Pepatah dan pepatah rakyat tentang agama

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kebijaksanaan popular dan gereja tidak berlalu: di antara pepatah dan pepatah anda boleh menemui sejumlah besar pepatah tentang agama, gereja dan imam.

Apabila kerajaan dan gereja, abad demi abad, memperkenalkan ritual dan konsep agama ke dalam kehidupan orang biasa, ini tidak dapat disedari dan meninggalkan kesannya dalam cara berfikir.

Kini gereja secara aktif mempromosikan idea bahawa di Rusia pra-revolusioner rakyatnya sangat saleh dan beragama, malah terdapat definisi yang begitu indah tentang rakyat Rusia sebagai umat yang mengagungkan Tuhan. Pendeta cuba memperkenalkan ke dalam kesedaran popular beberapa peribahasa dan pepatah untuk menyokong idea ini:

- Satu keselamatan ialah puasa dan doa.

- Berdoa kepada ikon dan tenang.

- Puasa dan solat membuka syurga.

- Berdoa kepada Tuhan - ia akan berguna di hadapan.

Tetapi peribahasa dan pepatah rakyat yang tulen sangat berbeza daripada penciptaan kata-kata yang memberi pengajaran. Ambil, sebagai contoh, pepatah yang digunakan secara meluas sebelum ini "Berat dan sukatan ialah iman kepada Kristus." Oleh kerana bagi orang biasa berat dan ukuran adalah nilai sebenar, perbandingan nilai sebenar dengan Tuhan dan iman jelas tidak memihak kepada yang terakhir. Terdapat juga ini: "Berat bukanlah jiwa imam." Sekarang fikirkan: bagaimanakah iman yang mendalam dan religiositas boleh digabungkan dengan sikap yang menghina golongan ulama?

Perlu diperhatikan fakta bahawa penurunan imej ilahi melalui perbandingan adalah fenomena yang kerap dalam genre cerita rakyat. Dalam peribahasa dan pepatah tentang Tuhan, dalam fikiran orang biasa, kuasa kewangan sentiasa lebih tinggi daripada kuasa Tuhan:

- Wang bukan Tuhan, tetapi ada separuh Tuhan.

- Paderi akan membeli wang dan menipu Tuhan.

Kebesaran Tuhan, belas kasihan-Nya, yang dikhotbahkan oleh para jemaat, membangkitkan sikap ironis di kalangan rakyat jelata:

- Tuhan terus naik dan turun.

- Oh, Tuhan tahu apa yang menyebabkan perut kering.

- Sesiapa yang menjaga dirinya, Allah turut memelihara.

Adalah pelik bahawa beberapa peribahasa dan pepatah menyimpan kenangan tentang tempoh Pembaptisan Rus. Untuk mengenang paksaan berdarah dan paksaan kepada kepercayaan baru, orang Novgorodian meletakkan peribahasa "Baptis dengan pedang, Putyata dengan api" (Nevzorov baru-baru ini bercakap tentang Putyata). Dalam peribahasa dan pepatah Rusia tentang agama, anda boleh menemui banyak bukti bahawa kepercayaan baru itu mengambil masa yang sangat lama dan sukar di Rusia:

- Tukar Vera - bukan tukar baju.

- Untuk menukar iman - untuk mengubah hati nurani.

Orang ramai ragu-ragu tentang ajaran agama Kristian: "Pemandangan kelahiran anda lebih baik daripada Gunung Sinai." Dengan kata lain, kedai minuman asli untuk petani Rusia lebih berharga daripada gunung tempat Musa bercakap dengan Tuhan Sendiri! Atau inilah satu lagi ironi tentang kehidupan yang miskin: "Bilik kita tidak dipertikaikan dengan Tuhan: apa yang ada di halaman, begitu juga di dalamnya."

Untuk membangkitkan perasaan pertobatan agama di kalangan orang Rusia, ahli gereja mengilhaminya dengan idea tentang dosanya, melancarkan ucapan seperti:

- Hanya ada satu Tuhan tanpa dosa.

- Tuhan sahaja yang tidak berdosa.

- Bersalah tetapi bersalah - tidak jijik kepada Allah.

Tetapi hamba-hamba Gereja tidak mencapai kerendahan hati. Dan orang Rusia bercakap tentang dosa mereka dengan ironi yang sama seperti tentang Tuhan:

- Kita melihat mereka yang berbuat dosa, Tuhan mengetahui tentang mereka yang bertaubat.

- Berkat bukan dosa.

- Yang berdosa itu kelakar.

"Anda tidak akan berkata: amin, kami tidak akan memberi anda minum."

Semua orang, mungkin, telah mendengar pepatah ini: "Dan saya akan gembira ke syurga, tetapi mereka tidak membiarkan dosa." Di satu pihak, kita melihat kerendahan hati dalam peribahasa, dan di sisi lain, jelas dirasakan bahawa orang ramai tidak mempercayai realiti syurga Kristian.

Reaksi orang biasa terhadap panggilan imam untuk berdoa di gereja adalah peribahasa dan pepatah yang lucu seperti:

- Pekerja ajaib juga tahu bahawa kami bukan jemaah haji.

- Tidak sampai beramai-ramai, jika banyak perkara karut (iaitu, kerja rumah).

- Keperluan adalah belalang sembah.

Rakyat Rusia sangat menyedari kesia-siaan doa, yang tercermin dalam peribahasa: "Tidak lebih sukar: berdoa kepada Tuhan dan membayar hutang", "Pencuri yang baik tidak akan mencuri tanpa doa", "Dia memasuki seseorang. sangkar lain untuk mengalunkan doa", "Pencuri itu menangis, tetapi penyangak itu alim.", "Ada yang mendengar untuk dua perkhidmatan dan makan untuk dua jiwa."

