Ekonomi gereja

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Ekonomi gereja moden tidak jauh dari nenek moyang mereka. Hari ini ROC berdiri di atas tiga ikan paus, dan kehilangan mana-mana daripada mereka adalah malapetaka. Paus ini adalah orang yang beriman, penjualan semula peralatan gereja dan sokongan negara.

RKKTs - Gereja Merah Pekerja dan Petani

27 tahun yang lalu, apabila empayar Soviet runtuh dan kebangkitan agama bermula, terdapat kira-kira 6,500 paroki dalam Gereja, dua pertiga daripadanya di Ukraine. Pada masa itulah masalah asas ROC moden timbul: pada dasarnya tidak ada sesiapa untuk menghidupkan semula agama dan institusinya. Lagipun, semua ahli gereja telah dibasmi sebagai satu kelas, dan frasa itu "Agama adalah candu bagi rakyat"dipetik oleh semua warga USSR dengan senyuman yang tahu. Soalan kegemaran di gereja ialah: "Mengapa Gagarin tidak melihat tuhan kamu?"

Hari ini, Gereja Ortodoks Rusia mempunyai lebih daripada 36 ribu paroki, di mana kira-kira 25 ribu berada di Rusia. Bilangan biara telah melebihi seribu - tidak ada bilangan sedemikian sebelum revolusi. Dan tidak ada kesudahan untuk ini: setiap hari tiga paroki baru dibuka.

“Kadar pertumbuhan sangat besar. Tetapi saya ingin katakan - bagaimana tumor kanser, - mempertimbangkan bekas paderi Bapa Nikolai, bekas paderi yang meninggalkan Gereja selepas skandal yang disebabkan oleh percubaan untuk memberitahu kebenaran tentang strukturnya.- Kerana persekitaran dalaman tidak disediakan atau disediakan dengan apa-apa. Pertama, tradisi hidup Gereja lama itu telah dimusnahkan. Dan kita tidak berurusan dengan pemulihan, tetapi dengan pembinaan semula. Kami - mereka yang berdiri di kepimpinan dan paroki, keuskupan dan juga Patriarkat - bukan dari keluarga paderi. Dan tidak juga dari keluarga orang beriman.

Kepantasan semasa penyebaran ROC tidak disediakan sama ada secara intelektual, atau kader, atau tradisi - tiada apa-apa. Hanya dengan keinginan - mari kita buat biara lain, mari buat paroki lain. Dan kami akan meletakkan dia di kemudi - dia menyanyi dengan kuat. Sehubungan itu, apakah kakitangan - begitulah akibatnya.

Pada awal 90-an, semasa tempoh pembinaan semula Gereja Ortodoks Rusia, utopia yang tragis telah ditumpangkan pada buku Ortodoks: dunia jatuh ke dalam tartaras, ia tidak akan wujud lama, perang dunia ketiga akan datang, perlu untuk diselamatkan - dan sebilangan besar orang miskin dari keluarga yang runtuh dituangkan ke dalam biara untuk mencari, jika bukan kehidupan yang lebih baik, maka dengan memikirkan di mana untuk menyelamatkan anak-anak mereka dari pesta pora, dari alkohol, dari dadah, dari pelacuran.

Kemudian biara-biara itu masih menjadi komuniti utopia Tommaso Campanella (pengarang The City of the Sun, menurut V. I. Lenin, adalah salah satu pendahulu sosialisme saintifik) dan tidak mewakili Ortodoks seperti komunisme ketenteraan. Semua orang meninggalkan Kesatuan Soviet, mempunyai ladang kolektif di hadapan mata mereka sebagai model. Inilah dia, dan bukan komuniti kerasulan, dan mereka membinanya.

Oleh itu, bukan rumah Tuhan yang diperoleh, tetapi ladang kolektif yang sama, hanya dengan Injil di tangan mereka. - Penduduk dari Bessarabia dan dari tenggara Ukraine amat dihargai. Dan dengan sendirinya ternyata bahawa dari semua Ortodoks yang mungkin kami mula membina seorang petani. Sekali lagi, dengan semua akibat yang berikutnya - dengan promosi ekonomi semula jadi dan budaya petani, serta dengan penolakan kehidupan bandar. Mengapa petani memerlukan pasport? TIN? Buku? Kad? Perjalanan ke luar negara? Para petani sentiasa hidup dari pertanian sara diri! Nah, iaitu, kepraktisan petani sedemikian.

