Komuniti yang membawa idea perkahwinan berkumpulan dan cinta bebas kepada hidup

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sejarah tidak menyembunyikan sebarang kejutan daripada kita. Kadang-kadang maklumat sebenar seperti itu terjumpa sehingga tiada kesusasteraan fiksyen yang boleh memegang lilin. Dengar sini.

Ia berlaku pada separuh pertama abad ke-19, apabila manusia perlahan-lahan tetapi pasti memulakan laluannya ke revolusi seksual. Sesetengah orang, bosan dengan moral Kristian yang zuhud dan belenggu berat perkahwinan, mencari bentuk perhubungan yang lebih bebas.

Antaranya ialah John Humphrey Noyes. Noyes menafsirkan Alkitab dengan caranya sendiri, mengatakan bahawa Yesus Kristus telah dibangkitkan dan kembali ke bumi seawal 70 AD, oleh itu, syurga mesti dibina di sini dan sekarang, dan tidak menunggu kenaikannya sendiri ke syurga. Dia juga melihat Firdaus dengan caranya sendiri.

Terdapat banyak percubaan untuk mewajarkan dan menghalalkan hubungan poligami dalam sejarah, tetapi kes ini boleh dipanggil tidak pernah berlaku sebelum ini, kerana Komuniti Oneida berjaya menggabungkan yang tidak serasi: idea komunis berdasarkan dogma agama dan terkandung dalam bentuk perkahwinan kumpulan! Komuniti ini muncul di Amerika Syarikat pada tahun 1848, wujud selama 30 tahun dan berkembang kepada 300 penduduk. Biasa kepada mereka ialah isteri, suami, anak, harta benda dan pakaian, dan pengasas komune, John Humphrey Noyes, menganggapnya sebagai syurga di bumi. Prinsip utama komune adalah: perkahwinan yang kompleks, persaudaraan yang meningkat, pantang lelaki, kritikan bersama dan kemudian muncul - "stypiculture".

Mari kita ketahui lebih lanjut mengenainya…

Pada usia 20 tahun, John Humphrey Noyes memasuki seminari teologi, dan kemudian - jabatan teologi di Universiti Yale, dari mana dia tidak lama lagi diusir kerana khutbah sesat: pada usia 23 tahun, lelaki muda itu mengisytiharkan bahawa dia telah mencapai "kekudusan sepenuhnya. ", tidak lagi tunduk kepada dosa, dan hukum itu bukanlah suatu ketetapan. Dia telah dilucutkan hak untuk berdakwah, tetapi pada masa itu dia tahu bagaimana untuk menarik perhatian minda yang tidak matang dengan kata-katanya tentang "komunikasi bebas keluarga Tuhan sejagat."

Pengasas komuniti Oneida, John Humphrey Noyes, 1850 dan 1867

Orang pertama yang Noyes dapat meyakinkan tentang keperluan untuk hubungan poligami adalah isterinya. Kemudian, mereka disertai oleh penganut idea perkahwinan kumpulan yang lain. Pada tahun 1843, sudah ada 35 orang dalam komuniti, masing-masing menandatangani penepian dokumen tuntutan untuk pasangan, serta untuk barang peribadi. Noyes memanggil tugas utamanya sebagai penjelmaan idea "komunisme alkitabiah."

Ahli komuniti berhampiran rumah agam

Pada tahun 1848 komune itu menetap di Oneida - bekas penempatan suku India dengan nama yang sama. Semua ahli masyarakat tinggal dalam satu rumah agam dan mematuhi peraturan am. Keterikatan dengan manusia dan benda dianggap berdosa, monogami dan cemburu dilihat sebagai bentuk kezaliman rohani, hubungan jangka panjang antara lelaki dan wanita tidak dialu-alukan, kanak-kanak dianggap biasa. Noyes percaya bahawa keluarga pasangan tradisional bercanggah dengan idea ilahi tentang cinta tanpa pamrih, bahawa seks adalah ungkapan cinta suci yang membawa orang lebih dekat kepada Tuhan dan membolehkan anda membina syurga di bumi.

Wanita komune "Oneida"

Ahli-ahli komune mempunyai 4 prinsip asas: perkahwinan yang sukar, persaudaraan yang meningkat, pantang lelaki, dan kritikan bersama.

Perkahwinan yang sukartidak lebih daripada bebas daripada kewajipan peribadi, hubungan poligami. Iaitu, setiap wanita dalam komune dianggap berkahwin dengan setiap lelaki dan sebaliknya. Ahli-ahli komune, tanpa menyesal dan tanpa celaan hati nurani, terpaksa menjalin hubungan seksual dengan semua ahli masyarakat. Jika pasangan itu menjadi terikat antara satu sama lain dan tidak mahu berkongsi pasangan mereka dengan orang lain, dia diasingkan daripada komune sehingga dia berubah fikiran atau sehingga keinginan untuk pemilikan tunggal hilang. Hubungan jangka panjang tidak dialu-alukan dan terputus ke akarnya. Di samping itu, setiap sambungan baharu perlu diluluskan oleh jawatankuasa khas, dan mereka yang mengelak atau berprestasi buruk dalam kerja awam telah dilucutkan daripada kehidupan seks mereka sama sekali.

