Pemulihan makna. Apa itu wang? bahagian 5

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Mulakan

Pertimbangan konsep "keuntungan" atau "produk lebihan" adalah salah satu perkara utama dalam memahami kebanyakan proses yang berlaku dalam ekonomi sebenar. Tidak kira sama ada ekonomi ini feudal, kapitalis atau komunis. Tetapi isu ini perlu dipertimbangkan bukan dari sudut wang, tetapi dari sudut produk yang dihasilkan sebenarnya yang boleh dimakan oleh manusia.

Seseorang yang hidup dalam persekitaran semula jadi dan menjalani cara hidup semula jadi, dalam keadaan normal, boleh menyediakan dirinya dengan semua produk yang dia perlukan untuk memastikan hidupnya. Lebih-lebih lagi, dalam keadaan biasa seorang lelaki dapat menyediakan segala yang diperlukan bukan sahaja untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk isteri dan keturunannya. Saya berpendapat bahawa fakta ini tidak memerlukan bukti yang berasingan, kerana buktinya adalah kewujudan manusia. Sekiranya seseorang tidak dapat menyediakan dirinya dan keturunannya dengan segala yang diperlukan, maka manusia akan pupus sebagai spesies sejak dahulu lagi.

Untuk menyediakan dirinya dan keluarganya dengan segala yang diperlukan, seseorang itu perlu meluangkan sedikit masa. Jika kita mempertimbangkan gaya hidup pemburu dan pengumpul, maka terdapat penyelidikan mengenai topik ini yang mana ia mengikuti bahawa untuk menyediakan semua yang diperlukan, ahli komuniti sedemikian harus, secara purata, menghabiskan tiga hingga lima jam sehari. Di sini anda perlu memahami bahawa mereka terlibat dalam memburu atau mengumpul bukan setiap hari, tetapi secara berkala. Selepas anda telah memburu permainan besar, bison yang sama, untuk beberapa hari akan datang anda tidak perlu pergi memburu. Begitu juga, untuk hari memetik cendawan, beri atau buah-buahan lain di dalam hutan, ia boleh dituai beberapa hari lebih awal. Tetapi untuk dapat hidup hanya dengan memburu dan mengumpul, puak tertentu ini mesti mempunyai kawasan perburuan dan wilayah yang cukup besar di mana mereka boleh mengumpul sumber yang diperlukan. Contoh yang paling menggambarkan kehidupan masyarakat sebegini ialah orang India Amerika Utara sebelum mereka dimusnahkan secara kejam oleh Anglo-Saxon dalam proses merampas wilayah Amerika Utara dan mewujudkan Amerika Syarikat di atas kawasan hijau ini.

Peralihan kepada pertanian yang tidak aktif membawa kepada fakta bahawa masa yang harus diluangkan oleh petani untuk pengeluaran makanan dan perkara lain yang dia perlukan, meningkat, kerana kini tidak mungkin lagi untuk datang dan mengambil tanaman yang telah ditanam. Pertama, adalah perlu untuk mengusahakan tanah dan menanam benih, kemudian, apabila tanaman tumbuh, ladang akan memerlukan lebih atau kurang penyelenggaraan. Untuk penanaman tanah dan penjagaan seterusnya, alat buruh khas akan diperlukan, serta draf haiwan, yang juga memerlukan penjagaan dan sumber untuk penyelenggaraan mereka. Semua ini akan menambah kos buruh dan masa tambahan. Pada masa yang sama, cara hidup sedemikian membolehkan, di satu pihak, meningkatkan kepadatan penduduk dengan ketara, dan di sisi lain, ia memudahkan kawalan ke atas populasi ini, kerana kehadiran ladang di mana tanaman ditanam mewujudkan pergantungan. petani di wilayahnya di mana tanaman yang ditanam olehnya tumbuh, yang tidak dimiliki oleh pemburu, pengumpul dan orang nomad lain. Sehubungan itu, ancaman kehilangan ladang dengan keseluruhan tuaian akan datang akan menjadi faktor yang akan memaksa petani untuk memberikan sebahagian daripada hasil ini untuk mendapatkan bakinya.

