Lizardmen dalam sejarah kuno Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Hari ini akhbar kami penuh dengan artikel sensasi tentang semua jenis fenomena dan keajaiban luar biasa, yang, sayangnya, selalunya hanya berdasarkan spekulasi terbiar pengarang mereka. Kadang-kadang, untuk mencari sensasi, mereka tidak menghina apa-apa, termasuk penipuan yang disengajakan terhadap pembaca yang mudah tertipu dan manipulasi kasar fakta sebenar.

Tetapi apa yang lebih mudah, anda hanya perlu melihat sekeliling dengan teliti, melihat ke dalam buku-buku lama yang kelihatan terkenal, dan gelombang sebenar fakta yang luar biasa seperti itu akan menimpa anda, daripada banyaknya penulis fiksyen sains yang paling berani akan terhuyung-hayang! Untuk melakukan ini, anda hanya perlu berhati-hati dan rajin, hanya dalam kes ini jilid kuning buku kuno akan mendedahkan wahyu mereka kepada anda!

Siapa di antara kita yang tidak pernah mendengar dari zaman sekolah tentang PSRL (Koleksi Lengkap Tawarikh Rusia) yang terkenal. Tidak perlu dikatakan, banyak jilid teks yang sukar dibaca adalah kumpulan sempit profesional pakar. Namun, di antara berpuluh-puluh manuskrip kuno, yang diterbitkan semula berkali-kali, ada yang disesuaikan dengan bahasa pembaca moden.

Dikaji dan dikaji semula jauh dan luas oleh banyak generasi ahli sejarah dalam dan luar negara, nampaknya mereka tidak menyembunyikan sesuatu yang baru, malah lebih luar biasa, tetapi nampaknya begitu pada pandangan pertama. Seseorang hanya perlu melepaskan diri dari kesibukan hari ini dan menghirup aroma zaman dahulu, menyentuh masa lalu, kerana ia pasti akan memberi ganjaran kepada anda dengan penemuan yang paling luar biasa!

Berapa banyak pertikaian yang berlaku hari ini mengenai watak terkenal seperti banyak dongeng dan epik Rusia - Ular Gorynych! Sebaik sahaja ahli sejarah dan publisiti tidak menjelaskan intipati makhluk yang sangat luar biasa ini. Beberapa pada masa yang sama melihat dalam dirinya hasil daripada kuasa unsur yang menggerunkan, khususnya puting beliung, manakala yang lain melihat dalam dirinya walaupun pelontar api Mongol-Cina gergasi.

Benar, ada suara yang, mungkin, Serpent Gorynych mempunyai prototaip yang sangat nyata sebagai sejenis dinosaur peninggalan, tetapi pada masa yang sama semua orang segera membuat tempahan bahawa tidak ada pengesahan sebenar hipotesis ini.

kesempurnaan! Terdapat pengesahan versi kewujudan sebenar Ular, anda hanya perlu membaca semula teks asal epik terkenal yang sama, anda hanya perlu perlahan-lahan menyelak kronik kuno.

Mari kita mulakan dengan fakta bahawa sebagai tambahan kepada banyak dongeng dan imej epik Ular, mitologi Rusia kuno membawa kepada kita imej yang menakjubkan dan agak spesifik tentang Cicak suci tertentu - nenek moyang, yang didakwa mencipta segala yang hidup di Bumi.. Dari telur yang ditetaskan oleh biawak pertama inilah dunia kita dilahirkan. Asal-usul mitos ini kembali kepada permulaan budaya Arya purba dan, nampaknya, salah satu yang paling kuno.

Dan sekarang mari kita tanya diri kita sendiri soalan yang sangat logik: mengapa terdapat penyembahan yang telah lama dan sangat berterusan terhadap beberapa makhluk ciptaan, sementara semua penyembahan dan totem lain di kalangan Rus dan Slav purba sentiasa dikaitkan dengan wakil yang sangat nyata dan khusus dunia haiwan: harimau bintang dan beruang, lembu jantan dan angsa?

Atas sebab tertentu, terutamanya atas sebab tertentu, kultus biawak binatang kuat di wilayah barat laut Rusia, di tanah Novgorod dan Pskov. Mungkin itulah sebabnya kultus ini wujud kerana pernah ada binatang biawak tinggal di sana? Jadi, mitos tentang cicak berkepala dua Chud diketahui secara meluas, yang menelan matahari terbenam dengan satu kepala, dan memuntahkan matahari pagi ke langit dengan yang lain.

