Siapa yang membina Colosseum dan mengapa?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Siapa yang tidak tahu kad lawatan Rom, tetapi bila, oleh siapa dan untuk apa Colosseum dibina di Rom - Itali? Sejarah Colosseum Rom atau bagaimana ia bertukar dari amfiteater Flavius ke Colosseum. Tetapi terlalu banyak dalam sejarah Rom kuno tidak sesuai untuk tidak memikirkan tentang keajaiban baru dunia ini dan asal-usulnya.

Satu pandangan teliti di Colosseum sudah cukup untuk mengetahui bahawa ia telah dibina serta-merta sebagai "runtuhan purba". Tetapi contoh pembinaannya yang agak lewat dapat dilihat dengan sempurna. Adalah diketahui bahawa "Colosseum dibina daripada batu, konkrit dan bata." Tidakkah pelik KONKRIT digunakan dalam struktur yang kononnya sangat kuno? Ahli sejarah mungkin berpendapat bahawa konkrit telah dicipta oleh orang Rom "purba" lebih daripada 2 ribu tahun yang lalu. Tetapi mengapa ia tidak digunakan secara universal dalam pembinaan zaman pertengahan?

Sebaliknya, semua kononnya struktur konkrit "purba" adalah asal yang lebih lama daripada yang difikirkan oleh ahli sejarah.

Colosseum (Colloseo) dibina semasa pemerintahan maharaja Rom kuno Titus Vespassian dan anaknya Titus dari dinasti Flavian. Oleh itu, Colosseum juga dipanggil amfiteater Flavian. Pembinaan bermula pada abad ke-72 Masihi. e. di bawah Vespassian, dan berakhir pada 80 di bawah Titus. Vespassian ingin mengekalkan ingatan dinastinya dan menguatkan keagungan Rom, menambah kejayaan Titus selepas penindasan pemberontakan Yahudi.

Colosseum dibina oleh lebih 100,000 banduan dan banduan. Batu bangunan telah dilombong di kuari berhampiran Tivoli (kini ia adalah pinggir bandar Rom dengan istana, taman dan air pancut yang indah). Bahan binaan utama semua struktur Rom adalah travertine dan marmar. Bata merah dan konkrit digunakan sebagai pengetahuan dalam pembinaan Colosseum. Batu-batu itu ditebang dan dipegang bersama dengan staples keluli untuk mengukuhkan bongkah batu.

Amfiteater zaman dahulu adalah keajaiban seni bina dan kejuruteraan, yang pakar moden tidak pernah berhenti mengagumi. Amfiteater Colosseum, seperti bangunan lain, mempunyai bentuk elips, panjang luarnya ialah 524 m. Ketinggian dinding ialah 50 m. Panjang stadium ialah 188 m di sepanjang paksi utama, 156 m di sepanjang paksi kecil. Panjang arena ialah 85.5 m, lebarnya ialah 53.5 m. Lebar asas ialah 13 m. Untuk membina struktur yang begitu megah, dan juga di tapak tasik kering, tetapkan beberapa tugas penting untuk jurutera Flavian.

Pertama, tasik itu perlu dikeringkan. Untuk ini, sistem saluran hidrostatik, cerun dan longkang telah dicipta, yang boleh dilihat sehingga hari ini, sekali di dalam Colosseum. Air larian dan longkang juga digunakan untuk mengalihkan aliran ribut yang mengalir ke dalam sistem kumbahan bandar purba itu.

Kedua, adalah perlu untuk menjadikan struktur mega begitu kuat supaya ia tidak akan runtuh di bawah beratnya sendiri. Untuk ini, struktur itu dibuat melengkung. Perhatikan imej Colosseum - di dalamnya gerbang tingkat bawah, di atasnya adalah gerbang tengah, atas, dll. Ia adalah penyelesaian yang bijak yang mampu menyokong berat yang sangat besar dan juga memberikan struktur rupa yang ringan. Di sini adalah perlu untuk menyebut satu lagi kelebihan struktur melengkung. Pemerolehan mereka tidak memerlukan tenaga kerja yang sangat mahir. Pekerja terutamanya terlibat dalam penciptaan gerbang piawai.

Ketiga, terdapat persoalan bahan binaan. Kami telah menyebut di sini travertine, bata merah, marmar, dan penggunaan konkrit sebagai mortar ikatan.

Anehnya, arkitek purba memikirkan sudut kecenderungan yang paling menguntungkan untuk meletakkan tempat duduk untuk orang ramai. Sudut ini ialah 30'. Di tempat duduk paling atas, sudut kecondongan sudah 35 '. Terdapat juga beberapa isu kejuruteraan dan pembinaan lain yang berjaya diselesaikan semasa pembinaan arena purba.

