Yahudi Rusia tidak pernah menjadi Israel

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Ternyata tidak semuanya berjalan begitu lancar di Israel ekspansif. Nampaknya tidak ada masyarakat tunggal dalam pembentukan negara ini, walaupun prinsip Zionis penciptaannya hanya mewajibkan perpaduan ini menjadi lebih mendalam daripada di negara-negara biasa yang ditubuhkan secara sejarah di planet ini.

Dan bekas rakan senegara kita tidak boleh menyerap "budaya" Israel sama sekali. Yang, secara umum, boleh difahami: keasliannya secara tidak sedar ditolak oleh orang yang biasa berkembang. Dan Yahudi Soviet, sudah tentu, seperti semua orang Soviet, berkembang secara normal.

Pendek kata, petikan yang sangat bermaklumat dari kitab seorang Yahudi tentang masyarakat Israel.

***

Infrastruktur institusi

Peranan organisasi awam "Rusia", sudah tentu, tidak terhad kepada menyediakan peluang untuk pengenalan institusi bagi repatriat baru dan pemasa lama.

Ia juga jauh lebih luas daripada tugas yang dilihat oleh kebanyakan penyelidik dalam aktiviti organisasi "Rusia", iaitu: pampasan untuk paksaan. kerugianstatus sosial, ekonomi dan profesional ramai pendatang dan menyempitkan ruang budaya merekadalam persekitaran yang tidak dikenali negara tuan rumah *.

Sebagai tambahan kepada peranan yang sangat relevan ini, terutamanya pada permulaan proses penyepaduan, fungsi pembentukan umum yang lain tidak kurang pentingnya. Secara umumnya, ia boleh ditakrifkan sebagai penyediaan perkhidmatan kebudayaan, pendidikan, maklumat dan sosial kepada orang dari Eropah Timur; kepuasan pengguna khusus dan keperluan psikologi mereka; merealisasikan kepentingan profesional, politik dan ekonomi; dan lebih-lebih lagi, menyediakan ruang untuk dialog budaya dan politik yang sengit dalam dan antara komuniti.

Terima kasih kepada fungsi pembentuk umum ini, organisasi "Rusia" muncul dalam dua hipostasis yang paling penting (dalam konteks topik ini). Pertama sekali, organisasi awam membentuk rangka kerja institusi "kelihatan" dan "sempadan" komuniti pendatang baru. KeduaDalam sfera politik, struktur ini bertindak sebagai kumpulan kepentingan dan tekanan politik yang teratur, mempengaruhi proses membuat keputusan politik dan pentadbiran baik melalui lobi langsung dan berfungsi sebagai saluran untuk mobilisasi politik penduduk berbahasa Rusia.

Akibatnya, teras infrastruktur pemulangan dari USSR / CIS di Israel, atas sebab yang jelas, adalah organisasi politik yang diterangkan di atas:

(a)parti "Rusia" dan cawangan penghantaran pulang semua struktur Israel;

(v)pertubuhan dan pergerakan politik bukan parti, termasuk yang, atas pelbagai sebab, tidak didaftarkan sebagai parti, dan yang tidak mempunyai rancangan pilihan raya;

(Dengan)Organisasi awam "bukan politik" yang membentuk "lingkaran luar" struktur politik formal.

Oleh itu, kedudukan, program dan prinsip aktiviti struktur ini, yang jumlahnya mungkin mencecah beberapa dozen, jelas berorientasikan sepanjang jurang politik dan ideologi biasa dalam masyarakat Israel. Menggunakan prinsip klasifikasi persatuan politik yang diterima pakai di Israel, organisasi ini dibahagikan kepada "kanan", "kiri" dan "tengah".

Dalam kumpulan pertama, sebagai tambahan kepada "Aliya untuk Eretz Israel", yang telah dibincangkan, terdapat hampir dengannya dalam ideologi dan kaedah aktiviti "Kumpulan Analitik MAOF" ("Takeoff") di Haifa, yang dicipta oleh pendatang dari USSR tahun 70-an.

Pada masa ini, MAOF, yang ketuanya Alexander Nepomnyashchy, termasuk berpuluh-puluh intelektual berbahasa Rusia yang menjalankan pelbagai analisis, maklumat dan propaganda, penerbitan, syarahan, dan aktiviti kebudayaan kebangsaan dalam semangat pandangan dan pandangan yang dipanggil. "kem kebangsaan (t e. kanan) ", terutamanya di kalangan cerdik pandai berbahasa Rusia di Utara dan Pusat negara *.