Apakah peluang yang ada pada seorang kretyan untuk melindungi dirinya daripada serbuan dan peras ugut?

1. Untuk pergi lebih jauh, ke tempat yang lebih terpencil, di mana ia akan menjadi terlalu jauh untuk pergi untuk penghormatan.

2. Bersetuju untuk memberikan sebahagian sebagai bayaran untuk fakta bahawa mereka tidak akan menyentuh anda, dan mungkin juga melindungi anda daripada serbuan luar.

3. Untuk membentuk sebuah komuniti untuk perlindungan bersama daripada serbuan dan peras ugut, atau untuk pengambilan bersama skuad bersenjata, yang akan mempertahankan masyarakat dengan wang yang lebih sedikit daripada yang diambil semasa serbuan.

Pilihan pertama tidak boleh digunakan secara berterusan, kerana lambat laun tidak akan ada tanah percuma untuk dituju. Oleh itu, lambat laun, ia masih perlu memilih sama ada pilihan kedua atau ketiga. Menurut maklumat yang datang kepada kami, untuk beberapa lama kaedah kedua dan ketiga untuk menyelesaikan masalah telah digunakan, yang sebenarnya agak mudah mengalir ke satu sama lain, dan di kedua-dua arah, kerana skuad mereka sendiri, yang bersama-sama dibentuk oleh komuniti petani untuk melindungi dari masa ke masa, ia mungkin bertukar menjadi tuan feudal tempatan, yang memahami bahawa tidak ada kuasa di wilayah yang dikuasainya yang mampu memberikannya tentangan sebenar. Begitu juga, kumpulan terancang "perompak" yang pada mulanya merompak puak lain semasa serbuan akhirnya mungkin mula melindungi mereka yang kerap memberi penghormatan kepada mereka daripada serbuan oleh perompak lain.

Untuk beberapa waktu, mungkin terdapat variasi apabila skuad berasingan, yang hanya terlibat dalam perkhidmatan ketenteraan, tidak diwujudkan, dan lelaki yang sihat dalam komuniti ini bersama-sama menjalankan pertahanan rakyat mereka sendiri, mengangkat senjata semasa serangan. Tetapi di sini perlu difahami bahawa untuk mempunyai penguasaan senjata yang baik dan dapat mengalahkan musuh dalam pertempuran, anda memerlukan kemahiran yang sesuai, yang dibangunkan dan kemudian sentiasa dikekalkan dalam latihan biasa. Oleh itu, seorang pahlawan profesional yang menghabiskan sebahagian besar masanya dengan tepat untuk latihan ketenteraan dan meningkatkan kemahiran tempurnya akan sentiasa mempunyai kelebihan berbanding mereka yang mengangkat senjata dari semasa ke semasa apabila diperlukan. Oleh itu, lambat laun, masyarakat masih perlu menjadikan sekurang-kurangnya sebahagian daripada skuadnya profesional, iaitu, untuk memberi mereka peluang pada kebanyakan masa untuk terlibat dalam membangunkan kemahiran menggunakan senjata dengan tepat, membekalkan mereka dengan makanan dan sumber lain yang mereka perlukan.

Perkara utama dalam pilihan kedua dan ketiga ialah petani kini terpaksa mengeluarkan lebihan produk sebagai tambahan kepada peruntukannya sendiri, yang akan pergi sebagai penghormatan sama ada kepada tuan feudal atau kepada skuadnya sendiri.

Apakah keluarga petani yang berada? Ini adalah keluarga di mana segala-galanya berada dalam kelimpahan, dan beberapa makanan juga berlimpah, iaitu, lebih daripada yang boleh dimakan oleh keluarga ini sendiri. Oleh itu, apabila sama ada tuan feudal muncul dalam skim kami, atau perbelanjaan untuk skuadnya sendiri, dan kemudian beberapa keperluan komunal lain (pembinaan kuil, penyelenggaraan hospital dan sekolah, dll.), maka semuanya akan bergantung pada kecekapan pengeluaran dan kemudian, berapa banyak produk yang mampu dihasilkan oleh keluarga tertentu melebihi apa yang diperlukannya sendiri. Jika jumlah yang diberikan kepada pihak kurang daripada keperluan keluarga sendiri, ia masih terus makmur, walaupun kini terpaksa bekerja lebih.