Semasa zaman kegemilangannya, Amfiteater Flavian mempunyai 64 pintu masuk - pintu keluar, yang membolehkan penonton masuk dan keluar dalam masa yang singkat. Ciptaan dunia purba ini digunakan dalam pembinaan stadium moden, yang pada masa yang sama boleh membiarkan penonton mengalir melalui lorong yang berbeza ke bahagian yang berbeza tanpa menimbulkan orang ramai. Di samping itu, terdapat sistem koridor dan tangga yang difikirkan dengan baik, dan orang ramai boleh mendaki tingkatan ke tempat mereka dengan cepat. Dan kini anda boleh melihat nombor yang terukir di atas pintu masuk.

Arena di Colosseum ditutup dengan papan. Paras lantai boleh dilaraskan menggunakan struktur kejuruteraan. Sekiranya perlu, papan telah dikeluarkan dan menjadi mungkin untuk menganjurkan pertempuran laut dan pertempuran dengan haiwan. Perlumbaan kereta kuda tidak diadakan di Colosseum; untuk ini, sarkas Maxim dibina di Rom. Terdapat bilik teknikal di bawah arena. Mereka boleh mengandungi haiwan, peralatan, dsb.

Di sekeliling arena, di belakang dinding luar, di ruang bawah tanah, para gladiator sedang menunggu pintu masuk mereka ke arena, terdapat sangkar dengan haiwan, terdapat bilik untuk yang cedera dan yang mati. Semua bilik disambungkan dengan sistem lif, yang diangkat pada tali dan rantai. Colosseum mengira 38 lif.

Dari luar, Teater Flavian berhadapan dengan batu marmar. Pintu masuk ke amfiteater dihiasi dengan patung marmar dewa, pahlawan dan warga negara yang mulia. Pagar dipasang untuk menahan serangan orang ramai yang cuba masuk ke dalam.

Pada masa ini, di dalam keajaiban dunia purba ini, hanya skala besar struktur yang membuktikan kehebatannya dan penyesuaian yang menakjubkan.

Arena itu dikelilingi oleh deretan tempat duduk awam dalam tiga tingkat. Sebuah tempat khas (podium) dikhaskan untuk maharaja, ahli keluarganya, vestal (anak dara) dan senator.

Rakyat Rom dan tetamu telah duduk di tiga peringkat tempat duduk, mengikut hierarki sosial. Peringkat pertama bertujuan untuk pihak berkuasa bandar, penduduk bandar yang mulia, penunggang kuda (sejenis harta pusaka di Rom kuno). Peringkat kedua mempunyai tempat duduk untuk warganegara Rom. Peringkat ketiga ditujukan untuk golongan miskin. Titus melengkapkan lagi peringkat keempat. Penggali kubur, pelakon dan bekas gladiator dilarang menjadi antara penonton.

Semasa persembahan, peniaga berpusu-pusu di antara penonton, menawarkan barangan dan makanan mereka. Butiran pakaian gladiator dan patung-imej gladiator yang paling menonjol adalah jenis cenderamata istimewa. Seperti Forum, Colosseum berfungsi sebagai pusat kehidupan sosial dan tempat komunikasi untuk penduduk bandar.

Permulaan kemusnahan Colosseum telah diprovokasi oleh pencerobohan orang gasar pada 408-410 AD, apabila arena tiba dalam keadaan sepi dan tanpa penjagaan yang sewajarnya. Dari awal abad ke-11 hingga 1132, amfiteater digunakan oleh keluarga bangsawan Rom sebagai kubu dalam perjuangan antara mereka, keluarga Frangipani dan Annibaldi sangat terkenal. Yang terpaksa menyerahkan Colosseum kepada maharaja Inggeris Henry VII, yang menyerahkannya kepada Senat Rom.

Akibat gempa bumi yang kuat pada tahun 1349, Colosseum telah rosak teruk, dan bahagian selatannya runtuh. Selepas peristiwa ini, arena purba mula digunakan untuk mengeluarkan bahan binaan, tetapi bukan sahaja bahagian yang runtuh, batu juga dipecahkan dari dinding yang masih hidup. Jadi, dari batu-batu Colosseum pada abad ke-15 dan ke-16, istana Venetian, istana Canselori (Cancelleria), dan Palazzo Farnese dibina. Di sebalik semua kemusnahan, kebanyakan Colosseum terselamat, walaupun secara amnya arena hebat itu kekal cacat.

Sikap gereja terhadap monumen lama seni bina purba telah bertambah baik sejak pertengahan abad ke-18, apabila Pope Benedict XIV dipilih. Paus baharu itu mendedikasikan arena purba kepada Passion of Christ - tempat di mana darah martir Kristian ditumpahkan. Atas perintah paus, salib besar didirikan di tengah-tengah arena Colosseum, dan beberapa mezbah didirikan di sekelilingnya. Pada tahun 1874, sifat-sifat gereja telah dikeluarkan dari Colosseum. Selepas pemergian Benedict XIV, hierarki gereja terus memantau keselamatan Colosseum.

