5 Peringkat Tetingkap Overton: Bagaimana Pendapat Awam Dimanipulasi?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Di Internet berbahasa Rusia, maklumat tentang teknologi Overton Window, khusus untuk mekanisme memanipulasi pendapat umum, telah tersebar luas. Nama teknologi itu membawa nama pengarangnya - peguam Amerika dan tokoh masyarakat Joseph Overton.

Kuliah 6: Teknologi Overton Window. Bagaimanakah pendapat umum dimanipulasi?

Teknologi Tetingkap Overton

Di Internet berbahasa Rusia, maklumat tentang teknologi Overton Window, khusus untuk mekanisme memanipulasi pendapat umum, telah tersebar luas. Nama teknologi itu membawa nama pengarangnya - peguam Amerika dan tokoh masyarakat Joseph Overton.

Menurut teorinya, untuk setiap idea atau masalah dalam masyarakat terdapat apa yang dipanggil "tetingkap peluang" yang mentakrifkan rangka kerja untuk perbincangan topik yang mungkin, di mana orang yang menyatakan sudut pandangan yang berbeza tidak akan dikompromi secara automatik dalam mata orang lain. Adalah menjadi kebiasaan untuk tidak menyentuh beberapa idea, ada yang boleh dibincangkan dalam kalangan pakar yang sempit, dan ada yang tersedia untuk perbincangan umum.

Tetapi bidang topik terbuka dan tertutup untuk perbincangan awam dalam masyarakat moden, yang hidup dalam keadaan perubahan berterusan, tidak statik, tetapi bersifat dinamik. Ini bermakna apa yang dipanggil "tetingkap peluang" boleh bergerak ke kiri atau ke kanan apabila situasi maklumat berubah, bergantung pada situasi. Majoriti rakyat tidak perasan pergerakan ini, kerana ia berlaku secara beransur-ansur, selama beberapa tahun, dan orang biasanya tenggelam dalam urusan peribadi dan tidak menjejaki proses jangka panjang.

Dan persoalan utamanya ialah sama ada perbincangan itu beralih atas sebab-sebab objektif pembangunan masyarakat, atau adakah ia buatan dan terkawal?

Beberapa bahagian proses, sudah tentu, berjalan dengan sendirinya disebabkan oleh perkembangan teknosfera, sains, interpenetrasi budaya orang yang berbeza, dan sebagainya. Tetapi dalam rangka kuliah kami, kami akan menyentuh topik-topik yang bergerak ke dalam kesedaran awam secara buatan, dengan manipulasi aktif pendapat umum melalui media, yang lebih tepat untuk memanggil "cara membentuk dan mengurus pendapat umum.." Perkara ini mesti diingat: ia adalah kawalan ke atas media pusat yang merupakan syarat utama untuk pergerakan buatan tingkap Overton dalam satu arah atau yang lain. Tanda-tanda utama promosi buatan topik tertentu adalah insentif kewangan yang jelas dan tidak sesuai dengan kepentingan kebanyakan masyarakat.

Berikut ialah contoh ilustrasi: penampilan homoseksual terbuka pertama dalam produk syarikat Disney sebagai salah satu wira versi baharu cerita dongeng "Beauty and the Beast", yang dikeluarkan pada 2017. Jelas sekali, fakta ini, setelah menyebabkan rasa tidak puas hati sebahagian besar penonton, sangat mengecilkan penonton sasaran filem dan syarikat Disney secara amnya, bukan sahaja di Amerika Syarikat sendiri, tetapi juga di banyak negara lain di dunia. Penurunan penonton secara automatik bermakna syarikat itu tidak membuat berpuluh-puluh juta dolar, kerana ramai ibu bapa tidak mahu membawa anak-anak mereka ke filem yang mempromosikan penyelewengan.

Namun begitu, walaupun mengalami kerugian kewangan secara langsung, syarikat Disney mengambil langkah ini, dan tema penyelewengan telah pun mengambil tempat yang kukuh dalam pawagam moden sekarang, malah mencapai produk yang ditujukan untuk penonton kanak-kanak. Ini bermakna bahawa dalam pawagam Barat sama ada peraturan tidak diucapkan telah diperkenalkan untuk mempromosikan tema LGBT, atau mekanisme telah dicipta untuk merangsang proses sedemikian secara perlahan-lahan, yang menunjukkan sifat tiruan anjakan Overton Window di kawasan ini.

