Sebuah artikel tentang tanah purba bagi orang yang berbeza

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Peristiwa yang paling menarik dalam sejarah umat manusia ialah Revolusi Neolitik (Gordon Child), apabila sebagai hasil daripada penambahan sains pertama - agama, upacara pengorbanan "minuman para dewa", pemujaan pokok pengetahuan, terdapat peningkatan mendadak dalam kesedaran dan kecerdasan, dan tamadun dicipta. Untuk membina semula keadaan revolusi Neolitik, adalah perlu untuk menetapkan tempat pencapaiannya dan mengenal pasti objek geografinya.

Untuk menyelesaikan masalah ini, alat sains sahaja - sejarah dan bahagian arkeologinya - ternyata tidak mencukupi. Walau bagaimanapun, pendekatan integratif yang melibatkan alat linguistik, geografi dan sains lain, berdasarkan prinsip bukti saintifik, boleh mencapai kejayaan. Teori revolusi Neolitik harus ditambah dengan teori monogenesis bahasa (A. Trombetti, H. Pederson), yang menyatakan bahawa banyak orang di benua Eurasia berasal dari satu "belukar". Sebagai tambahan kepada keluarga bahasa Indo-Eropah terbesar, terdapat juga Uralic, Altai, dan lain-lain.

Dan lebih awal lagi, di sempadan Mesolitik dan Neolitik, terdapat satu boreal, makrofamili Nostratik, kesatuan suku yang hidup padat, di wilayah yang sama, bercakap bahasa yang berkait rapat (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S.. A, 2005-2007). Penyepaduan teori-teori ini menunjukkan bahawa merekalah yang melakukan keajaiban revolusi Neolitik. Itulah sebabnya pewaris budaya mereka mendiami hampir seluruh bumi. Berdasarkan kedekatan negeri-negeri pertama dengan seni bina batu: Sumeria, Urartu, Mesir, tempat penciptaan tamadun, pencapaian revolusi Neolitik, beberapa penyelidik percaya selingan rantau Asia Kecil.

Walau bagaimanapun, ini mengabaikan data dari bidang linguistik, arkeologi, biologi dan sains lain. Maklumat daripada mitos purba orang yang berbeza diabaikan. Keluarga bahasa Uralic, seperti Altai, keluar dari boreal, Nostratic macrofamily (Andreev N. D.), tetapi mereka dan nenek moyang mereka pastinya tidak tinggal di Asia Barat pada akhir zaman Mesolitik dan Neolitik. Di samping itu, data arkeologi diabaikan. Menurut teori Kurgan, keluarga bahasa Indo-Eropah terbentuk dalam selingan Volga dan Sungai Ural, dan ini tidak boleh jauh dari tempat kediaman makrofamili Nostratic dengan perbendaharaan kata musim sejuk dan gunungnya (M. Gimbutas)., 1956; F. Kortlandt, 2002).

Kawasan penambahan keluarga bahasa Uralic, Altai dan Indo-Eropah yang dipisahkan daripada Nostratic, makrofamili boreal harus berkumpul dalam unjuran tempat kediamannya. Pada peta, tempat ini diunjurkan ke Ural Selatan. Ciptaan pertanian, penternakan, metalurgi, roda, penternakan kuda adalah pencapaian revolusi Neolitik. Sayuran pertama yang ditanam adalah lobak, yang dikenali oleh orang Mesir, Phoenicia, Yunani kuno - endemik kepada Ural dan Siberia. Kuda yang dijinakkan adalah haiwan endemik padang rumput Caspian dan Ural [1, hlm. 229-230]. Kereta kuda tertua ditemui di Ural Selatan [2]. Pentarikhan slag metalurgi yang ditemui di Pulau Vera di Tasik Turgoyak (Wilayah Chelyabinsk, Ural Selatan) merujuk kepada zaman Eneolitik [3, hlm. 154-155; 4, hlm. 147-156]. Di Ural Selatan, struktur megalitik zaman Mesolitik dan Neolitik telah ditemui [5, hlm. 195-204] dan menemui kewujudan budaya purba tertinggi Zaman Gangsa, bersenjatakan semua pencapaian revolusi Neolitik dan dipisahkan daripada masyarakat Borean [6, hlm. 25-66].

