5 sebab TOP untuk menganggap Yesus Kristus sebagai watak perhimpunan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kotak ini, bertarikh 64 AD, iaitu, beberapa dekad selepas penyaliban, telah dirampas oleh Pihak Berkuasa Antikuiti Israel, dan pemiliknya telah ditangkap pada tahun 2003 kerana memalsukan. Dan walaupun kemudian, pada tahun 2012, dia dibebaskan, keraguan tentang keaslian inskripsi di atas masih kekal.

Terdapat dua rujukan kepada Yesus dalam sumber bukan Kristian. Mereka digunakan untuk menyiasat realiti Yesus.

Yesus disebut oleh Yusuf dalam Antiquities of the Jews, ditulis kira-kira 94 AD. Ahli sejarah Rom Tacitus menyebut Kristus dan hukuman matinya oleh Pontius Pilatus dalam kroniknya, yang ditulis sekitar 116 AD. Kedua-dua rujukan dibuat lebih lewat daripada pelaksanaan yang didakwa.

Terdapat juga soalan mengenai Injil Markus, Matius dan Lukas, khususnya, "tidak ada bukti kewujudan tradisi yang membenarkan pembebasan Barrabas, seorang pemberontak dan pembunuh, dan pada masa yang sama menghukum mati Yesus yang tidak bersalah.."

Valerie Tariko, kolumnis untuk blog Alternet.org, memetik "5 sebab untuk mengatakan bahawa Yesus tidak pernah wujud" dalam artikel berdasarkan buku Fitzgerald sebelum ini (selepas ini diterjemahkan oleh "Inosmi"):

1. Tidak ada satu pun bukti bukan agama dari abad pertama yang mengesahkan realiti Yeshua ben Joseph

Beginilah cara Bart Ehrman menyatakannya: “Apakah yang dikatakan pengarang kafir pada zamannya tentang Yesus? tiada apa-apa. Ironinya, tiada seorang pun daripada orang kafir sezamannya yang menyebut tentang Yesus. Tiada rekod kelahiran, tiada rekod mahkamah, tiada sijil kematian. Tiada luahan minat, lantang memfitnah dan memfitnah, malah tidak ada sebutan semena-mena - tiada.

Malah, jika kita meluaskan bidang pandangan kita untuk memasukkan tahun-tahun selepas kematiannya, walaupun kita memasukkan keseluruhan abad pertama Masihi, kita tidak akan menemui satu rujukan pun kepada Yesus dalam mana-mana sumber bukan Kristian atau bukan Yahudi. Saya ingin menegaskan bahawa kita mempunyai sejumlah besar dokumen dari masa itu - contohnya, karya penyair, ahli falsafah, ahli sejarah, saintis, rekod pegawai kerajaan, apatah lagi koleksi besar inskripsi pada batu, surat peribadi dan dokumen undang-undang pada papirus. Dan di mana-mana, dalam satu dokumen, dalam satu rekod, nama Yesus tidak pernah disebut."

2. Penulis Injil terawal nampaknya tidak mengetahui butiran kehidupan Yesus yang terserlah dalam teks kemudian.

Tiada magi, tiada bintang di timur, tiada mukjizat. Ahli sejarah telah lama hairan dengan "keheningan Paulus" mengenai fakta asas biografi dan ajaran Yesus. Paul tidak merujuk kepada kuasa Yesus apabila ia boleh membantu dalam hujahnya. Lebih-lebih lagi, dia tidak pernah sekali pun memanggil dua belas rasul murid Kristus. Malah, dia tidak mengatakan apa-apa tentang pengikut dan pengikutnya - atau bahawa Yesus melakukan mukjizat dan menyampaikan khutbah. Malah, Paul enggan mendedahkan sebarang butiran biografi, dan beberapa petunjuk misteri yang dibuatnya bukan sahaja kabur dan kabur - ia bercanggah dengan Injil.

Pemimpin gerakan Kristian awal di Baitulmuqaddis, seperti Petrus dan Yakobus, dikatakan pengikut Kristus sendiri, tetapi Paulus meremehkan mereka, mengatakan bahawa mereka bukan sesiapa, dan juga berulang kali menentang mereka kerana mereka tidak benar.