Sebelum kita mula menganalisis secara terperinci cara idea dipromosikan pada setiap peringkat, mari kita tonton video khusus untuk topik penyelewengan dan cara ia diperkenalkan di Rusia.

Ulasan video ini telah dikeluarkan pada tahun 2015, dan sejak itu tetingkap peluang telah bergerak lebih jauh. Apakah peringkat utama keseluruhan proses memperkenalkan fenomena yang merosakkan ke dalam kehidupan masyarakat?

Peringkat pertama

Peringkat pertama dalam pergerakan tingkap Overton adalah untuk mengalihkan perbincangan daripada "tidak dapat difikirkan" kepada "radikal". Apa-apa fenomena yang diambil yang secara kategorinya tidak diterima oleh masyarakat, adalah dalam zon dosa atau pantang larang. Contohnya, kanibalisme, sumbang mahram, homoseksual, dll. Secara tidak dapat dilihat oleh masyarakat mengenai beberapa contoh konkrit dan dipromosikan secara terbuka (skandal atau satu siri acara yang diprogramkan), topik yang dilarang sebelum ini mula dibincangkan secara aktif, selalunya di bawah dalih yang munasabah: “Apakah yang buruk dalam fenomena ini atau itu? Mengapa ini tidak boleh dilakukan? Kami melihat bahawa, sebagai contoh, orang-orang ini melakukan ini, mereka gembira dan tidak menyinggung perasaan sesiapa pun?"

Beginilah agenda dibentuk: “Topik ini, sudah tentu, dilarang, tetapi tidak terlalu banyak sehingga kita tidak boleh bercakap mengenainya - kita adalah orang yang bebas, orang yang sedar, tamadun kita sangat maju, terutamanya kerana kita mempunyai kebebasan untuk ucapan, supaya kami dapat bercakap tentang yang haram". Di saluran TV Rusia Domashny malah terdapat rancangan yang dipanggil "Tiada topik tabu," dan ia adalah tepat apa yang dilakukannya, di bawah nama penyelidikan saintifik dan lain-lain, memperkenalkan ke dalam ruang awam isu-isu yang sebelum ini berada di zon pantang larang.

Hasil daripada pergerakan pertama "Tetingkap Overton" ialah topik yang tidak boleh diterima telah diperkenalkan ke dalam edaran, pantang larang telah dinyahraalisasikan, ketidakjelasan masalah telah dimusnahkan - "skala kelabu" telah dicipta. Ini adalah bagaimana masalah dipindahkan dari kawasan yang dilarang, yang tidak dapat difikirkan ke kawasan yang radikal, apabila topik itu masih dianggap berada dalam zon dosa atau tabu, tetapi anda sudah boleh bercakap mengenainya dan, yang paling penting, nyatakan pendapat peribadi anda tanpa rasa takut akan akibatnya.

Peringkat kedua

Pada peringkat keduapembukaan "tingkap Overton" berlaku di satu pihak - penciptaan eufemisme dan penggantian makna asal fenomena tabu (contohnya, bukannya perkataan "pederasty," liwat, "akhbar mula menggunakan istilah yang lebih neutral:" homoseksualiti "," gay "); sebaliknya, mencari dahuluan sejarah (orang atau peristiwa terkenal) yang akan membenarkan fenomena ini di mata sebahagian masyarakat.

Teknologi untuk mencipta dan melaksanakan eufemisme ditunjukkan dengan jelas dalam video "Senjata linguistik":

Apakah proses, sebagai tambahan kepada tema LGBT yang telah kita sentuh, dua peringkat pertama pergerakan tingkap Overton akan dilalui hari ini?