Pada masa itulah akar masalah semasa ROC diletakkan - kebetulan itu biarawan, paderi hitam di Rusia secara tradisinya adalah yang paling kurang berpendidikandaripada ulama putih. Ini adalah kekhususan kami, sebaliknya, sebagai contoh, kepada umat Katolik: sami mereka lebih berpendidikan daripada paderi paroki.

Sejak itu, dari saat kebangkitan Gereja, orang-orang yang telah mengambil ikrar monastik telah membuat kerjaya yang hiruk-pikuk. Sepantas kilat. Di mana seorang imam kulit putih perlu membajak dan membajak, berkhidmat dan berkhidmat, orang kulit hitam boleh dalam dua tahun menghiasi diri mereka dengan segala yang mereka boleh, dan mengambil jawatan yang tidak pernah dimimpikan oleh seorang imam biasa.

Oleh itu, dari kain buruk kepada kekayaan, tanpa pendidikan - tanpa tempoh perkhidmatan yang sesuai - ke hadapan. Ini sekali lagi adalah elang Stalin, pegawai tidak bertauliah yang menjadi jeneral Tentera Merah Pekerja 'dan Petani', yang belajar mengikut prinsip "berlepas - mendarat - bersedia untuk berperang."

Ini dengan sendirinya menyedihkan, tetapi lebih buruk lagi ialah fakta bahawa burung elang Stalinis ini sendiri mula mengajar imam baru - di seminari yang dibuka secara besar-besaran tidak ada tempat untuk membawa guru-guru yang bijak dengan keyakinan agama, dan paderi paroki dihantar ke sana, yang merupakan pelajar sendiri. daripada "reenactors" - kata bapa Nikolay.

Hasilnya menyedihkan.

"Kebanyakan imam hari ini tidak berasa separuh nada," kata paderi, Bapa Mikhail. Dia berkhidmat di gereja yang berbeza selama 17 tahun, kecewa dengan Gereja Ortodoks Rusia dan berhenti daripada kementeriankembali ke dunia. - Kelayakan pendidikan mereka sangat rendah, dan tidak ada pendidikan sekular yang lebih tinggi, dan pendidikan gereja yang lebih tinggi adalah kualiti yang sangat rendah. Orang-orang ini tidak memahami perbezaan antara keputusasaan dan kemurungan. Mereka tidak faham bahawa penyakit mental harus dirawat dengan pil, itu sahaja Doa tidak dapat menyembuhkan ketagihan alkohol dan dadah.

Tapi apa paderi hari ini sangat memahami bahawa ini adalah faedah kewangan daripada pembukaan kariah seterusnya. Lagipun, ia menjadi pautan baru dalam rantaian hubungan yang kompleks, dari mana ekonomi gereja terbentuk.

Pada perubahan punggung nem …

Dalam cerita rakyat Rusia, sejak abad ke-16, sebahagian besar telah diberikan kepada imam. Dan bahagian itu bukanlah yang paling menyenangkan. Cukuplah untuk mengingati "The Tale of the Priest and His Worker Balda", yang, seperti banyak karya Alexander Sergeevich Pushkin, berakar pada legenda petani. Tidak hairanlah pada abad XXI Gereja secara praktikal telah mencapai banci kerja abadi ini - mengenai "Kisah Pedagang dan Pekerjanya Balda."

Koleksi peribahasa rakyat mengandungi berpuluh-puluh pepatah seperti "Kepada imam - marten, kepada diakon - musang, kepada sexton-pahit - arnab kelabu, dan keropok palu - telinga arnab", "Perut imam. tidak berdasar, kamu tidak dapat mengisinya”, “Siapa yang berperang dari yang hidup dan dari yang mati? Pop!"

Ekonomi gereja moden tidak jauh dari nenek moyang mereka. Hari ini ROC berdiri di atas tiga ikan paus, dan kehilangan mana-mana daripada mereka adalah malapetaka. Paus ini adalah orang yang beriman, penjualan semula peralatan gereja dan sokongan negara.