Amuta Mila, sebuah kesatuan wartawan sayap kanan yang menulis dalam bahasa Rusia, dan Persatuan Bagi Majoriti Yahudi Israel yang diketuai oleh peguam Zeev Faber, yang diwujudkan untuk memperjuangkan pindaan Undang-undang Mengenai Pemulangan dan Dasar Emigrasi, adalah serupa dari segi struktur dan tugas. Masyarakat MAHANAIM yang telah disebut di atas peranan dan kegiatannya juga boleh dirujuk kepada golongan ini.

Di antara pertubuhan bukan parti dan hampir parti kiri, amuta "Teena" yang diketuai oleh M. Amusin menonjol, yang terutama terlibat dalam penyediaan bahan kewartawanan dan propaganda ideologi kem kiri di kalangan pendatang dari CIS.

Teena mempunyai hubungan paling rapat dengan parti sayap kiri ekstrem spektrum politik Israel - Meretz dan Demvybor, yang melaluinya, menurut maklumat yang ada, dana sedang digerakkan untuk membiayai projek Amuta. (Antara yang terakhir - penerbitan banyak risalah dan sosio-politik berbahasa Rusia majalah "Masa untuk mencari", yang terutamanya dibezakan oleh orientasi "kiri" pekerjanya dan bahan yang diterbitkan dengan latar belakang "kanan" Rusia Israel kewartawanan).

Kepada kumpulan organisasi yang sama bersebelahan dengan apa yang dipanggil "Institut Kepimpinan Demokratik" secara rasmi bukan partisan, sebenarnya ditubuhkan pada tahun 2000 sebagai cawangan parti Pilihan Demokratik. Presiden Institut ialah pemimpin parti Roman Bronfman. Institut itu, yang tugasnya ditakrifkan sebagai penyediaan generasi baru elit awam "Rusia" - ahli politik, wartawan dan tokoh masyarakat dan didikan mereka "dalam semangat nilai demokrasi" Proses Keamanan "di Timur Tengah.

Daripada organisasi yang berorientasikan kiri tengah, kami akan menamakan Kongres berbahasa Rusia akhbar (pengerusi - Aaron Moonblit), secara ideologi dan organisasi rapat dengan parti Buruh, dan "Pergerakan Yahudi Antarabangsa Aviv" Alexander Shapiro.

Organisasi pertama memulakan berpuluh-puluh mesyuarat dan perbincangan mengenai isu-isu topikal dasar luar dan pembangunan sosial Israel, yang dihadiri oleh ahli politik dan wartawan Israel yang berbahasa Ibrani, berbahasa Rusia dan berbahasa Arab.

Pergerakan Aviv, yang mempunyai cawangan di semua bandar utama Israel, serta di Rusia, Amerika Syarikat, Jerman dan Australia, juga telah menganjurkan beberapa projek dalam bidang pendidikan negara, memerangi anti-Semitisme dan penyerapan rohani pendatang di Israel.

Pergerakan hak asasi manusia juga berdampingan dengan kumpulan pertubuhan repatriasi politik, yang kebanyakannya tergolong dalam kalangan "luaran" pelbagai jenis parti repatriasi atau seluruh Israel (selalunya dari kem kiri, tetapi bukan sahaja).

Antaranya ialah Persatuan Peguam dalam Pembelaan Hak Pendatang Baru, Forum Perkahwinan Sivil dan Persatuan Alternatif.

Dua organisasi yang terakhir menyokong pengenalan institusi perkahwinan sivil, hak keluarga campuran dan perluasan hak gerakan agama yang tidak ortodoks (reformis dan konservatif), termasuk pemansuhan monopoli rabbi ortodoks »Untuk mendaftarkan perkahwinan dan perceraian, uruskan majlis agama tempatan dan keluarkan dokumen mengenai penukaran kepada agama Yahudi (yang memberikan pemegang dokumen ini hak untuk kewarganegaraan Israel).

Antara organisasi hak asasi manusia yang paling "eksotik" dalam kumpulan ini, gerakan "Forum Rusia Menentang Homophobia", yang dicipta oleh sekumpulan aktivis berbahasa Rusia untuk hak homoseksual dan lesbian, menonjol.

Sebaliknya, Gerakan Membanteras Anti-Semitisme, yang aktivisnya telah memantau selama bertahun-tahun, boleh diklasifikasikan sebagai organisasi hak asasi manusia. manifestasi anti-Semitisme di Israel (sumber yang terakhir, sebagai peraturan, adalah orang Arab tempatan dan wakil bahagian bukan Yahudi dari Aliyah, yang tiba di negara itu sebagai ahli keluarga Yahudi).

