Mengapa bahasa Sanskrit sangat mirip dengan bahasa Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Menurut kisah Natalya Romanovna Guseva yang kini telah meninggal dunia, pada tahun 1964 yang terkenal, menurutnya, ahli Sanskritologi India Durga Prasad Shastri (दुर्गा प्रसाद शास्त्री) tiba di USSR. Selepas tinggal di Moscow selama sebulan, saintis memutuskan bahawa orang Rusia bercakap beberapa bentuk Sanskrit. Untuk kesimpulan ini dia didorong oleh banyak korespondensi fonetik perkataan Rusia dan Sanskrit, sementara maknanya bertepatan.

- Mengapa, sebagai contoh, beberapa perkataan seperti "kamu", "anda", "kami", "te", "itu", - Shastri tertanya-tanya, - adalah sama dalam kedua-dua bahasa, dan kata ganti nama lain adalah sangat dekat, dan dalam bahasa Rusia " anda "," itu "," ini "dalam sanskritsepadan dengan "sva" ("pile"), "tad" ("tat"), "etad" ("etat")? Konsep kekal hidup dan mati juga ternyata menjadi perkataan yang serupa: "hidup", "hidup" - "jivan", "jiva", dan "mati" - "mryttyu". Ia juga ternyata bahawa awalan Rusia "pro", "re-", "dari-", "c (co) -," nis (bawah) - "sepadan dengan sanskrit"Pra-", "para-" (pr), "ut-" "sa (sam) -", "nis (nish) -". Dan dari ini mengikuti dan persamaan yang tidak diragukan dari banyak bentuk. Contohnya, perkataan "terapung" sepadan dengannya sanskrit प्रप्लवते “praplavate”, dan “berenang” - परिप्लवते “pariplavate”.

Ahli Sanskritologi memerhatikan surat-menyurat yang serupa dalam pemindahan - perarakan, kentut-pardat, minuman - prapiti, jatuh - utpad (t), terbuka - utkrita, belayar - utchal, kebetulan - sampadana, saudara - sabhratri, memberi - ut (d) ya, jatuh - nishpad. Dia juga mendapati bahawa perkataan "keluarga" adalah setanding dengan kata kerja Sanskrit "samya", yang dalam sanskrit bermaksud "bersatu." Selepas bertanya kepada orang India yang lain, Natalya Guseva mengetahui bahawa mereka juga terkejut dengan persamaan kata kerja Rusia "menjadi", "bangun", "berdiri", "mengeringkan", "memasak", "membakar", “jatuh”, “mengaum” dan tanpa kesukaran mengenali di dalamnya akar bahasa Sanskrit "bhu", "budh", "stha", "shush", "var", "pach", "pad", "rav". Mereka sangat gembira apabila mendengar perkataan "pengeringan" di kedai roti Soviet, kerana mereka tahu surat-menyuratnya "shushka", dan rusk diterjemahkan sebagai sukhan (सूखन).

Perkataan "surai", "musim bunga", "dara", "daging", "kegelapan", "tikus", "hari" mempunyai korespondensi dalam bentuk ग्रीवा [surai] - 'belakang leher', vsTt [vasanta] - 'musim bunga', देवी [devi] -' dara, puteri', मांस [mamsa] - 'daging', तम [tama], मूषक [musaka], दिन [dina] …

Sejak masa itu, orientalis, Doktor Sains Sejarah, Natalya Guseva, yang menemani Shastri dalam perjalanannya ke seluruh negara dan membantunya sebagai penterjemah (walaupun bukan dari Sanskrit pada masa itu, tetapi dari bahasa Inggeris), dan rakan Indianya Amina Akhuja, seorang profesor kesusasteraan Rusia Universiti Delhi dinamakan sempena Jawaharlap Nehru - mereka mula mencari "sumber rahsia sungai yang kelihatan", iaitu, propaganda hipotesis Artik rumah nenek moyang orang Indo-Eropah.