ROC, seperti mana-mana organisasi agama yang didaftarkan secara rasmi di Rusia, mempunyai faedah, tetapi setiap satu daripadanya adalah kunci. Ia dikecualikan sepenuhnya daripada pembayaran cukai nilai tambah (VAT) dan cukai pendapatan (bahagian 3 artikel 149 Kod Cukai Persekutuan Rusia), cukai harta (bahagian 27 artikel 251 Kod Cukai Persekutuan Rusia) dan cukai tanah (artikel 395 Kanun Cukai Persekutuan Rusia), serta kewajipan negeri (Perkara 333.35 Kanun Cukai Persekutuan Rusia). Iaitu, sebenarnya, ROC tidak membayar apa-apa kepada bajet sama sekali

Kod Cukai Persekutuan Rusia dengan jelas menetapkan: pengecualian hanya dari aktiviti keagamaan, dan semua komersial, walaupun yang dijalankan oleh Gereja Ortodoks Rusia, tertakluk kepada cukai wajib. Oleh itu, menurut laporan, gereja tidak menjalankan sebarang aktiviti komersial sama sekali. Dan tidak berguna untuk berdebat dengan ini. Benar, menurut seorang pegawai tinggi Rusia, sebenarnya, mereka tidak mahu terlibat dengan gereja.

“Para paderi kini termasuk dalam semua badan yang dipilih dari semua peringkat kerajaan, daripada parlimen tempatan kepada pelbagai jenis majlis awam dan suruhanjaya penyeliaan - sehingga ke peringkat kementerian dan persekutuan. Ini, sudah tentu, betul, tetapi ia membuka pintu kepada mereka kepada pemimpin dari mana-mana pangkat, di mana anda boleh menangis untuk mengingati suruhanjaya itu atau menutup mata terhadap kekurangan yang dikenal pasti. Dan percayalah - ahli gereja mengambil kesempatan ini. Lebih-lebih lagi, atas arahan langsung pengurusannya, jelasnya.

Walaupun kedengaran paradoks, tetapi sokongan kerajaan menjadikan keseluruhan ekonomi ROC hitam. Atau kelabu - lagipun, tiada paroki yang bertanggungjawab kepada sesiapa. Tiada siapa yang memeriksa mereka, kecuali Gereja itu sendiri. Dan di sini, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman bertahun-tahun, tangan mencuci tangan. Lebih-lebih lagi, baik di dunia mahupun di Gereja, semua orang yakin: pihak berkuasa mengetahui segala-galanya, dan segala yang berlaku dilakukan dengan berkat mereka (pihak berkuasa).

Sebagai contoh, apabila pada tahun 2017 suruhanjaya pengajian Patriarkat Moscow tiba di Seminari Teologi Vladimir untuk pemeriksaan, hampir secara tidak sengaja mendapati bahawa daripada sedozen profesor terkemuka, hanya dua yang bekerja secara rasmi - rektor dan naib rektor pertama.. Dan selebihnya bekerja selama bertahun-tahun tanpa pendaftaran, buku kerja dan potongan kepada Kumpulan Wang Pencen. Mereka menerima gaji mereka dalam sampul surat dan berfikir bahawa ia sepatutnya begitu. Setelah mengetahui kebenaran, kami pergi untuk tunduk kepada Patriarkat. Dan di sana mereka berkata: pencen akan dibayar oleh mereka yang baru anda latih. Malah, kes itu diturunkan pada brek. Orang ramai telah berhenti, tetapi tiada siapa yang akan menebus tahun-tahun yang terlepas - baik dalam kekananan, mahupun dalam potongan wajib. Dan guru-guru ini tidak mempunyai tempat untuk pergi - ROC mempunyai monopoli terhadap pendidikan rohani.

"Keseluruhan ekonomi gereja sangat spesifik," kata Bapa Nikolai. - Ia dianjurkan mengikut prinsip mazhab. Anda tahu, terdapat pepatah sedemikian: "imam mempunyai perubahan nem." Saudara kita tidak suka membayar untuk kerja. Oleh itu, ini semua - berkat, demi Kristus, bawa hadiah. Sistem hubungan ekonomi sengaja jenayah - dengan gaji hitam dan kelabu. Ini adalah penipuan orang untuk kerja percuma, dan orang cepat terbiasa dengannya. Anda tidak perlu membayar: anda tidak bekerja untuk saya - anda bekerja untuk Tuhan Tuhan. Kenapa perlu bercuti, kenapa perlu pendaftaran, kenapa perlu gaji?