Malah Herodotus bercakap tentang orang Neurov tertentu yang tinggal "di tanah yang menghadap angin utara" dan terpaksa melarikan diri dari sana ke negara Budins (suku budaya Yukhnov) hanya kerana tanah mereka dibanjiri dengan beberapa ular yang dahsyat. Ahli sejarah ini mencatatkan peristiwa pada kira-kira abad keenam SM. Sudah tentu, tidak seorang pun akan berhijrah kerana raksasa mitos, tetapi kemungkinan besar ia adalah melarikan diri daripada raksasa yang nyata, terutamanya jika mereka sangat dahagakan darah.

Pada satu masa, Ahli Akademik BA Rybakov, pakar terkenal di Rusia Purba, terlibat dalam kajian isu-isu yang berkaitan dengan "kadal Rusia". Kepentingan khusus kepada kami ialah analisisnya tentang epik terkenal tentang pedagang Novgorod Sadko. Epik ini ternyata sangat disulitkan sehingga hanya seorang saintis yang hebat yang dapat memahami intipati dan maknanya.

Pertama sekali, marilah kita membuat tempahan yang B. A. Rybakov, serta ahli sejarah abad ke-19 yang terkenal N. I. Kostomarov, menganggap epik tentang Sadko sebagai salah satu yang paling kuno di tanah Novgorod, berakar pada zaman pra-Kristian. Pada masa yang sama, dalam versi asal, Sadko tidak mengembara, tetapi hanya datang dengan gambus ke tepi sungai tasik dan memainkan lagu-lagunya di sana kepada raja air tertentu. Imej raja dalam epik itu dimaksudkan untuk menjadi antropomorfik, ia tidak diterangkan dalam apa-apa cara.

Walau bagaimanapun, dalam beberapa kes dia dirujuk sebagai sejenis "pakcik Ilmen" atau "ratu Whitefish". Selanjutnya, raja air, yang menyukai permainan Sadko, keluar dari air dan berjanji kepadanya untuk keseronokan yang dia telah memberinya tangkapan ikan yang kaya dan penangkapan walaupun ikan emas ("ikan bulu emas"). Selepas itu, Sadko dengan cepat menjadi kaya, menjadi orang yang paling dihormati di Novgorod.

Ahli akademik B. A. Rybakov, dalam karya asasnya "Paganism of Ancient Rus", menulis dalam hal ini: "Sehubungan dengan tema penulisan (tema cicak), gusli asal separuh pertama abad ke-12 dari penggalian di Novgorod adalah daripada kepentingan tertentu.

Kecapi adalah palung rata dengan alur untuk enam pasak. Bahagian kiri (dari guslar) alat itu berbentuk arca, seperti kepala dan bahagian badan cicak. Dua kepala biawak kecil dilukis di bawah kepala raptor.

Seekor singa dan burung digambarkan di bahagian belakang gusel. Oleh itu, dalam hiasan gusel, ketiga-tiga zon penting hadir: langit (burung), bumi (kuda, singa) dan dunia bawah air (cicak).

Cicak menguasai segala-galanya dan, terima kasih kepada arca tiga dimensi, menyatukan kedua-dua satah instrumen. Gusli yang dihiasi sedemikian digambarkan oleh guslar pada gelang abad ke-12-13.

Terdapat gusli dengan imej dua kepala kuda (kuda adalah korban biasa untuk kuda air); terdapat gusli, di mana, seperti hiasan pada bandura Ukraine, ombak digambarkan (gusli abad XIV) … Hiasan Novgorod gusli abad XI XIV secara langsung menunjukkan sambungan kerajaan bawah air ini - cicak. Semua ini agak konsisten dengan versi kuno epik: guslar menggembirakan dewa bawah air, dan dewa mengubah taraf hidup orang miskin, tetapi guslar licik.

Dan dengan serta-merta soalan: mengapa pada psaltery di kalangan haiwan sebenar tiba-tiba digambarkan satu mitos - cicak? Jadi mungkin ia sama sekali tidak mitos, tetapi sama nyata seperti yang lain, dan lebih meluas ke atas mereka dalam kekuatan dan kuasa, dan oleh itu lebih dihormati?