Di atas menunjukkan Ural Selatan sebagai tempat kediaman makrofamili Nostratik dan tempat revolusi Neolitik berlaku. Akhir sekali, jika kita membandingkan secara statistik nisbah usaha dan sumber yang dibelanjakan oleh ahli arkeologi dalam pencarian tapak revolusi Neolitik di Asia Barat dengan bilangan artifak yang ditemui dan mengesahkan ini kepada nisbah yang sama di Ural, maka hasil perbandingan akan jelas. memihak kepada hipotesis Ural. Teori monogenesis mitos purba orang yang berbeza juga harus diperoleh daripada teori monogenesis bahasa. Mitos tentang "zaman keemasan" boleh dikesan sejak zaman revolusi Neolitik (Mircea Eliade, 1976). Ini juga harus merangkumi mitos teogonik; mitos tentang bumi purba; mengenai "Lautan Dunia"; mitos tentang "Gunung Dunia", di mana Pohon Pengetahuan telah diberikan; tentang tasik laut yang suci; tentang "pulau-pulau yang diberkati."

Teknik-teknik mitologi perbandingan membolehkan untuk memilih unsur-unsur biasa mitos purba yang disebutkan di atas dan melengkapkan penerangannya dengan butiran penting. Jadi, sebagai contoh, "Lautan Dunia" di tanah primordial, yang dikenali dari mitos orang yang berbeza (Chang Shambhala adalah tanah asal, "kerajaan tersembunyi di utara" orang Tibet terletak "di seberang Lautan"; " Lautan Dunia" di rumah nenek moyang orang Scandinavia, di tanah "gergasi beku" dan lain-lain) dipanggil "sungai" dalam mitos Yunani [7, p. 23, 78]. Penerangan geografi sungai "Lautan", di mana terdapat saluran keluar ke lautan dan yang "mengalir ke seluruh bumi" di rumah nenek moyang orang Yunani di Hyperborea [7, p.31, 40, 43; 8, ms. 15-16, 19-20, 34-38, 134] mencadangkan bahawa sungai "Lautan" dipanggil kawasan air sungai "Volga" dan "Ob", yang bahagian atasnya diletakkan. di atas "gunung Dunia (watershed)" [8, Dengan. 26-28, 124-125]. Ini ditunjukkan secara skema pada syiling Yunani kuno "bakat".

Sebagai contoh, dalam tradisi geografi Arab, bahagian atas Volga, sungai Ak Idel, sungai Putih (Belaya Volozhga, Belovodya) diletakkan hanya di Ural [9, p.16, 92, 159]. Pada peta G. Gerrits pada tahun 1614, bahagian atas Volga di Ural Selatan [7, hlm. 348]. Bahagian hulu Sungai Ob juga dipertimbangkan di Ural Selatan, meletakkan sumber di Tasik Teletskoye, ia juga Tasik China, Tasik Riphean [7, p.215-217], juga dipanggil Lukomorye. Lengan Volga - Ob, dengan seretan di Gunung Dunia, orang Yunani mula memanggil "Teluk Caspian (Girkan) Lautan Scythian (Kronid) [8, p.93, 226; 7, ms 36-37, 43]. Orang Yunani sendiri dan pengarang zaman pertengahan berdasarkan sumber Yunani tidak keliru dan dengan yakin mengenal pasti pergunungan Hyperborean (Ripean) dengan pergunungan Ural [8, p.226; 7, ms 38, 110, 188-189, 218]. Itulah sebabnya Tuhan dan pahlawan Yunani di tanah purba diberi julukan kehormat "Hyperborean". Contohnya: Hyperborean Hercules, Hyperborean Perseus, Hyperborean Prometheus, Hyperborean Apollo, Hyperborean Hermes, dll. Pergunungan Hyperborean dari sumber Yunani juga dipanggil gunung Ripean. Dalam Mahabharata, helang membawa Soma dari puncak Ripa. Ripa dalam bahasa Ukraine adalah lobak, endemik kepada Ural dan Siberia. Dalam mitologi Mesir, gunung dunia Taa Te Nen "bangkit dari Lautan."

Dalam mitologi Scandinavia, di tanah primordial "Great Svitod" [10, p.324], lelaki pertama Ymir terbunuh di pantai "Lautan", jatuh ke dalam "Lautan" dan bertukar menjadi (di seluruh dunia) gunung. Analogi dalam mitologi Yunani ialah mitos Perseus dan Atlanta gergasi, berubah menjadi gunung di Hyperborea di tepi Sungai Lautan. Gunung dunia dalam mitologi Chuvash ialah Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Ibu bapa maharaja pertama Jepun dalam Shintoisme - Amaterasu [11] di tanah asal di barat Jepun. Ia boleh diandaikan bahawa "pulau-pulau yang diberkati" dipanggil penempatan jenis Pra-Arkim di sungai "Lautan" dan anak sungainya pada penghujung Mesolitik dan di Neolitik, dibina di atas bukit, di selekoh. sungai dengan saluran yang digali, dikelilingi oleh air di semua sisi. Holm bermaksud pulau dalam bahasa Sweden.