Orang Rusia akan sangat terkejut apabila mereka mengetahui bahawa imam sama sekali tidak mempunyai hak. Ya, buku kerja bagaimanapun terpaksa mengeluarkannya, tetapi tidak semua orang masih memilikinya - di setiap gereja, di setiap biara mereka ditugaskan kepada minimum paderi yang diperlukan. Tetapi tiada siapa yang mempunyai kontrak pekerjaan. Malah bentuk standard tidak dibangunkan. Di samping itu, ROC dikawal oleh prinsip hierarki. Ini sama seperti autokrasi dalam tentera. Itulah sebabnya tidak ada satu pun konflik buruh dalam ROC - bos sentiasa betul. Dan yang bersalah sentiasa bersalah.

Gaji seorang imam Rusia berkisar antara 20 hingga 40 ribu rubel sebulan. Ada yang mengatakan bahawa mereka menahan cukai pendapatan peribadi, sesetengahnya - bahawa mereka dikecualikan sepenuhnya daripada cukai. Abbas menerima lebih banyak lagi, tetapi saiz gajinya adalah misteri, diselubungi kegelapan. Di samping itu, abbot boleh meletakkan tangannya ke dalam perbendaharaan - mereka berkata, ini untuk petrol, kerana saya pergi ke perniagaan gereja, dan ini di telefon bimbit saya, saya bercakap tentang masalah paroki walaupun melalui telefon. Dan tiada siapa boleh berdebat dengannya.

Lebih-lebih lagi, di bawah syarat-syarat hierarki, isu-isu prestij dimanifestasikan dengan jelas. Jadi seorang imam biasa tidak akan membeli kereta yang lebih berprestij daripada kereta sebelumnya; abbot tidak akan muncul di khalayak ramai dalam jam tangan yang lebih mahal daripada uskup; dan uskup tidak akan mempunyai keanehan yang tidak dimiliki oleh patriark. Oleh itu, keinginan untuk menonjolkan dirinya dengan cara yang berbeza.

Contoh kecil: pada Jun 2018, salah satu agensi perekrut sedang mencari tukang masak peribadi untuk abbess biara suci. Gaji itu dijanjikan pada 90 ribu rubel. Menurut pekerja agensi itu, abbess akan membayar wangnya sendiri. Adalah mudah untuk mengandaikan bahawa seorang kerani berpangkat tinggi seorang chef peribadi tidak akan memberikan wang terakhirnya.

"Negeri hanya tidak menganggap sama ada konflik atau penyelewengan daripada undang-undang di Gereja Ortodoks Rusia," jelas Bapa Nikolai. - Oleh itu, gaji adalah hitam. Pada zaman Soviet, ini dibenarkan oleh fakta bahawa terdapat kerajaan yang tidak bertuhan. Dan kini semua orang hanya biasa dengannya dan menutup mata terhadapnya. Pihak berkuasa tidak mengambil kira isu ini. Mereka tidak cuba memanjat, kerana mereka faham: jika anda menyentuh, banyak najis akan menjadi masam!

Tonggak kedua ekonomi Gereja Ortodoks Rusia ialah penjualan semula peralatan gereja. Ini termasuk banyak perkara: daripada produk yang dijual di kuil dan biara kepada keseluruhan industri yang membuat perjanjian dan kontrak kerajaan. Harga kos produk sedemikian adalah minimum - ia dihasilkan sama ada oleh pekerja percuma atau orang yang tidak berkuasa yang tidak boleh mengadu di mana-mana sahaja.

Dan jika mereka mengadu … Di majlis awam semua jabatan, termasuk Kementerian Dalam Negeri, Pengawal Kebangsaan dan FSB, terdapat ramai orang berjubah yang bukan sahaja memaklumkan tentang aduan, tetapi juga boleh mempengaruhi keputusan. Selalunya - permintaan terendah. Dan hampir tiada siapa yang menolak permintaan ini.

Dalam kes jenayah mengenai kematian gadis Tanya di Moseitsevo, tujuh ladang direkodkan bekerja untuk biara Nikitsky tempatan. Menurut siasatan, pekerja yang sama bekerja di dalamnya - ini adalah nama mereka yang melakukan ketaatan secara percuma. Walau bagaimanapun, menurut data operasi, biara itu mempunyai ladang lain di wilayah Moscow dan Ivanovo. Sebahagian daripada mereka terlibat dalam pembuatan barangan industri.