Banyak imej cicak yang ditemui semasa penggalian di wilayah Novgorod dan Pskov, terutamanya pada struktur rumah dan pemegang senduk, mewakili imej hampir makhluk yang benar-benar nyata dengan muncung besar dan memanjang dan mulut besar dengan gigi besar yang jelas dibezakan.. Imej-imej ini mungkin sepadan dengan mesosaur atau kronosaurus, mengelirukan fikiran saintis dengan khabar angin baru dan baru tentang kewujudan semasa mereka.

Dan sifat pengorbanan yang dibuat kepada "raja bawah air" juga menjelaskan banyak perkara. Ini bukan sejenis fetish abstrak, tetapi haiwan yang sangat nyata, dan pada masa yang sama ia cukup besar untuk memuaskan dewa tasik yang sangat rakus.

Haiwan ini dikorbankan kepada raksasa bawah air bukan apabila perlu, tetapi kebanyakannya pada musim sejuk, iaitu, dalam masa yang paling lapar. Ahli sejarah dan folklorist terkenal A. N. Afanasyev menulis tentangnya dengan cara ini: "Para petani membeli seekor kuda dengan aman, memberinya makan dengan roti selama tiga hari, kemudian meletakkan dua batu kilangan, menyalut kepala mereka dengan madu, menganyam reben merah ke dalam surai dan memasukkannya ke dalam lubang ais. pada tengah malam …"

Walau bagaimanapun, nampaknya, "raja bawah air" yang menuntut itu tidak selalu berpuas hati dengan daging kuda korban, seperti yang dikatakan oleh tulisan-tulisan yang telah sampai kepada kita, dan mengubah "menjadi imej corcodile binatang yang ganas" agak kerap menyerang nelayan dan pedagang yang belayar melewati. dia dalam bot, menenggelamkan sampan satu pokok mereka dan memakan diri kita sendiri. Ada sesuatu yang perlu ditakuti untuk "raja" seperti itu dan mengapa harus membawanya pengorbanan yang banyak.

Ahli akademik Rybakov, menganalisis versi asal epik tentang Sadko, malah menemui tempat yang sangat nyata untuk "komunikasi" guslar dengan raja bawah air. Menurut pengiraannya, ia berlaku di Tasik Ilmen, berhampiran sumber Volkhov, di tebing barat (kiri, dipanggil "Sofia") sungai. Tempat ini dikenali sebagai Peryn. Pada tahun 1952, semasa penggalian oleh ahli arkeologi di Peryn, sebuah kuil telah ditemui, yang Rybakov merujuk sebagai tempat perlindungan "buaya" di Peryn. Adalah dipercayai bahawa dari situlah kemunculan tuhan Perun kemudiannya berlaku …

Ahli akademik Rybakov menarik perhatian kepada habitat "raja bawah air" yang sangat stabil dan jelas: barang antik, kadal ditemui, terutamanya di wilayah utara …"

Nah, apa yang dikatakan kronik? Sebutan tertua tentang ular bawah air bermula pada abad ke-11. Ini adalah apa yang dipanggil "Perbualan Gregory theologian tentang perbicaraan kota", yang ditujukan terhadap paganisme dan dimasukkan dalam kronik di bawah tahun 1068.

Dalam bahagian perikanan dan upacara pagan yang berkaitan, ada tertulis:

Dan inilah yang ditulis oleh penulis sejarah Pskov abad ke-16 yang tidak diketahui:

Walau bagaimanapun, penampilan "corcodiles" tidak selalunya begitu menakutkan. Mesej sensasi mengenai perkara ini telah ditinggalkan kepada kami oleh ahli sains pengembara Jerman Sigismund Herberstein dalam "Notes on Muscovy"nya, yang ditulis pada separuh pertama abad ke-16. memberitahu seorang saintis Jerman tentang biawak binatang yang dijinakkan oleh rakyat Rusia!

Jadi, Herberstein menulis, bercakap tentang tanah barat laut Rusia:

Oleh itu, kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa biawak haiwan sebenar, lebih-lebih lagi, beberapa spesies (kedua-dua pemangsa di bawah air dan yang dijinakkan terestrial), berasa sangat baik beberapa abad yang lalu, dengan itu telah bertahan hampir ke zaman sejarah kita (lagipun, dari peristiwa itu. digambarkan, kami mengasingkan kehidupan kira-kira lapan generasi!)

