Daripada di Rusia tocang itu ditutup. Mengenai kepentingan tudung kepala wanita

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Hiasan kepala di Rusia adalah sebahagian daripada almari pakaian wanita. Rambut semestinya diikat, dan kepala ditutup bergantung pada status sosial. Tudung itu boleh mengatakan banyak tentang pemiliknya - status perkahwinannya, status dalam masyarakat, gabungan wilayah.

Hiasan gadis

Anyaman seorang gadis boleh dilakukan dengan gelung logam yang dilekatkan pada bahagian belakang kepala, dengan cincin temporal dan pelbagai perhiasan dahi.

Tetapi gelung yang ditutup dengan kain, dihiasi dengan sulaman, pinggan, manik, mutiara dan batu dipanggil mahkota.

Sebagai peraturan, mahkota dipakai pada hari cuti dan pada majlis perkahwinan.

Gelung dan mahkota adalah transformasi karangan bunga yang terkenal - perhiasan gadis tertua di Rusia.

Hiasan kepala wanita di Rusia dikaitkan secara organik dengan gaya rambut dan melengkapkannya.

Juga, seorang gadis boleh menghiasi rambutnya dengan pembalut - jalur kain sutera, brokat, baldu atau bulu yang menutupi dahi atau mahkotanya. Band itu diikat di bawah jalinan, dan reben bersulam lebar turun di belakang gadis itu.

Tudung itu dilengkapkan dengan sulaman, mutiara, bunga. Ikat kepala dipakai terutamanya oleh wanita petani, lebih kerap mereka dipakai pada hari cuti, dan kadang-kadang pada majlis perkahwinan - bukannya mahkota.

Hiasan Orang Yang Berkahwin

Selepas perkahwinan, wanita menutup rambut mereka sepenuhnya, dan semakin banyak hiasan kepala itu, semakin makmur pemiliknya dianggap.

Salah satu topi ini ialah kika (kichka)- hiasan feminin yang tinggi, terdiri daripada bahagian belakang - kain menutupi bahu;

povoinika - kain dibalut di kepala;

dahi - bahagian hadapan dan kepala - jaring mutiara atau pinggir.

Kitschki berbeza dalam bentuk, ia menyerupai tanduk, kuku dan juga penyodok. Wanita memakai pussies bertanduk, yang bahagian depannya dipenuhi dengan hiasan, dan hiasan kepala itu dihiasi dengan emas.

Tanduk di Rusia dianggap sebagai jimat untuk ibu dan, menurut legenda, melindungi kanak-kanak itu daripada kuasa gelap dan mata jahat. Ketinggian tanduk sedemikian kadang-kadang mencapai 20 cm, jadi adalah kebiasaan untuk berjalan dalam kitsch bertanduk dengan kepalanya dibuang ke belakang.

Berlagak - berjalan dengan kepala ditegakkan

Menariknya, nama pakaian ini boleh didapati dalam kamus seni bina, ia menandakan ketinggian di bahagian hadapan kapal. Selepas itu, kichka digantikan dengan topi yang lebih ringkas - murai dan baru.

murai dianggap sebagai salah satu hiasan kepala terkaya dan terdiri daripada sejumlah besar bahagian, dari 8 hingga 14.

Asas untuk pakaian itu ialah kichka, bahagian belakang kepala dan murai itu sendiri, yang merupakan mahkota yang dinaikkan.

Burung murai dipanggil fathom jika dipangkas dengan batu permata dan bersayap, jika reben dengan tali dijahit padanya dari sisi.

Bunga tiruan, manik dan perhiasan berfungsi sebagai perhiasan untuk hiasan tersebut.

Apakah intipati di sebalik bentuk kokoshnik

Pernahkah anda terfikir mengapa sesetengah topi, contohnya, kokoshnik, mempunyai bentuk yang agak luar biasa? Lagipun, jika kita menganggap kokoshnik dari sudut pandangan pragmatik, maka dengan bantuannya adalah mustahil untuk melindungi diri dari Matahari, hujan atau salji, yang bermaksud bahawa makna yang sama sekali berbeza pada asalnya dilaburkan di dalamnya. Kemudian yang mana satu?