Colosseum moden, sebagai monumen seni bina, dilindungi, dan serpihannya, jika boleh, dipasang di tempat asalnya. Di sebalik semua ujian yang telah menimpa arena purba selama beribu tahun, runtuhan Colosseum, tanpa hiasan mahal, masih memberi kesan yang kuat dan memberi peluang untuk membayangkan kemegahan bekas arena itu.

Hari ini Colosseum adalah simbol Rom, serta tarikan pelancong yang terkenal.

Jika anda melihat dengan teliti pada kerja bata dinding dalaman Colosseum, anda akan melihat bahawa tepi bata itu dilapisi kain pelapis, sangat teratur, dan upholsteri dibuat sebelum batu, dan tidak selama berabad-abad, yang mereka cuba gambarkan, dan batu bata diikat bersama dengan sebatian yang sangat mengingatkan simen abad XIX. Semua kerja bata nampaknya hampir sama dan dibina daripada bata homogen. Nampaknya semasa pembinaan Colosseum, rupa kemerosotan struktur yang kononnya berabad-abad lamanya telah dibuat dengan serta-merta.

Ia boleh dilihat dengan lebih baik di tempat-tempat dinding bata yang dikatakan "runtuh". Tapak batu ini sudah pasti tidak nyata, dibina dalam bentuk "runtuh" hari ini. Jika dinding bata itu benar-benar runtuh, maka "sisa bilik kebal kuno" yang terdedah kelihatan tidak wajar pada binaan bata Colosseum yang licin. Kesemua "pengubahan" ini telah didirikan serta-merta semasa pembinaan awal, jadi mereka keliru untuk menunjukkan kuno struktur. Perubahan sebenar peti besi tidak dapat dielakkan di rumah lama yang tertanam di dalam tanah, mereka kelihatan berbeza sama sekali.

Contohnya, kuil St. Irene di Istanbul-Constantinople. Kesan perubahan sebenar yang tidak terkira banyaknya mewakili dengan sempurna di sana. Lebih-lebih lagi, bahagian atas dinding kelihatan lebih baru daripada bahagian bawah, di mana lebih banyak peralihan kelihatan. Tetapi di Colosseum, dinding peliknya sama: apa yang di atas, apa yang di bawah.

Dalam struktur purba sebenar, bahagian bawah struktur biasanya terletak di bawah tanah atau di dalam lubang, jika kerja arkeologi sedang dijalankan. Gereja St. Irene pergi ke bawah tanah hingga kedalaman 4 meter. Dan kita bercakap tentang bangunan zaman pertengahan. Dan di sekitar Colosseum tidak kelihatan tenggelam ke dalam tanah. Ternyata selama dua ribu tahun, arena itu tenggelam dalam beberapa jenis kekosongan dan peraturan alam semula jadi tidak berkuasa ke atasnya, yang berlaku untuk semua tempat lain di planet ini, dan, dengan cara itu, temu janji utama tonggak sejarah dalam arkeologi.

Tetapi apa yang hendak dikatakan, jika di bawah samaran pembinaan semula, secara terbuka, dalam pandangan penuh pelancong, dengan bantuan perancah mudah alih, penyiapan Colosseum sedang berlaku pada zaman kita.

Vatican tidak menyembunyikan sejarah bangunan itu dengan kuat. Di Istana Vatican, anda boleh melihat lukisan dinding yang menunjukkan runtuhan Colosseum yang direka bentuk baru! Malaikat dengan kompas dan sudut bangunan dilukis di sebelahnya. Dia membantu membina Colosseum. Tetapi kepada siapa? Sungguh - kepada maharaja pagan, yang mana tidak sesuai untuk malaikat? Tidak sama sekali. Nama pembina, serta tahun pembinaan, ditunjukkan secara langsung pada lukisan dinding. Di sebelah imej, tertulis: "TAHUN KETUJUH POPE PIA VII"

Sejak Pope Pius VII memerintah pada 1800-1823, kita bercakap tentang 1807! Tahun yang sama diulang sekali lagi dalam tulisan di bawah lukisan dinding:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Terjemahan: AMPHITHEATER FLAVIUS Pius VII, RUNTUH RUNTUH YANG CEMERLANG DI PADA FIRMA DAN, DI ATAS, DI ATAS PELBAGAI, TAHUN PEMBINA 1807.

Jadi, pembinaan Colosseum sebagai runtuhan "purba" bermula pada tahun 1807. Benar, 1807, menurut lukisan dinding, hanyalah permulaan dengan penciptaan projek, selepas itu pembinaan runtuhan akan dimulakan. Adakah anda ingin tahu tentang tahun penipuan ini berakhir? Anehnya, ini boleh dibaca pada tablet marmar yang tergantung di atas pintu masuk ke amfiteater. Di mana tahun pembinaan semula Colosseum ditunjukkan pada tahun 1852, pada tahun ketujuh pemerintahan Pius IX (1846-1878). Ini adalah tarikh sebenar siapnya pembinaan Colosseum - 1852, satu setengah abad yang lalu.