Seperti yang ditunjukkan oleh analisis budaya massa moden yang dijalankan dalam rangka projek Teach Good, dalam masyarakat, perbincangan sudah dibuat secara artifisial mengenai kebolehterimaan sumbang mahram, pedofilia, pencacatan badan, bunuh diri, kanibalisme, Satanisme, pelacuran, transhumanisme, penggunaan dadah, dan sebagainya.

Semasa kuliah, kita akan melihat dengan lebih dekat dua topik - pengesahan pelacuran dan justifikasi kanibalisme

Imej pelacur tidak pernah dinyanyikan, diromantikkan, malah diidealkan dalam budaya seperti hari ini. Ingat filem klasik dan masih digemari oleh banyak filem "Pretty Woman", di mana pelacur itu digambarkan sebagai hampir "Cinderella".

Jika sebelum ini masalah pelacuran ditimbulkan dalam karya sastera atau pawagam, maka pelacur itu lazimnya dipertontonkan sebagai mangsa keadaan, akibat daripada kebejatan sistem. Pada zaman kita, di pawagam, imej pelacur sukarela diromantikkan dan dimanusiakan. Wanita yang memilih profesion ini untuk dirinya sendiri. Mereka menjadi protagonis filem dan siri TV. Asing - "Wanita Disimpan", "Diari Rahsia Gadis Panggilan", "Diari Kasut Merah", "Muda dan Cantik"; domestik - "Syurga Terkutuklah", "Wanita Biasa", "Bayang-bayang Masa Lalu" dan lain-lain. Lebih-lebih lagi, dalam filem-filem ini, pelacur bertindak sebagai watak utama. Dan jika kita mengembangkan senarai itu kepada gambar-gambar di mana ia memainkan peranan sekunder, tetapi positif, maka tidak ada satu artikel pun yang cukup untuk senarai ini, kita boleh menyebut hanya yang diketahui oleh hampir setiap orang Rusia sekurang-kurangnya dari poster: "Capercaillie ", "Karpov", "Pada musim bunga cinta mekar", "Buka, polis!", "Polis dari Rublyovka", "Lelaki sebenar" dan sebagainya.

Selari dengan perkembangan tema ini di pawagam, bekas pelakon lucah seperti Pamela Anderson atau Sasha Grey secara buatan bertukar menjadi personaliti media. Mereka dijemput untuk muncul dalam filem biasa, mereka datang dalam lawatan rasmi ke Rusia, menjual buku mereka di negara kita. Semua ini berlaku dengan sokongan aktif akhbar pusat dan juga negeri. Agensi Interfax menerbitkan dalam tanda petikan "berita" tentang novel erotik baharu oleh Sasha Gray, diterbitkan oleh penerbitan Eksmo. Saluran NTV dengan penuh semangat mengulas mengenai penyertaan Sasha Gray dalam perhimpunan dari Vladivostok ke Moscow, dan Saluran Satu menjemputnya ke program Evening Urgant.

Transformasi pelakon lucah menjadi jenama dan, sebenarnya, promosi pornografi oleh penerbitan terkemuka Rusia adalah sesuatu yang baru-baru ini kelihatan tidak dapat dibayangkan, tetapi hari ini ia telah menjadi kenyataan. Peringkat seterusnya ialah pengesahan pelacuran di peringkat perundangan. Walaupun, pada dasarnya, walaupun kini agensi-agensi penguatkuasaan undang-undang boleh dikatakan tidak melawan dengan apa yang dipanggil "rumah urut" dan tanda-tanda budaya lain pertubuhan tersebut. Sekarang mari kita tonton beberapa video mengenai topik ini.

Beri perhatian kepada perkara ini - apabila pelacuran dihalalkan secara beransur-ansur, proses yang bertentangan berlaku - istilah seperti "kesucian", "kesederhanaan", "kemurnian" diejek atau dikeluarkan sepenuhnya daripada retorik awam. Mereka nampaknya dialihkan pada skala Overton ke arah yang bertentangan, dan mereka digantikan dengan eufemisme seperti "pengalaman seksual yang kaya", "perkahwinan percubaan atau sivil."