Data yang diperoleh secara operasi tidak selalu dapat disahkan. Sebagai contoh, di kampung Grigorkovo, yang terletak beberapa kilometer dari Moseitsevo, terdapat komuniti Ortodoks. Menurut penduduk tempatan, tukang besi yang tinggal di situ menjual barangan di pasar dan membuat pesanan. Mereka terlibat dalam pertanian dan penternakan, dan semua lebihan makanan dan wang pergi ke biara. Tetapi tiada kesan undang-undang atau kewangan ini dapat ditemui.

Ini tidak menghairankan, kerana Ortodoks tidak merekodkan transaksi. Ekonomi Gereja Ortodoks Rusia, pada dasarnya, kekal hitam. Atau kelabu. Ini bermakna hampir mustahil untuk mengira isipadu sebenar. Dan pendeta Ortodoks tidak tergesa-gesa untuk "keluar dari senja." Sebaliknya, adalah berfaedah untuk mereka berada dalam bayang-bayang.

Kampung Grigorkovo telah diberikan kepada masyarakat Ortodoks bertahun-tahun yang lalu, dan tukang besi tinggal di sana. Mereka bekerja untuk kepentingan paroki, dan produk mereka terkenal di rantau ini dan seterusnya: berkualiti tinggi, cantik, boleh dipercayai … Semasa penyediaan bahan, saya kebetulan berada di kampung ini.

Tiada seorang pun daripada kanak-kanak yang saya temui berbeza dalam apa jua cara dari penghuni rumah anak yatim di Moseitsevo: pengetahuan cemerlang tentang kesusasteraan Ortodoks dan Domostroi, serta ketidakupayaan sepenuhnya untuk menyelesaikan sebarang masalah dari buku teks gred tiga dalam matematik. Kejahilan lengkap kesusasteraan Rusia klasik, walaupun kepada soalan "Siapa Alexander Sergeevich Pushkin? Siapa Mikhail Lermontov?" Saya tidak pernah mendapat jawapan. Tetapi - pakaian panjang, separuh panjang dan kepercayaan yang baik bahawa dunia diperintah oleh Dajjal. Serta luka bernanah lama dan segar pada lengan dan kaki.

Jadi - tidak ada kampung Grigorkovo dalam mana-mana penyata cukai.

Ramai yang telah mendengar tentang pengeluaran Ortodoks di kampung Sofrino - di sanalah lilin, ikon, salib dibuat … Dan sebahagian besar orang Rusia percaya bahawa semua yang dijual di gereja dibuat di Rusia, di biara dan di kilang…

Malangnya, ini adalah khayalan. Seperti dalam hampir semua segmen pasaran global yang lain, dalam pengeluaran dan penjualan peralatan gereja, Republik Rakyat China mendahului. Di wilayah Zhejiang terdapat bandar Yiwu, dan di dalamnya terdapat pusat pemborong besar yang menjual barangan keagamaan, dan lebih separuh daripadanya adalah Ortodoks. Kumpulan borong bermula daripada 100 ikon atau 1000 salib bersyarat, tetapi pembeli berjubah hitam tidak malu dengan jumlah ini, terutamanya kerana pegawai kastam dan pengawal sempadan dengan cepat dan gembira menjawab permintaan untuk membersihkan barang-barang suci itu. Mereka tidak perlu menunggu - anda tidak akan mengutip duti.

Di pasaran yang sama, paderi Katolik dari pelbagai negara terlalu banyak. Dan dari Rusia juga. Menurut pakar, 100 peratus tasbih, 80 peratus ikon Katolik dan kebanyakan lilin - dan bagi penganut Katolik ia istimewa, dalam cawan plastik khas - dibuat di Empayar Celestial.

Suatu ketika, dalam perbualan peribadi dengan saya, seorang bhikkhu dari Sergiev Posad, bermegah, berkata bahawa di Rusia terdapat lebih daripada sepuluh ribu komuniti Ortodoks yang bekerja untuk kebaikan Gereja. Dan dia menyebut bahawa sebahagian daripada mereka bahkan pergi ke antarabangsa: berdagang kayu dengan China. Dan mereka belajar ketepatan daripada orang Cina. Walaupun dengan wang yang kami dapat dari kerja pada hujung minggu kami sendiri, mereka membeli peralatan khas di Finland dan kini mereka memandu ke wilayah mereka. Malangnya, saya tidak menemui sebarang pengesahan tentang perkara ini. Secara tidak rasmi, saya diberitahu bahawa memang terdapat beberapa komuniti Ortodoks di kalangan penyeludup yang menghalau hutan ke Empayar Celestial. Setiap daripada mereka memiliki kilang papan mudah alih yang kecil dan tidak pernah menimbulkan masalah kepada penguatkuasaan undang-undang - tidak seperti ratusan yang lain.