Tetapi apa yang berlaku seterusnya? Mengapakah haiwan yang kelihatan dihormati dan suci ini masih tidak bertahan hingga ke hari ini? Kemungkinan besar, itulah sebabnya mereka tidak bertahan, bahawa mereka terlalu dihormati! Dan sekali lagi kita beralih kepada sejarah. Hakikatnya adalah bahawa bagi agama Kristian yang ditanam pada abad XI-XVI di tanah Rusia barat laut, dewa kadal pagan tidak diragukan lagi adalah musuh ideologi yang paling berbahaya, kerana Adalah mustahil untuk meyakinkan orang ramai untuk meninggalkan haiwan perkasa dan dewa yang mereka kenali dengan baik.

Kemungkinan besar, hanya ada satu jalan keluar dalam situasi ini: pemusnahan fizikal tanpa belas kasihan semua haiwan suci dan pada masa yang sama penghapusan lengkap semua ingatan mereka. Itulah sebabnya biawak disebut dalam kronik Kristian sebagai "ahli sihir sungai yang tidak bertuhan dan kerasukan", "iblis neraka" dan "reptilia syaitan".

Julukan sedemikian bermaksud hukuman mati yang jelas untuk haiwan peninggalan. Pembalasan terhadap "raja bawah air" adalah tanpa belas kasihan. Pertama sekali, nampaknya, mereka berurusan dengan makhluk kecil yang dijinakkan, dan kemudian mereka mula mengambil sungai pemangsa. Kronik ini sangat indah tentang langkah-langkah konkrit ke arah ini.

Oleh itu, manuskrip Perpustakaan Sinodal Besar abad ke-17, yang dikenali di kalangan pakar sebagai "Taman Bunga", menceritakan:

Perkataan Kristian kami yang benar … Mengenai ahli sihir dan ahli sihir yang dianiaya ini - seolah-olah kejahatan dipecahkan dan dicekik oleh syaitan di lobak Volkhov dan oleh mimpi syaitan, badan yang teraniaya itu dibawa ke sungai Volkhov ini dan dilemparkan ke dalam larian melawan sihir ini. bandar, yang juga dipanggil Perynya … Dan dengan banyak tangisan dari neveglas itu, orang yang dianiaya telah dikuburkan dengan pesta besar untuk bangsat itu. Dan kubur itu tinggi di atasnya, seolah-olah dia kotor”.

Dalam "Taman Bunga" sangat fasih mengatakan bahawa "Korkodil" berenang bukan di hilir, tetapi di hulu sungai, i.e. dia masih hidup, kemudian entah bagaimana dia "dicekik" di dalam sungai, mungkin mati secara semula jadi, tetapi kemungkinan besar dia, nampaknya, masih dibunuh oleh orang Kristian, selepas itu mayatnya yang dihanyutkan ke darat telah dikebumikan dengan kesungguhan terbesar oleh pagan tempatan. Pembasmian biawak sungai tanpa belas kasihan berjalan serentak dengan pujukan penduduk yang sangat aktif bahawa "korkodil" bukanlah tuhan sama sekali, tetapi hanya seekor binatang biasa, walaupun sangat "menjijikkan".

Mari kita ingat petikan yang disebutkan di atas tentang "Perbualan Gregory theologian yang anti-kafir tentang perbicaraan kota", di mana jelas dinyatakan bahawa sesetengah orang membuat pengorbanan ("permintaan dibuat") untuk menghormati binatang biasa. yang tinggal di sungai dan dipanggil oleh Tuhan.

Kemungkinan besar, kerana pinggiran barat laut Rusia telah dikristiankan, wakil terakhir genus dinosaur sungai purba telah musnah di sungai dan tasiknya. Ada kemungkinan, dari sudut ideologi dominan pada masa itu, semuanya dilakukan dengan betul. Namun, saya terus terang minta maaf kerana jiran kita dalam era sejarah - cicak telah dimusnahkan sepenuhnya dan tidak bertahan hingga ke hari ini, hanya tinggal di halaman kronik, dalam epik dan legenda tentang masa lalu!

