Tanda-tanda maklumat dan peperangan psikologi di Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Matlamat utama peperangan maklumat dan psikologi adalah untuk memecahkan keupayaan musuh untuk menentang.

Sebelum melepaskan permusuhan ke arah maklumat-psikologi, musuh mengkaji untuk masa yang lama apa yang anda lemah dan di mana anda kuat. Dan hanya selepas itu dia mula menyerang - baik di "titik kelemahan" dan di "titik kekuatan".

Menyerang pukulan ke "titik kelemahan", musuh boleh mengharapkan keputusan yang cepat. Menyerang pukulan ke "titik kuasa", dia tidak boleh mengharapkan keputusan sedemikian. Tetapi musuh memahami bahawa jika "titik kuasa" tidak ditindas dengan bantuan kerja yang panjang dan teliti, maka tidak akan ada kemenangan.

Semasa Perang Patriotik Besar, musuh gagal menyekat "titik kuasa" kami. Ngomong-ngomong, dia memukul "titik kelemahan" kami dengan baik: dia menggunakan lajur kelima, menyemarakkan mood lawan kuasa Soviet, memperkenalkan penghijrahan ke dalam permainan, dan sebagainya. Musuh juga menggunakan kelemahan tradisional kita: kekurangan organisasi, kelambatan, ketidakupayaan untuk membakar dengan cepat dengan kebencian terhadap musuh. Tetapi dengan meremehkan "titik kuasa" dan tidak dapat memberikan pukulan jangka panjang yang kuat kepada "titik kuasa" ini, musuh mengalami kegagalan.

Potret psikologi orang Rusia yang disusun oleh orang Jerman sebelum bermulanya Perang Patriotik Besar adalah salah. Semasa perang, jeneral Jerman dan marshal medan menyatakan dengan kebimbangan yang semakin meningkat bahawa Rusia adalah "musuh serius pertama." Memaparkan "kedegilan yang luar biasa" dan "kedegilan yang tidak pernah didengari", mereka menentang "bersungguh-sungguh dan terdesak" … Gangguan blitzkrieg menuntut agar orang Jerman cuba memahami apakah punca faktor yang mereka tidak ambil kira adalah yang tiada tandingannya. kepahlawanan orang Rusia.

Pada pertengahan tahun sembilan puluhan, dua dokumen pertama kali diterbitkan di Rusia yang mengandungi maklumat yang sangat penting - laporan rahsia 1942 dan 1943, yang disediakan oleh Perkhidmatan Keselamatan Imperial Nazi Jerman untuk kepimpinan tertinggi. Laporan-laporan ini ditujukan kepada idea-idea penduduk Jerman tentang orang-orang Soviet. Lebih tepat lagi, transformasi idea yang dibentuk oleh propaganda Jerman selepas hubungan sebenar dengan musuh. Laporan 1942 menunjukkan bahawa penjelasan propaganda, yang menurutnya "kegigihan Rusia dalam pertempuran" hanya disebabkan oleh "ketakutan pistol komisar dan pengajar politik", tidak lagi kelihatan meyakinkan orang Jerman. “Lagi dan lagi timbul syak wasangka bahawa keganasan telanjang tidak mencukupi untuk mencetuskan tindakan yang mencapai tahap pengabaian kehidupan dalam pertempuran … BOLSHEVISME (di sini dan selepas ini ditekankan oleh saya - AK) menanamkan dalam sebahagian besar penduduk Rusia yang tidak mengalah. kedegilan … Manifestasi kedegilan yang teratur seperti itu tidak pernah ditemui dalam Perang Dunia Pertama … Di sebalik kuasa tempur musuh … ada sifat-sifat seperti CINTA KEPADA TANAH AYAH, sejenis keberanian dan KOMANWEL … ".

Jeneral Blumentritt, ketua kakitangan Jerman Tentera Ke-4, mengakui selepas perang: "Tentera Merah 1941-1945. adalah musuh yang lebih kuat daripada tentera tsar, kerana ia tanpa pamrih berjuang untuk sebuah IDEA."