Selepas pembinaannya, Colosseum telah banyak dipublikasikan. Dan pada 7 Julai 2007, dia juga masuk ke dalam senarai yang dipanggil "tujuh keajaiban dunia baru", mengambil tempat kedua di sana selepas Tembok Besar China.

Tetapi jika Colosseum didirikan pada abad ke-19, maka atas dasar apa ia dikaitkan dengan Maharaja Flavius Vespasian, yang didakwa hidup pada abad ke-1. Mari kita beralih kepada sejarah tradisional yang diterima umum.

“Colosseum adalah amfiteater Rom terbesar dan salah satu keajaiban dunia. Terletak di Rom di tapak kolam. Pembinaan itu dimulakan oleh maharaja Vespasian Flavius, dan disiapkan oleh anaknya pada 80 AD. Maharaja Titus Flavius … Pada mulanya, Colosseum dipanggil, dengan nama Maharaja Flavius, amfiteater Flavian, nama semasanya (dalam Colosseum Latin, dalam Coliseo Itali) telah terperangkap dengannya kemudian …. Tempat ini adalah untuk warga Rom tempat yang menyeronokkan dan tontonan … Pencerobohan orang gasar menandakan permulaan kemusnahan amfiteater. Pada abad XI-XII, amfiteater telah digunakan sebagai benteng oleh keluarga Rom Annibaldi dan Frangipani. Kemudian amfiteater Flavian diserahkan kepada Henry VII, yang menyampaikannya sebagai hadiah kepada orang Rom. Pada tahun 1332, pertandingan lembu jantan telah diadakan di sini. Tetapi kemungkinan besar, pada tahun 1332, pertarungan lembu tidak berlaku di Colosseum semasa, tetapi di amfiteater kota Rom Itali, yang kemudiannya ditukar menjadi Istana Malaikat Suci, tetapi sejak itu kekalahan tetapnya bermula …

Perkataan "amphitheater" itu sendiri menggabungkan dua perkataan Yunani yang bermaksud "teater berganda" atau "teater di kedua-dua belah pihak" dan sangat tepat menyampaikan ciri-ciri seni bina jenis seni bina Rom kuno ini. Bagi nama "Colosseum", menurut satu versi ia berasal dari bahasa Latin "colosseum", yang bermaksud "colossal, dan di sisi lain, ia dikaitkan dengan patung gergasi Nero yang berdekatan, yang dipanggil" Colossus. "Kedua-duanya versi mempunyai hak yang sama untuk wujud, mujurlah, mereka bersetuju dengan satu perkara - mereka menekankan dimensi siklopean Colosseum. Bukan tanpa alasan bahawa lebih daripada 100 ribu meter padu batu semula jadi digunakan untuk pembinaannya, dengan 45 ribu untuk pembinaan dinding luar. Tidak menghairankan bahawa jalan khas dibina untuk membekalkan marmar. Bagi nama "Amphiteater Flavian", ia disebabkan oleh fakta bahawa Colosseum menjadi bangunan kolektif wakil dinasti empayar ini - Vespasian, Titus dan Domitian membinanya selama 8 tahun, dari 72 hingga 80 Masihi.

Pembinaan itu dimulakan oleh Vespasian selepas kemenangan tenteranya di Yudea, dan pembinaan itu telah disiapkan oleh anaknya Titus, menurut ahli sejarah terkenal Suetonius - "Pada penyusunan amfiteater dan tergesa-gesa membina tempat mandi berdekatan, dia (Titus - ed.) Menunjukkan pertempuran gladiator, sangat kaya dan subur; dia juga mengatur pertempuran laut di tempat yang sama, dan kemudian dia membawa keluar gladiator dan melepaskan lima ribu binatang buas yang berbeza dalam satu hari." Permulaan sejarah Colosseum ini sedikit sebanyak menentukan nasibnya - untuk masa yang lama ia adalah tempat utama untuk pertunjukan hiburan tertentu yang begitu biasa kepada kita dari pawagam dan fiksyen moden - pergaduhan gladiator dan mengumpan haiwan, hanya sebahagian kecil keseronokan yang menarik orang Rom ke arena. Pemerintahan Maharaja Macrinus ditandai dengan api yang kuat untuk Colosseum, tetapi atas perintah Alexander Severus ia dipulihkan, dan pada tahun 248, di bawah Maharaja Philip, ia meraikan kewujudan seribu tahun Rom dengan penuh kesungguhan.