Rumah agam komune "Oneida"

Prinsip Persaudaraan yang Meningkat adalah bertujuan untuk menghalang golongan muda daripada mahu berkumpul dan mengasingkan diri. Oleh itu, dalam masyarakat, orang muda digalakkan dalam setiap cara yang mungkin untuk berkomunikasi dengan wanita matang - dipercayai bahawa dengan cara ini pengalaman hidup diturunkan kepada generasi muda dan ketaqwaan diterapkan. Sekiranya terdapat orang dalam komune yang tidak berpuas hati dengan keadaan yang sedia ada, prinsip "kritikan bersama" digunakan kepada mereka: mereka dikenakan kecaman awam dan penghinaan awam. Jadi Noyes berurusan dengan semua pembangkang.

Lelaki komune "Oneida"

"Pantang lelaki" bermakna kelewatan dalam ejakulasi semasa persetubuhan dalam kes di mana matlamat pembiakan tidak diteruskan. Orang muda telah diajar "seni" ini sejak muda, walaupun kaedah itu ternyata tidak berkesan: dalam 30 tahun komune itu berkembang menjadi 300 penduduk. Wanita mempunyai hak untuk menolak untuk mempunyai anak, di samping itu, mereka dibenarkan belajar, bermain sukan, bekerja secara sama rata dengan lelaki, mempunyai potongan rambut pendek dan tidak memakai korset.

Saling mengkritik. Dalam sebuah komune, seperti dalam masyarakat lain, selalu ada orang bukan sahaja tidak berpuas hati dengan sesuatu, tetapi juga bercakap secara terbuka. Prinsip saling mengkritik telah diterapkan kepada pencinta kebenaran seperti itu: penghinaan umum dan meluas terhadap pembangkang.

Rumah agam komune "Oneida", 1907

Stirpiculture - Prinsip ini diperkenalkan dalam Oneida pada tahun 1869 dan tidak lebih daripada eugenik. Komune telah mengadakan program pembiakan terpilih yang bertujuan untuk melahirkan anak yang lebih sempurna. Ahli komuniti yang ingin mempunyai zuriat perlu memohon jawatankuasa khas yang mempertimbangkan kualiti rohani dan moral mereka. 53 wanita dan 38 lelaki mengambil bahagian dalam program ini, akibatnya 58 anak dilahirkan (9 daripadanya adalah anak kepada Noyes sendiri). Percubaan ini memerlukan penyiapan sayap lain di bangunan komune - Rumah Agam.

Masyarakat wujud atas wang yang diterima daripada pengeluarannya sendiri: dalam komuniti mereka terlibat dalam pembuatan perak, benang sutera, beg, perangkap dan perangkap untuk haiwan. Orang dewasa bekerja 4-6 jam sehari. Barangan itu dieksport ke Kanada, Australia dan juga ke Rusia.

Perolehan wang yang kukuh membolehkan orang muda komune mendapat pendidikan di universiti terbaik pada masa itu, jadi komune tidak memerlukan doktor, peguam, guru, arkitek, mekanik, dll. Setiap ahli komuniti juga berpeluang untuk memperbaiki dirinya tanpa meninggalkan komune: terdapat perpustakaan yang kaya, berjumlah lebih daripada enam ribu jilid, dua orkestra, beberapa kuartet tali dan koir. Setiap minggu komune mengadakan cuti dan berkelah dengan permainan dan operetta, permainan kroket, catur dan pelbagai hidangan.

Perak * Oneida Ltd * dan pengiklanannya pada awal abad kedua puluh. |

Barangan Perak "Oneida Ltd"

Sudah tentu, "syurga di bumi" oleh John Noyes tidak bertahan dalam ujian masa: semakin ramai orang yang tidak berpuas hati muncul dalam masyarakat, generasi muda menyatakan keinginan untuk hidup dalam keluarga berpasangan. Selain itu, pendakwah itu dituduh melakukan gangguan seksual dan rogol. Apabila, pada tahun 1879, Noyes mengetahui bahawa waran penangkapannya telah sedia, dia melarikan diri dari Amerika Syarikat. Pada tahun yang sama, komune telah disusun semula menjadi sebuah syarikat saham bersama.

Rumah agam komune "Oneida" hari ini adalah monumen bersejarah

Pada awal abad ke-20, Oneida mengecilkan skop aktivitinya, mengehadkan dirinya kepada pengeluaran perak kutleri secara eksklusif, dan sehingga 2008 dianggap sebagai pengeluar kutleri terbesar di bawah jenama Oneida Limited. Pada tahun 2009, ia telah mengumumkan penjualan semua kemudahan pengeluaran dan kedai syarikat kerana keadaan kewangan yang sukar. Walau bagaimanapun, setakat Oktober 2010, kedai Oneida beroperasi di Sherrill, New York.

Ahli asal terakhir komune Oneida ialah Ella Florence Underwood (1850), yang meninggal dunia pada 25 Jun 1950 di Kenwood.