Oleh itu, musuh mengiktiraf idea komunis yang tegang, cinta kepada Tanah Air dan kolektivisme (yang dipanggil "persahabatan" dalam petikan di atas) sebagai "titik kuasa" utama Rusia.

Dalam tempoh selepas perang, musuh mengambil kira kesilapan dan menyedari bahawa adalah perlu untuk memberikan serangan tertumpu pada pelbagai "titik" kekuatan kita. Saya secara khusus menyebut di sini hanya "titik kuasa" yang dinamakan dalam laporan rahsia Jerman.

"Titik Kuasa" # 1 ialah idea.

"Titik Kuasa" No. 2 - cinta untuk Tanah Air.

"Titik Kuasa" No. 3 - perkongsian.

Malangnya, terlalu jelas bahawa musuh telah berjaya dalam serangan yang berpanjangan dan membosankan ke atas "titik kuasa" kita. Dia bertindak berdasarkan prinsip "setitis melelehkan batu."Musuh menggunakan situasi baru: pencairan ideologi, keterbukaan negara yang jauh lebih besar, kehadiran lapisan penentang yang kuat di negara ini, kehadiran peluang maklumat baru dan percanggahan baru yang dihasilkan oleh de-Stalinisasi yang provokatif dan "goulash-communization “, kerakusan golongan elit nomenklatura, keinginan golongan elit ini untuk berkawan dengan Barat, konflik pelbagai golongan elit… Dan sebagainya.

Musuh telah bekerja tanpa jemu dengan power point kami selama lebih dari empat puluh tahun. Kemudian dia pergi ke serangan perestroika yang menentukan. Semasa serangan ini, musuh menghancurkan idea ("titik kuasa" No. 1) dan imej Ibu Tanah Air ("titik kuasa" No. 2) - kami membincangkan topik ini dalam artikel sebelumnya. Dalam artikel ini kita akan memberi tumpuan kepada perang maklumat-psikologi, yang membenarkan menghancurkan perkongsian ("titik kuasa" No. 3). Iaitu, untuk mengubah secara radikal sikap orang Soviet kepada kolektivisme.

Kod sosiobudaya Rusia selama berabad-abad, termasuk zaman Soviet, termasuk idea keutamaan kolektif berbanding individu, kepentingan keseluruhan berbanding kepentingan bahagian. Para apologis individualisme, yang menegaskan bahawa kolektivisme mengubah manusia menjadi "penggerak sistem," adalah tidak jujur. Orang-orang Soviet yang dibesarkan dalam suasana kolektivisme yang tegang - yang mengambil bahagian dalam pembinaan gergasi perindustrian sebelum perang, yang bertempur dalam Perang Patriotik Besar, yang membangkitkan negara daripada kemusnahan selepas perang - bukanlah roda gigi.

Ia adalah ciri apabila pada tahun 1989, dalam era glasnost, pengarah terkenal Soviet I. Kheifits (sebelum itu adalah kegemaran cerdik pandai liberal kami) menyatakan ini dalam temu bual, wawancara itu tidak diterbitkan di mana-mana sahaja. Kheifits berkata: "Apabila kehidupan sebuah negara besar telah berlalu di depan mata anda, anda secara tidak sengaja berasa seperti sejenis Gulliver di tanah gergasi. Dan sekarang saya merasakan diri saya berada di negeri orang kerdil. Terdapat idea kebangsaan yang hebat. Sekarang dia sudah tiada. Gergasi mati, Lilliputians kekal … "(wawancara itu diterbitkan pada tahun 2005, ketika pengarah tidak lagi hidup).

Gergasi itu bermula dari fakta bahawa kolektivisme sebenar hanya mungkin jika matlamat umum dan peribadi diselaraskan. Khususnya, A. Makarenko menulis tentang ini: "Keharmonian matlamat umum dan peribadi adalah watak masyarakat Soviet. Bagi saya, matlamat bersama bukan sahaja yang utama, dominan, tetapi juga berkaitan dengan matlamat peribadi saya." Kolektif mengandaikan penetapan matlamat tunggal. Matlamat itu harus dipadankan dengan makna yang diberikan kepada semua elemen individu kolektiviti. Seorang ahli pasukan menerima peluang untuk pendakian individu melalui penyertaan dalam penyelesaian kolektif masalah yang sangat penting.