Hipotesis ini mula-mula dirumuskan pada tahun 1903 oleh ahli politik India terkenal Bal Gangadhar Tilak dalam buku "The Arctic Homeland in the Vedas." Guseva dan rakan-rakannya memutuskan untuk mencari pengesahan hipotesis ini dalam pencarian mereka untuk nama tempat Sanskrit di utara Rusia. Untuk carian ini, penyokong hipotesis, seperti, sebagai contoh, Doktor Falsafah Valery Nikitich Demin, Calon Sains Sejarah Svetlana Vasilievna Zharnikova telah diisytiharkan rasis dan dikritik oleh komuniti saintifik. Malah seorang ahli bahasa Rusia yang luar biasa, Slavis, ahli filologi, ahli akademik Akademi Sains Rusia Oleg Nikolayevich Trubachev, yang tidak ada kaitan dengan "Hyperboreans", tetapi hanya bercakap tentang persaudaraan rapat dan hubungan terdekat antara Slav dan Indo-Arya di Wilayah Laut Hitam Utara, jatuh di bawah pengedaran. Ini sudah cukup untuk ahli akademik itu diletakkan di kalangan nasionalis. Pengkritik berhujah bahawa tidak ada di mana-mana, kecuali di Rusia dan India, teori sebegitu tidak terlintas di fikiran sesiapa pun.

Sekarang, beberapa orang ingat bahawa dari akhir abad ke-18, saintis British, yang belum menjadi terkenal, memutuskan bahawa Sanskrit adalah nenek moyang semua bahasa maju. Idea ini mula-mula datang kepada seorang pegawai Inggeris di India, William Jones, yang menerbitkan bahasa Sanscrit pada tahun 1788. Di dalamnya, beliau melancarkan idea keluarga bahasa Indo-Eropah ke dunia. Selepas Jones meninggal dunia akibat sirosis hati, karyanya diteruskan oleh penulis Jerman Friedrich von Schlegel, yang, membandingkan bahasa Sanskrit, Parsi, Yunani dan Jerman, membuat kesimpulan tentang asal usul mereka yang sama. Orang pertama yang memahami bahawa bahasa pertama Indo-Eropah bukanlah bahasa Sanskrit sama sekali ialah August Schleicher. Dialah yang mula membina semula bahasa pertama. Bermula dengan Schleicher, bahasa Sanskrit diletakkan dalam kumpulan Indo-Arya, tetapi ia masih dianggap sebagai salah satu bahasa yang paling kuno. Bahasa Rusia berasal dari Slavik Lama, yang, menurut majoriti ahli bahasa asing, muncul pada pertengahan milenium pertama Masihi.

Menurut Schleicher, pokok linguistik kelihatan seperti ini: batang pokok ini mewakili bahasa Indo-Eropah tertentu, yang mula-mula dibahagikan kepada cabang makro Ario-Greco-Celtic dan Slavic-Balto-Jerman. Yang pertama dibahagikan terlebih dahulu ke arah Aryan dan Greco-Itklo-Celtic, dan kemudian ke cawangan Greek dan Italo-Celtic, dari mana Celtic dan Italic muncul. Antara yang terakhir ialah bahasa Latin.

Cawangan makro kedua mula-mula dibahagikan kepada arah Jermanik dan Balto-Slavik, dan hanya di tempat terakhir, menurut Schleicher, bahasa Slavik muncul daripadanya.

Mengapa para pemelihara kemurnian ilmu sangat takut? Hakikatnya ialah "Hiperborean" telah hampir menyelesaikan misteri Rusia-Sanskrit. Satu-satunya ambang yang tidak boleh mereka lalui ialah menerbitkan kesimpulan bahawa bahasa Sanskrit berasal dari bahasa Rusia. Untuk kesimpulan sedemikian, pada zaman Soviet, mereka akan dipecat daripada parti, dan dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kejayaan demokrasi bahkan boleh dilemparkan ke dalam penjara. Hanya secara tidak rasmi, dalam bulatan sempit, para sarjana berani mengatakan bahawa Sanskrit adalah perkembangan salah satu dialek Proto-Slavic yang lazim.