Tetapi banyak perkara juga dihasilkan di Sofrino. Perusahaan ini (nama rasmi ialah perusahaan pengeluaran seni Gereja Ortodoks Rusia "Sofrino") masih menerajui, walaupun bukan yang pertama, tempat dalam sistem pembuatan peralatan dan merupakan monopoli dalam banyak aspek ("Siapa yang akan memberi buku doa Cina atau fon?" - kata Bapa Nikolai.

Perolehannya hebat, tetapi, malangnya, ia semakin berkurangan. Dan intinya bukan sahaja dalam persaingan dengan jiran Timur Jauh - kemiskinan rakyat membawa kepada penurunan pendapatan. Walau bagaimanapun, pada tahun 2017, pendapatan perusahaan berjumlah 2 bilion 325 juta 275 ribu rubel. Sementara itu, pada tahun 2007, mengikut angka rasmi, pendapatan tahunan Sofrino melebihi 60 bilion.

Pada 28 Julai 2018, Patriarch Kirill, melalui dekrinya, memecat Evgeny Parkhaev, pengarah tetap KhPP ROC Sofrino selama 40 tahun. Secara rasmi, alasan pemecatan itu tidak dinamakan, secara separuh rasmi mereka mengatakan bahawa suruhanjaya patriarki mengiktiraf kerjanya sebagai tidak memuaskan. Dan secara tidak rasmi, mereka perhatikan bahawa Parkhaev terlalu terbawa-bawa oleh urusan peribadi, telah merosakkan pengeluaran Ortodoks. Pada masa yang sama, dia memegang beberapa jawatan sekaligus, sebenarnya, sebagai ketua pengurus Gereja Ortodoks Rusia, dan dalam semua bidang dia gagal bekerja, yang dia bayar.

Walau apa pun, perolehan Sofrino jatuh, dan tidak seimbang dengan kejatuhan pendapatan paroki. Parkhaev sendiri memberitahu pemberita bahawa dia bersetuju dengan keputusan patriark itu: “Saya berumur 77 tahun, saya telah berkhidmat di gereja selama 55 tahun, dan saya telah menjadi pengarah selama 40 tahun. Saya sudah penat."

Tetapi terdapat perincian kecil: sejurus selepas dekri ditandatangani, wakil Patriarkat meminta Wilayah Moscow Rosgvardia untuk mengambil Sofrino di bawah perlindungan - "sehingga pengarah baru dilantik." Beliau menjelaskan ini dengan keinginan untuk mengekalkan nilai material dan teknikal serta aset tetap. Iaitu, pengarah tidak hanya disingkirkan dari jawatan - mereka segera mula mempertahankan diri terhadapnya. Ini tidak kelihatan seperti pengeluaran sukarela.

"Parkhaev tidak mahu pergi, dia menentang keras sebarang percubaan untuk mengehadkan kuasanya," kata sumber dalam kalangan gereja. - Dengan cara yang baik, ia sepatutnya dibelanjakan untuk berehat yang sepatutnya pada tahun 2014, jika tidak lebih awal. Tetapi dia memainkan peranan penting dalam pemilihan Cyril dan menikmati sokongannya. Walaupun, sebenarnya, dia bekerja dengan cara lama. Di satu pihak, ini bagus - kerana kanun dipatuhi dengan ketat. Sebaliknya, kerja sedemikian bukan untuk keadaan ekonomi semasa. Dan Parkhaev, lebih-lebih lagi, semakin berusaha untuk terlibat dalam aktiviti politik gereja.

Dalam erti kata lain, tonggak kedua ekonomi Gereja Ortodoks Rusia telah kehilangan sedikit berat dalam beberapa tahun kebelakangan ini, tetapi masih terus menjana pendapatan yang stabil.

