Asas sistem pencen alternatif di Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sistem pencen Rusia (Alternatif).

Saya fikir ia bukan rahsia bagi sesiapa sahaja bahawa sistem pencen moden di Rusia, dan sememangnya mana-mana negara lain (demokratik, Barat, liberal, dll.), tidak membawa apa-apa selain kemerosotan rakyat negara-negara ini. Cukuplah untuk melihat keadaan demografi di negara-negara yang diliputi oleh sistem ini. Sudah tentu, dia bukan satu-satunya yang harus dipersalahkan, tetapi saya yakin bahawa peranannya adalah asas. Saya tidak akan mempertimbangkan semua kekurangannya, saya hanya tidak mahu mensia-siakan ini, pekerjaan, kekuatan dan masa yang tidak berguna. Perkara utama bagi saya adalah untuk menunjukkan apa, pada pendapat saya, sistem pencen sebenar sepatutnya di negara kita, di Rusia kita. Jadi….

Mengapa kita memerlukan sistem pencen negeri sama sekali? Mengapa sebelum ini, 200-300 tahun dahulu, mereka berjaya tanpanya? Saya percaya bahawa keseluruhan masalah telah timbul kerana peningkatan berterusan dalam mobiliti penduduk. Jika pada zaman dahulu keluarga boleh tinggal di satu tempat selama berabad-abad, maka wajarlah orang tua hampir selalu berada di bawah pengawasan dan penjagaan generasi muda. Menjaga ibu bapa anda yang sudah tua dan menghormati orang yang lebih tua adalah salah satu kebaikan utama hampir semua orang dengan pengecualian yang jarang berlaku. Dan pada zaman kita, dengan peningkatan mobiliti penduduk, negara, secara semula jadi, mesti bertindak sebagai perantara, pengantara kewangan atau penghubung antara anak-anak dan ibu bapa mereka. Nah, sekarang mari kita beralih kepada perkara praktikal yang diperlukan untuk membuat sambungan ini.

Mari kita pertimbangkan postulat asas atau asas sistem pencen baharu.

1. Pencen harus dikira dan secara langsung bergantung kepada bilangan kanak-kanak dewasa yang membayar cukai yang ditetapkan oleh undang-undang kepada negeri (di sini kami maksudkan bukan cukai pencen secara khusus, tetapi umum, dalam kes kami, cukai pendapatan). Jumlah akruan ini sepadan dengan seorang anak dewasa akan dipanggil "bahagian pencen" atau, dalam rangka artikel ini, hanya "kongsi". Asas untuk mengira bahagian pencen haruslah fakta pembayaran cukai, dan bukan nilainya. Bahagian pencen harus sama untuk semua rakyat negeri ini, tanpa mengira tahap pendapatan mereka, dan harus ditetapkan oleh undang-undang.

2. Konsep umur persaraan mesti ditinggalkan secara mutlak. Seorang warganegara mesti mempunyai hak undang-undang untuk bersara selepas kelahiran cucu pertama mereka. Sememangnya, pencennya harus dikira daripada kehadiran kanak-kanak dewasa yang telah membayar cukai. Mengenai pekerjaan lanjut pesara: ini memerlukan analisis yang agak teliti ahli ekonomi, dengan mengambil kira keadaan ekonomi khusus di negeri ini dan keadaan pasaran buruh (julat adalah dari larangan langsung kepada insentif kewangan).

3. Mana-mana warganegara berhak, tanpa sebarang penjelasan dari pihaknya, untuk menafikan bahagian ibu bapanya. Penolakan tidak sepatutnya membawa sebarang akibat (undang-undang, moral, kewangan, dll.) kepada warganegara ini.

4. Sekiranya kanak-kanak dewasa tidak membayar cukai, seorang warganegara sepatutnya mempunyai hak untuk mendapat gaji minimum. Dan jika tiada cucu, masa persaraan harus ditentukan bukan oleh umur, tetapi oleh tanda-tanda perubatan (sama dengan kecacatan).

Sekarang mari kita pertimbangkan kelebihan utama sistem pencen sedemikian, seperti yang saya lihat.