Menurut akaun saksi yang masih hidup, 60 singa, 32 gajah, 40 kuda liar dan berpuluh-puluh haiwan lain seperti moose, zebra, harimau, zirafah dan kuda nil telah dibunuh semasa "perayaan". Di samping itu, permainan ini tidak terhad kepada haiwan, dan penonton yang bersemangat dapat merenungkan pergaduhan seramai 2,000 gladiator. Berabad-abad berlalu, dan Colosseum masih mengekalkan status pusat kebudayaan utama Rom Purba, dan sifat persembahan untuk penduduk bandar hampir tidak berubah - hanya pada 405 maharaja Honorius mengenakan larangan pergaduhan gladiator, kerana ini bertentangan dengan semangat Kristian, yang, bermula dari zaman Constantine Great, menjadi agama negara Empayar Rom. Walau bagaimanapun, penganiayaan haiwan terus menggembirakan orang Rom sehingga kematian Theodoric the Great. Tempoh Abad Pertengahan adalah masa kemerosotan Colosseum - pada abad XI-XII, ia berfungsi sebagai kubu bagi keluarga bangsawan Rom yang bersaing antara satu sama lain, Frangipani dan Annibaldi, yang, akibatnya, terpaksa untuk menyerahkan Colosseum kepada Maharaja Henry VII, terutamanya berjaya dalam bidang ini. Yang terakhir menyumbangkan arena terkenal kepada Senat Rom dan orang ramai, berkat yang, sehingga sepertiga pertama abad ke-14, pelbagai permainan masih diadakan di Colosseum, termasuk pertarungan lembu.

Secara paradoks, tetapi sebab kemerosotan selanjutnya Colosseum adalah keindahannya. Hakikatnya ialah dinding Colosseum dibina daripada blok besar marmar travertine, yang dilombong di bandar Tivoli. Blok marmar diikat dengan kurungan keluli, kerana ia dikisar dengan teliti dan tidak memerlukan mortar untuk lekatan yang lebih baik. Bahan-bahan yang digunakan, serta teknologi pembinaan itu sendiri, membawa bukan sahaja fakta bahawa Colosseum dapat wujud selama berabad-abad, tetapi juga fakta bahawa untuk orang Rom abad ke-15-16. ia telah menjadi sumber bahan yang paling berharga, lebih-lebih lagi, mudah dibongkar ke bahagian yang berasingan. Marmar Colosseum menyumbang bahagiannya kepada pembinaan Istana Venetian, Istana Canselori dan Palazzo Farnese.

Hanya pada abad ke-18 paus mengubah pendekatan utilitarian mereka ke Colosseum, jadi Benedict XIV mengambilnya di bawah perlindungannya, mengubahnya menjadi semacam tempat perlindungan Kristian - sebuah salib besar didirikan di tengah-tengah arena, yang dibingkai oleh mezbah untuk mengenang penyeksaan, perarakan ke Kalvari dan kematian Juruselamat di kayu salib. Kompleks ini telah dibongkar pada akhir abad ke-19.

Bahagian luar Colosseum terdiri daripada tiga peringkat gerbang, di antaranya terletak separuh lajur, di tingkat bawah - Tuscan, di tengah - Ionik, dan di atas - gaya Corinthian. Imej-imej Colosseum yang masih hidup dari zaman kegemilangannya membolehkan kita menyimpulkan bahawa rentang lengkungan peringkat tengah dan atas dihiasi dengan patung-patung. Di atas tingkat atas, tingkat empat dibina, mewakili dinding pepejal, yang dipotong oleh pilaster Corinthian ke dalam petak dan mempunyai tingkap segi empat di tengah setiap petak. Cornice lantai ini mempunyai lubang khas untuk pemasangan rasuk kayu, yang berfungsi sebagai sokongan untuk awning yang diregangkan di atas arena. Di hujung paksi besar dan kecil elips, terdapat empat pintu masuk utama, iaitu pintu gerbang tiga melengkung, dua daripadanya ditujukan untuk maharaja, dan selebihnya digunakan untuk perarakan upacara sebelum permulaan persembahan. dan untuk mengangkut haiwan dan kenderaan yang diperlukan ke Colosseum.

Penonton duduk di tempat duduk mengikut status sosial mereka:

- baris bawah, atau podium (lat. podium) bertujuan untuk maharaja, keluarganya dan golongan bangsawan tertinggi masyarakat Rom.

Perhatikan bahawa tempat maharaja menjulang tinggi di atas yang lain.

- selanjutnya, dalam tiga peringkat, terdapat tempat untuk orang ramai. Peringkat pertama adalah milik pihak berkuasa bandar dan orang dari kelas penunggang kuda. Peringkat kedua dikhaskan untuk warga Rom. Peringkat ketiga diduduki oleh kelas bawahan.

Di bawah arena, terdapat labirin kompleks untuk pergerakan gladiator dan penyelenggaraan haiwan pemangsa, yang digunakan untuk persembahan.

Secara umum, struktur Colosseum sahaja, walaupun tanpa mengambil kira skalanya, sudah cukup untuk memanggil struktur ini sebagai salah satu "keajaiban dunia". Ia secara organik menggabungkan simbolisme kuasa Rom, kerumitan seni bina, yang bercakap tentang budaya teknologi tinggi dan rusuhan pagan zaman pra-Kristian empayar. Satu bangunan merangkumi lapisan besar sejarah salah satu negeri paling kuno, tempat lahirnya sejarah Eropah. Colosseum ialah warisan budaya dunia yang sebenar, salah satu daripada beberapa utas yang menjadikan hubungan antara masa dan era kelihatan.