Dalam skema yang Karl Marx bina dalam karyanya "Capital", dia bercakap tentang produk yang diperlukan dan produk lebihan, dari mana "nilai lebihan" kemudiannya diperoleh, yang akhirnya bertukar menjadi keuntungan.

Tetapi di sini Karl Marx membuat kesilapan, yang atas sebab tertentu pengikutnya tidak perasan, berdegil mengulanginya lagi dalam karya mereka. Ini berlaku secara sengaja atau tanpa berfikir, ini adalah isu berasingan yang akan kita pertimbangkan kemudian. Pada masa ini, saya secara peribadi membuat kesimpulan bahawa bergantung pada kumpulan mana "pengikut" ini tergolong, kedua-dua pilihan adalah mungkin. Iaitu, sesetengah orang secara sedar menghantar kesilapan ini lebih jauh, sementara yang lain hanya mengambil alasan Karl Marx mengenai iman tanpa pemahaman dan analisis bebas.

Apabila seseorang menghasilkan produk dengan menjual tenaga kerja mereka kepada majikan, maka pada dasarnya mereka tidak mendapat keuntungan. Secara umum, tugas utamanya adalah untuk menghasilkan lebihan produk, iaitu lebih banyak produk daripada yang diperlukan untuk memenuhi keperluan asasnya (sekurang-kurangnya dia mesti memastikan kelangsungan hidupnya). Tetapi sama ada lebihan produk ini bertukar menjadi keuntungan atau tidak, serta berapa saiz keuntungan ini, bergantung hanya kepada apa yang akan dilakukan dengan lebihan produk ini. Jika ia berjaya dijual untuk wang dengan cara yang jumlah kos pengeluaran unit produk, iaitu, kos pengeluaran bersama-sama dengan kos menjualnya, termasuk pengangkutan, pengiklanan, gaji kepada penjual (kos sendiri), akan menjadi kurang daripada yang diterima apabila penjualan satu unit barang jumlah wang (nilai guna), maka barulah keuntungan terbentuk. Jika, atas sebab tertentu, barang itu dijual lebih murah daripada kos mereka sendiri, maka dalam kes ini, bukan keuntungan, tetapi kerugian dijana.

Dengan kata lain, keuntungan dijana hanya dalam proses pembelian dan penjualan barangan yang berjaya. Sekiranya penjual berjaya meyakinkan pembeli untuk membeli produk dengan harga yang menguntungkan penjual, maka dia mendapat keuntungan. Jika tidak mungkin, sebagai contoh, disebabkan oleh harga yang ditetapkan yang terlalu tinggi untuk barangan, yang, antara lain, mungkin dikaitkan dengan kos pengeluaran yang terlalu tinggi, yang menyebabkan nilai intrinsik barang tersebut ternyata tinggi, maka tidak akan ada keuntungan, walaupun barang itu sendiri telah pun dikeluarkan. Pada masa yang sama, penjual atau pengilang yang cekap pada satu ketika mungkin memutuskan untuk menjual produk sedia ada di bawah kos produknya sendiri untuk meminimumkan kerugian yang berlaku jika produk ini tidak dijual sama sekali.

Begitu juga, kita tidak akan menjana keuntungan jika kita tidak menjual produk perkilangan sama sekali, tetapi mengedarkannya dengan cara lain.

Iaitu, jika kita mengatakan bahawa di bawah komunisme kita tidak akan mempunyai hubungan monetari, dan oleh itu tidak akan ada keuntungan, maka kita tidak boleh bercakap tentang apa-apa "nilai lebihan". Tetapi ini tidak bermakna bahawa dalam kes ini kita tidak sepatutnya mengatakan bahawa kita tidak akan mempunyai "lebihan", lebih tepat lagi, lebihan produk. Jika setiap orang hanya mengeluarkan produk yang dia perlukan untuk memenuhi keperluannya sendiri, maka kita tidak akan dapat memenuhi keperluan masyarakat, pembangunan ekonomi, pembaharuan alat pengeluaran, dll. perbelanjaan yang pasti akan timbul daripada kita.

