Pembawa kepala tanpa kepala yang suci. 18+

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Portal Kramola tidak mengesyorkan artikel ini untuk dilihat oleh orang yang mudah terpengaruh. Tujuan penerbitan yang agak tidak sedap dipandang ini sekali lagi adalah untuk membuat orang yang menganggap diri mereka orang beriman dan mengaitkan diri mereka dengan denominasi agama tertentu berfikir tentang intipati agama yang tidak wajar dan antimanusia seperti itu.

Tindakan tertentu yang disengajakan oleh tubuh manusia selepas memotong kepala - diketahui fenomena, bebas agama … Tetapi agama, seperti biasa, telah memperuntukkan "keajaiban" yang tidak dapat dijelaskan untuk dirinya sendiri, mengisytiharkannya sebagai prerogatif para martir Kristian.

Mana-mana orang kampung tahu ayam boleh lari tanpa kepala. Kisah yang terkenal dan didokumentasikan tentang seekor ayam jantan, yang Hidup tanpa kepala selama 18 bulan … Dan inilah bukti dari kehidupan masyarakat manusia:

Pada tahun 1336, Raja Ludwig dari Bavaria menjatuhkan hukuman mati kepada bangsawan Diez von SchauMburg (dalam sumber lain namanya ditulis sebagai Diez von Swinburg) dan empat sekutunya kerana fakta bahawa mereka memberontak terhadap keagungan baginda dan dengan itu "mengganggu ketenteraman negara. negara". Para pengacau itu hendaklah dipenggal kepala mereka. Sebelum pelaksanaannya, menurut tradisi, Ludwig dari Bavaria bertanya kepada Diez von Schaunburg apakah hasrat terakhirnya. Diez meminta raja untuk memaafkan rakan-rakannya yang dijatuhkan hukuman sekiranya dia, yang dipenggal, berjaya berlari melewati mereka.

Pada masa yang sama, von Schaunburg menjelaskan bahawa orang yang dijatuhkan hukuman harus berdiri dalam satu baris pada jarak lapan langkah antara satu sama lain. Hanya mereka yang tertakluk kepada pengampunan, melewati siapa dia, setelah kehilangan kepalanya, akan dapat lari. Raja meledak ketawa selepas mendengar omong kosong ini, dan berjanji untuk memenuhi kehendak orang yang ditakdirkan. Dietz meletakkan rakan-rakannya dengan susah payah, dengan berhati-hati mengukur jarak yang dipersetujui di antara mereka dengan langkah dan melutut di hadapan blok itu. Pedang algojo bersiul. Kepala berambut perang Von Schaunburg berguling dari bahunya, dan badan itu … melompat berdiri dan, di hadapan raja dan pembesar istana yang marah, menyiram bumi dengan aliran darah yang mengalir dari tunggul leher, bergegas melepasi orang yang dikutuk.. Setelah melepasi yang terakhir, iaitu, telah membuat lebih daripada 32 langkah, ia berhenti dan jatuh ke tanah. Raja menepati janjinya dan memaafkan para pemberontak.

Menurut beberapa akaun, kisah yang sama berlaku dengan lanun Jerman Störtebeker. Dia berjaya menyelamatkan separuh daripada kru kapalnya, melewati mereka tanpa kepala ….. Ia adalah pada abad ke-14 atau ke-15 di salah satu bandar Liga Hanseatic … Betapa tepatnya butiran dalam legenda ini, tiada siapa yang tahu, tetapi tiada asap tanpa api …

Terdapat banyak kisah di mana seseorang hidup tanpa otak sama sekali. Semua ini boleh difahami, kerana pada saat pertama selepas kematian mengejut, intipati (jiwa dalam istilah agama) seseorang boleh mengekalkan kawalan separa ke atas tubuh, tetapi agamalah yang memperuntukkan kes-kes yang tidak dapat dijelaskan itu kepada diri mereka sendiri untuk boleh memanipulasi orang ramai.

