Kenangan palsu. Bagaimanakah peneutral Humans in Black berfungsi dalam kehidupan sebenar?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Adakah terdapat kenangan palsu

Dalam sains psikologi moden, ingatan ditakrifkan sebagai proses mental, yang fungsinya merangkumi penetapan, pemeliharaan, transformasi dan pembiakan pengalaman lalu. Banyaknya kemungkinan ingatan kita membolehkan kita menggunakan pengetahuan yang diperoleh dalam aktiviti dan / atau memulihkannya dalam kesedaran. Walau bagaimanapun, adalah mungkin untuk menanamkan kenangan peristiwa dalam ingatan kita yang sebenarnya tidak wujud.

Kekaburan istilah "ingatan" didedahkan walaupun dalam ucapan sehari-hari. Dengan perkataan "Saya ingat" kami bermaksud bukan sahaja pengetahuan teori tertentu, tetapi juga kemahiran praktikal. Walau bagaimanapun, sisi kehidupan mental yang membawa kita kembali kepada peristiwa dari masa lalu, yang dipanggil "memori autobiografi", patut diberi perhatian khusus. VV Nurkova mentakrifkan istilah ini sebagai refleksi subjektif segmen kehidupan yang dilalui oleh seseorang, yang terdiri daripada menetapkan, memelihara, mentafsir dan merealisasikan peristiwa dan keadaan penting secara peribadi [Nurkova, 2000].

Salah satu paradoks ingatan autobiografi yang paling penting ialah ingatan peribadi agak mudah menerima herotan, yang termasuk yang berikut: kehilangan sepenuhnya akses kepada maklumat, penyiapan ingatan dengan memasukkan elemen baru (konfabulasi), menggabungkan serpihan kenangan yang berbeza (pencemaran).), pembinaan ingatan baharu, kesilapan dalam mewujudkan sumber maklumat dan banyak lagi. Sifat perubahan tersebut ditentukan oleh faktor endogen dan eksogen. Faktor endogen difahami sebagai herotan ingatan oleh subjek itu sendiri. Ini boleh berlaku di bawah pengaruh motivasi khas, sikap dalaman, emosi, ciri keperibadian individu. Jadi, dalam keadaan sedih, peristiwa sedih lebih mudah diingati, dalam semangat yang tinggi - yang menggembirakan. Kadang-kadang herotan disebabkan oleh tindakan mekanisme pertahanan ingatan, seperti penindasan, penggantian, dan lain-lain. Dalam kes sedemikian, seseorang menggantikan kenangan sebenar peristiwa yang tidak menyenangkan dengan yang fiksyen, tetapi lebih menyenangkan baginya [Nurkova, 2000].

Sebaliknya, kadang-kadang orang terpaku pada kenangan traumatik. Kesan selektif ingatan ini telah dipertimbangkan dalam kajian tentang pengaruh keadaan emosi pada proses mnemonik. Sekumpulan subjek yang mengalami kemurungan dan kumpulan kawalan diminta mengingat kembali peristiwa hidup yang dikaitkan dengan perkataan neutral ("pagi", "hari", "epal"). Subjek dari kumpulan pertama lebih kerap mengingati situasi yang berwarna negatif, manakala dalam kumpulan kawalan, ingatan tentang peristiwa positif dan neutral didominasi. Subjek daripada kedua-dua kumpulan kemudiannya diminta mengingat kembali situasi kehidupan tertentu di mana mereka berasa gembira. Subjek dari kumpulan pertama mengingati situasi sedemikian dengan lebih perlahan, tidak mahu, dan kurang kerap berbanding subjek dari kumpulan kawalan [Bower, 1981].

Faktor eksogen difahami sebagai pengaruh luaran terhadap ingatan subjek. Dalam karya awalnya, ahli psikologi kognitif Amerika dan pakar ingatan E. F. Loftus berhujah bahawa soalan utama mampu memesongkan ingatan seseorang [Loftus, 1979/1996]. Loftus kemudian membuat kesimpulan yang sama tentang maklumat salah yang disasarkan: membincangkan khabar angin dengan orang lain, penerbitan berat sebelah dalam media, dsb. mampu membentuk ingatan palsu dalam diri seseorang [Loftus & Hoffman, 1989].