Mari kita kembali kepada cerita yang mungkin. Jadi, pada abad XV dan XVI. Pope Paul II menggunakan bahan daripada amfiteater untuk pembinaan istana Venetian, Cardinal Riario - untuk pembinaan istana Canselori, Pope Paul III - untuk istana Farnese. Colosseum tidak ada kaitan dengannya - hanya batu dan bata kota lama abad XIV. telah digunakan untuk bangunan paus, selepas itu bahagian lama Rom Itali dan bertukar menjadi runtuhan. Walau bagaimanapun, kebanyakan amfiteater terselamat, Sixtus V ingin menggunakannya dan membina kilang kain, dan Pope Clement IX menggunakan bangunan amfiteater sebagai kilang garam. Pada abad kelapan belas. paus sedar atau memutuskan bahawa ia adalah mungkin untuk mendapatkan lebih banyak pada jemaah haji daripada saltpeter. Benedict IV (1740-1758) mengarahkan pemasangan salib yang megah di arena, dan deretan mezbah di sekelilingnya untuk mengenang kematian Juruselamat di atas salib, yang mengeluarkan salib dan mezbah dari Colosseum hanya pada tahun 1874, mungkin, mereka terlalu kuat bercanggah dengan dakwaan kuno Colosseum, memberikannya secara terang-terangan penampilan Kristian, itulah sebabnya mereka disingkirkan.

Jadi, di bawah Clement IX (1592-1605) sebuah kilang kain bekerja di tapak Colosseum, dan sebelum itu mungkin hanya ada kolam. Tiada apa-apa jenis pada masa itu, kemungkinan besar, tidak kelihatan. Pope Benedict XIV (1740-1758) mungkin adalah orang pertama yang berfikir untuk mendirikan beberapa jenis struktur yang megah. Tetapi dia juga jelas berniat untuk mendirikan bukan "amfiteater antik", tetapi sebuah monumen kepada martir Kristian. Bagaimanapun, penggantinya mengambil perkara sebaliknya. Ia adalah dengan mereka bahawa pembinaan sebenar Colosseum moden bermula, digambarkan sebagai kononnya "pemulihan mudah amfiteater purba."

Inilah yang dilaporkan oleh Kamus Ensiklopedia: “Paus-paus yang memerintah selepas Benedict XIV, khususnya Pius VII dan Leo XII, mengukuhkan tembok yang mengancam kemusnahan dengan penopang (kita membaca di antara baris: mereka membina tembok), dan Pius IX membaiki sebuah bilangan laluan dalaman dalam amfiteater (kita baca antara baris: berbaris di bahagian dalam). Colosseum dijaga dengan sangat rapi oleh kerajaan moden Itali. Atas perintahnya, di bawah bimbingan ahli arkeologi saintis di arena menggali ruang bawah tanah, yang pernah digunakan untuk membawa orang dan haiwan dan hiasan ke dalam arena, atau membendung arena untuk mengatur "naumachia".

Terutamanya tidak masuk akal adalah pemikiran ahli sejarah tentang "naumachiyah" - pertempuran laut yang diwakili di arena yang dipenuhi air di Colosseum. Pada masa yang sama, tiada penjelasan yang boleh difahami diberikan - bagaimana sebenarnya dan dengan bantuan mekanisme apakah air boleh memenuhi arena Colosseum? Di manakah longkang dan paip mengisi? Alat tekanan air? Dinding kedap air dengan kesan isian air? Semua ini tiada di Colosseum.

Sekarang mari kita lihat sejarah Colosseum Rom dalam sumber sejarah, dan apa yang mereka beritahu kita tentang amfiteater purba ini, dan juga Flavians. Lagipun, mereka sepatutnya memberitahu tentang struktur yang luar biasa seperti Colosseum. Tetapi kebetulan bahawa tiada satu pun kronik Colosseum menyebut apa-apa. Berikut adalah dua contoh yang paling menarik.

Koleksi annalistik terbalik ialah pembentangan terperinci sejarah dunia dan Rusia, biasanya sejak abad ke-16. Jilid kedua dan ketiga menerangkan secara terperinci sejarah Rom kuno. Dan, mujurlah, terutamanya banyak ruang dikhaskan untuk pemerintahan Maharaja Flavius Vespasian, yang, menurut ahli sejarah, mengasaskan amfiteater Colosseum. Secara umum, Obverse Chronicle adalah kronik yang sangat terperinci dan mengandungi lebih daripada enam belas ribu lukisan warna yang cantik, dibuat khas untuk raja-raja. Oleh itu, walaupun tidak ada sebutan mengenai Colosseum - baik dalam teks mahupun dalam lukisan - maka kita harus membuat kesimpulan, kemudian di Moscow pada abad ke-16-17. mereka tidak tahu apa-apa tentang Colosseum. Hebatnya, tidak ada rujukan sedemikian.