Apakah keadaan sebenar? Malah, bahasa Sanskrit telah menjadi salah satu dialek terakhir yang meninggalkan bahasa kita. Kenapa tidak sebaliknya? Mengapa bahasa Rusia tidak berasal dari bahasa Sanskrit? Masalahnya ialah perkataan Sanskrit berasal dari versi perkataan kami yang kemudian, manakala perkataan Jermanik, Armenia, Celtic dan juga Baltik berasal dari bentuk awalnya.

Ambil perkataan "salji" sebagai contoh. Pada sanskrit ia dipanggil ғima (हिम), iaitu hampir seperti musim sejuk Rusia. Lagipun, diketahui bahawa dalam bahasa Rusia Z terbentuk daripada G. Oleh itu, dalam kata-kata seperti putera / puteri, kedua-dua bunyi ini masih silih berganti. Perkataan हिम berkaitan dengan Armenia ձմեռն, Lithuania žiema, Latvia ziema, Latin hiems dan Greek purba χεῖμα. Walau bagaimanapun, dalam bahasa Jermanik, yang berpecah daripada komuniti linguistik purba kami lebih awal, salji Inggeris, sneeuw Belanda, sne Denmark, snø Norway dan snö Sweden semuanya berasal daripada sinonim terdahulu Snoigos. Asas perkataan ini adalah syog-, dan -os adalah akhir maskulin untuk nominatif, iaitu, bercakap dalam bahasa Rusia, kes nominatif. Dalam bahasa Jerman kuno, Snoigos dipanggil snaiwaz, dan -os di sana bertukar menjadi -az. Kehadiran dua bunyi -ai– memberitahu kita bahawa bahasa Jerman dipisahkan daripada bahasa kita bukan sahaja sebelum kehilangan -os, tetapi juga sebelum monophtogization diphthonic, iaitu, sebelum bunyi kedua-dua bunyi, yang berlaku. sekitar abad ke-20 SM. Dalam bahasa Jerman, pengakhiran -az ini agak lewat. Jadi, dalam Gothic, yang wujud pada pertengahan milenium ke-1 Masihi, -az bertukar menjadi -s, dan salji ditetapkan sebagai siput. Dalam bahasa Rusia, synoigos akhirnya bertukar menjadi salji, dan ima menjadi musim sejuk.

Kehadiran salji dalam sanskritbiasa di India, di mana salji ini tidak diperhatikan walaupun pada musim sejuk yang paling teruk, apabila suhu turun pada waktu malam hingga + 18 °, menunjukkan bahawa orang yang bercakap itu pernah melihat salji ini, dan bunyi yang sama bagi perkataan ini dengan kita membolehkan kami mengatakan bahawa mereka tidak melihatnya di puncak Himalaya, ketika mereka pergi ke India, tetapi memerhatikannya bersama kami. Jika perkataan ini telah muncul di India, maka salji masuk sanskrit Adakah ia akan dipanggil manku atau pani seperti yang dipanggil sekarang, masing-masing, dalam Telugu dan Tamil, atau tidak akan ada perkataan sama sekali, kerana ia tidak dalam bahasa Dravida seperti Tulu atau Kannada (jangan dikelirukan dengan Tula dan Kanada). By the way, Arya menggunakan perkataan ғima untuk bunga teratai yang mereka lihat di India.

Kehadiran atau ketiadaan konsonan palatal di dalamnya juga merupakan penunjuk penting masa pemisahan bahasa tertentu daripada bahasa umum. Dalam proses yang dipanggil palatisasi oleh fenomena saintis, konsonan back-lingual bertukar menjadi desisan lembut. Jadi, "k" pergi ke "h", "j" pergi ke "w", dan "x" ke "w". Sebelum peralihan ini, sebagai contoh, kata kerja "chati", dari mana perkataan hari ini "dibuka", "bermula", "jam" dan "bahagian", dan yang pada masa itu bermaksud "terputus", terdengar seperti [katey]. Keturunan "katey" dalam bahasa Inggeris ini ialah kata kerja tidak teratur untuk memotong, yang John Hawkins tersilap anggap sebagai unsur substratum pra-Jerman. V sanskrit tetapi kata kerja ini berbunyi seperti छदि [chati], iaitu, sama seperti kata kerja kita. Ia juga menunjukkan bahawa bahasa Sanskrit dipisahkan daripada bahasa kita kemudian daripada bahasa Jerman. Di samping itu, pengakhiran "-tei" dalam perkataan Sanskrit ini telah pun ditukar kepada "-ti", yang sekali lagi membuktikan pemisahan bahasa Sanskrit yang lewat.