Namun, siapa tahu…

Vladimir Shigin

Cicak tanah dan terbang

Ahli etnografi dan ahli sejarah Ivan Kirillov juga mencadangkan bahawa Ular Gorynych pernah menjadi makhluk yang sangat nyata yang tinggal di wilayah Rusia.

Kirillov dengan senyuman menggelarkan dirinya sebagai "cendekiawan naga." Selama bertahun-tahun dia telah mengkaji mitos dan legenda tentang makhluk ini. Dan apabila saya sampai pada kesimpulan bahawa Ular Gorynych dari cerita dongeng Rusia boleh mempunyai prototaip hidup.

"Semuanya bermula apabila saya memutuskan untuk menjelaskan asal usul ular bersayap pada lambang Moscow," kata Ivan Igorevich. - Penunggang pejuang ular pertama kali muncul di jata kerajaan Moscow di bawah Ivan III. Meterai Grand Duke Ivan (1479) telah terselamat, yang menggambarkan seorang pahlawan memukul naga bersayap kecil dengan lembing. Tidak lama kemudian imej adegan ini diketahui oleh mana-mana penduduk Rusia. Pembawa lembing itu ditempa pada syiling terkecil. Itulah sebabnya, dengan cara itu, dia digelar oleh orang "kopeck" …

Ramai penyelidik menganggap imej St. George the Victorious piercing the Serpent sebagai imej artistik yang indah melambangkan konfrontasi antara Baik dan Jahat. Dia juga pernah berfikiran begitu. Tetapi suatu hari dia terjumpa imej lukisan dinding abad ke-12 dari Gereja St. George di Staraya Ladoga. Dan ada penunggang dengan tombak, tetapi dalam lukisan dinding itu ular bersayap tidak dibunuh, tetapi diseret pada tali, seperti tahanan atau haiwan peliharaan.

Imej ini, yang muncul lebih awal daripada jata rasmi Muscovy, memperkenalkan, menurut Kirillov, unsur-unsur semantik baru ke dalam gambar biasa dengan tukang tombak. Menara dengan tingkap, seorang wanita yang mengetuai makhluk aneh yang menyerupai buaya atau biawak gergasi, semua ini kelihatan sangat penting dan kelihatan lebih seperti lakaran dari alam semula jadi daripada sejenis imej simbolik artistik.

Adakah nenek moyang kita benar-benar melihat dengan mata kepala mereka sendiri "ular gunung" yang hebat dan juga tahu bagaimana untuk menjinakkan mereka? Ivan Kirillov telah mengumpul dokumen sejarah yang boleh memberi, jika tidak langsung, maka bukti tidak langsung bahawa "naga Rusia" boleh wujud dalam realiti. Berikut adalah beberapa bahan ini.

Di Perpustakaan Negara Rusia, antara manuskrip, terdapat diari lama seorang imam. Halaman tajuk hilang, kerana nama saksi tidak diketahui. Tetapi rekod yang dibuat olehnya pada tahun 1816 agak luar biasa: "Ketika berlayar di atas bot di sepanjang Sungai Volga, kami melihat seekor ular terbang besar, yang membawa seorang lelaki di dalam mulutnya dengan semua pakaiannya. Dan semua yang didengari daripada orang malang ini ialah: “Mereka! mereka!" Dan layang-layang itu terbang di atas Volga dan jatuh bersama seorang lelaki ke dalam paya …"

Selanjutnya, imam itu mengatakan bahawa pada hari itu dia kebetulan melihat Ular itu lagi: "Berdekatan daerah Kolominsky di desa Uvarova terdapat tanah terbiar bernama Kashiryaziva. Kami tiba di sana untuk bermalam, seramai lebih 20 orang. Dua jam atau lebih berlalu, kawasan itu tiba-tiba menyala, dan kuda tiba-tiba meluru ke arah yang berbeza. Saya mendongak dan melihat seekor ular berapi. Ia berpusing di atas kem kami pada ketinggian dua atau tiga menara loceng. Ia adalah tiga arshin atau lebih panjang dan berdiri di atas kami selama seperempat jam. Dan selama ini kami melakukan solat …"

Bukti menarik ditemui dalam arkib kota Arzamas. Berikut ialah petikan ringkas daripada dokumen itu:

“Pada musim panas Jun 1719, 4 hari berlaku ribut besar di daerah itu, dan puting beliung dan hujan batu, dan banyak lembu dan semua makhluk hidup binasa. Dan seekor ular jatuh dari langit, hangus oleh murka Allah, dan baunya menjijikkan. Dan mengingati Dekri dengan rahmat Tuhan Penguasa dari pemergian Peter Alekseevich yang berbangsa Rusia kami pada tahun 1718 tentang Kunshtkamor dan koleksi pelbagai rasa ingin tahu untuknya, raksasa dan semua jenis orang aneh, batu syurga dan keajaiban lain, ular ini dilemparkan ke dalam tong dengan wain berganda yang kuat …"

Kertas itu ditandatangani oleh Zemsky Commissar Vasily Shtykov. Malangnya, tong itu tidak sampai ke Muzium St. Sama ada dia tersesat di jalan raya, atau petani Rusia yang cuai masuk dari tong "wain berganda" (seperti yang biasa mereka panggil vodka). Dan sayangnya, mungkin Zmey Gorynych, yang diawet dalam alkohol, akan disimpan di Kunstkamera hari ini.

Di antara memoir, seseorang boleh memilih kisah Ural Cossack, yang menyaksikan kejadian yang luar biasa pada tahun 1858. Berikut adalah rekod memoir mereka: “Satu keajaiban berlaku di gerombolan Kyrgyz Bukeev. Di padang rumput, tidak jauh dari ibu pejabat Khan, pada siang hari, seekor ular besar jatuh ke bumi dari langit, ketebalan unta terbesar, dan dua puluh depa panjangnya. Selama satu minit ular itu berbaring tidak bergerak, dan kemudian, meringkuk dalam cincin, mengangkat kepalanya dua depa dari tanah dan mendesis dengan kuat, menusuk, seperti ribut.

Manusia, lembu dan semua makhluk hidup jatuh tersungkur kerana ketakutan. Mereka menyangka bahawa kiamat telah tiba. Tiba-tiba awan turun dari langit, mendekati ular itu lima depa dan berhenti di atasnya. Ular itu melompat ke atas awan. Ia menyelubunginya, berputar-putar dan pergi ke bawah langit."

"Semua ini sangat luar biasa sehingga saya pastinya tidak mengambil kisah seperti itu terlalu serius," kata pakar naga Kirillov. - Tetapi di suatu tempat di dalam hati saya, saya percaya bahawa sesuatu seperti itu mungkin … Menurut versi yang paling meluas, Naga-Ular mitologi berhutang asal usulnya kepada sisa-sisa dinosaur, yang ditemui oleh nenek moyang kita dari semasa ke semasa. Pada pandangan pertama, semuanya mudah dan jelas … Tetapi analisis yang teliti terhadap versi ini mendedahkan beberapa kelemahannya.

Pertama, mitos tentang Naga tersebar luas, dan mayat dinosaur yang mudah diakses hanya ditemui di kawasan padang pasir di Asia Tengah (di kawasan lain, sisa fosil paling kerap ditemui hanya di bawah lapisan sedimen yang tebal - tidak mungkin orang purba menggali sedemikian. secara mendalam).

Kedua, tulang dinosaur sangat berbeza antara satu sama lain, dan naga dari orang yang berbeza adalah serupa, seperti saudara kembar. Mungkin cerita dongeng tidak timbul pada tulang purba, tetapi selepas pertemuan dengan dinosaur hidup yang masih hidup hingga ke hari ini? Andaian gila, tetapi bagaimana untuk tidak membuatnya, membaca kesaksian, dan tidak begitu padat jauh hari?

Jadi ahli biologi baru-baru ini mengesahkan kepada saya bahawa "Gorynych yang bernafas api" dari kisah dongeng tidak bercanggah dengan sains sama sekali. Secara teorinya mungkin terdapat rongga dalam badan haiwan di mana metana (gas rawa) terbentuk hasil daripada penguraian. Semasa menghembus nafas, gas ini boleh menyala (fikirkan lampu paya).

Ngomong-ngomong, andaian ini mengesahkan kesaksian saksi mata, yang selalu menunjukkan bau busuk atau nafas busuk yang berasal dari Ular …