Akhirnya, tonggak ketiga ekonomi ROC adalah orang yang beriman. Hampir setiap pelawat ke gereja, tidak semestinya seorang yang beriman, meninggalkan sekurang-kurangnya seratus rubel di gereja. Orang beriman itu lebih. Ini adalah lilin, nota untuk kesihatan dan keamanan, membeli ikon … Dibaptis dan berkahwin juga memerlukan wang, dan selain itu, anda perlu membeli buku dengan doa.

- Sebuah kuil kecil di bandar ini mempunyai pendapatan bulanan kira-kira sejuta- kata Bapa Nikolai. - Kami memberi 25 peratus kepada keuskupan, 30 peratus lagi - perbelanjaan harian kami. Selebihnya - untuk gereja … Benar, kini mereka mengatakan bahawa di keuskupan mereka mula menuntut lebih banyak - sehingga separuh. Lebih tepat lagi, setiap paroki diberi rancangan, dan jika anda tidak memenuhinya, anda akan terbang keluar. Dan jika anda melakukannya, maka tiada siapa yang akan melihat bahawa imam menukar keretanya setiap tahun.

Gereja di kampung, sudah tentu, mendapat kurang - baik jika 200 ribu sebulan. Terdapat lebih sedikit umat di sini, dan mereka sendiri, secara sederhana, tidak kaya. Bilik solat mempunyai perolehan yang rendah dalam pengangkutan - 300-400 ribu sebulan. Tetapi kuil-kuil di penempatan kotej dan berhampiran mereka … Para imam sendiri mengatakan bahawa pendapatan purata di sini adalah berpuluh-puluh juta.

Kenyataan Patriarch Kirill di salah satu majlis gereja diketahui umum. Mengkritik putera-putera Gereja Ortodoks Rusia, dia berkata bahawa banyak paroki pinggiran menyumbang hanya 200-300 ribu rubel kepada perbendaharaan gereja umum - iaitu, sama dengan gereja termiskin di ibu negara. Malah, dia menuduh orang bawahannya tamak. Dalam ucapan yang sama, angka dibunyikan: sehingga 22 peratus daripada pendapatan kuil pergi ke perbendaharaan am. Ini membolehkan kita membuat beberapa kesimpulan tentang dompet umum Gereja Ortodoks Rusia.

Dan wartawan RBC telah mengira bahawa hanya subsidi langsung ROC (contohnya, untuk pemulihan gereja-gereja lama yang telah pergi ke Gereja) melebihi 14 bilion rubel pada 2012-2015. Ini walaupun hakikatnya hampir semua kuil, dikatakan dibina semula dengan wang penderma dan negeri biasanya bukan dalam kalangan penderma.

Selain itu setiap kuil mempunyai penaja sendiri - perusahaan swastayang membantu dengan wang. Sebagai peraturan, ini berdasarkan kenalan peribadi abbot. Ketua perusahaan ini sering menjadi ketua gereja atau pengerusi majlis komuniti dan menerima anugerah pada peluang paling awal - lagipun, ROC mempunyai pesanan dan pingatnya sendiri. Jika anda melihat anugerah sedemikian di dada, sebagai contoh, Yakunin - jangan teragak-agak. Ini untuk semangat negara, untuk tajaan.

“Wang sebeginilah yang membuatkan imam melupakan hukum Tuhan dan menipu dengan buku gereja,” kata Bapa Nikolai. - Seseorang membelanjakan wang untuk pembangunan mereka, dan seseorang - untuk kebajikan peribadi. Terdapat, tentu saja, sedikit daripada mereka, tetapi mereka wujud … Ia amat menyinggung perasaan para imam yang datang ke gereja selepas Afghanistan atau Chechnya - mereka meninggalkan kehidupan dunia dengan tepat dari sampah ini. Dan di sini - profil yang sama.

Walau apa pun, tetapi pada Januari 2017, skandal besar menjadi pengetahuan umum: di keuskupan Krasnoyarsk, imam, yang mencipta semula kuil dari runtuhan dan berkhidmat di dalamnya secara kekal sejak 1995, telah dipecat. Menurut imam Victor (Pasechnyuk) sendiri - kerana dia tidak dapat mengumpul 150 ribu rubel untuk ulang tahun Metropolitan dan memindahkannya ke keuskupan. Pada masa yang sama, mereka mula bercakap dengan lantang tentang sifat "terancang" derma sukarela. Tetapi … paderi yang merupakan ahli majlis awam saluran TV, serta pengakuan pimpinan media serantau dan persekutuan, sangat meminta untuk tidak mengayuh topik itu - dan satu blok telah diletakkan di atasnya.

di mana, Menurut daftar entiti undang-undang, Gereja Ortodoks Rusia didaftarkan sebagai sebuah syarikat dengan kurang daripada 100 pekerja, dengan Kirill Gundyaev dilantik sebagai CEO.