Nukleus pembentuk struktur komuniti repatriat juga termasuk kesatuan senegara, yang, seterusnya, dibahagikan kepada beberapa kategori.

Yang pertama harus termasuk kesatuan seluruh Israel, yang mendakwa menyatukan semua pendatang dari USSR / CIS. Secara rasmi "bukan partisan", kebanyakan kesatuan ini jelas dikaitkan dengan satu atau lain kem dan gerakan politik. Persatuan yang paling berpengaruh seperti ini - Forum Zionis, yang secara tradisinya dikaitkan dengan kem sayap kanan ("kebangsaan"), dan Persatuan Rakyat dari USSR / CIS yang dikaitkan dengan Parti Buruh, telah dibincangkan di atas.

Pergerakan lain seperti ini - Persekutuan Pendatang Bukan Parti dari CIS atau Kesatuan Olim Baru - mempunyai kesan politik yang kurang jelas (walaupun faktanya, sebagai contoh, bahawa yang pertama diketuai oleh bekas pemimpin "Rusia" Moledet, Zoriy Dudkin, boleh mengatakan banyak tentang orientasi politik struktur ini).

Krisis kewangan dan organisasi yang teruk bagi kebanyakan persatuan ini dan terutamanya struktur "payung" utama Forum Zionis dan Persatuan Pendatang dari USSR / CIS, kemajuan politik dan tekanan daripada "penaja" (terutamanya Sokhnut) menimbulkan pelbagai pilihan untuk penyatuan mereka.

Salah satu tindakan ini ialah Kongres berbahasa Rusia komuniti, yang sedang dalam proses dianjurkan, dan masih terlalu awal untuk menyatakan sama ada ia akan dapat memainkan peranan yang dirancang sebagai struktur "superzontik" (serupa dengan "persekutuan super" seperti Konfederasi Yahudi Ukraine atau Kongres Yahudi Eurasia yang diwujudkan di Eropah Timur dalam beberapa tahun kebelakangan ini).

Satu lagi kategori kesatuan senegara terdiri daripada persatuan repatriat di peringkat tempatan - Pertubuhan pendatang dari USSR di Ashdod, Pertubuhan pendatang dari USSR di Nahariya, dsb.

Kesemua struktur ini, walaupun statusnya "diisytiharkan bukan partisan", boleh bermain - dan sesetengahnya memainkan peranan penting dalam penciptaan gerakan politik perbandaran dan umum Israel.

Kumpulan ketiga diwakili oleh persatuan pendatang seluruh Israel dari bandar dan wilayah tertentu di USSR, sebagai peraturan, dengan cawangan di peringkat tempatan. Antara struktur yang paling berpengaruh seperti ini, kami perhatikan Pertubuhan Pendatang dari Ukraine; Persatuan Hubungan Ukraine-Israel; Pertubuhan pendatang dari Belarus, Pertubuhan pendatang dari Bukhara, Kesatuan organisasi pendatang dari Georgia, Persatuan pendatang dari Moldova, Persatuan pendatang dari Caucasus, Kazakhstan, Birobidzhan, Leningrad, komuniti Chernivtsi, dll.

Puluhan ribu olim yang mengambil bahagian dalam mesyuarat, lawatan, persidangan, seminar, kempen mengumpul dana dan acara lain persatuan ini adalah objek perhatian dan persaingan sengit antara parti utama "Rusia" dan umum Israel.

Satu lagi kumpulan yang berpengaruh dalam organisasi penghantaran pulang ialah persatuan profesional mereka, yang mula terbentuk hampir lebih awal daripada struktur "Rusia" yang lain.

Sebagai tambahan kepada fakta bahawa persatuan profesional olim adalah tempat tumpuan dan komunikasi orang yang aktif dan bertenaga - dan ini kadang-kadang boleh mempunyai pengaruh politik - peranan sosial khas organisasi ini adalah hasil daripada dua lagi keadaan.

Pertama sekaliPenghantaran pulang ratusan ribu pakar yang berkelayakan, yang bilangan mereka setanding dalam beberapa industri, atau bahkan beberapa kali melebihi bilangan kakitangan tempatan yang sedia ada (apatah lagi pakar dalam kawasan yang pada umumnya tiada di Israel), menyempitkan peluang integrasi pasaran tempatan dengan ketara.

Semua ini telah menjadi cabaran serius kepada masyarakat dan negara Israel, yang mana integrasi (termasuk profesional) aliyah, bersama-sama dengan memastikan keselamatan dan kesejahteraan rakyat, adalah salah satu daripada tiga keutamaan negara.