Pengasingan dalam mitologi purba dari banyak objek geografi lain dari tanah asal dua - gunung dunia dan tasik laut suci dan petunjuk bahawa pokok dunia tumbuh di sini, menghubungkan langit (dunia rohani) dan bumi (dunia material) [7, hlm.78, 81-83] bukan kebetulan. Ia mencadangkan bahawa terdapat dua pusat keagamaan dan saintifik yang menyatukan kesatuan puak-puak masyarakat Nostratik dan dimulakan, terima kasih kepada ciptaan pemujaan pokok pengetahuan, revolusi Neolitik. Menggunakan teknik mitologi perbandingan, adalah mungkin untuk mengenal pasti objek tanah primordial zaman Mesolitik dan Neolitik ini dengan tepat di Ural Selatan, melengkapkan penerangan mereka dengan butiran dari mitos orang yang berbeza:

satu. Gunung ini mempunyai tiga puncak (Gunung Meru dengan tiga puncak; hieroglif Shan di China, sebagai simbol gunung dunia dalam bentuk trisula; trisula di tangan Poseidon, dewa Lautan dari Hyperborea; trisula sebagai simbol gunung dunia pada lambang Ukraine, dsb.)

2. Lereng Gunung Meru "berkilau di bawah sinar matahari dengan permata." Mahabharata.

3. Di dunia Gunung Aquilon [7, p.45], menurut mitologi Yunani, harus ada tiang angin "Boreas". Aquilon dalam terjemahan harus difahami sebagai "pangkuan air" atau "katil air". Ini adalah sebutan untuk pemindahan bot.

4. Berhampiran gunung dunia, dalam jarak kurang dari satu hari perarakan, terdapat laut suci - tasik dengan air yang luar biasa sejuk, bersih dan lutsinar. Contohnya: Tasik Manas dengan julukan Anavatapta, tidak dipanaskan, di sebelah Gunung Meru ("Mahabharata"); Laut Vorukash - pantai di negara Bavri - memerang yang dipotong oleh bawang-teluk berhampiran gunung Khara Berezaiti ("Avesta"); Lukomorye, dalam mitologi Slavik, ia juga merupakan Tasik Teletskoye, Tasik China dan Tasik Ripeyskoye [7, p.202-203, 216-217, 247, 284, 291] sebagai sumber Sungai Lautan (sungai Ob), diletakkan oleh orang purba di Ural Selatan; takungan Mahomet Al-Houd di sebelah Gunung Kaf dalam legenda Muslim, dll.

5. Berhampiran Gunung Dunia terdapat lembah yang subur, di mana sungai mengalir di sepanjang dasar emas, terdapat deposit emas [7, p.111; 8, hlm. 34-38].

6. Di tepi Tasik Vorukasha dan di "tempat perlindungan bawah tanah" di tengah-tengah tasik (di pulau itu), korban dibuat dan Tuhan disembah dalam bentuk Tura - Lembu ("Avesta").

7. Bumi purba mengandungi kristal batu, krisolit, zamrud dan permata lain.

8. Gunung Zion Dunia terletak di tanah "bayangan kematian" di sebelah laut (tasik), "sebuah cincin yang dikelilingi oleh gunung" dan tasik gunung lain di kawasan di mana pokok pain dan cemara tumbuh, dengan fros yang seseorang sukar untuk menahan [12, hlm. … 103, 133, 141, 170]. Gunung Zion dipanggil sumber semua orang, sebutan mengenainya dikaitkan dengan sebutan kereta kuda (sejarah arkeologi kereta kuda) dan kelimpahan makanan (peralihan kepada pertanian di Neolitik) [12, ms. 154, 170]. Di Gunung Sion, di utara, "Rumah Tuhan" (analogi - kota Indra Amaravati di Gunung Meru. "Mahabharata") dan "pokok Dunia", yang dalam maknanya disamakan dengan "Firman" (Latin). verba), juga diberikan di Gunung Dunia, dan dengan Tuhan [12, ms. 47, 55, 99, 101, 106].

