Henry Ford: Patutkah Anda Menjadi Miskin?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Maksud saya kemiskinan adalah kekurangan makanan, tempat tinggal dan pakaian untuk individu dan keluarga. Akan sentiasa ada perbezaan dalam gaya hidup. Kemiskinan hanya boleh dihapuskan dengan lebihan. Kami kini telah menembusi cukup mendalam ke dalam sains pengeluaran untuk meramalkan hari apabila pengeluaran, seperti pengedaran, akan dijalankan dengan cara yang tepat sehingga setiap orang akan diberi ganjaran mengikut kemampuan dan ketekunannya.

Punca kemiskinan, pada pendapat saya, terletak terutamanya pada kekurangan keseimbangan antara pengeluaran dan pengedaran dalam industri, seperti dalam pertanian, dalam kekurangan keseimbangan antara sumber tenaga dan eksploitasinya. Kos ketidakkonsistenan ini sangat besar. Semua kerugian ini mesti dimusnahkan oleh kepimpinan yang munasabah dan berorientasikan perkhidmatan. Selagi pemimpin meletakkan wang di atas perkhidmatan, kerugian akan berterusan. Kerugian hanya boleh dihapuskan oleh fikiran yang berpandangan jauh, bukan akal yang rabun. Orang yang rabun memikirkan wang dahulu dan langsung tidak nampak kerugian. Mereka menganggap kementerian benar sebagai altruistik, bukan perniagaan yang paling menguntungkan di dunia. Mereka tidak dapat beralih daripada subjek yang kurang penting untuk melihat yang lebih penting dan di atas semua yang paling penting - iaitu, pengeluaran yang oportunistik semata-mata, dianggap walaupun dari sudut pandangan kewangan semata-mata, adalah yang paling tidak menguntungkan.

Perkhidmatan boleh berdasarkan asas altruistik, tetapi ia biasanya murah dalam kes sedemikian. Sentimentaliti menindas kepraktisan.

Perusahaan perindustrian, sudah tentu, akan dapat menghilangkan semula sebahagian daripada kekayaan yang mereka cipta, tetapi overhed biasanya sangat besar sehingga tidak mencukupi untuk semua peserta dalam perusahaan itu, walaupun pada hakikatnya produk itu dijual. pada harga yang terlalu tinggi; akibatnya, industri itu sendiri mengehadkan pengedarannya.

Berikut adalah beberapa contoh sisa: Lembah Mississippi tidak menghasilkan arang batu. Di tengah-tengahnya mengalirkan potensi kuasa kuda yang tidak terhitung - Mississippi. Sekiranya penduduk yang tinggal di pantainya ingin mendapatkan tenaga atau haba, maka mereka membeli arang batu, yang dihasilkan seribu batu jauhnya dan, oleh itu, mesti dibayar lebih tinggi daripada nilai pemanasan atau motifnya. Sekiranya penduduk tidak mampu membeli arang batu yang mahal ini, mereka pergi untuk memotong pokok dan dengan itu menghalang diri mereka daripada salah satu cara yang paling berkesan untuk mengekalkan kuasa air. Sehingga baru-baru ini, dia tidak pernah terfikir untuk mengambil kesempatan daripada sumber tenaga yang berdekatan dan hampir tanpa penyelenggaraan, yang cukup untuk memberikan kehangatan, cahaya dan kuasa motif untuk penduduk yang besar yang diberi makan oleh lembah ini.

Ubat kemiskinan bukan terletak pada jimat-cermat kecil, tetapi pada pengagihan objek pengeluaran yang lebih baik. Konsep "berjimat cermat" dan "ekonomi" dibesar-besarkan. Perkataan berjimat cermat adalah ungkapan penyakit. Fakta perbelanjaan yang tidak produktif didedahkan dalam semua magnitud yang tragis kebanyakannya secara tidak sengaja - dan kini terdapat tindak balas ganas terhadap sisa yang tidak produktif - orang itu memahami idea berjimat cermat. Malangnya, dia hanya menggantikan kejahatan yang lebih kecil dengan yang lebih besar, bukannya kembali jauh dari khayalan kepada kebenaran.