Selain itu, bukan sahaja agama Kristian dibezakan oleh mimik seperti itu, tradisi agama India dan Tibet juga mempunyai makhluk suci cephalothoid sendiri - dewa Hindu-Buddha Chinnamasta, yang bermaksud "orang yang kepalanya dipenggal."

Tetapi kembali kepada tradisi agama Kristian.

Kefalofor - diterjemahkan secara literal daripada bahasa Yunani sebagai "Pembawa Kepala".

Kefalofor memegang kepalanya di tangannya - ini berfungsi sebagai petunjuk bahawa orang suci itu dibunuh dengan memenggal kepalanya. Dalam kes ini, pengendalian halo tetap mengikut budi bicara artis atau pengukir: seseorang meletakkan halo di tempat yang sepatutnya; yang lain menunjukkan seorang kudus membawa lingkaran cahaya dengan kepalanya; tuan ketiga mempunyai lingkaran cahaya di sana dan di sana; dalam keempat, kedua-dua bahagian badan dipisahkan tanpa lingkaran cahaya.

Adalah dipercayai bahawa skema ikonografi ini berdasarkan imej dari dua teks kanon:

saya. Salah satu khutbah John Chrysostom.

II. Biografi Dionysius the Areopagite.

1. John Chrysostom

Perbualan Pujian tentang Syuhada Juventin dan Maximin / Evventia dan Maximus, yang menderita di bawah Julian yang Murtad:

“Kemudian kepala mereka menjadi lebih dahsyat bagi Iblis daripada ketika mereka mengeluarkan suara, seperti kepala Yohanes, yang tidak begitu mengerikan apabila ia berkata-kata, seperti ketika ia terbaring diam di atas pinggan, kerana darah orang-orang kudus pun mempunyai suara yang tidak dapat didengari oleh telinga tetapi memeluk hati nurani para pembunuh."

[…]

"Sebagai askar, menunjuk kepada luka yang mereka terima daripada musuh mereka, bercakap dengan berani dengan raja, - jadi mereka boleh dengan mudah menerima apa sahaja yang mereka kehendaki daripada Raja syurga."

2. Dionysius

Cephalophor yang paling terkenal ialah Saint Dionysius dari Paris, penaung syurga Paris, uskup pertama Paris, yang hidup pada abad ke-3. Terdapat kekeliruan dengannya. Sebaliknya, kekeliruan besar timbul dengan Dionysius Areopagite, yang disebut dalam Alkitab dalam buku Kisah Para Rasul [Kisah 17:34]. Semasa khutbah Rasul Paulus di Athens di Areopagus, Dionysius Areopagite "berpegang kepada dia, percaya." Pada watak Perjanjian Baru inilah Dionysias lain dilekatkan.

Dalam imej St. Dionysius menyatukan tiga personaliti:

1. Dionysius Areopagite dari Perjanjian Baru - seorang murid Rasul Paulus, yang hidup mengikut kronologi tradisional pada abad ke-1.

2. Pseudo-Dionysius the Areopagite - pengarang "Corpus areopagiticum" / "Areopagitics", yang hidup pada abad ke-6 (tetapi ini tidak pasti). Karya Pseudo-Dionysius mempunyai kepentingan yang luar biasa untuk perkembangan pemikiran Kristian.

3. St Dionysius Paris - uskup Kristian dihantar dari Rom untuk membaptis Gaul pada abad ke-3.

Ketiga-tiga watak ini disatukan pada abad ke-9 oleh Abbot Hilduin / Hilduinus, yang merupakan biara pada 814-840.