Tetapi ini tidak menghalang pertumbuhan bilangan kariah. Pada pertengahan 2017, biara keseribu dibuka di Rusia, dan pada 1 Januari 2018, sudah ada 1010 daripadanya. Sebagai perbandingan: sebelum penganiayaan Khrushchev di USSR hanya terdapat 14 biara (kebanyakan di SSR Ukraine), pada tahun 80-an - empat (Trinity-Sergius dan Pskov-Pechersk Lavras, Riga Hermitage (wanita) dan Biara Assumption di Pyukhtitsa, Estonia).

Tetapi setiap biara juga merupakan ladang anak syarikat. Sekurang-kurangnya satu, dan di Biara Nikitsky berhampiran Moseitsevo, tujuh daripada mereka ditemui. Ladang, walaupun tertumpu pada penyelenggaraan penduduk, menghasilkan lebihan, dan ia dengan cepat berubah menjadi nilai lebihan: undang-undang ekonomi adalah sama untuk semua orang.

Terdapat lebih daripada 36 ribu paroki di Rusia. 600 lagi gereja telah dipindahkan secara rasmi ke Gereja Ortodoks Rusia, tetapi sama ada dalam runtuhan atau dalam pembinaan. Di seluruh Kesatuan Soviet terdapat kurang daripada 6.5 ribu paroki. Daripada jumlah ini, 891 paroki dan 56 biara terletak di luar negara. Dan bakinya, kira-kira separuh - di belakang Pergunungan Ural.

Hampir 40 ribu penatua, lebih daripada 5 ribu diakon dan hampir 400 uskup berkhidmat di ROC. Sudah, dalam struktur ROC terdapat 356 keuskupan dan 79 metropolis - lebih daripada entiti konstituen Persekutuan Rusia.

Mengetahui bilangan paroki, membayangkan jumlah wang yang melaluinya dan mempunyai data operasi tentang kerja pekerja dan eksport kelabu yang ROC terlibat, adalah mudah untuk menganggarkan anggarannya secara kasar. Bahagian pendapatannya hampir sama dengan bahagian perbelanjaan dan berjumlah kira-kira 92 bilion rubel pada harga 2017. Ia tidak mengambil kira subsidi tidak langsung negara dan pendapatan yang ROC terima daripada sekuriti yang dimilikinya, kerana bahagian ini, walaupun kononnya, tidak boleh dikira. Lebih-lebih lagi, fakta pelaburan ROC dalam pembinaan hartanah mewah dan pusat perniagaan, serta dalam import kereta, diketahui. Tetapi aktiviti Gereja ini terletak sepenuhnya dalam zon hitam.

Setahun yang lalu, semasa dalam perjalanan perniagaan ke wilayah Baikal, saya mengadakan perbualan tidak rasmi dengan seorang jeneral salah satu struktur kuasa. Ia adalah mengenai penarikan diri daripada zon haram perusahaan perindustrian kecil, terutamanya kilang papan dan syarikat pemprosesan kayu, pengguna kekayaan utama rantau itu.

"Perintah itu diluluskan, dan memerintahkan untuk menghalalkan mereka secara besar-besaran," kata jeneral itu kepada saya. “Kami tidak mengira mereka - hantar rondaan di mana-mana laluan, dan semua orang akan menemui lima atau enam kilang papan bergerak atau dua atau tiga bangsal yang membuat papan. Tetapi mereka tidak akan dihalalkan - cukai adalah sedemikian rupa sehingga lebih murah untuk ditutup. Ini bermakna lima hingga sepuluh lelaki akan ditinggalkan tanpa kerja, yang akan menyebabkan peningkatan ketegangan sosial. Secara ringkasnya. Dan lebih mahal untuk terlibat dengan gereja sekarang. Tetapi bagi mereka, walaupun untuk catuan dan sofa, mereka yang dibebaskan bekerja. Dibiarkan tanpa kerja, mereka merosakkan statistik saya dalam satu saat. Tidak, saya tidak akan mengambil dosa ke atas jiwa saya."