Penerangan mengenai Gunung Dunia dan tasik laut suci di tanah primordial dalam mitos purba orang yang berbeza, dalam satu pihak, begitu bertepatan, dan di sisi lain, sangat unik sehingga hanya rabung Taganai - Kosotur - Urenga. dan Tasik Turgoyak di rantau Chelyabinsk di Ural Selatan sesuai untuk mereka … mata:

1. Gunung ini mempunyai tiga puncak.

2. Lereng Taganai berselerak dengan butiran garnet, staurolit dan kristal kyanit.

3. Di Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. menemui tiang angin. Kelajuan angin purata ialah 10, 5 m / s, dan pada beberapa hari melebihi 50 m / s. Dia mencadangkan untuk menganjurkan stesen cuaca Taganai Gora di sana.

4. Dalam jarak kurang dari satu hari berjalan kaki adalah Tasik Turgoyak dengan air sejuk, bersih dan penyembuhan yang luar biasa. Daripada enam sungai dan anak sungai yang mengalir ke dalam tasik, dua mempunyai nama "memerang". Sungai Bobrovka dan sungai Bobrovy.

5. Gunung Taganay dan Tasik Turgoyak terletak di pinggir Lembah Miass, di mana perlombongan emas telah dijalankan secara berterusan selama 300 tahun. Nugget terbesar "Golden Triangle" yang masih hidup di planet ini ditemui di Lembah Miass. Disimpan dalam koleksi nugget Dana Berlian Rusia.

6. Di Ural, dan di Pulau Vere khususnya, struktur megalitik zaman Mesolitik dan Neolitik ditemui: tapak pemujaan, kuil bawah tanah, dolmen, makam dengan imej Tur - Bull [5, p. 195-204].

7. Berhampiran Tasik Turgoyak dan Gunung Taganai - rizab mineralogi Ilmensky, di mana semua mineral dan permata yang ada di planet ini dikumpulkan.

8. Di Ural Selatan, fros yang teruk pada musim sejuk dan Tasik Turgoyak dikelilingi oleh pergunungan. Selain itu, beberapa nama tempat Ural Selatan berasal dari bahasa Sanskrit, sebagai bahasa yang dekat dengan Proto-Indo-Eropah. Contohnya: Urenga berasal daripada dua akar: “uren” (dalam transkripsi lain “ayran”) - susu kental disebat dengan kocok dan “ha” - berasal dari … Mahabharata "). Taganai, nampaknya, pada zaman dahulu disebut sebagai "Ta ga naga" - Tuhan yang datang dari gunung (korban di Gunung Dunia). Akhirnya, Turgoyak diuraikan menjadi perkataan Tur ga jagat - "lembu jantan yang datang dari alam semesta" (kultus primitif di kalangan Proto-Indo-Eropah).

Data di Gunung Taganay dari bidang tradisi tempatan, walaupun dengan peperiksaan yang paling cetek, adalah mengejutkan. Walau bagaimanapun, semasa kami menganggapnya sebagai kemalangan, selepas melawat Taganay: V. I. Vernadsky mencipta doktrin noosfera; Ulyanova M. A. melahirkan dan membesarkan V. I. Lenin; Dal V. I. menyusun "kamus bahasa Rusia Besar yang hidup"; Vasnetsov V. M. menjadi seorang pelukis yang hebat; Mendeleev V. I. menemui hukum berkala unsur kimia; Zhukovsky V. A. berpendidikan Tsar Alexander II dan Pushkin A. S., menjadi penyair terkenal; Bazhov P. P. menulis "The Ural Tales"; Skoblikova L. P. menjadi satu-satunya juara Olimpik enam kali dalam luncur laju di dunia; Karpov A. E. menjadi juara catur dunia; Tchaikovsky P. I. menjadi komposer hebat dll. Kemungkinan besar bakal Presiden AS Clark Hoover melawat Taganai ketika dia bekerja sebagai jurutera perlombongan di peleburan tembaga Kyshtym pada awal abad ke-20; IV Kurchatov, selepas melawat Taganai, mencipta bom atom. Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa Siddhartha Gautama, pengasas agama Buddha, melawat Taganai semasa pengembaraannya. Pushkin A. S., nampaknya, melawat Urenga - Taganai pada September 1833 sekembalinya dari Orenburg - Uralsk, di mana dia mengumpul bahan mengenai sejarah pemberontakan Pugachev. Sejurus selepas itu, musim luruh Boldinskaya kedua berlaku, kemuncak karyanya, apabila hanya dalam satu setengah bulan yang berikut dicipta: novel "The Queen of Spades", "The History of Pugachev", "Songs of the Western". Slavs", dua puisi - "The Bronze Horseman" dan "Angelo", beberapa cerita dongeng, termasuk. "The Tale of the Fisherman and the Fish", "The Tale of the Sea Princess", "The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes", terjemahan puisi oleh Mickiewicz AB, seorang penyair Poland dan kira-kira sedozen puisi, termasuk karya agung seperti "Musim luruh".