Legenda rasmi adalah seperti ini:

Maharaja Barat, Louis the Pious (778-840), anak kepada Charlemagne, menerima manuskrip "Corpus areopagiticum" daripada maharaja Byzantine Michael Zaika. Louis mengarahkan Abbot Hildwin untuk membetulkan biografi St. Dionysius, untuk memasukkan di dalamnya komposisi yang baru diperoleh. Versi kehidupan sebelumnya "Post beatam et gloriosam" muncul tidak lama sebelum dan di dalamnya buat pertama kalinya dilaporkan bahawa St. Dionysius membawa kepalanya ke tempat perkuburan.

Kerja mengenai biografi telah disiapkan sebelum kematian maharaja dan dikenali sebagai Post beata ac salututiferam atau Areopagitica. Dalam teks ini, St. Dionysius ialah pengarang sebuah manuskrip Yunani dan seorang biskop agung Athens.

Dionysius pergi ke Rom, di mana Pope Clement bertemu dengannya dan menghantarnya ke Paris. Di Paris, St. Dionysius membeli tanah untuk salah seorang mualafnya, Lisbius, untuk membina basilika dan pembaptisan di sana. Dengan bantuan rakan Rustic dan Eleutheria, dia memberitakan Injil.

Maharaja Domitian, yang memerintah pada 81-96, mengarahkan pengawas Sisinnius / Sisinnius / Siscinnius untuk berurusan dengan Dionysius dan rakan-rakannya. Isteri Lisbius Larsia menuduh St. Dionysius adalah bahawa dia telah menyihir suaminya. St Dionysius diseksa di hadapan rakan-rakannya. Kesemua mereka dihumban ke dalam penjara, St. Dionysius mengalami banyak penyeksaan, tetapi setiap kali Tuhan menyelamatkannya. Di penjara, sebelum hukuman mati, ketiga-tiga martir menerima sakramen dari tangan Kristus, kemudian mereka dipenggal di Bukit Martir.

St Dionysius, diiringi oleh seorang malaikat, membawa kepalanya dan menyanyikan mazmur, manakala tentera syurga juga mengumumkan kemuliaan Tuhan. Larsia, melihat keajaiban seperti itu, memeluk agama Kristian dan juga pergi ke hukuman mati.

Anak lelaki Larsia dan Lisbius, Visbius / Visbius tertentu, yang pada masa itu di Rom, kembali ke Paris dan menganut agama Kristian. Visbius ini menjadi sumber maklumat utama untuk penulis biografi - dia merujuk kepada risalah tertentu oleh Visbius / traité de Visbius, yang didakwa ditemui secara kebetulan di Paris.

Secara keseluruhan, tidak kurang daripada 134 perihalan kehidupan orang-orang kudus diketahui, yang dibunuh dengan pemenggalan kepala dan diberi ganjaran dengan imej diri mereka tanpa kepala, dengannya di tangan mereka.

Berikut adalah sebahagian daripadanya.

Felix, Regula dan Exuperantius - syahid abad ke-3, yang meninggal dunia di Zurich. Menurut legenda, orang-orang kudus Felix dan Regula, saudara lelaki dan perempuan, dan hamba mereka Exuperantius, yang dihukum mati pada tahun 286, adalah antara para martir yang menderita bersama-sama dengan tentera Kristian legion Theban. Semasa pelaksanaan hukuman mati tentera, mereka berjaya melarikan diri melepasi bandar Glarus, di timur Switzerland, ke wilayah Zurich.

Di sana mereka ditangkap, dibicarakan, dan dipenggal. Secara ajaib, mereka bangun, mengangkat kepala dan, mendaki gunung empat puluh langkah, berdoa dan pergi kepada Tuhan.

Di Zurich, Kuil Grossmünster kemudiannya didirikan, menurut legenda, diasaskan oleh Charlemagne, yang kudanya jatuh berlutut di atas kubur Felix dan Regula. Penemuan arkeologi terkini telah mengesahkan kehadiran pengebumian Rom di dasar Grossmünster.

Dan di tapak pelaksanaan orang-orang kudus, kuil Wasserkirche telah dibina. Saints Felix dan Regula dianggap sebagai penaung syurga Zurich.