Pada masa ini, terima kasih kepada penciptaan peranti teknikal khas, ia telah menjadi mungkin untuk mendapatkan imej bidang biologi manusia, yang merupakan gabungan sinaran dari tubuh manusia dalam spektrum frekuensi yang sangat luas. Malah, seseorang secara berterusan tinggal dalam kepompong tenaga khas, yang kebanyakan orang biasanya tidak melihat dengan penglihatan mereka. Membandingkan imej bidang biologi manusia yang diperoleh dengan bantuan peranti teknikal ini dengan bentuk kokoshnik, mudah untuk melihat persamaan yang sangat jelas di antara mereka. Oleh itu, adalah logik untuk mengandaikan bahawa kokoshnik adalah aspek material kecerahan badan biologi manusia, yang dikenal pasti secara tempatan di kawasan kepala.

Ia boleh diandaikan bahawa pada zaman dahulu, apabila seseorang mempunyai keupayaan untuk melihat satah halus kewujudan jirim, tidak ada keperluan untuk hiasan kepala seperti itu, kerana seorang gadis atau wanita secara semula jadi dianggap berseri, tetapi sejak masa itu. apabila orang kebanyakannya telah kehilangan keupayaan untuk melihat bidang biologi yang mengelilingi seseorang, timbul ia diperlukan dalam penciptaan unsur-unsur pakaian tertentu, dengan bantuan yang mungkin untuk membentuk dan menghantar maklumat kepada orang buta tentang keadaan dalaman wanita, keutuhan dan kesempurnaannya. Oleh itu, kokoshnik bukan sahaja mengulangi bentuk bidang biologi wanita yang sihat, tetapi juga terima kasih kepada warnanya (putih dengan warna biru, biru, ungu, dll.), Serta pelbagai hiasan dan unsur trim, menyumbang kepada penghantaran maklumat bukan lisan tentang tahap kesempurnaan rohaninya.

Dalam hal ini, anda juga boleh memberi perhatian kepada bagaimana raja dan raja sebelum ini dipanggil - orang yang dinobatkan. Ia dipanggil sedemikian kerana mahkota (atau mahkota) juga melambangkan aura atau halo seseorang. Secara tradisinya, mahkota atau mahkota diperbuat daripada emas atau logam berharga lain dan dihiasi dengan batu permata, yang pada satah material sepatutnya melambangkan pembangunan pusat tenaga yang sepadan pada seseorang (chakra mahkota).

Ulasan oleh Alexander Doroshkevich

Maksud topi untuk Nenek Moyang kita

Tidak lama dahulu, secara harfiah 50-200 tahun yang lalu, bangunan dan pakaian orang ramai mempunyai rupa yang sama sekali berbeza dan jauh lebih kaya dan lebih elegan daripada pada masa sekarang. Pada masa kini, seseorang dikelilingi oleh bangunan bertingkat, kotak yang diperbuat daripada kaca dan konkrit dengan siling rendah dan bilik kecil, dan pakaiannya adalah uniseks, monoton dan juga bertingkat.

Mari kita lihat pakaian 18-19 abad yang lalu, pada topi. Diketahui lelaki menilai wanita dengan melihat dari atas ke bawah, manakala wanita pula meneliti lelaki dari bawah ke atas. Pada masa kini, topi tidak menjadi trend, dalam cuaca sejuk kita memakai topi dan topi bulu untuk melindungi kita daripada kesejukan. Dan tadi ada topi yang sangat menarik dan wajib dipakai.

Pertama, mereka melakukan fungsi perlindungan, bukan sahaja terhadap sejuk, tetapi juga terhadap pencemaran tenaga.