Berjimat cermat adalah peraturan kegemaran semua orang yang separuh mati. Sesungguhnya berjimat cermat itu lebih baik daripada membazir, tetapi tidak dinafikan juga ia lebih teruk daripada kos yang berguna. Orang yang tidak menuntut apa-apa daripada simpanan mereka mengkhabarkannya sebagai satu kebajikan. Tetapi adakah pemandangan yang lebih menyedihkan daripada seorang lelaki yang tidak bahagia, cemas yang, pada hari-hari terbaik dan terindah dalam hidupnya, berpaut pada beberapa kepingan logam keras? Apa yang boleh mengagumkan dalam fakta bahawa seseorang menafikan dirinya sendiri semua keseronokan? Kita semua tahu apa yang dipanggil "orang yang berjimat cermat" ini yang nampaknya berasa kasihan walaupun pada udara, yang akan berhemat dengan perkataan yang lebih baik, dengan pujian atau kelulusan tambahan. Mereka berkumpul secara rohani dan jasmani. Berjimat cermat dalam pengertian ini adalah pembaziran jus dan perasaan hidup. Kerana ada dua jenis pemborosan: pemborosan orang-orang yang sembrono, yang, sambil menyia-nyiakan nyawanya, melemparkan kekuatan hidup mereka ke luar jendela, dan pemborosan orang-orang yang malas, yang membiarkan tenaganya terbuang sia-sia. Penimbun yang ketat berada dalam bahaya untuk disamakan dengan pemalas dan parasit. Pembaziran biasanya merupakan tindak balas terhadap penindasan perbelanjaan berhemat, manakala berjimat cermat selalunya tindak balas terhadap pemborosan.

Semuanya diberikan kepada kita untuk keperluan. Tidak ada kejahatan yang timbul selain dari penderaan. Dosa terbesar yang boleh kita lakukan terhadap perkara biasa ialah penyalahgunaan mereka, sudah tentu, dalam erti kata yang lebih mendalam. Kami menyukai ungkapan "membazir," tetapi pembaziran hanyalah fasa penyalahgunaan. Semua pembaziran adalah penyalahgunaan, semua penyalahgunaan adalah pembaziran.

Tabiat menyorok dengan mudah boleh menjadi berlebihan. Adalah adil dan wajar bahawa setiap orang harus mempunyai dana rizab; untuk tidak memilikinya, jika boleh, adalah satu pembaziran yang tulen. Walau bagaimanapun, ini boleh diambil terlalu jauh. Kami mengajar kanak-kanak untuk menjimatkan wang. Sebagai ubat untuk membuang wang secara melulu dan mementingkan diri sendiri, ia datang dengan harga. Tetapi ia tidak mempunyai harga positif; ia tidak membawa kanak-kanak di sepanjang jalan yang betul, sihat untuk manifestasi yang berguna dan sihat dan penerapan "I"nya. Adalah lebih baik untuk mengajar anak menggunakan dan membelanjakan wang daripada menyimpan. Kebanyakan orang yang berhati-hati menjimatkan beberapa dolar akan melakukan yang lebih baik dengan membelanjakannya terlebih dahulu untuk diri mereka sendiri dan kemudian untuk beberapa jenis kerja. Akhirnya, mereka akan mempunyai lebih banyak simpanan daripada sebelumnya. Golongan muda harus lebih banyak melabur dalam perniagaan mereka sendiri untuk menambah nilai kepada nilai mereka. Apabila mereka kemudiannya mencapai kemuncak kreativiti yang berguna, akan sentiasa ada masa untuk mengetepikan, atas alasan kukuh tertentu, sebahagian besar daripada hasil. Pada hakikatnya, apabila mereka menghalang diri daripada menjadi produktif, tiada apa yang terkumpul. Dengan ini mereka hanya mengehadkan harta mereka yang tidak berubah dan menurunkan harga modal asli mereka. Prinsip perbelanjaan yang betul adalah satu-satunya prinsip penipuan. Perbelanjaan adalah positif, aktif, memberi kehidupan. Bahan buangan masih hidup. Perbelanjaan menggandakan jumlah semua yang baik.

