Misteri Chyulyugdeevs di Ural dan Siberia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Pada akhir abad ke-17, dia memasuki perintah Siberia tsarist untuk "balas rasmi" kepada gabenor Yenisei, putera K. O. "Jawapan rasmi" mengatakan bahawa pada Februari 1685 "terdapat ucapan lisan antara semua pangkat, seolah-olah di daerah Yenisei, di atas sungai Tunguska, orang liar muncul dengan satu tangan dan satu kaki".

Maka voivode memerintahkan "untuk bertanya tentang orang-orang liar Tungus yang diterangkan di atas, di manakah orang-orang liar itu dan di mana tempat mereka tinggal dan jenis wajah mereka, orang-orang itu, dan jenis pakaian yang mereka pakai". Semasa soal siasat, seorang saksi mata - Tungus yang dibaptiskan dari Sungai Kata Bogdashka Chekoteev - menceritakan kisah berikut:

“Saya akan mendaki sungai Tunguska, di atas gunung yang tinggi, di dalam batu, dari sungai Tunguska kira-kira tiga sudut dia melihat Bogdashko, sebuah lubang, dan lubang itu bulat ke semua arah, kira-kira satu setengah arshin lebarnya, dan roh busuk terpancar dari lubang itu, mustahil bagi seseorang untuk menahan roh itu, dan dia, Bogdashko, berada di lubang itu untuk masa yang lama dan tidak dapat dari roh busuk itu dan, dari lubang itu, dia berbaring dari situ. pit dengan sakit kepala selama sehari.

Tetapi jenis lubang apa yang masuk ke dalam tanah secara luas dan ke dalam kedalaman itu, dia, Bogdashko, tidak tahu, kerana dia tidak melihat ke dalam lubang itu, dan berhampiran lubang lain terdapat hutan cetek dan besar berdiri di akar, di tempat-tempat tanda-tanda telah dirancang dengan pisau atau selain daripada di banyak tempat.

Dan dengan saudara-saudaranya, dengan Tungus, dia, Bogdashko, mendengar bahawa orang tinggal di dalam lubang itu, dan nama orang-orang itu adalah chyulyu, dan orang-orang itu tinggi di dada, kira-kira satu mata dan satu tangan dan satu kaki., dan mereka menembak setiap binatang dan burung dengan busur, dan mereka memotong binatang dan pokok itu dengan gergaji, dan apakah jenis contoh busur dan anak panah dan melihat bahawa dia, Bogdashko, tidak mendengar atau melihat.

Dan tawar-menawar antara mereka chulyugdei dengan mereka, tungus, adalah ini: mereka membawa de tungus ke jalan-jalan mereka, di mana mereka berjalan di sepanjang jalan, mereka melekatkan bulu burung belatuk dan tode, mereka berada di dekat pokok larch berdiri di kulit dedaunan dan de chylugdei itu datang, kemudian bulu dimakan tanpa mereka oleh Tungus, dan bagi de Tungus itu, bukannya itu, mereka meletakkan bulu di tempat yang sama dengan anak panah dari semua jenis burung dan perniagaan mereka dan jenis hidangan yang mereka letakkan. tembaga atau besi atau apa dan mengapa mereka makan bulu burung belatuk, jadi dia, Bogdashko, tidak pernah saya dengar.

Teks berwarna-warni - anda tidak boleh berkata apa-apa: satu gaya dan perbendaharaan kata berbaloi. Tetapi perkara utama adalah berbeza: apa sebenarnya yang dilihat oleh Tungus Bogdashka Chekoteev yang dibaptiskan di dalam yang besar dan dalam, seperti jurang, lubang, masuk ke bawah tanah, dari mana datangnya "bau busuk" yang tidak menyenangkan itu sehingga anak taiga yang dipukul itu berbaring. sehari suntuk dalam keadaan separuh pengsan?

Tidak ada sebab untuk tidak mempercayai Tungus yang naif, tetapi jujur. Dia tidak dapat mentafsir dengan betul apa yang dilihatnya, dan oleh itu menggunakan konsep dan imej khayalan sedemikian. Jelas bahawa terdapat lubang di bawah tanah ("lubang itu bulat ke semua arah"). Apakah jenis wap yang memabukkan yang datang dari sana sukar untuk dikatakan: dalam apa jua keadaan, ia tidak membawa maut, kerana jika tidak, tiada makhluk hidup dapat bertahan dalam persekitaran yang tidak menguntungkan itu.

Jadi, apakah chyulyugdei yang paling misteri ini?