Seperti pakaian, hiasan kepala nenek dan nenek moyang kita (serta yang besar-besar-dan seterusnya, lebih jauh, ke kedalaman berabad-abad), berkhidmat, antara lain, untuk komunikasi sosial. Setiap penduduk bandar, kampung atau komuniti dipandu dalam pakaian wanita dan lelaki, dalam simbolisme sulaman dan susunan umum elemen pakaian, jauh lebih baik daripada kita, yang moden, berpandukan model telefon bimbit. Dari segi pakaian dan tengkolok (dan terutamanya tengkolok wanita), setiap orang yang lalu lalang, walaupun tidak mengenali wanita ini secara peribadi, memahami siapa yang berada di hadapannya, apakah status sosial yang dimiliki wanita ini dan apakah status perkahwinannya.

Seorang gadis muda, bersedia untuk berkahwin, memakai pakaian khas perempuan, yang menunjukkan orang lain dalam semua kemuliaan rambutnya - simbol asal kuasa wanita di Rusia. Selalunya, dia membayangkan reben merah diikat di atas kepala dan menumpu di bawah sabit menjadi sejenis busur. Kanak-kanak perempuan dalam usia boleh berkahwin mempunyai hak untuk mengikat rambut mereka dengan tocang (selalunya seorang, wanita yang sudah berkahwin mengikat dua) dan memakai rambut mereka terbuka untuk dilihat oleh semua orang. Dan apabila gadis itu berkahwin, upacara khas berlaku - perpisahan kepada sabit. Ini tidak bermakna sama sekali rambut isteri muda itu dipotong hingga ke akarnya. Cuma sejak hari itu, selepas berpisah dengan sabit, selepas berkahwin, rambut wanita yang sudah berkahwin selama-lamanya bertudung, menjadi tidak kelihatan kepada orang lain. Secara umum, hanya wanita yang belum hilang dara boleh meletakkan tocang itu dipamerkan, menurunkannya ke bahagian belakang. Walau bagaimanapun, terdapat majlis-majlis khas, terutamanya yang khidmat, apabila seorang wanita boleh membiarkan rambutnya melepasi bahunya - pengebumian ibu bapanya (biar saya ingatkan anda bahawa kematian tidak dianggap sebagai kesedihan sebelum ini), perkahwinan, terutamanya Slavic yang besar. hari cuti. Sekiranya seorang wanita mempunyai anak tidak sah taraf, atau kehilangan tidak bersalah, dia kehilangan peluang untuk memakai tocang di belakangnya atau menunjukkan ubun-ubun kepalanya. Jika seorang wanita dilihat dalam gaya hidup yang tidak bermoral, jemaah boleh memotong poninya untuk menandakan "pendudukan" wanita itu.

Menyembunyikan rambut anda daripada mengintip mata, berkahwin, dianggap sangat perlu dan penting sehingga bapa mertua tidak dapat melihat mereka mulai sekarang (mengintai isteri anak lelaki dalam proses menukar tudungnya dari siang ke malam boleh berakhir dalam skandal keluarga besar). Hanya wanita lain, di rumah mandian, dapat melihat semua kuasa wanita, yang kini, selepas berkahwin, adalah milik satu-satunya lelaki. Wanita yang sudah berkahwin telah menjalin dua tocang, meletakkannya di atas kepala mereka dengan pelbagai cara, yang mereka sembunyikan dengan berhati-hati di bawah selendang. Dan jika seorang wanita, isteri, perempuan simpanan, tidak menyembunyikan rambutnya dengan baik, maka pemilik "esoterik" rumah, brownie, boleh mula membalas dendam kepadanya untuk ini, mengatur beberapa perkara jahat yang istimewa. Lagipun, dengan menunjukkan rambutnya, seorang wanita seolah-olah mengambil sokongan tenaga dan khasiat daripada suaminya, berkongsi kuasa femininnya, yang sepatutnya menjadi hak milik seorang lelaki sahaja. "Rambut kilat" bukan sahaja memalukan, tetapi juga tindakan yang tidak menyenangkan secara bertenaga yang boleh membawa kepada pelbagai masalah dalam kehidupan peribadi dan "ekonomi" keluarga dan seorang wanita. Mereka percaya bahawa seorang wanita (bukan gadis dalam usia boleh berkahwin) dengan kepala terbuka mempunyai akses kepada roh jahat. Dalam mitologi Slavia, ikan duyung dan ahli sihir, wakil roh jahat, berjalan dengan rambut longgar.