Keperluan peribadi tidak boleh dihapuskan tanpa penstrukturan semula umum. Menaikkan gaji, menaikkan keuntungan, sebarang kenaikan untuk mendapatkan lebih banyak wang, hanyalah percubaan berasingan dari kelas tertentu untuk keluar dari kebakaran itu sendiri, tidak menghiraukan nasib jiran mereka.

Pendapat yang tidak masuk akal berlaku bahawa anda entah bagaimana boleh menahan ribut petir jika anda boleh mendapatkan wang yang mencukupi. Pekerja fikir mereka boleh melawannya jika mereka mendapat gaji yang lebih tinggi. Kapitalis percaya mereka boleh melawannya jika mereka mendapat lebih banyak keuntungan. Kepercayaan kepada kemahakuasaan wang secara langsung menyentuh. Pada masa biasa, wang adalah barang yang sangat berguna, tetapi wang itu sendiri mempunyai nilai yang lebih rendah daripada orang yang terlibat dalam pengeluaran dengan bantuannya - dan walaupun dalam kes ini, ia boleh digunakan untuk kejahatan.

Adalah mustahil untuk menghapuskan pendapat bahawa terdapat pertentangan semula jadi antara industri dan pertanian. Ini sama sekali tidak berlaku. Begitu juga, adalah tidak masuk akal untuk berfikir bahawa orang harus kembali ke tanah kerana bandar-bandar terlalu ramai penduduk. Sekiranya orang ramai bertindak sewajarnya, pertanian akan segera berhenti menjadi pekerjaan yang menguntungkan. Sudah tentu, adalah tidak bijak untuk bergerak beramai-ramai ke pusat perindustrian. Jika kampung itu kosong, apakah faedah yang akan diperoleh oleh industri? Mesti dan boleh ada beberapa jenis ikatan antara pertanian dan industri. Pengusaha industri boleh memberi petani apa yang dia perlukan untuk menjadi petani yang baik, dan petani, seperti semua pengeluar bahan mentah lain, menyediakan perindustrian dengan segala-galanya yang hanya membuatkan dia boleh bekerja. Pengangkutan yang menghubungkan mereka mestilah dalam bentuk organisasi yang berkemampuan, barulah dapat mewujudkan sistem perkhidmatan lapangan yang stabil dan sihat. Jika kita, kemudian, menetap di komuniti yang lebih kecil, di mana kehidupan tidak begitu melambung dan hasil ladang dan kebun tidak dihargai oleh perantara yang tidak terkira banyaknya, maka kemiskinan dan rasa tidak puas hati akan menjadi lebih kurang.

Ini menimbulkan persoalan kerja bermusim. Kraf pembinaan, sebagai contoh, bergantung pada musim. Alangkah ruginya kuasa membenarkan pekerja binaan berhibernasi sehingga musim bunga dan musim panas tiba! Sama-sama membazir apabila pekerja binaan terlatih yang memasuki kilang pada musim sejuk untuk mengelak kehilangan pendapatan mereka semasa di luar musim terpaksa kekal dalam kerja kilang asal mereka kerana bimbang tidak menemuinya untuk musim sejuk berikutnya. Betapa keterlaluan, secara amnya, terdapat dalam sistem tidak bergerak kita sekarang! Jika seorang petani boleh membebaskan dirinya dari kilang untuk menyemai, menanam dan menuai (yang, bagaimanapun, hanya mengambil sebahagian daripada tahun ini), dan seorang pekerja pembinaan selepas kerja musim sejuk boleh membebaskan dirinya untuk perdagangannya yang berguna, alangkah baiknya kita daripada ini dan betapa dunia akan berubah tanpa halangan!

Bagaimana jika kita semua pergi ke luar bandar pada musim bunga dan musim panas untuk menjalani kehidupan yang sihat sebagai seorang petani selama 3 … 4 bulan! Kita tidak perlu bercakap tentang "stagnasi."