Penentangan sengit USSR terhadap fasisme membawa kepada peningkatan yang tidak pernah berlaku sebelum ini dalam kuasa negara kita di dunia dan fakta bahawa idea-idea sosialisme dan komunisme mendapat lebih banyak penyokong. Untuk menghentikan penyebaran idea-idea ini, adalah perlu untuk mewujudkan asas teori, menyediakan asas untuk penegasan bahawa kolektivisme - dan sosialisme sebagai manifestasinya - adalah kejahatan yang paling besar.

Friedrich von Hayek dianggap sebagai perintis dalam memecahkan titik ketiga kekuatan kami - persahabatan. Pada tahun 1944, von Hayek menerbitkan buku "The Road to Slavery" di Great Britain, di mana sosialisme dan fasisme secara praktikal disamakan. Kerana kedua-dua sosialisme dan fasisme mengaku kejahatan yang dahsyat - kolektivisme.

Lebih-lebih lagi, von Hayek menegaskan bahawa sosialisme adalah lebih dahsyat daripada fasisme, kerana intipati fasisme yang mengerikan telah pun memanifestasikan dirinya sepenuhnya, dan fasisme tidak mungkin lagi menganggap dirinya sebagai sesuatu yang baik. Tetapi sosialisme, yang telah menggoda golongan cerdik pandai dunia dengan jaminan bahawa matlamatnya adalah untuk membina masyarakat yang bebas dan adil, adalah seperti serigala dalam pakaian biri-biri.

Mengapa sosialisme begitu dahsyat bagi von Hayek dan pengikutnya? Ia adalah tepat kolektivisme!

Dengan sangat memutarbelitkan intipati perkara itu, von Hayek berhujah bahawa Bolshevisme memperkenalkan virus kolektivisme ke Jerman dan oleh itu bertanggungjawab terhadap fasisme. Menurut von Hayek, ternyata kolektivisme fasis kurang beracun dan tahan lama daripada komunis, kerana masih terdapat ruang peribadi yang menghalang perkembangan kolektivisme. Oleh itu komunisme adalah lebih teruk daripada fasisme.

Sekali lagi: tahap kejahatan bagi von Hayek ialah kolektivisme, persahabatan. Lagu yang sama yang dinyanyikan Gogol di Taras Bulba. Kita semua belajar ini dengan hati pada tahun-tahun Soviet: “Tiada ikatan yang lebih suci daripada persahabatan! Ayah sayang anaknya, ibu sayang anaknya, anak sayang ayah dan ibu. Tetapi bukan itu, saudara-saudara: binatang itu juga menyayangi anaknya. Tetapi hanya satu orang yang boleh menjadi persaudaraan dengan jiwa, dan bukan dengan darah. Terdapat rakan seperjuangan di negara lain, tetapi tidak ada rakan seperjuangan seperti di tanah Rusia."

Jadi, "doktor" von Hayek mendekati pesakit yang dipanggil "masyarakat" dengan termometer untuk mengukur suhu - tahap kolektivisme. Dalam erti kata lain, tahap tarikan untuk masyarakat segala-galanya yang dikaitkan dengan ikatan perkongsian, dipuji oleh Taras Bulba. Dan juga semua penulis dan penyair hebat kami. Begitu juga dengan pemikir komunis dan bukan komunis. Idea persahabatan anda boleh menjadi kemanusiaan seperti yang anda suka, termasuk istilah seperti belas kasihan, perpaduan, toleransi … Bagi von Hayek, ini tidak penting. Dia melihat suhu tinggi pada termometer dan menulis: "Pesakit komunis itu mengerikan."

Kemudian dia meletakkan termometer yang sama pada pesakit fasis, tidak peduli tentang hakikat bahawa pemahaman fasis kolektivisme termasuk istilah yang sama sekali berbeza - kejam, anti-humanistik. Dan dia menulis dalam lembaran suhu: "Pesakit fasis juga dahsyat, tetapi suhu kolektivisme lebih rendah, dan oleh itu dia tidak seteruk pesakit komunis."

