disediakan dengan sumber untuk merealisasikannya. Kebebasan tanpa sumber adalah seperti beg pakaian tanpa kandungan: jika tidak ada apa-apa untuk mengisinya, maka tidak ada gunanya, hanya untuk menduduki tangan anda.

Ia adalah sumber yang menjadikan kebebasan yang ditetapkan dalam undang-undang bermakna, nyata dan terjamin. Sebenarnya, ini adalah formula kebebasan.

Agar masyarakat benar-benar bebas, ahlinya mesti mempunyai akses percuma kepada alat pengeluaran, menikmati hasil kerja mereka, mempunyai akses percuma kepada rawatan perubatan, pendidikan, dan sebagainya. Dan kuasa yang diperluaskan bagi mereka yang menjalankan fungsi pengurusan dalam masyarakat dan mengambil bahagian dalam pengagihan sumber harus diimbangi dengan tanggungjawab untuk keputusan yang dibuat dan kebolehpercayaan keputusan ini.

Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi perkara yang sangat penting.

Bagi sesebuah masyarakat itu benar-benar bebas, ia bukan sahaja harus menyediakan kebebasan yang bermakna dalam dirinya, tetapi juga dapat melawan satu lagi masyarakat bebas, yang mungkin mempunyai keinginan untuk menjadi lebih bebas dengan mengorbankan orang lain. Dan untuk melawan - sekali lagi, anda memerlukan sumber, dan bukan sahaja dalam bentuk kereta kebal dan pesawat, bahagian dan armada. Tetapi juga sumber maklumat, kerana kita hidup dalam era kemajuan teknologi, apabila penghantaran suara melalui wayar telah bertukar daripada sesuatu yang mustahil dan tidak perlu kepada perkara yang benar-benar biasa dan kadang-kadang sangat diperlukan.

Pada masa yang sama, sumber utama ialah, sedang dan akan sentiasa menjadi kakitangan. Dan sumber maklumat utama ialah, sedang dan akan menjadi kebenaran.

Dan sumber yang mengisi kebebasan dengan kandungan adalah tenaga kerja, yang tanpanya pesawat tidak akan terbang, kereta tidak akan pergi, TV tidak akan dihidupkan. Dan jika kereta dan TV anda bukan hasil kerja anda dan tidak dibekalkan dengan tenaga kerja anda, anda tidak akan pernah bebas, kerana anda pasti akan terhutang budi kepada mereka yang bekerja semua ini dicipta.

Dan anda mungkin ketawa, tetapi fail sebenarnya mempunyai lebih banyak darjah kebebasan di tangan anda berbanding dengan limosin, malah yang paling mahal.

Oleh itu, yang paling bebas ialah masyarakat yang boleh mengamalkan prinsip yang telah lama diketahui: daripada setiap orang mengikut kemampuannya, kepada setiap orang mengikut pekerjaannya.