Peribahasa "Buatlah orang bodoh berdoa kepada Tuhan, dia akan mematahkan dahinya" mungkin diketahui semua orang. Dia adalah ilustrasi yang sangat baik tentang sikap yang popular dan ironis terhadap kebolehan mental penyembah yang bersungguh-sungguh.

Orang ramai juga melihat tiang gereja melalui prisma ironi dan keraguan:

- Cepat dalam semangat, bukan perut.

- Jangan masuk neraka untuk makan.

- Iblis tidak makan roti, tetapi tidak suci

- Rabu dan Jumaat dalam rumah bukan penunjuk arah.

- Saya mula berpuasa, tetapi perut saya mula sakit.

- Jiwa akan gembira berpuasa, jadi badan memberontak.

- Jawatan itu bukan jambatan, anda boleh memintasnya.

- Saya telah berdosa, saya telah hancur dan minum.

- Kepada siapa tidak lama lagi, tetapi untuk kesihatan kita.

Penyusun kamus penjelasan, Vladimir Dal, mengiringi perkataan "gereja" dengan pepatah yang sangat ateistik dan anti-gereja: "Dekat dengan gereja, tetapi jauh dari Tuhan." Dan terdapat banyak peribahasa yang serupa dalam kamus Dahl:

- Bunyi kuali lebih baik daripada bunyi loceng.

- Jangan bina tujuh gereja, tambah tujuh anak.

- Imam, duduk, melayani misa, dan orang awam, berbaring, berdoa kepada Tuhan.

- Lapar dan kewajipan penyayang massa.

- Ia menghisap pedupaan pada orang miskin.

Gereja cuba menanamkan kepada orang ramai konsep yang bercanggah. Di satu pihak, dia bercakap tentang hakikat bahawa manusia adalah makhluk yang tidak penting, bergantung sepenuhnya kepada kuasa Tuhan. Sebaliknya, terdapat idea Kristian bahawa manusia dicipta mengikut imej dan rupa Tuhan. Tidaklah menghairankan bahawa orang-orang dalam peribahasa dan pepatah mula menganugerahkan Tuhan Allah dengan ciri-ciri manusia:

Kata-kata anda kepada Tuhan di telinga.

- Dia hidup seperti Kristus di pangkuan.

- Dia mencengkam Tuhan dengan janggut (tentang seorang lelaki yang bertuah).

Dalam Kamus Penjelasan V. Dahl, kita dapati banyak peribahasa yang menunjukkan sikap kritis orang ramai terhadap pendeta, terhadap biara dan kehidupan monastik, terhadap mereka yang telah memutuskan untuk mengambil tonsure monastik:

- Bunyikan loceng, dan kami bagi senduk.

- Imam untuk buku, dan kami untuk donat.

- Saya pergi ke gereja, dan berakhir di kedai minuman, baiklah, itu sahaja.

“Walaupun gereja itu dekat, ia berlendir untuk berjalan.

- Tiga imam, tetapi laluan ke gereja terlalu banyak.

- Lelaki tua Sergeiushka memakaikan semua saudara dengan baldu sutera (peribahasa bercakap tentang Trinity - Sergius Lavra).

- Bukan tanah yang memberi makan kepada biara, tetapi petani.

- Monastik adalah seperti corvee.

- Dunia adalah fasik, dan biara pun bertakwa bersamanya.

- Rahmat bukan dari Tuhan kepada Lavra, tetapi dari jemaah haji.

- Daripada masalah kepada orang kulit hitam.

- Kepala telah hidup sehingga hud hitam.

- Dipangkas - yang tidak bermaya.

- Keranda sel - dan pintu dihempas.

- Semalam dengan berus, hari ini dengan tasbih (ada juga penjenayah di kalangan sami).

- Seorang sami - dia bukan minda ah.

800x600

Biasa 0 palsu palsu palsu RU X-TIADA X-TIADA MicrosoftInternetExplorer4

Lukisan "Meminum teh di Mytishchi, berhampiran Moscow".

Artis: Perov Vasily Grigorievich (1833-1882).

Dia juga melukis gambar "Kristus di Taman Getsemani", "Orang Kristian Pertama di Kiev", "Khutbah di Kampung", "Perarakan Luar Bandar pada Paskah", "Monastic Trapeza" dan lain-lain yang menceritakan tentang kehidupan seharian orang Rusia. rakyat dan paderi Ortodoks di Rusia diraja.

Dalam bahasa Rusia, masih terdapat frasa yang stabil "membawa ke bawah biara" dalam makna "mendedahkan seseorang kepada masalah."

Peribahasa dan pepatah rakyat Rusia tentang agama dan imam yang dipetik dalam artikel itu hanyalah sebahagian kecil daripadanya. Format artikel tidak membenarkan untuk memetiknya sepenuhnya. Tetapi sebahagian kecil seperti itu secara meyakinkan membuktikan bahawa orang Rusia, yang secara paksa memeluk agama Kristian, memperlakukannya dengan agak mengejek, membaca sedikit doa dan asas, kerana mereka melihat bahawa gereja dikaitkan dengan kuasa negara, menyokongnya.

Sudah tentu, ada mereka yang berada di bawah pengaruh gereja, alim, beragama. Mereka masih ada. Tetapi orang muda yang mula memasuki kehidupan dewasa, bebas harus serius merenungkan peranan agama dan gereja dalam sejarah rakyat Rusia dan pada masa ini. Dan cerita rakyat Rusia, termasuk peribahasa dan pepatah rakyat Rusia tentang Tuhan, iman dan gereja, akan menjadi pembantu yang sangat baik dalam perkara ini.