Keupayaan untuk melupuskan produk dan sumber, terutamanya lebihan sumber yang dihasilkan, itulah yang memberikan kuasa sebenar. Dengan lebihan makanan, anda boleh mengupah pelayan yang tidak perlu lagi membuat makanan sendiri. Mereka akan mendapatkannya daripada anda. Anda boleh membina sendiri istana yang mewah, kerana anda mempunyai peluang untuk memaksa beberapa orang bekerja di tapak pembinaan dan bukannya menghasilkan makanan. Anda akan memberi mereka makan dan menyediakan semua yang mereka perlukan dengan mengorbankan lebihan makanan yang anda miliki. Dan untuk mengukuhkan kuasa anda dan melindungi harta anda, disebabkan lebihan yang anda miliki, anda boleh mengupah detasmen bersenjata untuk diri anda sendiri, dan dengan lebihan yang besar, malah seluruh tentera.

Dan secara umum, dalam semua kes apabila seseorang mendapat peluang untuk melupuskan sumber atau produk ini atau itu, dia menerima sejumlah kuasa sebenar. Malah pentadbir sistem, yang mengawal pengedaran Internet dalam organisasi, menerima kuasa tertentu ke atas pekerja organisasi ini, yang mana dia boleh memperoleh satu atau lain faedah untuk dirinya sendiri. Dan lebih penting adalah sumber yang dikawal oleh seseorang, lebih banyak kuasa ke atas orang lain yang dia boleh dapatkan melalui ini.

Memandangkan karya ini bukanlah kajian tentang apa itu kuasa dan apa bentuknya, saya tidak akan membincangkan topik ini secara terperinci sekarang. Dalam kes ini, apabila saya mengatakan bahawa seseorang yang mempunyai peluang sebenar untuk melupuskan satu atau lain sumber yang diperlukan boleh memaksa orang lain untuk melakukan sesuatu demi kepentingan mereka sendiri, termasuk berkongsi sesuatu yang berharga dengannya, apa yang mereka miliki, menyediakan beberapa perkhidmatan yang tidak sepatutnya diberikan kepadanya, atau melakukan sesuatu yang bertentangan dengan kepentingan mereka sendiri.

Malah, dalam mana-mana model ekonomi, sama ada hamba, feudal, kapitalis, sosialis atau komunis, persoalan utama akan sentiasa menjadi siapa dan bagaimana menentukan jumlah "perlu" produk yang diterima oleh pekerja, serta siapa dan bagaimana. melupuskan lebihan yang tinggal.produk perkilangan. Hanya cara lebihan data dikumpul, direkod dan diagihkan semula agak berubah.

Semua produk yang diperolehi adalah hak milik klan atau komuniti dan diedarkan di kalangan semua ahli komuniti. Lebihan yang tinggal selepas peruntukan semua ahli masyarakat diuruskan oleh ketua puak atau orang tua-tua masyarakat. Dalam kes yang sangat penting, keputusan boleh dibuat melalui mesyuarat agung sama ada semua ahli masyarakat, atau wakil daripada setiap keluarga yang menjadi sebahagian daripada komuniti ini.

Di bawah sistem puak komunal, wang seperti itu belum lagi diperlukan, kerana tiada pembelian dan penjualan makanan dalam masyarakat itu sendiri. Satu atau satu lagi pertukaran barang hanya boleh dilakukan antara masyarakat (suku), tetapi masuk akal untuk melaksanakannya dalam bentuk barang.

Secara umumnya, keseluruhan produk yang dihasilkan dirampas oleh pemilik hamba, kerana hamba mendapat sokongan material penuh pemilik hamba. Pada masa yang sama, pemilik hamba sendiri menentukan kadar penggunaan hamba, iaitu jumlah produk yang diperlukan untuk menyediakannya. Antara pemilik hamba dan hamba, dalam kes umum, tidak ada keperluan untuk sebarang hubungan komoditi-wang. Pada masa yang sama, pemilik hamba bertanggungjawab ke atas hambanya seperti harta, termasuk dalam banyak sistem hamba, pemilik hambalah yang bertanggungjawab untuk menyediakan keadaan hidup dan nafkah kepada hamba. Oleh kerana hamba dianggap sebagai hak milik pemilik hamba, hamba boleh digunakan sebagai cagaran dalam mendapatkan pinjaman. Tetapi sukar untuk mendapatkan pinjaman untuk hamba yang akan berada dalam keadaan miskin.

