Anglo-Saxon mendorong kita ke dalam perhambaan, menjanjikan kebebasan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Barat menyedari bahawa Rusia mempunyai setiap peluang untuk menjadi pemimpin dunia semula.

Seseorang berbeza daripada haiwan, walaupun yang paling maju dan secara genetik dekat dengannya, dalam sebab: keupayaan untuk menetapkan matlamat, iaitu, untuk menetapkan matlamat secara bebas, mencari cara untuk mencapainya dan secara konsisten menggunakan pelbagai usaha untuk mencapai apa yang dibayangkan.

Demi keselesaan, penolakan tanggungjawab untuk keputusan yang baru secara kualitatif dan oleh itu, mungkin, keputusan yang salah, demi kemungkinan tindakan naluri mengikut stereotaip yang wujud sekali dan untuk semua, seseorang semakin melepaskan alasan demi kehidupan. "di luar kebiasaan." Oleh itu, minda manusia secara paradoks melancarkan perang pemusnahan diri yang berterusan, meninggalkan diri sendiri, sehingga tahap klise ahli psikologi, standard sebelum buli, telah menjadi seruan untuk "keluar dari zon selesa," iaitu, melampaui tabiat yang telah ditetapkan, dan mula memikirkan semula kehidupan anda.

Walau bagaimanapun, secara amnya, seseorang masih belum dapat menyediakan dirinya dengan tahap keselesaan sedemikian sehingga melepaskan alasan dan pembangunan diri dan kembali ke alam haiwan. Mungkin, kejayaan di jalan ini, kerana sifatnya yang tidak wajar, hanya boleh berlaku sekali sahaja - dan disertai dengan malapetaka yang dahsyat, penurunan dalam taraf hidup dan saiz populasi (dalam bentuk kecil kita melihat malapetaka seperti itu dalam keruntuhan Soviet. Kesatuan dan, mungkin, dalam satu generasi, kita akan melihatnya sebagai satu transformasi Kesatuan Eropah yang bertolak ansur kepada Khalifah Eropah).

Untuk merealisasikan keupayaan fikirannya, seseorang memerlukan kebebasan: tanpa itu, dia tidak akan dapat menetapkan matlamat untuk dirinya sendiri dan mencapainya. Oleh itu, kebebasan bukan sahaja nilai utama, tetapi juga naluri manusia yang paling hebat.

Ia adalah perjuangan untuk kebebasan, "ujian untuk kekuatan" yang berterusan bagi semua dan setiap sempadan yang secara langsung membezakan seseorang daripada dunia haiwan.

Malah keinginan untuk pengetahuan bukanlah ciri unik kami dan tipikal, sebagai contoh, tikus. Para saintis dari negara yang berbeza telah berulang kali mengulangi eksperimen yang mengesahkan ini - dengan hasil yang mengejutkan yang sama. Populasi tikus mencipta keadaan syurga yang ideal, di pinggirnya terdapat "lubang yang tidak diketahui" yang paling tidak menyenangkan bagi mereka, yang pada akhirnya tikus yang telah memanjatnya dibunuh. Selepas beberapa ketika, tidak ada seekor tikus yang tinggal di syurga: satu demi satu mereka semua pergi untuk meneroka yang tidak diketahui - dan mati. Pada masa yang sama, rakaman video merekodkan bahawa tikus merangkak di sepanjang lubang yang tidak menyenangkan bagi mereka, gemetar ketakutan dan benar-benar menjerit dengan rasa jijik dan seram pada yang tidak diketahui, tetapi tidak dapat berhenti: mereka didorong ke hadapan, dalam kes ini hingga mati, oleh naluri ilmu yang tidak dapat dielakkan.

Marilah kita bersetuju bahawa pada manusia naluri ini dinyatakan lebih lemah - atau, sekurang-kurangnya, ia berjaya ditindas oleh sebab.

Oleh itu, perbezaan langsung kita dari dunia haiwan adalah keinginan untuk kebebasan, walaupun (seperti pada tikus dengan pengetahuan) merugikan diri kita sendiri: hanya kebebasan yang membolehkan kita menyedari rasionalitas kita.

100 tahun yang lalu, revolusi kita, memusnahkan masyarakat kelas yang teguh dan bergantung kepada pesaing luar, membuka jalan kepada kebebasan untuk seluruh dunia. Untuk semua keganasan perang dengan Barat (dan apa yang dipanggil "perang saudara" adalah di negara kita, seperti sekarang di Syria, 90% perang dengan campur tangan Barat), pemerintahan diktator proletariat adalah jauh lebih demokratik daripada moden dan menentang demokrasi borjuasi, dan memberikan lebih banyak kebebasan kepada masyarakat yang lebih luas yang tiada tandingannya. (Liberal dan monarkis berbuih mulut menafikan ini kerana mereka secara tidak bersalah tidak menganggap orang yang diberi kebebasan oleh sosialisme dan juga usaha mudah untuk itu).

