Mitos anti-saintifik tentang homoseksual dalam haiwan dihapuskan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Jurnal Dunia Sains: Pedagogi dan Psikologi, yang termasuk dalam Senarai jurnal saintifik semakan rakan sebaya Rusia, yang diluluskan oleh Suruhanjaya Pengesahan Tinggi (HAC RF) dan merupakan sebahagian daripada pangkalan data Indeks Petikan Sains Rusia, menerbitkan artikel yang menghilangkan mitos tentang homoseksual dalam haiwan.

Dalam retorik aktivis LGBT, anda sering mendengar kenyataan bahawa homoseksualiti adalah sejenis norma bagi manusia, kerana ia didakwa diperhatikan secara semula jadi - di kalangan haiwan. Pernyataan ini dibina berdasarkan pernyataan berurutan berikut:

1) homoseksualiti diperhatikan dalam kalangan haiwan;

2) apa yang dilakukan oleh haiwan adalah semula jadi;

3) oleh itu, homoseksual adalah fitrah bagi seseorang.

Masalah dengan kesimpulan ini ialah titik 1 mewakili penggantian konsep dan tafsiran antropomorfik berat sebelah terhadap tingkah laku haiwan, dan titik 2 adalah berdasarkan ekstrapolasi yang sangat selektif bagi fenomena dunia haiwan kepada kehidupan manusia.

Pertama sekali, perlu diingatkan bahawa di kalangan haiwan tidak ada "homoseksual" (tarikan seksual kepada jantina yang sama dan tindakan berdasarkannya), tetapi tingkah laku sejenis, biasanya tidak ada kaitan dengan tarikan seksual atau bahkan dengan hubungan seksual. seperti. Malah aktivis LGBT Simon LeVay, yang terkenal dengan penyelidikan otaknya, mengakui bahawa "dalam dunia haiwan tidak ada" orientasi homoseksual "dalam pemahaman manusia, dan episod tingkah laku homoseksual yang direkodkan tidak pernah membawa kepada penggantian mereka untuk aktiviti heteroseksual" (LeVay, 1996)..

Penyelidik tingkah laku seksual haiwan ambil perhatian bahawa walaupun mereka menggunakan istilah biasa untuk menggambarkan tingkah laku sejenis dalam haiwan, seperti "homoseksual," "keutamaan pasangan," dan "orientasi seksual," istilah ini sama sekali tidak sama dengan yang digunakan untuk menggambarkan orientasi seseorang yang mewakili adalah fenomena yang jauh lebih kompleks (Roselli, 2009).

Menurut ahli bahasa Bruce Bagemihl dalam buku yang diterbitkan oleh penerbit yang mengkhususkan diri dalam percintaan, fiksyen dan kesusasteraan homoseksual, termasuk pornografi, "tingkah laku sejenis telah didokumenkan dalam lebih 450 spesies haiwan" (Bagemihl, 1999).

Walaupun nombor 450 mungkin terdengar mengagumkan, membahagikannya kepada 1, 552, 319 spesies yang diterangkan oleh sains (Zhang. 2011), kita melihat bahawa tingkah laku sejenis dalam alam haiwan cenderung kepada sifar: 0.0002. Di samping itu, statistik ini termasuk apa-apa interaksi antara individu yang sama jantina, yang sebahagian besarnya mewakili contoh keibubapaan, ritual hierarki, upacara peminangan, pengecaman salah pasangan, pembentukan perkongsian disebabkan oleh gangguan pencetakan atau ketidakupayaan seseorang individu. daripada jantina yang berlainan, dan seumpamanya. Contoh tingkah laku seksual (atau lebih tepat, peniruannya, kerana penembusan atau kemuncaknya, sebagai peraturan, tidak berlaku) di antara 450 spesies haiwan ini jarang berlaku, dan walaupun dalam kes yang jarang berlaku ini, haiwan itu sama sekali tidak mempunyai minat terhadap yang lain. haiwan kerana hakikat bahawa ia adalah sejenis jantina dengannya, seperti yang berlaku kepada sesetengah orang. Di sini, sama ada upacara sosial berlaku, atau penggantian (seperti kaki pemilik untuk anjing), yang berlaku kerana ketidakupayaan pasangan yang berlainan jantina.