Oleh itu, di bawah sistem hamba, lebihan sumber yang dihasilkan terutamanya dikawal oleh kelas pemilik hamba.

Di bawah sistem hamba, tidak ada hierarki subordinasi formal dalaman yang muncul di bawah sistem feudal, oleh itu tidak ada pemindahan sebahagian daripada lebihan dari peringkat bawah hierarki ke atas. Tetapi institusi seperti negara dan tentera sudah muncul, dengan bantuan pemilik hamba bersama-sama menyelesaikan tugas pengurusan dalaman, pertahanan dan penindasan perbezaan pendapat. Oleh itu, sebahagian daripada lebihan dalam bentuk cukai dikutip dan dipindahkan kepada mereka yang bertanggungjawab mengatur aktiviti institusi negara dan tentera. Adalah menarik bahawa di Rom kebanyakan cukai dan pembayaran dikutip dalam bentuk barangan, dan bukan dalam bentuk wang, seperti yang disebut oleh K. Marx dalam "Capital". Ternyata peredaran wang masih belum cukup menyeluruh untuk menggunakan wang dalam sistem cukai.

Peralihan daripada pengeluaran sepenuhnya produk yang dihasilkan oleh hamba kepada penyingkiran hanya sebahagian daripada produk di bawah samaran pelbagai cukai, duti dan cukai. Pada masa yang sama, secara formal, subjek tuan feudal bukanlah hambanya dan berada di atas sara diri. Maksudnya, tuan feudal tidak bertanggungjawab langsung ke atas taraf hidup mereka. Tetapi tuan feudal tetap berkewajipan untuk melindungi wilayah yang diberikan kepadanya untuk memberi makan, baik daripada musuh luar mahupun daripada rusuhan dan pergolakan dalaman. Juga, dalam kebanyakan sistem feudal, tuan feudallah yang mempunyai hak untuk menyelesaikan pertikaian dan melaksanakan keadilan di wilayahnya. Dalam kes di mana terdapat hierarki feudal berbilang peringkat, tuan feudal bawahan juga diwajibkan membayar cukai, yuran dan cukai memihak kepada tuan feudal yang lebih tinggi.

Malah, dalam sistem feudal, dalam kebanyakan kes, sistem itu dibina sedemikian rupa untuk menghapuskan lebihan maksimum daripada subjek, meninggalkan mereka pada pelupusan mereka hanya produk dan sumber minimum yang diperlukan untuk terus hidup. Selepas itu, sebahagian daripada lebihan yang dirampas diberikan ke peringkat yang lebih tinggi sebagai bayaran untuk hak untuk memberi makan dari wilayah yang diberikan kepada tuan feudal.

Jika tuan feudal meninggalkan penduduk dengan lebih sedikit produk yang dihasilkan daripada yang diperlukan untuk kelangsungan hidup, maka dia menjadi "tuan yang baik" atau "raja yang adil." Jika kurang makanan yang tinggal daripada yang diperlukan untuk hidup, maka lambat laun penduduk akan memberontak.

Di bawah sistem feudal, kelas feudal mengawal sebahagian besar lebihan yang dihasilkan. Pada masa yang sama, dalam kelas tuan feudal itu sendiri, terdapat hierarki dalaman dan pengagihan semula lebihan sumber yang dirampas dari peringkat rendah ke peringkat lebih tinggi.

Seperti yang telah kita ketahui di atas, di bawah sistem feudal wang dalam bentuk syiling logam mula digunakan secara aktif dalam sistem cukai. Dan kerana setiap tuan feudal sebenarnya mempunyai sistem cukai sendiri, setiap tuan feudal mula mengeluarkan syiling sendiri untuk menyokongnya, di mana dia menggambarkan sifat-sifatnya sendiri.

sambungan