Pada tahun 2002, satu kajian telah dijalankan untuk membandingkan kuasa persuasif disinformasi dan hipnosis. Tiga kumpulan subjek, di antaranya adalah orang yang mudah tunduk kepada kepercayaan palsu, hampir tidak bersetuju dengan kepercayaan sedemikian, dan orang yang tunduk kepada kepercayaan palsu dari semasa ke semasa, diminta untuk mendengar cerita, selepas itu mereka ditanya soalan tentang kandungannya yang berbeza sifat - neutral atau memperkenalkan mengelirukan. Kumpulan subjek, yang semasa pengeringan cerita berada dalam keadaan biasa, praktikalnya tidak melakukan kesilapan dengan soalan neutral, tetapi dalam jawapan kepada soalan yang mengelirukan, bilangan kesilapan adalah besar. Ralat dalam eksperimen ini dianggap sebagai respons yang mengandungi maklumat palsu tentang peristiwa dalam cerita yang diceritakan; jawapan "Saya tidak tahu" tidak dikira sebagai ralat.

Seterusnya, subjek yang berada dalam keadaan tidur hipnosis semasa mendengar cerita membuat sedikit kesilapan dalam menjawab soalan neutral berbanding kumpulan sebelumnya apabila menjawab soalan yang mengelirukan. Dalam kes kesan gabungan keadaan tidur hipnosis dan soalan yang mengelirukan, bilangan maksimum ralat ingatan telah direkodkan. Menariknya, kebolehcadangan tidak menjejaskan bilangan ralat ingatan yang dibuat semasa menjawab soalan yang mengelirukan atau dipukau. Ini membolehkan pengarang membuat kesimpulan bahawa hampir setiap orang tertakluk kepada perubahan dalam kandungan ingatan mereka [Scoboria, Mazzoni, Kirsch, & Milling, 2002]. Oleh itu, maklumat yang salah mempunyai kesan yang lebih besar terhadap bilangan kesilapan ingatan daripada hipnosis, manakala kesan gabungan kedua-dua keadaan ini membawa kepada bilangan terbesar kesilapan tersebut, yang sekali lagi mengesahkan keplastikan ingatan.

Jadi, kita sampai kepada persoalan tentang kemungkinan membentuk kenangan baru yang sebelum ini tidak wujud dalam ingatan autobiografi: adakah mungkin untuk menanamkan kenangan baru?

Keupayaan untuk mencipta ingatan holistik tentang peristiwa yang tidak pernah berlaku sebelum ini mula-mula ditunjukkan dalam kajian Loftus. Peserta dalam kajian ini diberitahu tentang satu peristiwa yang didakwa berlaku kepada mereka pada zaman kanak-kanak, dan kemudian diminta untuk mengingati butiran mengenainya. Dengan mempercayai bahawa mereka diberitahu kebenaran, banyak subjek sebenarnya menambah "kenangan" ini dengan butiran berwarna-warni mereka sendiri [Loftus & Pickrell, 1995]. Satu lagi percubaan oleh Loftus, juga tentang memanipulasi ingatan autobiografi, melibatkan pasangan adik-beradik. Pertama, yang lebih tua memberitahu yang lebih muda fakta pseudo-sebenar dari zaman kanak-kanaknya. Beberapa hari kemudian, si bongsu diminta memberitahu bahawa dia "teringat" peristiwa yang sebenarnya tidak berlaku kepadanya. Kes Christopher dan Jim mendapat perhatian. Christopher yang berusia 14 tahun mendengar cerita daripada Jim tentang bagaimana, pada usia lima tahun, dia tersesat di sebuah gedung serbaneka yang besar, tetapi beberapa jam kemudian seorang lelaki tua menemuinya dan dihantar kepada ibu bapanya. Beberapa hari selepas dia mendengar cerita ini, Christopher menyampaikan kepada penyelidik versi lengkap dan terperinci tentang peristiwa palsu itu. Dalam memoirnya, terdapat frasa kelayakan seperti "baju flanel", "air mata ibu", dll. [Loftus & Pickrell, 1995].

Dalam satu siri eksperimen susulan, Loftus dan rakan-rakannya berjaya mencapai tahap 25 peratus dalam menyemai kenangan peristiwa fiksyen dari zaman kanak-kanak mereka dalam mata pelajaran. Untuk ini, pelbagai teknik telah dibangunkan: merayu kepada masalah peribadi subjek ("ketakutan anda mungkin akibat serangan anjing yang dialami pada zaman kanak-kanak"), tafsiran mimpi ("mimpi anda memberitahu saya bahawa anda telah bergerak ke tahap yang lebih mendalam. "). "Dokumen" menyumbang paling kuat kepada penyemaian kenangan palsu. Kehadiran mereka memastikan pembentukan kenangan autobiografi dengan tahap kebolehpercayaan subjektif yang tinggi. Sebagai contoh, karya Wade, Harry, Reed dan Lindsay (2002) menerangkan bagaimana, menggunakan program komputer PhotoShop, saintis mencipta "foto" kanak-kanak subjek di mana mereka menjadi peserta dalam beberapa situasi fiksyen (seperti, contohnya, terbang. dalam belon udara panas). Subjek kemudiannya diminta untuk menerangkan peristiwa itu dengan lebih terperinci, dan kebanyakan mereka "mengingat" banyak butiran yang tepat tentang situasi yang tidak wujud [Wade, Garry, Read & Lindsay, 2002].