Saint Nicasias ialah uskup kesebelas Rheims. Dia membina katedral bandar sebagai penghormatan kepada Ibu Tuhan, di tapak di mana Katedral Reims kemudiannya didirikan. Nikasius mati sama ada dari Vandal atau dari Hun. Menurut legenda, apabila kepala jujur Saint Nicasias dipenggal, dia membawanya dan pergi ke tempat pengebumiannya. Apa yang dikatakan legenda itu diabadikan pada tympanum portal orang-orang kudus di Katedral Reims. Pada hari yang sama orang barbar membunuh kakaknya, Saint Eutropia, dan diakon, Saints Jocond dan Florent.

Saint Nicasias dihormati sebagai santo penaung kota Reims. Namanya bermaksud "kemenangan" dalam bahasa Latin. Uskup lain dengan nama yang sama berada di Dee dan Rouen.

Hieromartyr Alban dari Mainz / Albanus Mogontiacensis.

Alban ialah seorang paderi Yunani dari pulau Naxos di Aegean, diusir oleh orang Arian. Menurut versi lain, tanah airnya adalah Albania atau Afrika Utara. Semasa pemerintahan Maharaja Theodosius I the Great, bersama-sama dengan Bishop Theonestus dan martir Ursus, beliau melawat Mediolan (Milan moden). Selepas kesyahidan Ursus di Aosta sekitar 385, Alban dan Theonestus telah dihantar oleh Ambrose of Mediolan yang terkenal ke Mainz (Roman Mogonziac), di mana sekitar 404 mereka mula berdakwah di kalangan orang Gaul. Pada 406, apabila bandar itu ditawan oleh vandal, Alban dipenggal. Kematian yang sama diterima oleh sahabatnya Theonestus. Menurut legenda, Alban terkejut semasa solat dan dipukul oleh pedang Arian Vandal. Alban meletakkan kepalanya yang terputus di tempat dia ingin dikebumikan.

Kadang-kadang Alban dipanggil murid Theonestus, yang menemani yang terakhir ke tempat pelayanannya sebagai uskup di Mainz dan tinggal bersamanya. Alban dari Mainz, yang dianggap sebagai salah seorang pelanggan Mainz, dihormati sebagai penyembuh yang menyembuhkan epilepsi, penyakit batu, hernia, sakit kepala, dan keracunan. Kajian ke atas tanah perkuburan Rom yang lewat di Mainz membuktikan kuno pemujaan tempatan Alban. Salah satu kubur tanah perkuburan ini dianggap sebagai tempat pengebumian Saint Alban.

Penghormatan Alban dari Mainz pada era Carolingian tersebar jauh di luar Mainz. Penghormatan Alban tersebar di Eropah Barat pada abad ke-9-11.

Disebabkan persamaan keadaan kematiannya, nama Alban dari Mainz sering dikelirukan dengan Alban dari Britain. Jadi, pada lambang komune Tyrolean di Matrai, Alban British digambarkan, walaupun Alban dari Mainz dianggap sebagai santo penaung.

Alban British/ Alban Verulamskiy / lat. Albania, eng. Alban (c. 209-305) - Syahid pertama di Kepulauan British. Penyebutan kesyahidan Alban adalah salah satu catatan sejarah Kristian yang terawal di Britain. Menurut legenda, Alban adalah seorang pahlawan Rom. Ditukar kepada agama Kristian di bawah pengaruh paderi Amphibalus, yang disembunyikannya semasa penganiayaan, Alban dihukum mati dan dipenggal di bandar Verulamium, kini bandar St. Albans, dinamakan sempena orang suci itu.

Syahid British kedua adalah algojo, yang enggan melaksanakan hukuman mati, jadi dia terkejut dengan iman orang suci itu. Dia segera dihukum mati, dan dibaptiskan dengan darah yang ditumpahkan untuk Kristus. Ahli sejarah Bede the Venerable memberi keterangan bahawa algojo yang menggantikan yang pertama telah matanya terkeluar dari soket sebaik sahaja kepala orang suci itu jatuh dari bahunya. Inilah yang kita lihat dalam miniatur abad ke-13 dari Kehidupan Saint Alban.