Kesimpulan:

1. Ia harus diandaikan bahawa tanah asal, dikenali dari mitos orang yang berbeza (Great Svitod - mitos Scandinavia; Hyperborea - mitos Yunani; Iriy, Belovodye - mitos Slavik; Shambhala - mitos Tibet; Nenokuni - tanah yang mendasari - Shintoisme, Jepun; Syurga - mitos Yahudi, dll.) ialah Ural Selatan pada penghujung Mesolitik dan dalam Neolitik, ini adalah tempat kediaman komuniti linguistik Nostratik dan tempat revolusi Neolitik.

2. Dua pusat keagamaan dan saintifik mencapai kejayaan revolusi Neolitik. Satu di Gunung Dunia - Gunung Taganay, satu lagi di tasik laut suci Turgoyak.

3. Pada masa ini, monumen megalitik dan gua dengan lukisan batu Zaman Batu di Ural, dalam kebanyakan kes, tidak dilindungi dan tidak disiasat kerana kekurangan tenaga kerja dan sumber, ia dimusnahkan oleh pelancong "liar" dan "hitam". "ahli arkeologi. Nilai terbesar mereka tidak diiktiraf sebagai warisan semua manusia.

4. Keunikan geologi, landskap dan ciri-ciri lain Gunung Taganai dan Tasik Turgoyak (kesalahan geologi terbesar, persimpangan plat Asia dan Eropah kerak bumi, kejadian hampir menegak lapisan kuarza, dll.) mencadangkan bahawa tempat di mana revolusi Neolitik berlaku bukan secara tidak sengaja; eksploitasi selanjutnya terhadap kesan semula jadi yang meningkatkan tahap kesedaran.

5. Menggunakan pendekatan integratif, antara disiplin memberi penerangan tentang "titik buta" sejarah.

kesusasteraan:

1. Matyushin G. N. "Di buaian sejarah: (Mengenai arkeologi)".- M.: Pendidikan, 1972.-255 p.

2. Vinogradov NB "Tanah perkuburan Zaman Gangsa Tasik Bengkok di Selatan Trans-Ural". - Chelyabinsk: Ural Selatan pr. rumah penerbitan, 2003. - 362 p.

3. Grigoriev S. A. "Dapur tembaga Zaman Batu" dalam zhurn. "Pasaran logam Ural" No. 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. "Alat batu penempatan pulau Vera 4" dalam jurnal. "Kemanusiaan Chelyabinsk" No. 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megalith Ural berdasarkan masalah Indo-Eropah // sejarah Indo-Eropah berdasarkan penyelidikan baru. Moscow: rumah penerbitan MGOU, 2010, hlm. 195-204.

6. Arkaim. Melalui halaman sejarah purba Ural Selatan. - Chelyabinsk: Rumah penerbitan Crocus, 2004.-348p.

7. Atlas Tartary. Eurasia pada peta lama. Kazan-Moscow: Rumah penerbitan Theoria, 2006.-- 479.

8. Rusia Purba berdasarkan sumber asing: Pembaca. Jilid I: Sumber Purba. Moscow: Yayasan Rusia untuk Promosi Pendidikan dan Sains. - 2009.-- 352s.

9. Rusia Purba berdasarkan sumber asing: Pembaca. Jilid III: Sumber Timur. Moscow: Yayasan Rusia untuk Promosi Pendidikan dan Sains. - 2009.264s.

10. Rusia Purba berdasarkan sumber asing: Pembaca. Jilid V: Sumber Norse Lama. Moscow: Yayasan Rusia untuk Promosi Pendidikan dan Sains. - 2009.-379s.

11. Ensiklopedia Sejarah Soviet. Jilid 1. Moscow: State Scientific Publishing House "Soviet Encyclopedia". - 1961.-- 530 s.