Kampung itu juga mempunyai musim luarnya sendiri, musim petani harus pergi ke kilang untuk membantu pengeluaran barang-barang yang diperlukan dalam rumahnya.

Dan kilang itu mempunyai musim luarnya sendiri, dan kemudian pekerja itu perlu pergi ke kampung dan membantu mengusahakan bijirin. Oleh itu, adalah mungkin bagi semua orang untuk mengelakkan masa genangan, untuk menyamakan kehidupan buatan dan semula jadi.

Salah satu faedah terbesar yang telah kami capai dengan berbuat demikian ialah pandangan dunia yang harmoni. Penggabungan pelbagai kraf bukan sahaja bermanfaat secara material, tetapi pada masa yang sama membawa kita ke ufuk yang lebih luas dan pertimbangan yang lebih tepat tentang jiran kita. Jika kerja kita lebih pelbagai, jika kita juga mengkaji aspek kehidupan yang lain, jika kita memahami betapa kita memerlukan antara satu sama lain, kita akan lebih bertolak ansur. Bagi semua orang, kerja sementara di udara terbuka bermakna kemenangan

Semua ini sama sekali tidak boleh dicapai. Apa yang benar dan diingini tidak pernah tidak dapat dicapai. Ia hanya memerlukan sedikit kerja berpasukan, sedikit ketamakan dan kesombongan, dan sedikit lebih menghormati kehidupan.

Orang kaya ingin mengembara selama 3 … 4 bulan dan menghabiskan masa bermalas-malasan di beberapa resort musim panas atau musim sejuk yang elegan. Kebanyakan rakyat Amerika tidak mahu membuang masa mereka dengan cara ini, walaupun mereka mempunyai peluang untuk berbuat demikian. Tetapi dia akan serta-merta bersetuju dengan kerja sambilan yang menyediakan kerja luar bermusim.

Terdapat sedikit keraguan bahawa kebanyakan kebimbangan dan rasa tidak puas hati di mana-mana berpunca daripada gaya hidup yang tidak normal. Orang yang melakukan perkara yang sama tahun demi tahun, dilucutkan cahaya matahari dan dikecualikan daripada kehidupan bebas yang luas, hampir tidak ada celaan bahawa mereka melihat kehidupan dalam bentuk yang diputarbelitkan. Ini terpakai sama seperti kapitalis seperti juga pekerja.

Apakah yang menghalang kita daripada menjalani kehidupan yang normal dan sihat? Adakah ia tidak serasi dengan industri untuk mereka yang berkebolehan untuk terlibat secara konsisten dalam pelbagai kraf dan perdagangan? Untuk yang ini mungkin berpendapat bahawa pengeluaran akan menderita jika ramai pekerja industri meninggalkan bandar kilang setiap musim panas pada musim panas. Kita harus tetap melayan kes itu dari sudut sosial. Kita tidak boleh lupa jenis tenaga yang meningkat akan menghidupkan orang ramai ini selepas 3 … 4 bulan bekerja di udara segar. Kita juga tidak boleh mengabaikan kesan pulangan umum ke kampung terhadap kos kewujudan.

Kami sendiri, seperti yang ditunjukkan dalam bab sebelumnya, telah mencapai sebahagian daripada gabungan kerja pertanian dan kilang ini dengan hasil yang memuaskan. Kami mempunyai kilang kipas kecil di Northville berhampiran Detroit. Kilang itu kecil, benar, tetapi ia menghasilkan sejumlah besar peminat. Pengurusan, serta organisasi pengeluaran, agak mudah, kerana pengeluaran terhad kepada produk homogen. Kami tidak memerlukan pekerja terlatih, kerana semua "kemahiran" telah digantikan oleh mesin. Penduduk kampung sekitar bekerja satu bahagian dalam setahun di kilang dan satu lagi di ladang, kerana ladang yang dikendalikan secara mekanikal memerlukan penjagaan yang sedikit. Kilang itu dibekalkan dengan tenaga oleh air.