Topi Rusia tulen

Cukup aneh, tetapi nama-nama hiasan kepala yang paling popular di Rusia moden dipinjam dari bahasa asing - seperti, sudah tentu, topi itu sendiri. Kembali pada Zaman Pertengahan, "topi" dipinjam dari bahasa Perancis, "topi" muncul kepada kita dari bahasa Jerman pada masa yang sama ketika Peter the Great kembali dari pelayarannya yang terkenal di Eropah, dan "topi" sudah tentu, tidak lebih daripada topi Inggeris Russified atau Kappi Jerman (seterusnya, dipinjam daripada Latin). Bagi topi Rusia yang benar-benar Rusia, daripada mereka, mungkin, orang ramai tahu pasti hanya kokoshnik - dalam pelbagai jenis, tetapi di atas semua yang Snegurochka dan Vasilisa yang Cantik memakai, tanpa mengeluarkan, ditambah dengan berambut cerah yang tidak dapat dielakkan. tocang ke pinggang. Dan generasi yang lebih tua mungkin hanya akan membayangkan tudung Orenburg, yang sebenarnya tersebar di bahagian Eropah di Rusia hanya pada abad ke-19.

Sementara itu, di Rusia sebelum revolusi, terdapat tidak kurang daripada lima puluh jenis hiasan kepala tradisional - pertama sekali, sudah tentu, untuk wanita, dan kepelbagaian gaya, bentuk, bahan dan hiasan yang pelik membentuk salah satu halaman yang paling menarik dalam sejarah pakaian Rusia dan fesyen Rusia dalam keasliannya.pemahaman popular. Malangnya, halaman ini masih belum ditulis: monograf berasingan yang meneroka sejarah dan geografi tengkolok Rusia masih belum wujud, walaupun pada hakikatnya ramai ahli etnografi Rusia yang terkenal telah mengkajinya sebagai sebahagian daripada pakaian itu.

Pelbagai jenis topi wanita

Sejak zaman purba, kanak-kanak perempuan mempunyai hiasan kepala dengan gelung logam. Cincin kuil dan perhiasan dahi logam dilekatkan padanya. Setiap suku Slavic mempunyai yang istimewa mereka sendiri: seperti gelang di Krivichi, tujuh bilah di Vyatichi, berbentuk lingkaran di utara, dll. Kadang-kadang, dengan jenis cincin temporal, ahli arkeologi bahkan menentukan sempadan penempatan suku tertentu. Cincin sedemikian dipasang di kuil pada gelung logam atau bahkan ditenun ke rambut, memakai cincin di telinga, dsb. Pakaian perayaan itu pun wujud untuk kanak-kanak perempuan sejenis kokoshnik, pembalut ("manusia") dan mahkota, dan dari perhiasan - cincin temporal, hiasan kepala, loket, plak, gesper.

Tudung kepala wanita wanita yang sudah berkahwin menganggap "penutup" kepala yang lengkap. Pada abad X-XI, ini adalah rupa tuala kepala, yang dililit di kepala, yang dipanggil baru. Tidak lama kemudian, kanvas seperti itu akan dihiasi dengan mewah dan akan menjadi hiasan. Pada abad XII-XV, wanita dari estet kaya dan bangsawan menggunakan gabungan keseluruhan beberapa hiasan kepala: pahlawan, ubrus dan di atas - kichka atau topi bulat dengan bulu di sekeliling tepi (terutama pada musim sejuk). Bahagian hadapan kiki kemudiannya boleh ditanggalkan dan dipanggil ochelya (walaupun, menurut beberapa ahli sejarah, ochelya itu mungkin wujud lebih awal dan dipakai tepat pada yang baru). Hiasan kepala terutamanya dihiasi dengan mutiara, manik, dll. Bagi wanita, perhiasan tidak lagi dilekatkan pada rambut (seperti yang berlaku pada kanak-kanak perempuan), tetapi terus pada hiasan kepala. Pada mulanya, ini adalah pelbagai hiasan temporal, dan pada abad XIV-XV jubah menjadi yang paling biasa.