Satu siri eksperimen dengan burung merpati penyu jantan adalah contoh yang baik tentang bagaimana, dengan kegagalan yang berpanjangan untuk melakukan sebarang tindakan naluri, ambang kerengsaan berkurangan: beberapa hari selepas betina spesiesnya dikeluarkan dari sangkar jantan, dia mula menjaga seekor betina spesies lain, yang sebelum ini diabaikan sepenuhnya. Beberapa hari kemudian, dia mula melakukan haluan dan berkokok di hadapan merpati yang disumbat, bahkan kemudian - di hadapan kain yang digulung menjadi simpul, dan selepas beberapa minggu kesepian, dia mula menangani arusnya kepada yang kosong. sudut sangkar, di mana persimpangan rel mencipta sekurang-kurangnya beberapa jenis titik optik, dapat menahan pandangannya. Goethe menyatakan fenomena ini dalam kata-kata Mephistopheles: "Dengan kehausan yang tidak dapat dipadamkan untuk Helen ini, anda akan melihat semua orang"; dan jika anda seekor burung merpati jantan, anda akhirnya akan melihatnya walaupun dalam kain tua yang berdebu (Lorenz, 1963).

Walau apa pun, beralih kepada dunia haiwan untuk menilai tingkah laku manusia tidak bermakna, kerana kehadiran fenomena tertentu dalam haiwan tidak sama sekali menunjukkan penerimaannya untuk manusia. Sebagai tambahan kepada tingkah laku sejenis, dalam haiwan seseorang boleh melihat coprophagia, sumbang mahram, persetubuhan dengan mayat dan anak, rogol, kanibalisme, kecurian dan pembunuhan, yang sama sekali tidak menjadikannya boleh diterima dalam masyarakat kita. Ahli zoologi dan aktivis LGBT Paul Weissy mengakui dalam temu bual: “Kita tidak seharusnya menggunakan haiwan untuk membangunkan dasar moral dan sosial untuk masyarakat manusia di mana kita ingin hidup. Haiwan itu tidak mempedulikan orang tua. Saya tidak fikir ini sepatutnya menjadi asas untuk penutupan rumah penjagaan."

Contoh maklumat palsu yang diterbitkan dalam media dan buku:

Perlu disebutkan bahawa mitos tentang "1500 spesies haiwan yang mempamerkan tingkah laku homoseksual" telah beredar di rangkaian selama lebih daripada 10 tahun, diabadikan dalam akhbar dan diambil walaupun oleh media yang dihormati seperti BBC, Time, Telegraph, DW, dan lain-lain. Malah, ternyata angka "1500 ", seperti yang dijangkakan, tidak mempunyai asas apa-apa. Ahli zoologi Norway Peter Böckman, yang pertama kali menyuarakan angka ini, tidak dapat memberikan sumbernya dan mengakui kesilapannya:

Ini merujuk kepada pameran yang dianjurkannya pada tahun 2006 di Oslo mengenai tingkah laku sejenis dalam haiwan, yang ditaja oleh kerajaan, memandangkan pembentukan sikap toleransi terhadap homoseksualiti adalah sebahagian daripada dasar awam di Norway. Boeckman mengakui "motif politik di sebalik rancangan itu" dan berkata, "Saya sangat seronok menggunakan nombor ini dalam pelbagai temu bual, kerana ia adalah nombor yang mengagumkan, mudah diingati, dengan kesan mengejutkan yang baik, yang menunjukkan bahawa ini bukan hanya segelintir. kucing dan anjing pelik."…

Ahli biologi menyatakan bahawa tingkah laku sejenis dalam haiwan bukan sahaja untuk kepentingan akademik, tetapi juga sering digunakan dalam menyelesaikan isu undang-undang pada manusia. (Bailey & Zuk, 2009). Sebagai contoh, pada perbicaraan Lawrence lwn Texas, contoh daripada buku Bruce Badgemeal telah dikemukakan sebagai bukti, yang memungkinkan untuk memansuhkan undang-undang liwat di Texas dan negeri lain.