Anglo-Saxon berjaya menswastakan idea kebebasan, seperti banyak perkara lain - dan, setelah menswastakan, menyeleweng dan, sebenarnya, memusnahkannya: hari ini, menjadi "bebas" dalam pengertian Barat, liberal bermakna menjadi hamba yang gila. daripada birokrat realiti yang sangat berideologi dan menafikan sepenuhnya.

Dan semakin rapat kita berkomunikasi dengan wakil-wakil Barat yang "bebas", semakin kagum kita menemui kebebasan kita, walaupun dikekang oleh banyak belenggu dan halangan - kebebasan untuk berfikir, kebebasan untuk sedar, kebebasan untuk bercakap, kebebasan untuk bertindak. Halangan kepada kebebasan kita adalah di luar diri kita dan oleh itu kita diiktiraf dan boleh diatasi; di kalangan wakil tamadun Barat, halangan kepada kebebasan adalah jauh di dalam: ia telah menjadi ciri penting keperibadian mereka dan oleh itu tidak diiktiraf dan, oleh itu, tidak dapat diatasi.

Apabila realiti mula menuntut untuk mengatasinya, walaupun dalam kesakitan kematian (seperti yang kita lihat, sebagai contoh, dalam krisis penghijrahan di Jerman), seorang wakil tamadun Barat dengan tegas dan konsisten menafikan realiti, mencapai, seperti yang kita ingat, walaupun memohon maaf sepenuhnya. kepada perogol mereka sendiri.

Walau bagaimanapun, masalah Barat kekal sebagai perniagaannya sehingga dia menyerang kita, dan, secara tegasnya, memberi manfaat kepada kita, kerana ia meningkatkan kedudukan daya saing kita berbanding dengannya.

Untuk merealisasikan erti kehidupan kita sendiri, untuk mengembangkan darjah kebebasan kita, kita mesti terlebih dahulu memahami intipatinya. Lagipun, kebebasan bukanlah hak yang termaktub secara rasmi dalam undang-undang.

Kebebasan boleh menjadi tidak formal dan, lebih-lebih lagi, secara langsung bercanggah dengan undang-undang bertulis. Harga hak yang termaktub di sisi undang-undang mudah dilihat daripada perbandingan dengan realiti teks, contohnya, Perlembagaan, sama ada milik kita atau Amerika.

Perkara utama dalam kebebasan adalah realiti peluang untuk menggunakan hak ini atau itu (atau menolaknya, jika ada keinginan untuk itu).

Sesungguhnya: apakah nilai kebebasan memilih dan ekspresi diri apabila anda tidak mempunyai pekerjaan (iaitu, sumber mata pencarian dan cara merealisasikan diri), bumbung di atas kepala dan perumahan anda? Apakah nilai kebebasan bergerak jika anda berada separas lutut di dalam paya?

Apakah nilai kebebasan bersuara jika tiada siapa yang dijamin mendengar perkataan anda, dan jika mereka melakukannya, mereka tidak akan faham?

Kebebasan hanyalah lebihan infrastruktur untuk merealisasikan hak yang sepadan.

Apabila, seperti yang berlaku di Kesatuan Soviet, anda diberi semua peluang untuk mendapatkan pendidikan terbaik di dunia ketika itu, mereka mengekalkan kesihatan anda (ya, walaupun secara paksa - pemeriksaan perubatan wajib dan pemeriksaan perubatan pertengahan), dan kemudian disediakan pilihan jalan hidup - bergantung pada kecenderungan anda. Sudah tentu, tidak dengan sempurna, dengan masalah dan kelemahan besar, seperti dalam mana-mana mekanisme sosial, tetapi negara dan masyarakat ditujukan tepat pada ini.

Dan lelaki muda itu (dan sudah dalam usia matang) mempunyai pilihan peluang yang berterusan. Dia boleh pergi ke keluarga dan terlibat dalam urusan peribadi. Dia boleh menjadi pakar, atau cuba menjadi saintis, membina kerjaya dalam barisan awam, parti atau tentera. Dia boleh menyedari dirinya dalam pemerasan atau perpecahan.

Sudah tentu, masyarakat menyokong dan menggalakkan jauh dari semua peluang ini dan banyak daripada mereka telah dihukum dalam satu cara atau yang lain, tetapi terdapat lebih banyak kebebasan sebenar, peluang sebenar daripada yang diiktiraf secara rasmi.

Malapetaka sosial kemusnahan negara kita, kemusnahan tamadun kita secara mendadak mengurangkan kemungkinan pilihan sebenar dan, dengan itu, menjadikan masyarakat kita kurang bebas daripada Kesatuan Soviet, sekurang-kurangnya selepas Khrushchev.

Walau bagaimanapun, berusaha untuk kebebasan dan mengembangkan keupayaan kita (dan krisis Barat membolehkan kita sekali lagi menjadi pemimpin dunia dalam usaha kekal manusia untuk kebebasan), kita mesti ingat perkara utama: kebebasan bukan hak dan bukan pengisytiharan.

Kebebasan adalah lebihan infrastruktur. Dan orang yang tidak menyediakan dirinya (dan idealnya orang lain) dengan lebihan ini, menghukum dirinya dan anak-anaknya ke dalam perhambaan.