Ahli teologi liberal Marcus Borg percaya bahawa orang membaca buku Perjanjian Baru dalam susunan kronologi untuk memahami dengan jelas bagaimana agama Kristian awal bermula.“Fakta bahawa Injil datang selepas Paulus dengan jelas menunjukkan bahawa, sebagai dokumen bertulis, ia bukanlah sumber agama Kristian awal, tetapi produknya. Perjanjian Baru, atau Berita Baik Yesus, telah wujud sebelum Injil. Ia adalah hasil kerja komuniti Kristian awal dalam beberapa dekad selepas kehidupan sejarah Yesus, memberitahu kita bagaimana komuniti ini melihat kepentingannya dalam konteks sejarah mereka.

3. Malah kisah-kisah dari Perjanjian Baru tidak mendakwa sebagai kisah secara langsung

Sekarang kita tahu bahawa nama-nama rasul Matius, Markus, Lukas dan Yohanes telah diberikan kepada empat buku Injil, tetapi mereka tidak ditulis oleh mereka. Kepengarangan itu dikaitkan dengan mereka di suatu tempat pada abad kedua, atau lebih daripada 100 tahun selepas tarikh sepatutnya kelahiran agama Kristian. Atas pelbagai sebab, amalan menggunakan nama samaran diterima umum pada masa itu, dan banyak dokumen pada masa itu "ditandatangani" oleh orang terkenal.

Perkara yang sama boleh dikatakan untuk surat-surat Perjanjian Baru, dengan pengecualian beberapa surat daripada Paulus (6 daripada 13) yang dianggap sahih. Tetapi walaupun dalam huraian Injil, frasa "Saya berada di sana" tidak pernah diucapkan. Sebaliknya, terdapat kenyataan tentang kewujudan saksi mata yang lain, dan ini adalah fenomena yang terkenal bagi mereka yang pernah mendengar frasa "kata seorang nenek …"

4. Buku-buku Injil, satu-satunya catatan kita tentang kewujudan Yesus, bercanggah antara satu sama lain

Injil Markus dianggap sebagai kisah hidup Yesus yang terawal, dan analisis linguistik menunjukkan bahawa Lukas dan Matius hanya menyemak semula Markus, menambah suntingan dan bahan baharu mereka sendiri. Tetapi mereka bercanggah antara satu sama lain dan lebih bercanggah dengan Injil Yohanes yang kemudian, kerana ia ditulis untuk tujuan yang berbeza dan untuk khalayak yang berbeza. Kisah-kisah Paskah yang tidak sesuai hanyalah satu contoh tentang berapa banyak ketidakkonsistenan yang mereka ada.

5. Sarjana moden yang mendakwa telah menemui Yesus sejarah sebenar menggambarkan personaliti yang sama sekali berbeza

Terdapat seorang ahli falsafah yang sinis, seorang Hasid yang berkarisma, seorang Farisi liberal, seorang rabbi konservatif, seorang fanatik revolusioner, seorang pasifis tanpa kekerasan, dan watak-watak lain, yang mana Price menyusun senarai panjang. Menurutnya, “Yesus yang bersejarah (jika demikian wujud) boleh jadi adalah raja mesias, Farisi yang progresif, dukun Galilea, ahli sihir atau orang bijak Yunani kuno. Tetapi dia tidak boleh menjadi kesemuanya pada masa yang sama." John Dominic Crossan mengadu bahawa "kepelbagaian yang mengagumkan itu memalukan dalam akademik."

Berdasarkan perkara ini dan perkara lain, Fitzgerald membuat kesimpulan yang dia anggap tidak dapat dielakkan:

Nampaknya Yesus adalah kesan, bukan punca, agama Kristian. Paul dan yang lain dari generasi pertama Kristian mempelajari Septuaginta - terjemahan Kitab Suci dari Ibrani - untuk mencipta sakramen iman bagi orang Yahudi dengan ritual pagan seperti memecahkan roti, dengan istilah Gnostik dalam surat-surat, serta tuhan penyelamat peribadi yang tidak akan lebih rendah daripada tuhan-tuhan lain dari Mesir purba. Tradisi Parsi, Yunani kuno dan Rom.