Wanita yang kurang kaya dan mulia pada abad XI-XII dan kemudiannya sering memakai murai dan pakaian yang lebih murah, tanpa kitsch yang dihias dengan mewah. Bagi tudung, mereka mula menggunakannya sebagai tudung wanita bebas di suatu tempat pada abad ke-17. Kemudian dia mula menggantikan penutup kepala dan penutup kepala, menjadi pakaian utama.

Perlambangan Mokosh

Dari simbolisme World Duck Mokos, duduk di atas mahkota-layu Veles-Vaal, mendapat namanya dan hiasan kepala rakyat wanita Rusia - kokoshnik. Dalam pra-Petrine Rusia, kokoshnik wujud dalam persekitaran boyar dan di bawah, dan dengan ketibaan Peter I, ia hanya kekal dalam persekitaran pedagang dan petani, dan oleh itu ia bertahan sehingga abad ke-19.

Nama "kokoshnik" berasal dari bahasa Slavik kuno "kokosh", yang bermaksud ayam atau ayam jantan. Kokoshnik dibuat di atas dasar yang kukuh, dihiasi dengan brokat, renda, manik, manik, mutiara di atas, dan batu permata untuk yang terkaya. Kokoshnik (kokuy, kokoshko) dilakukan dalam bentuk kipas atau perisai bulat di sekeliling kepala, ia adalah kipas ringan yang diperbuat daripada kertas tebal, dijahit pada topi atau jepit rambut; ia terdiri daripada kepala yang dipangkas dan bahagian bawah, atau kepala dan rambut, dengan keturunan di belakang pita. Kokoshnik bukan sahaja hiasan kepala wanita, tetapi juga hiasan pada fasad bangunan dalam gaya Rusia.

Bentuk kokoshnik menyerupai mahkota di bahagian depan, dan itik di sisi. Banyak perkataan Rusia dari akar yang sama membawa kita kepada makna yang terakhir: coca, coco - telur, cocac - pai dengan bubur dan telur, cococh - ayam betina, kepompong - bulu biasa pertama sayap angsa, untuk menulis, cocotok - buku jari jari, coc - tombol, hujung atas, kepala, hiasan berukir di rabung pondok, kepala tembaga pada giring, kambing kereta, dll.

Rajah di bawah menunjukkan perkembangan imej dan simbolisme kokoshnik Rusia. Pertama, kita dapati mitologi agama yang mendalam, tersembunyi dalam imej itik Makosh, yang terletak di kepala Veles. Dalam imej Veles, itik itu terus duduk di atas kepalanya. Seterusnya, kita melihat seorang dewi Mesir memakai tengkolok yang diperbuat daripada dua ekor burung. Salah seorang daripada mereka tersebar di atas kepala, mula membentuk kanopi belakang kokoshnik - murai yang elegan (perhatikan bahawa nama burung itu telah dipelihara). Satu lagi burung dalam sarang terus duduk di atas kepalanya. Dalam imej Raja Khafre, burung pertama telah bertukar menjadi hanya burung murai kanopi, dan yang atas telah merangkak lebih dekat ke tengkuk raja. Pada kokoshnik Rusia (4 dan 5), tudung kepala hampir hilang sepenuhnya ciri-ciri seperti burung, tetapi simbolisme itu sendiri kekal. Bentuk sarang, yang dibentuk oleh penutup kepala, juga kekal. Siluet itik menyerupai bahagian hadapan kokoshnik. Dalam serpihan 4, kita juga melihat bahawa bahagian atas kokoshnik menyerupai burung dengan sayapnya merebak ke bawah - di atas kepalanya. Kokoshnik berakhir di belakang - murai.

Satu lagi hiasan kepala kebangsaan Rusia - kichka - juga menarik simbolismenya daripada kultus agama Slavik yang terkenal dari itik Makos (buruj Pleiades), yang terletak di kepala (tengkuk) Veles (buruj Taurus).