Sebuah kilang yang agak besar sedang dalam pembinaan di Flat Rock, kira-kira 15 batu Inggeris dari Detroit. Kami telah menyekat sungai. Empangan ini berfungsi sebagai kedua-dua jambatan untuk Kereta Api Detroit-Toledo-Ironton, yang memerlukan jambatan baharu dan jalan raya awam. Kami berhasrat untuk mengeluarkan kaca kami di sini. Empangan memberi kami air yang mencukupi supaya kami boleh menghantar sebahagian besar bahan mentah kami melalui air. Ia juga membekalkan kami arus melalui peralatan hidroelektrik. Oleh kerana perusahaan itu, sebagai tambahan, terletak di tengah-tengah daerah pertanian, ia tidak termasuk kemungkinan lebihan penduduk, serta segala yang timbul daripada ini. Para pekerja, bersama-sama dengan aktiviti kilang, akan mengusahakan kebun atau ladang mereka yang terletak 15 … 20 batu Inggeris di sekitar, kerana sekarang pekerja itu, sudah tentu, boleh pergi ke kilang dengan kereta. Di sana kami mencipta gabungan pertanian dan industri.

Pendapat bahawa negara perindustrian harus menumpukan industrinya, pada pendapat saya, tidak berasas. Ini hanya perlu pada peringkat pertengahan pembangunan. Semakin kita maju dalam industri dan belajar cara membuat produk, bahagian yang boleh diganti, semakin banyak keadaan pengeluaran akan bertambah baik. Dan keadaan kerja yang terbaik juga adalah yang terbaik dari sudut pandangan industri. Sebuah kilang gergasi tidak boleh didirikan di atas sungai kecil. Tetapi di sungai kecil anda boleh membina sebuah kilang kecil, dan koleksi kilang kecil, yang masing-masing menghasilkan hanya satu bahagian, akan menjadikan keseluruhan pengeluaran lebih murah daripada jika ia tertumpu sepenuhnya dalam satu perusahaan besar. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa pengecualian, seperti faundri. Dalam kes seperti River Rouge, kami cuba menyambungkan deposit logam dengan faundri, sama seperti kami menggunakan semua daya produktif yang lain tanpa kesan. Gabungan sedemikian, bagaimanapun, adalah pengecualian daripada peraturan. Mereka tidak dapat mengganggu proses pencairan industri berpusat.

Industri akan terdesentralisasi. Tidak ada satu bandar pun, jika ia gagal, akan dibina semula mengikut rancangan yang sama. Ini sahaja sudah menentukan pertimbangan kita berhubung dengan bandar kita. Bandar besar telah memenuhi tugas khususnya. Sudah tentu, kampung itu tidak akan begitu selesa jika tiada bandar besar. Berkumpul bersama-sama, kami telah belajar banyak perkara yang tidak mungkin dipelajari di luar bandar. Pembetungan, teknologi pencahayaan, organisasi sosial - direalisasikan hanya terima kasih kepada pengalaman bandar-bandar besar. Tetapi segala kepincangan sosial yang kita alami sekarang juga berpunca dari bandar-bandar besar. Pekan-pekan kecil, sebagai contoh, masih belum terputus hubungan dengan musim; mereka tidak tahu keperluan yang berlebihan mahupun kekayaan yang berlebihan. Kota sejuta adalah sesuatu yang menggerunkan, tidak terkawal. Dan hanya tiga puluh batu dari kesibukan dan kesibukannya adalah kampung-kampung yang bahagia dan puas. Bandar besar adalah raksasa yang tidak berdaya malang. Semua yang dimakan mesti dihantar kepadanya. Apabila mesej itu rosak, saraf vital juga terkoyak. Bandar ini bergantung pada bangsal dan bangsal. Tetapi bangsal dan bangsal tidak boleh menghasilkan. Bandar ini bukan sahaja boleh memberi makan, tetapi juga pakaian, hangat dan perlindungan