Pencerita sendiri sepatutnya paling tidak terkejut dengan skor ini, kerana semua yang dilihatnya sesuai dengan pandangan dunia tradisional Tunguska. Menurut konsep kosmologi Evenk Tungus, Alam Semesta terdiri daripada 5 bahagian (lapisan), dipanggil buga - "bumi":

1. Tanah atas - Ugu-buga;

2. Bumi tengah - Dulin-buga;

3. Tanah rendah - Ergu-buga;

4. tanah Dolbor;

5. Buldyar Tanah.

Tanah Buldar menonjol: ia bukan tanah besar, tetapi tujuh pulau yang membahagiakan di lautan yang jauh, sejarahnya hilang dalam kegelapan beribu tahun dan jelas menyerupai Hyperborea. Di sini, seperti di Tanah Atas dan Tengah, Matahari bersinar dan orang biasa tinggal. Hanya Dunia Atas adalah langit tanpa batas, dan Dunia Tengah adalah cakrawala duniawi.

Adalah pelik bahawa Evenk Cosmos juga didiami oleh orang: mereka tinggal di Bulan - Bega, dan di Venus - Cholpon, dan juga di Big Dipper - Evlen. Betapa tepatnya manusia fana menjadi angkasa dan dengan cara apa mereka berakhir di Cosmos yang jauh - lagenda senyap. Tetapi mereka menerangkan secara terperinci perbuatan pahlawan yang mendiami Dunia Tengah.

Penghuni tiga dunia suria hampir saudara. Mereka berkahwin sesama mereka, dan lelaki kadang-kadang bertukar isteri. Mereka berkomunikasi antara satu sama lain melalui nyanyian, dan mereka terbang untuk melawat sama ada dengan rusa bersayap atau menggunakan perkhidmatan burung putih yang besar - "pesawat Tunguska" sebenar.

Tetapi yang paling menarik dari sudut pandangan maklumat yang luar biasa dari "berhenti melanggan" gabenor Yenisei adalah dua dunia yang lebih rendah (bawah tanah). Berikut adalah Tanah Orang Mati dan kanibal yang dahagakan darah Versa hidup.

Yang terakhir ini kerap keluar dari bawah tanah dan mengatur pemburuan untuk orang yang masih hidup: mereka membunuh dan memakan lelaki, lelaki dan wanita tua, dan mereka menyeret wanita muda dan gadis ke dalam neraka, di mana mereka digunakan sebagai gundik dan hamba. Kanibal ayat menembusi ke atas melalui lubang yang serupa dengan yang Tungus Bogdashka Chekoteev beritahu.

Dengan cara ini, kualiti "bermata satu" berhubung dengan orang purba atau tidak dikenali tidak bermakna ketiadaan satu mata seperti itu, tetapi hanya boleh berfungsi sebagai cara untuk menggambarkan pakaian, perhiasan, senjata atau peralatan lain yang luar biasa (untuk contoh, rebana bomoh). Ini adalah tipikal bagi kumpulan etnik utara dan Siberia, berpakaian dalam pakaian bulu dengan anak patung di kepala mereka.

Pada zaman dahulu, mereka sering digambarkan sedemikian rupa sehingga seseorang tidak dapat segera memahami jenis makhluk "bermata satu" mereka. Benar, tidak mungkin Tungus Bogdashka Chekoteev yang dibaptiskan akan mengelirukan rakan dalam anak patung dengan "diva" bermata satu. Namun begitu, persoalannya tetap terbuka.

Lebih menarik adalah satu lagi perkara - cara komunikasi antara chyulyugdeev bawah tanah dan orang asli Siberia. Ia jelas bersifat simbolik, dan ia berbau archaism seperti itu, secara tidak sengaja, zaman Hyperborean kembali teringat, apabila totem burung dan haiwan lain didominasi, dan pakaian dan topi dibuat bukan sahaja dari kulit, tetapi juga dari bulu. Jika tidak, mengapa penduduk bawah tanah yang aneh perlu menukar bulu burung belatuk dengan penduduk taiga (dan di bawah dalam protokol soal siasat, bulu jay ditambah kepada mereka)?

Burung belatuk adalah salah satu totem global tertua: cukup untuk mengingati bahawa simbol Zeus Olimpik, sebagai tambahan kepada helang klasik, juga burung belatuk. Dalam koleksi Muzium Antropologi dan Etnografi Negeri yang dinamakan sempena Peter the Great (Kunstkamera) terdapat sampel pakaian bulu yang dibawa masuk dari Amerika Rusia. Di St. Petersburg, contohnya, mollok, jubah upacara yang diperbuat daripada kulit condor, dan kilikui (kokshui), pakaian upacara yang diperbuat daripada bulu burung gagak, dipamerkan.

Jubah serupa tersebar luas di kalangan orang Siberia. Grigory Novitsky, ahli etnografi mubaligh abad ke-18, menulis dalam risalahnya "Penerangan Ringkas Orang Ostyatsky" bahawa pakaian utama Khanty pada zamannya terdiri daripada kulit angsa, angsa, burung camar, burung murai dan lain-lain yang diproses dengan baik. burung (untuk tujuan yang sama, kulit ikan yang dibuat dengan mahir telah digunakan, terutamanya - burbot, sturgeon dan sterlet, terdapat dengan banyaknya di Ob).