1. Postulat pertama memberi kita pembebasan warganegara, saya akan katakan, dari perhambaan upah. Di mana sahaja seseorang bekerja, dia tidak perlu membuktikan kesolvenan persaraannya, semua buktinya adalah pada muka, direkodkan dalam pasport dalam ruangan kanak-kanak. Pertama sekali, ini perlu untuk pekerja pertanian, usahawan individu, suri rumah, petani dan lain-lain yang konsep "upah" selalunya mempunyai makna konvensional semata-mata, atau bahkan tidak ada sama sekali. Sekali lagi, saya ingin mengingatkan anda bahawa pencen harus bergantung secara langsung kepada jumlah anak dewasa yang membayar cukai yang ditetapkan oleh undang-undang kepada negeri. Iaitu, jika seorang kanak-kanak dewasa disokong oleh negara (rumah jagaan, institusi perubatan psikiatri, dll.), sedang menjalani masa di tempat pemenjaraan atau meninggalkan kediaman tetap di negara lain (menukar kewarganegaraan), maka bahagian pencen daripada tersebut kanak-kanak akan dikreditkan kepada tidak boleh.

2. Dengan dalil ini, kami menyediakan peluang untuk kesinambungan generasi, seperti pada zaman dahulu, apabila semua orang pergi bekerja, dan hanya yang tua dan yang kecil kekal di dalam rumah, memelihara struktur pemindahan pengalaman hidup dan tradisi rakyat turun-temurun sebagai salah satu elemen utama asuhan. Dan tidak perlu takut jika seseorang itu mempunyai cucu pada usia 40 tahun, dia akan segera berlari untuk bersara.

3. Postulat yang paling, mungkin, kontroversi, saya akan cuba menerangkannya. Mana-mana masyarakat, daripada sebuah keluarga kepada sebuah metropolis, adalah mekanisme kawal selia kendiri yang sangat kompleks dengan sejumlah besar sambungan langsung dan terbalik. Postulat ini adalah salah satu daripada banyak maklum balas yang tanpanya tiada peraturan kendiri mungkin. Saya berharap bahawa dialah yang akan membuat ramai ibu bapa berfikir tentang apa yang mereka ingin bangkitkan daripada anak-anak mereka dan yang akan memberi mereka "sekeping roti dan segelas air" pada usia tua mereka yang lemah. Dan saya tidak fikir ramai kanak-kanak, setelah matang, akan segera tergesa-gesa untuk membalas dendam terhadap ibu bapa mereka yang tidak bernasib baik, menghalang mereka daripada sekeping roti ini, yang, lebih-lebih lagi, tidak membebankan mereka secara peribadi. Anda perlu berusaha bersungguh-sungguh untuk memupuk sikap membenci diri sendiri dalam diri anak anda. Nasib baik, saya tidak fikir kita mempunyai ramai ibu bapa seperti itu, tetapi Pedang Damocles masih sepatutnya.

4. Kes apabila warganegara tidak mempunyai anak atau cucu, atau kedua-duanya, atau anak-anak itu menolak ibu bapa mereka dalam bahagian pencen mereka akan dipertimbangkan dalam artikel lain yang berkaitan dengan keselamatan sosial (sokongan) warganegara.

Sudah tentu, semua yang saya tulis di sini hanyalah peruntukan am. Sistem ini memerlukan penghuraian dan pelarasan terperinci untuk masa yang lama, tetapi postulat asas asas sepatutnya begitu sahaja. Saya membaca banyak fiksyen alternatif, di mana ia diberitahu betapa baiknya masyarakat kita, terdapat juga banyak fiksyen lain yang mengatakan betapa baiknya masyarakat kita, tetapi saya tidak pernah melihat di mana-mana, apa-apa nasihat yang lebih atau kurang boleh difahami tentang apakah tindakan konkrit untuk mencapai kemakmuran ini… Saya berharap penerbitan ini akan membuka kitaran di mana saya akan cuba mempertimbangkan dan mencadangkan tindakan yang sangat khusus ini. Pelan tersebut merangkumi topik berikut: dasar sosial, sistem perubatan, struktur politik, sistem ekonomi, dasar agama di negeri ini. Saya hanya akan gembira mendapat kritikan yang membina.