Akhirnya, jumlah kos dalam swasta, dan juga dalam kehidupan awam, telah meningkat dengan begitu banyak sehingga ia sukar untuk dikekalkan. Perbelanjaan mengenakan cukai yang tinggi ke atas kehidupan sehingga tiada apa yang tinggal lebihan. Ahli-ahli politik meminjam wang dengan begitu mudah sehingga mereka membebankan kredit bandar-bandar ke tahap yang paling tinggi. Sepanjang sepuluh tahun yang lalu, kos pentadbiran setiap bandar kita telah meningkat dengan banyaknya. Sebahagian besar daripada perbelanjaan ini terdiri daripada faedah ke atas pinjaman yang dikenakan sama ada pada batu, batu bata dan kapur yang tidak produktif, atau pada alat utiliti yang diperlukan untuk kehidupan bandar tetapi dibina dengan mahal, seperti sistem paip dan pembetungan.

Kos untuk mengendalikan peranti ini, mengekalkan ketenteraman dan komunikasi di daerah yang sesak, jauh lebih besar daripada faedah yang berkaitan dengan penempatan yang begitu besar. Bandar moden itu membazir; hari ini ia bankrap, dan esok ia akan tidak wujud lagi.

Persediaan untuk pembinaan sejumlah besar kemudahan pengeluaran yang lebih murah dan lebih mudah diakses, yang mungkin tidak dicipta sekaligus, tetapi mengikut keperluan, akan lebih daripada segala-galanya menyumbang kepada penegasan kehidupan yang meluas secara berhemat, dan pengusiran dari dunia pembaziran yang menjana kemiskinan. … Terdapat banyak cara untuk menjana tenaga. Untuk satu kawasan, peralatan termurah terletak berdekatan dengan lombong arang batu, dikuasakan oleh wap - motor elektrik; untuk yang lain, enjin air elektrik. Tetapi di setiap kawasan mesti ada motor pusat untuk membekalkan semua orang dengan elektrik yang murah. Ini sepatutnya jelas seperti pautan rel atau paip air. Dan semua sumber yang hebat ini boleh berkhidmat kepada masyarakat tanpa sebarang kesulitan, jika kos tinggi yang berkaitan dengan pengekstrakan modal tidak menghalangnya. Saya fikir nm perlu menjalani semakan terperinci mengenai pandangan kami tentang modal!

Modal yang mengalir sendiri daripada perusahaan, digunakan untuk membantu pekerja bergerak ke hadapan dan meningkatkan kebajikannya, modal yang melipatgandakan kemungkinan kerja dan pada masa yang sama meningkatkan kos perkhidmatan awam, walaupun di tangan seorang, tidak bahaya kepada masyarakat. Lagipun, ia adalah dana kerja rizab harian eksklusif, yang diamanahkan oleh masyarakat kepada orang tertentu dan pergi ke manfaat masyarakat. Orang yang dia berada di bawah kuasa tidak boleh sama sekali menganggapnya sebagai sesuatu yang peribadi. Tiada siapa yang berhak menganggap lebihan tersebut sebagai harta peribadi, kerana bukan dia sahaja yang menciptanya. Lebihan adalah produk biasa bagi keseluruhan organisasi. Benar, idea satu membebaskan tenaga umum dan mengarahkannya ke arah satu matlamat, tetapi setiap pekerja adalah peserta dalam kerja itu. Anda tidak boleh mempertimbangkan syarikat itu, hanya mengira masa sekarang dan orang yang terlibat di dalamnya. Perusahaan mesti boleh berkembang. Kadar yang lebih tinggi harus sentiasa dibayar. Setiap peserta harus diberi kandungan yang baik, tidak kira apa peranan yang dimainkannya.

Modal yang tidak sentiasa mencipta kerja baru dan lebih baik adalah lebih tidak berguna daripada pasir. Modal yang tidak terus meningkatkan keadaan hidup harian pekerja dan tidak menetapkan gaji yang adil untuk kerja tidak memenuhi tugas pentingnya. Matlamat utama modal bukanlah untuk mengumpul wang sebanyak mungkin, tetapi untuk memastikan wang membawa kepada kehidupan yang lebih baik

Hidup saya, pencapaian saya