Khususnya, perkataan "selendang" berasal dari "lapangan" Rusia, yang merupakan wilayah asal Mokosh. Etimologi perkataan "kerchief" secara langsung berasal dari nama Makoshi. Ahli akademik B. A. Rybakov memperoleh nama dewi ini dari mokos Rusia, di mana suku kata pertama bermaksud "Ibu", dan yang kedua bermaksud "nasib, nasib, takdir." Memandangkan Makosh mengandungi kedua-dua Dolya dan Nedolya, saputangan - bahagian pepenjuru seluruh bidang selendang (kain, tuala) - berkorelasi dengan Kongsi dan kesuburan. Bahawa dalam kamus V. Dahl disahkan secara etimologi, sebagai contoh, memotong ayam. anak kuda [40]. Perkataan Rusia kosous merujuk kepada itik dengan sayap serong - pertukangan kayu, rak yang dilancarkan dalam satu fail, cornice.

Coca - ini adalah bagaimana mereka memanggil telinga yang tidak lengkap dalam Tver, gelendong dengan benang yang dikokang, dan gelendong adalah kayu yang dipahat untuk menggulung benang dan menganyam tali pinggang dan tali. Ini sekali lagi membawa kita kepada simbolisme Makosha, sifat-sifatnya adalah gelendong, benang dan proses tenunan.

Selain benang kehidupan yang dikaitkan dengan itik dan telurnya, Makosh juga memutar benang kematian. Makna terakhir juga ditetapkan dalam perkataan dengan akar kok: kokat, koknut apa - untuk mengalahkan atau memecahkan, menampar, memukul, kokosh seseorang - lebih rendah. tamb. pukul, tumbuk dengan penumbuk, kokshila - pejuang, pembuli, kokoshat seseorang, kokshil - pukul; membunuh hingga mati, mengambil nyawa, kepompong - menyejukkan dan mengeras, mengeras, membekukan, membekukan, kepompong sib. atau kok-kokven - sejuk, dari mana segala-galanya kaku, kaku, kebas.

Dengan cara ini, di sini kita sampai kepada konsep etimologi makna perkataan tulang - akar ko- + akhiran. –Is = "Makosh / nasib / asas adalah."

Mari kita ringkaskan:

Oleh itu, kami sampai pada kesimpulan bahawa hiasan kepala di Rusia, serta di wilayah lain penyebaran Slavisme (Eropah, Yunani pra-Semit, Sumer dan Mesir):

1) adalah objek pemujaan agama Slavia;

2) mencerminkan simbolisme kosmik agama Slavia, iaitu, lokasi buruj Pleiades-Makoshi-ducks (melindungi Rusia, khususnya, Moscow), pada layu Taurus-Veles-bull;

3) melambangkan fasa kesuburan wanita Slavia;

4) jika pakaian itu mengandungi unsur-unsur yang serupa dengan tanduk, maka ia melambangkan Veles;

5) selebihnya hiasan kepala melambangkan itik Makosh dan sarangnya.

Dalam kebanyakan kes, sebutan topi ini kekal hingga ke hari ini.

Pembinaan semula tengkolok wanita purba

Hiasan kepala seorang Meryanka, penduduk penempatan Alabuga pada abad ke-7. n. e.

Vladimirsky kokoshnik pada permulaan abad ke-20.

Hiasan kepala seorang Meryanka, penduduk penempatan Alabuga pada abad ke-7. n. e.

Pakaian perayaan wanita Kostroma - "condongkan". (Galich Mersky)

Tudung kepala wanita Mari "syura"

Hiasan kepala wanita Udmurt "aishon"

Hiasan kepala wanita Erzyan "pango"

Topi wanita dalam lukisan artis

K. E. Makovsky

M. Shanko. Gadis dari Volga, 2006

A. I. Korzukhin. Hawthorn, 1882

M. Nesterov. Gadis dalam kokoshnik. Potret M. Nesterova 1885

K. E. Makovsky. Wanita bangsawan di tingkap dengan roda berputar

K. E. Makovsky. Potret Z. N. Yusupova dalam kostum Rusia 1900-an

A. M. Levchenkov. Hawthorn