Saint Melu ialah raja Armorica. Kerajaan Armorica / Bret. Arvorig ialah sebuah kerajaan awal zaman pertengahan di semenanjung Brittany di Perancis moden.

Melu adalah anak sulung dan sejak 501 pewaris Raja Armorica Budic I / Budic. Melu mempunyai saudara lelaki Theodoric dan Rivod. Setelah menjadi raja, Melu memerintah dengan bijaksana dan adil. Bagaimanapun, hubungan antara pemerintah baik Melu dan adiknya Rivod tegang. Apabila perselisihan mereka menjadi sangat panas sehingga Rival memukul Mela, selepas itu raja itu mati. Waris Melu ialah anaknya Melor yang masih kanak-kanak. Kadang-kadang Melu digambarkan sebagai cephalophor, tetapi sebenarnya, tiada siapa yang tahu bagaimana keadaannya.

Saint Solange / Solange telah syahid pada 10 Mei sekitar tahun 880. Kepalanya yang terpenggal menyeru nama Yesus tiga kali.

Saint Domninus dari Fidenza, mengikut lagenda, adalah orang asli Parma. Dia adalah ketua dewan Maharaja Maximian dan penjaga mahkota. Setelah memeluk agama Kristian, dia jatuh di bawah kemurkaan maharaja. Dikejar oleh pasukan empayar, dia menunggang melalui Piacenza sambil memegang salib. St. Domnin telah ditangkap dan dibunuh di tebing Stirone, di luar Fidenza, atau di Via Aemilia. Menurut legenda, dia mengambil kepalanya yang dipenggal dan membawanya ke tempat Katedral San Donnino berada hari ini. Peninggalannya berada di Katedral Fidenza.

St. Domnin dianggap sebagai santo penaung Fidenza. Mereka berpaling kepadanya dalam doa kerana takut terhidrasi. Saint Domninos digambarkan dalam pakaian tentera, memegang telapak tangan syahid.

Saint Justus

Martir Dara Valeria dari Limoges, dia juga tinggal di Aquitaine pada abad ke-2 atau ke-4. Maklumat tentangnya telah disimpan dalam kehidupan Martial of Limoges. Gadis itu dipenggal di Augustorite, kini Limoges di wilayah Limousin, Perancis.

Dia berasal dari keluarga gabenor Augustorite, yang isterinya menerima Saint Martial of Limoges di rumah mereka. Mengucapkan terima kasih kepada khutbahnya, gadis itu berjanji kepada seorang pembesar Rom yang tinggi enggan berkahwin dengan seorang pagan, yang mana dia memerintahkan algojo untuk memenggal kepalanya.

Tetapi keajaiban berlaku - sejurus selepas hukuman mati, algojo mati disambar petir, dan Saint Valeria memegang kepalanya di tangannya dan pergi ke gereja Saint Stephen, di mana Saint Martial melakukan perkhidmatan Ilahi. Selepas peristiwa ini, pengantin lelaki dibaptiskan dengan nama Stephen.

Pada abad ke-10, sami-sami biara Saint Martial memindahkan peninggalan Saint Valeria ke tebing Sungai Vuez, di mana mereka mengasaskan Biara Chambon-sur-Voueize. Selepas itu, atas nama Saint Valeria, sebuah kapel telah didirikan di transept utara Katedral Limoges Stephen's yang baru dibina semula - mengikut legenda, di tempat Bishop Martial bertemu dengan orang suci itu.

Pada masa ini, rahang bawah orang suci itu berada di gereja Saint Michael / Saint-Michel-des-Lions di Limoges, dan tengkoraknya masih disimpan di Chambon.