Dan kini gadis-gadis itu malu untuk menjadi sederhana, mereka menganggap kesucian mereka sebagai sesuatu yang tidak wajar, tidak normal. Dan ada yang dengan penuh semangat membincangkan "revolusi seksual" yang berlaku di Barat, dan kemudian "revolusi seksual" yang datang kepada kita, tanpa menyedari bahawa ini hanyalah satu lagi eufemisme yang di belakangnya terdapat proses penurunan moral yang terkawal.

Peringkat ketiga

Pada peringkat ketigaSelepas preseden yang mengesahkan telah disediakan, ia menjadi mungkin untuk memindahkan "Tetingkap Overton" dari wilayah yang mungkin ke kawasan yang rasional dan boleh diterima. Pada peringkat ini, masalah bersatu dan integral sebelum ini dipecahkan kepada banyak spesies dan subspesies - sebahagian daripadanya "sangat dahsyat dan tidak boleh diterima", manakala yang lain "agak diterima dan comel."

Pelbagai sudut pandangan juga sedang disiarkan kepada orang ramai. Untuk ini, komuniti yang mempromosikan "skala kelabu" diletakkan di bahagian yang melampau. Di satu pihak, terdapat golongan radikal yang tidak berjabat tangan, yang terpaksa diharungi oleh masyarakat yang sangat maju, dan di pihak yang lain, tuan-tuan yang cukup dihormati yang diterima di rumah-rumah terbaik "Paris dan London".

Sebagai contoh, dalam kesedaran awam adalah perlu untuk mencipta "medan perang" secara buatan untuk masalah keizinan kanibalisme. Orang-orangan sawah diletakkan pada sayap yang melampau - penyokong radikal dan penentang radikal kanibalisme yang telah muncul dengan cara yang istimewa. Lawan sebenar - iaitu, orang biasa yang tidak mahu kekal acuh tak acuh terhadap masalah menggegarkan fenomena ini, cuba membungkus bersama-sama dengan orang-orangan sawah dan menuliskannya sebagai pembenci radikal.

Peranan orang-orangan sawah ini adalah untuk secara aktif mencipta imej psikopat gila - pembenci "antropofilia" yang agresif dan fasis, menyeru kanibal, Yahudi, komunis dan kulit hitam untuk dibakar hidup-hidup. Kehadiran dalam media disediakan kepada semua kategori warganegara yang tersenarai, kecuali bagi penentang pengesahan yang mencukupi.

Dalam keadaan ini, apa yang dipanggil antropofil itu sendiri kekal, seolah-olah, di tengah-tengah antara orang-orangan sawah, di "wilayah akal", dari mana, dengan semua penderitaan "kewarasan dan kemanusiaan," mereka mengutuk "fasis semua jalur." "Para saintis" dan wartawan pada peringkat ini membuktikan bahawa manusia sepanjang sejarahnya telah memakan satu sama lain dari semasa ke semasa, dan ini adalah perkara biasa.

Kini topik anthropophilia boleh dipindahkan daripada rasional kepada popular. Tingkap Overton bergerak.

Pada masa yang sama, topik kanibalisme, yang dianggap di sini sebagai contoh, bukanlah sesuatu yang abstrak atau hebat, tetapi realiti semasa dunia Barat, yang setakat ini sampai kepada kita hanya dalam gema

Peringkat keempat

Pada peringkat keempatApabila Overton Window dibuka, fenomena yang dilarang sebelum ini dihalalkan - ia menjadi topik utama rancangan bual bicara dan siaran berita. Sebagai contoh, rancangan TV tentang kanibal difilemkan, orang ramai terlibat dalam perbincangan tentang perincian dan pelbagai aspek masalah, sehingga menimbulkan ketagihan. Frasa didengar di mana-mana, seperti:

• “Mereka ini adalah orang yang kreatif. Nah, awak makan isteri awak, jadi apa?"
• “Mereka benar-benar menyayangi mangsa mereka. Makan, maknanya dia suka!"
• "Antropofil mempunyai IQ yang tinggi dan sebaliknya mempunyai moral yang ketat."
• "Antropofil adalah mangsa sendiri, kehidupan merekalah yang membuat mereka"
• "Mereka dibesarkan seperti itu," dan seterusnya.