Satu lagi bukti pemisahan lewat bahasa Sanskrit daripada bahasa biasa kita dahulu ialah angka "empat", yang berbunyi dalam sanskrit seperti चतुर् (chatur). Dahulu kala, apabila bahasa Jermanik, mahupun Romantik, mahupun Armenia, mahupun Yunani belum lagi berpisah daripada bahasa kita, angka ini kedengaran seperti quetvor. Dalam bahasa Jerman, huruf awal "q" bertukar menjadi f, dalam bahasa Yunani menjadi τ, dalam bahasa Celtic menjadi p, dan hanya menjadi sanskrit, dalam bahasa Slavik dan Latvia, bunyi awal berbunyi seperti [h].

Asal usul angka "tujuh" dikaitkan dengan kata kerja "(na) untuk mencurahkan", yang kemudiannya berbunyi seperti sntey. Dan apabila bekas itu penuh, mereka berkata "spptn", iaitu dituangkan. iaitu tujuh bermaksud kapasiti penuh. Pada sanskrit tujuh bunyi seperti सप्त (saptan), dan dalam bahasa Jerman "p", mengikut undang-undang Grimm, bertukar menjadi "f", akibatnya "seofon" Inggeris Lama diperolehi. Walau bagaimanapun, apabila terperangkap di antara dua vokal, "f" bertukar menjadi "v" seperti dalam Bahasa Inggeris Baru "seven", kemudian menjadi "b" seperti dalam bahasa Jerman "sieben".

Satu lagi justifikasi untuk pemisahan lewat bahasa Sanskrit dari bahasa Rusia Lama ialah perkataan anak ».

V sanskrit ada satu perkataan रेभति (rebhati), bermaksud menjerit dan mengaum. Benar, untuk mengaum seperti binatang, masuk sanskrit terdapat perkataan रव (rava), dan untuk menangis dengan cara dewasa - perkataan रोदन (rodana). Tetapi dari kata kerja rebhati itulah kata nama itu berasal रेभ (rebha), iaitu, raungan, dan participle रेभण (rebhana), iaitu mengaum. Dalam semua bahasa lain yang berpecah daripada bahasa kita pada peringkat awal sejarah, kanak-kanak itu dipanggil buah rahim dan asal-usul perkataan yang menunjukkan kanak-kanak itu berkait rapat dengan faraj. Jadi, semua orang tahu perkataan Inggeris cunt. Ia berasal dari kuntōn Jermanik purba. Daripada p … dy yang sama datang perkataan Jermanik kuno kindą, dari mana semua jenis Jerman berasal. Selain itu, γένεσις dan Latin gēns Yunani, serta cunnus Latin, yang bermaksud organ kemaluan wanita yang sama, berasal dari versi awal perkataan ini. Dan hanya dalam bahasa Rusia dan Sanskrit, seorang kanak-kanak berasal dari raungan kanak-kanak.

Bersama-sama dengan perkataan "kanak-kanak", perkataan "kanak-kanak" kini juga digunakan untuk menunjukkan konsep yang sama, mempunyai dalam bentuk tunggal yang kini jarang digunakan dalam bentuk "kanak-kanak". Perkataan ini berasal dari dehti nenek moyang yang sama dengan perkataan Sanskrit धयति (dayati), yang bermaksud "menghisap." Daripada perkataan nenek moyang yang sama datang perkataan "susu".

Artikel mengenai topik ini:

Mengenai pertalian bahasa Slavik dengan Sanskrit

Bahasa Rusia adalah primordial dalam hubungannya dengan Sanskrit