Tetapi mungkin peti besi Front diam mengenai Colosseum hanya kerana ia sama sekali tidak membimbangkan bangunan yang didirikan oleh Flavius yang pertama di Rom? Tidak, ia bukan seperti itu. Bilik kebal hadapan menerangkan dengan cukup terperinci bagaimana Vespasian, yang kembali ke Rom dari Perang Yahudi, segera memulakan pembinaan bangunan yang besar dan menakjubkan. Tetapi Colosseum tidak disebut di kalangan mereka. Dan secara umum, tiada apa yang dikatakan tentang teater. Ia hanya bercakap tentang kuil, perbendaharaan, perpustakaan. Berikut adalah petikan:

"Vespasian berfikir tentang cara membuat mezbah untuk berhala dan tidak lama kemudian mendirikan sesuatu yang melebihi semua imaginasi manusia. Dan dia meletakkan semua pakaian yang berharga di sana, dan segala yang indah dan tidak dapat diakses dikumpulkan di sana dan diletakkan di depan mata. Demi semua ini, orang di seluruh dunia mengembara dan bekerja, hanya untuk melihat dengan mata mereka sendiri. Dia menggantung tirai Yahudi di sana, seolah-olah bangga dengan mereka, dan semua pakaian yang disulam dengan emas, dan memerintahkan untuk menyimpan buku-buku dengan undang-undang di bangsal."

Bilik kebal hadapan menceritakan tentang struktur luar biasa Vespasian di Rom, dibina selepas tamat Perang Yahudi. Tetapi Colosseum tidak disebut di kalangan mereka.

Tiada apa-apa yang dilaporkan tentang Colosseum dan kronograf Lutheran 1680 - koleksi kronik dunia, yang menerangkan secara terperinci semua kejadian Rom. Ia, seperti peti besi Facial, hanya memberitahu tentang pembinaan "kuil keamanan" oleh Vespasian pada akhir perang Yahudi: "Kristus berumur 77 tahun, kuil keamanan sedang dibina, hiasan kuil Jerosalim sedang diletakkan di dalamnya, dan terdapat bejana emas Judaik. Undang-undang dan selubung merah di dalam bilik telah dipelihara oleh perintah Vespesian."

Ini menyimpulkan penerangan tentang bangunan Vespasian. Mengenai Colosseum - dan secara umum, mengenai mana-mana amfiteater yang dibina oleh Vespasian di Rom, Lutheran Chronograph benar-benar senyap. Selain itu, indeks terperinci nama dan gelaran yang diberikan pada penghujung Chronograph tidak mengandungi nama "Colosseum". Tidak ada nama yang serupa. Bagaimana mungkin Colosseum tidak disebut dalam kronograf Lutheran, dan juga dalam Balai Cerap. Walaupun ia ditulis pada tahun 1680 dan, nampaknya, pengarangnya sepatutnya mengetahui tentang struktur yang luar biasa seperti Colosseum. Dan untuk memanggilnya dengan tepat "Colosseum". Lagipun, nama ini, sebagai ahli sejarah memberitahu kita, telah diberikan kepada Colosseum sejak abad VIII. Mengapa pengarang separuh kedua abad ketujuh belas. belum kenal dia? Ternyata pada abad ketujuh belas. Eropah benar-benar tidak tahu apa-apa tentang Colosseum lagi.

Mari beralih sekarang kepada penulis "antik". Apakah yang mereka tahu tentang amfiteater terbesar Rom purba, Colosseum yang megah? Adalah dipercayai bahawa Suetonius, Eutropius dan pengarang "antik" lain menulis tentang Colosseum. Ia juga dipercayai bahawa Colosseum kononnya dimuliakan oleh seorang penyair "antik" abad ke-1 Masihi. mempertahankan diri. Dan dia juga cuba mengklasifikasikannya sebagai salah satu daripada tujuh keajaiban dunia, secara mengejutkan menjangkakan keputusan ahli sejarah kontemporari (pada tahun 2007) untuk mengklasifikasikan Colosseum sebagai salah satu daripada "tujuh keajaiban dunia baharu".

Tetapi adakah penulis "antik" benar-benar bercakap tentang Colosseum di Itali, dan bukan tentang beberapa amfiteater lain? Tetapi, mungkin, Colosseum sebenar bukan di Itali, tetapi di tempat lain? Dan satu lagi soalan penting. Bila, oleh siapa dan di manakah karya yang dikatakan "purba" yang kini diketahui umum dan bercakap tentang Colosseum ditemui? Adakah di Vatican? Dan selepas ia telah diputuskan untuk membina Colosseum Rom, dan ia dikehendaki mencipta sejarah untuknya, untuk mencari "sumber utama" yang "mengesahkan" kewujudannya pada masa lalu?