Mempopularkan idea juga termasuk:

• Penciptaan pelbagai produk media (filem, lagu, pameran) khusus untuk topik yang dilarang sebelum ini;
• Tarikan "bintang" perniagaan pertunjukan kepada promosi idea;
• Merangsang proses pembiakan diri (menganugerahkan hadiah, menyokong pencipta yang betul dalam media, dsb.)

Peringkat kelima

KEPADA peringkat kelimaPergerakan tingkap Overton beralih apabila topik dalam masyarakat dipanaskan sehingga ke tahap yang boleh dipindahkan daripada kategori "popular" kepada sfera "norma" dan "politik semasa". Pada peringkat ini, “penyediaan rangka kerja undang-undang bermula. Kumpulan pelobi yang berkuasa sedang menyatukan dan keluar dari bayang-bayang." Tinjauan sosiologi diterbitkan, didakwa mengesahkan peratusan tinggi penyokong satu atau satu lagi pantang larang yang ingin menghalalkan dosa ini. Semasa peringkat terakhir pergerakan Okna, masyarakat sudah rosak. Bahagian yang paling meriah entah bagaimana masih akan menentang penyatuan perundangan yang belum lama dahulu masih perkara yang tidak dapat difikirkan, tetapi secara keseluruhan masyarakat telah rosak dan telah pun bersetuju dengan kekalahannya.

Akibat yang paling dahsyat dari teknologi ini ialah seseorang kehilangan keharmonian, mendapat pertikaian dan siksaan dalaman yang tidak berkesudahan di tempatnya. Selepas mencapai keputusan, ramai orang terpaksa mengekalkan ilusi menerima nilai orang lain. Orang semakin kurang manusia, kehilangan sentuhan dengan akar dan budaya mereka. Dalam erti kata lain, seseorang dari pokok yang kuat bertukar menjadi lalang, menjadi sama kering dan terdedah.

Ideologi toleransi

Apakah syarat utama atau platform utama untuk mempromosikan semua penyelewengan ini ke dalam masyarakat? Jadi secara aktif diperkenalkan kepada kita hari ini "toleransi", dengan bantuan yang mana orang-orang dibawa jauh dari persoalan proses dan fenomena mana yang harus diterima, dan yang harus dilawan dengan menunjukkan sikap tidak bertoleransi.

Sekali lagi, ia kedengaran indah - "semua orang boleh mempunyai pendapat mereka sendiri," "tidak perlu mengenakan apa-apa kepada sesiapa pun", "jaga diri anda, jangan campur tangan dalam hal orang lain," dan sebagainya.“Nah, watak LGBT muncul dalam kartun kanak-kanak - apa yang penting kepada anda, anda tidak dipaksa untuk menukar orientasi anda? Nah, mereka menunjukkan di TV kekasaran, pelacur dan pelakon lucah - ambil dan tukar saluran, itu hanya perniagaan! Kalau tak suka, jangan tengok!”. Rumusan sebegini biasanya menyembunyikan penyebar segala perkara yang tidak bermoral dan tidak bermoral.

Malah, semua panggilan mereka, satu cara atau yang lain, bermuara kepada fakta bahawa seseorang harus menjadi pasif, berhenti mengambil berat tentang orang lain, hidup mengikut prinsip "rumah saya di pinggir, saya tidak tahu apa-apa", hanya memikirkan tentang dirinya

Dalam masyarakat, selalu ada konsep norma. Penyimpangan dan penyelewengan yang kami anggap semasa kuliah sebagai contoh jelas pergerakan Overton Window, walaupun mereka bertemu dalam sejarah umat manusia, tidak pernah menjadi kebiasaan. Oleh itu, kita tidak boleh, dan lebih-lebih lagi, kita tidak berhak untuk bertenang atau bersubahat dalam usaha untuk membenarkan mereka, apatah lagi menghalalkannya. Apa sahaja yang mereka sembunyikan - sama ada "melindungi hak minoriti" atau menyeru "untuk mengikut peredaran masa, bukan untuk menjadi mundur." Anda tidak boleh mengikut telunjuk ideolog toleransi. Kita mesti memahami dengan baik dalam situasi mana yang sesuai untuk menunjukkan toleransi terhadap pendapat orang lain, dan di mana untuk menunjukkan sikap tidak bertoleransi dan menyekat perkembangan kecenderungan sosial yang berbahaya.