Jika sesiapa berpendapat ini adalah herotan sarkastik idea von Hayek, biarkan dia menyemak bukunya. Dan dia akan yakin bahawa jika kita menolak daripada teks von Hayek dan lain-lain (K. Popper yang sama, sebagai contoh) propaganda anti-komunis, anti-Soviet yang jelas, maka maknanya secara literal akan seperti yang dinyatakan di sini.

Kejahatan adalah sebarang kolektivisme. Semakin tinggi tahap kolektivisme, semakin kuat kejahatan.

Setelah menyelesaikan kritikan terhadap "keganasan" kolektivis kami (dengan cara itu, jelas berkaitan bukan sahaja dengan sosialisme dan komunisme, tetapi juga dengan tradisi budaya seribu tahun), von Hayek meneruskan untuk memuliakan idealismenya - individualisme. Inilah yang dia tulis: “Dari ritual yang paling kompleks dan pantang larang yang tidak terkira banyaknya yang mengikat dan membatasi tingkah laku sehari-hari manusia primitif, dari kemustahilan pemikiran bahawa sesuatu boleh dilakukan secara berbeza daripada saudara-mara anda, kami mencapai moral dalam rangka kerja yang mana seseorang individu boleh bertindak sesuka hati … Pengiktirafan seseorang individu oleh hakim tertinggi terhadap niat dan kepercayaannya sendiri membentuk makhluk

kedudukan individualistik. Kedudukan ini tidak mengecualikan, sudah tentu, pengiktirafan kewujudan matlamat sosial, atau lebih tepatnya kehadiran kebetulan sedemikian dalam keperluan individu, yang menjadikan mereka bergabung tenaga untuk mencapai satu matlamat … Apa yang kita panggil "sosial matlamat" hanyalah matlamat bersama ramai individu … pencapaian yang memenuhi keperluan peribadi mereka."

Idea untuk memusnahkan mana-mana kolektiviti, mengubah masyarakat menjadi satu set atom yang dihubungkan hanya dengan matlamat sedemikian, pencapaian yang memenuhi keperluan tertentu kebanyakan atom, mendapat sokongan dan pembangunan.

Pada tahun 1947, von Hayek menganjurkan Persatuan Mont Pelerin, yang merangkumi golongan intelektual liberal (termasuk Popper). Pelopor serangan intelektual masyarakat ditujukan terutamanya kepada kolektivisme. Sebarang merendah-rendahkan individu atas nama matlamat bersama dianggap tidak boleh diterima oleh masyarakat Mont Pelerin. Sebarang skema teori, mencadangkan kemungkinan penetapan matlamat sosial tunggal, dianggap bermusuhan. Masyarakat melihat misinya dalam pemusnahan asas nilai semantik masyarakat kolektivis.

Tetapi bukan masyarakat Mont Pelerin yang memusnahkan kolektivisme kita, tetapi anomi yang dihasilkan oleh perestroika. "Mont Pelerin" dan yang lain "hanya" memberitahu intelektual dan ahli politik kita dengan tepat bagaimana untuk melancarkan virus individualisme ke dalam masyarakat. Dan bagaimana untuk menekankan kecacatan sebenar kolektivisme, mencipta kecacatan khayalannya dan mengelakkan pertimbangan terhadap segala perkara positif yang berkaitan dengannya.

Dalam Macbeth karya Shakespeare, ahli sihir, menjerit, menjerit: "Kejahatan itu baik, yang baik itu jahat!" Ahli sihir perestroika - mereka adalah "guru kehidupan" yang mulia - melakukan perkara itu. Mereka memanggil kolektivisme jahat, yang telah kita kagumi selama berabad-abad dan beribu tahun. Mereka menyebut individualisme baik, yang telah kita hina sepanjang sejarah kita.

Bagaimana ini dilakukan secara khusus - dalam artikel seterusnya.