Ambil, sebagai contoh, buku Suetonius (selebihnya, lebih kurang sama ditulis). Suetonius melaporkan tentang pembinaan di Rom oleh maharaja Vespasian, sekembalinya dari Perang Yahudi, beberapa bangunan sekaligus: Kuil Damai, kuil lain, amfiteater tertentu yang tidak dinamakan di tengah-tengah bandar. Suetonius menulis: "… Vespasian juga menjalankan projek pembinaan baru: Kuil Damai … Kuil Claudius … amfiteater di tengah bandar …". Pengulas moden percaya bahawa Suetonius bercakap tentang Colosseum di sini. Tetapi Suetonius sama sekali tidak memanggil amfiteater itu Colosseum dan, secara umum, tidak memberikan sebarang butiran mengenainya. Dia hanya menulis tentang "amphitheater". Mengapa ia semestinya Colosseum? Tiada bukti tentang ini.

Eutropius dalam "Sejarah Ringkas daripada Penubuhan Kota" mengaitkan pembinaan amfiteater itu kepada maharaja Titus Vespasian, anak kepada maharaja Vespasian. Tetapi dia juga tidak memberikan sebarang data yang membolehkan amfiteater Titus dikenal pasti dengan Colosseum. Ia hanya sedikit dilaporkan bahawa Titus Vespasian "mendirikan sebuah amfiteater di Rom, semasa penyucian yang mana 5 ribu haiwan dibunuh di arena."

Seorang lagi ahli sejarah "antik", Sextus Aurelius Victor menulis dalam "Sejarah Rom" bahawa semasa pemerintahan Maharaja Flavius Vespasian di Rom, pemulihan Capitol telah dimulakan dan selesai … Kuil Keamanan, monumen Claudius, Forum, dan sebuah amfiteater yang besar telah dicipta. Tetapi di sini tidak ada butiran untuk mengenal pasti amfiteater ini dengan Colosseum. Ia tidak dinyatakan saiz amfiteater itu, atau bagaimana ia disusun, atau di mana di bandar ia terletak. Dan sekali lagi persoalan timbul: mengapa ia Colosseum? Mungkin Aurelius Victor bermaksud amfiteater yang sama sekali berbeza?

Dan lain-lain. Laporan penulis Rom sama sekali tidak memberi alasan untuk mengenal pasti amfiteater Flavian dengan Colosseum semasa di Rom, Itali.

Bagi "Buku Cermin Mata" oleh penyair Rom Martial, di mana dia dipercayai telah memuliakan Colosseum, tidak ada apa-apa di dalamnya yang secara jelas menunjukkan Colosseum. Dan buku ini sendiri mungkin ternyata palsu, kerana, seperti yang dinyatakan lama dahulu, ia mencurigakan berbeza daripada karya Martial yang lain. "Koleksi 14 buku epigram telah diturunkan kepada kami dari Martial, tidak termasuk buku puisi khas, juga dipanggil epigram, tetapi berkaitan secara eksklusif dengan permainan amfiteater di bawah Titus Flavius dan Domitian." Dan walaupun "Book of Spectacles" oleh Martial adalah yang asli, maka semua yang sama, di manakah bukti bahawa ia adalah mengenai Colosseum? Tiada bukti sedemikian.

Mungkin ahli sejarah Martial dan Rom tidak bercakap tentang Colosseum di Itali sama sekali, tetapi tentang satu lagi amfiteater. Selain itu, runtuhan amfiteater Rom yang besar, yang sangat sesuai untuk penerangan ini, memang wujud. Tetapi ini bukanlah Colosseum Itali. Tidak seperti Colosseum di Itali, Colosseum yang satu ini tidak diiklankan oleh ahli sejarah sama sekali. Mereka mengelilinginya dengan kesunyian maut dan cuba berpura-pura bahawa dia tidak wujud.

Pada masa kini, Colosseum berada di bawah perlindungan khas kerajaan Itali, kerja sedang dijalankan untuk mengumpul serpihan marmar yang bertaburan secara rawak dan memasangnya di tempat yang sepatutnya. Penggalian arkeologi dan kerja pemulihan, berjalan seiring, telah membawa kepada beberapa penemuan yang luar biasa. Walau bagaimanapun, pada masa kini, pembela monumen unik ini menghadapi masalah baru - daripada ramai pelancong, ramai daripada mereka tidak menolak untuk mengambil sesuatu "sebagai cenderahati" kepada kesan negatif pencemaran atmosfera pada batu Colosseum, getaran yang disebabkan oleh bandar. trafik dan faktor lain yang bercirikan teknologi.

Walaupun sejarahnya yang kompleks dan kewujudan yang sukar hari ini, Colosseum, walaupun dalam bentuk runtuhan, mengekalkan penampilan yang begitu megah sehingga, menurut keputusan undian, ia diiktiraf pada tahun 2007 sebagai salah satu daripada 7 Keajaiban Baru Dunia.