Kesediaan untuk menunjukkan toleransi yang patuh dalam apa jua keadaan bermakna hanya satu perkara - kekurangan hati nurani seseorang dan ketidakupayaannya untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat. Toleransi begitu berat dikenakan kepada masyarakat agar tidak menentang dan menerima dengan tenang segala perubahan, tanpa menyelami intipati setiap daripadanya. Untuk tidak jatuh pada "umpan" ini, adalah penting untuk memahami bagaimana teknologi Overton Window berfungsi, dan dapat menahan pengenalan idea dan makna yang merosakkan.

Bagaimana untuk menentang teknologi Overton Window

Untuk menentang teknologi Overton Window, anda mesti:

• Sentiasa dan di mana-mana cuba untuk memberitahu kebenaran. Elakkan menggunakan eufemisme, memahami perkara dan proses, memanggil peristiwa dengan nama yang betul, tidak kira betapa tidak bertolak ansur semua itu.
• Pendidikan kendiri. Dalam perang maklumat moden, pemenang adalah orang yang lebih bijak, orang yang lebih tahu dan lebih memahami proses sosial, boleh menggunakan tenaga buruh atau sumber kewangan yang ada dengan lebih berkesan untuk membetulkan keadaan. Semua kecenderungan yang disuarakan dalam syarahan tidak boleh dihentikan dari kedudukan konfrontasi kuasa, adalah perlu untuk mengambil bahagian, pertama sekali, dalam konfrontasi maklumat.
• Cipta dan sokong saluran media yang menentang penyebaran trend yang merosakkan. Perlu difahami bahawa medialah yang menjadi instrumen utama pengurusan masyarakat yang tidak tersusun. Bukan satu-satunya, tetapi yang paling penting.

Sesetengah percaya bahawa saluran media utama disokong oleh pengiklanan atau mekanisme pembiayaan semula jadi yang lain. Tetapi pada hakikatnya, hampir semua agensi berita moden, saluran TV dan rumah penerbitan terikat secara langsung dengan oligarki kewangan antarabangsa, yang membentuk trend yang kita lihat. Mereka menerima sejumlah besar wang daripada pemiliknya, dan oleh itu mereka sibuk bukan dengan liputan objektif acara, tetapi dengan promosi tiruan agenda yang bermanfaat kepada pemiliknya.

Keuntungan daripada pengiklanan membentuk sebahagian kecil daripada pendapatan mereka - lebih-lebih lagi, di Rusia, sebagai contoh, pengiklanan televisyen dipesan dalam kebanyakan kes oleh jenama asing dan, sebenarnya, berfungsi sebagai salah satu mekanisme kawalan luaran. Oleh itu, dalam bidang media besar, pada dasarnya, tidak ada persoalan tentang persaingan yang sihat atau adil, mereka semua disubsidi dalam satu cara atau yang lain dan oleh itu "jinak".

Alternatif besar-besaran kepada sistem sedia ada hari ini sedang dibangunkan terutamanya berkat Internet, dengan kemunculan orang biasa berpeluang untuk mencipta tapak maklumat, mengekalkan blog mereka, saluran YouTube, komuniti dalam rangkaian sosial.

Tiada siapa yang akan memberi subsidi kepada platform sedemikian yang mengedarkan berita dan analitik yang berguna kepada lapisan masyarakat yang luas, dan ia boleh wujud dan beroperasi dengan berkesan hanya dengan sokongan orang biasa. Oleh itu, jika anda mencari dan kerap membaca sumber maklumat yang, pada pendapat anda, menyumbang kepada peningkatan moral dan intelektual masyarakat, ambil bahagian secara aktif dalam aktiviti mereka: meninggalkan komen, menulis artikel, mengedarkan bahan, memberikan bantuan kewangan.