Kaedah lain membolehkan anda menanam kenangan palsu tentang peristiwa yang tidak mungkin atau hampir mustahil. Khususnya, ia telah ditunjukkan dalam perjalanan penyelidikan yang berkaitan dengan implantasi memori pertemuan dengan arnab Bugs Bunny di Disneyland. Subjek yang sebelum ini berada di Disneyland telah ditunjukkan iklan Disney palsu yang dibintangi oleh Bugs Bunny. Selepas beberapa ketika, subjek telah ditemu bual, di mana mereka diminta untuk bercakap tentang Disneyland. Hasilnya, 16 peratus daripada subjek yakin untuk bertemu secara bersemuka dengan Bugs Bunny di Disneyland. Walau bagaimanapun, pertemuan seperti itu tidak mungkin berlaku, kerana Bugs Bunny adalah watak dari studio lain, Warner Brothers, dan oleh itu tidak boleh berada di Disneyland. Antara mereka yang menggambarkan bertemu Bugs secara peribadi, 62 peratus berkata mereka menggoyangkan kaki arnab, dan 46 peratus ingat memeluknya. Selebihnya mengingati bagaimana mereka menyentuh telinga atau ekornya, atau mendengar frasa slogannya ("Ada apa, Doc?"). Kenangan ini dipenuhi secara emosi dan tepu dengan butiran sentuhan, menunjukkan bahawa ingatan palsu itu diiktiraf sebagai milik sendiri [Braun, Ellis & Loftus, 2002].

Setelah membuktikan bahawa implantasi ingatan palsu adalah mungkin, ahli psikologi memikirkan soalan berikut: adakah ingatan palsu yang dipelajari mempengaruhi pemikiran dan tingkah laku selanjutnya subjek. Satu eksperimen telah dijalankan di mana subjek telah didorong untuk mempercayai bahawa mereka telah diracuni oleh makanan tertentu pada zaman kanak-kanak [Bernstein & Loftus, 2002]. Dalam kumpulan pertama, subjek diberitahu bahawa punca keracunan adalah telur ayam rebus, dan dalam kedua, jeruk timun. Agar subjek mempercayai perkara ini, mereka diminta untuk membuat tinjauan, dan kemudian mereka diberitahu bahawa jawapan mereka dianalisis oleh program komputer khas, yang membuat kesimpulan bahawa mereka telah mengalami keracunan dengan salah satu produk ini. pada zaman kanak-kanak. Selepas memastikan bahawa kedua-dua kumpulan subjek membentuk kepercayaan yang kuat bahawa keracunan benar-benar berlaku pada masa lalu, saintis mencadangkan bahawa ingatan palsu ini akan menjejaskan tingkah laku selanjutnya orang-orang ini, khususnya, membuat mereka mengelakkan produk tertentu. Subjek diminta untuk melengkapkan satu lagi tinjauan di mana mereka perlu membayangkan bahawa mereka dijemput ke pesta dan memilih hidangan yang mereka ingin makan. Akibatnya, ternyata peserta dalam eksperimen cenderung untuk mengelakkan hidangan dalam penyediaan yang mereka menggunakan produk yang mereka didakwa menderita pada zaman kanak-kanak. Telah terbukti bahawa pembentukan ingatan palsu sebenarnya boleh menjejaskan pemikiran atau tingkah laku seseorang yang seterusnya.

Oleh itu, ingatan manusia mempamerkan fleksibiliti yang luar biasa, yang secara langsung dicerminkan dalam struktur ingatan kita. Semua orang mampu menjadi mangsa ingatan palsu, sehinggakan ingatan tentang peristiwa yang pada pandangan pertama nampak mustahil boleh ditanamkan ke dalam ingatan kita. Kenangan ini boleh mengubah idea kita tentang masa lalu kita sendiri, masa lalu orang lain, dan juga boleh mempengaruhi pemikiran dan tingkah laku kita dengan ketara.

Christina Rubanova