Sebaliknya, keperluan untuk menyepadukan profesional ini telah mendorong usaha organisasi dan kewangan di peringkat projek utama yang mempunyai kepentingan negara. Perjuangan dalam penubuhan Israel, yang dilancarkan di sekitar topik-topik ini, pada dasarnya, bermuara kepada dua pendekatan: semata-mata "kebajikan" - dalam semangat menyokong kumpulan penduduk yang lemah dari segi sosial atau memasukkan program penyerapan profesional olim dalam konteks mencari prospek sosio-ekonomi baharu bagi masyarakat Israel pada akhir abad ke-20. v.

Persatuan profesional "Rusia", yang dalam perjalanan masa sebenarnya diiktiraf sebagai jurucakap untuk kepentingan profesional kumpulan olim, memainkan peranan penting dalam pembangunan dan pelarasan dasar untuk penyerapan pulang dari USSR dan pasca- negara-negara Soviet.

Kedua satu keadaan adalah fakta bahawa orang Yahudi Soviet dari USSR tergolong dalam kumpulan masyarakat Soviet yang pencapaian profesionalnya mempunyai nilai autonomi (bukan material) dan direkodkan pada tahap kesedaran. Sehubungan itu, di Israel, kebanyakan orang yang dihantar pulang tidak bersedia untuk menerima kehilangan status pengeluaran yang diperoleh dengan susah payah *.

Oleh kerana itu, "patriotisme profesional" (komitmen profesional) mereka telah menjadi sumber politik yang mudah digerakkan, memberi makan perasaan "maruah komunal yang tersinggung," yang, seperti yang dinyatakan, memainkan peranan penting dalam kemunculan gerakan politik "Rusia".

Sebagai contoh, kami akan memetik Kesatuan Saintis Repatriat Israel yang berpengaruh (yang menyatukan wakil asas sains semula jadi dan kemanusiaan) dan Persatuan Saintis dan Jurutera dari USSR ANRIVIS (jurutera, arkitek dan saintis gunaan). Kedua-dua kumpulan itu muncul pada awal 90-an dengan tujuan untuk menyelesaikan masalah integrasi beratus-ratus penyelidik dan guru berkelayakan tinggi yang datang dari USSR / CIS, di universiti, kolej dan pusat penyelidikan Israel.

Walaupun masalah ramai saintis olim masih belum selesai, usaha gabungan ahli politik "Rusia", organisasi awam saintis yang dihantar pulang dan rakan-rakan mereka dari kalangan penduduk asli Israel dan orang lama yang menyokong mereka membawa hasil, pada separuh kedua 90-an projek Giladi dan KAMEA muncul yang meluaskan program penyerapan sedia ada dalam sains * dengan ketara.

Kesatuan yang sama, serta persatuan kejuruteraan "Kesatuan Jurutera Repatriat" (SIRI) sendiri, telah melakukan usaha yang besar untuk menyesuaikan hampir 100 ribu jurutera yang telah tiba di Israel sejak permulaan "aliyah besar" (hampir 2/3 daripada mereka masih tidak bekerja dalam kepakaran mereka).

Selain menganjurkan pelbagai jenis seminar latihan semula, kursus bahasa Ibrani, bahasa Inggeris, latihan komputer dan bimbingan vokasional, persatuan, sebagai kumpulan pendesak, memainkan peranan dalam penerimaan dan pengoptimuman program kerajaan.

Antaranya - pengembangan sistem "rumah hijau teknologi" (pusat awam dengan penyertaan modal swasta untuk pembangunan teknologi yang menjanjikan), permulaan projek BASHAN - integrasi jurutera dan saintis dalam industri dan pelaksanaan projek mereka dalam bidang teknologi tinggi dan (bersama-sama dengan Kementerian Pertahanan) destinasi Dana Projek Pertahanan.

Di samping itu, kesatuan saintis dan jurutera telah mencapai penciptaan rangkaian Rumah Sains dan Teknologi, menganjurkan kursus latihan lanjutan, menyediakan geran dan menyediakan saintis dan jurutera pembangunan dengan paten, pemasaran, organisasi dan perkhidmatan lain untuk mempromosikan pembangunan mereka.

Satu lagi kesatuan repatriat yang berkesan ialah Persatuan Guru Pulang. Ia diasaskan pada tahun 1990 dengan tujuan penyerapan profesional guru yang berasal dari USSR, untuk mengoptimumkan integrasi pelajar berbahasa Rusia ke dalam sistem sekolah dan universiti Israel, serta untuk mewujudkan pilihan alternatif bagi elemen sistem pendidikan tersebut. bahawa, pada pendapat guru yang dihantar pulang, tidak dibangunkan dengan secukupnya.

Sudah pada awal tahun 90-an, pusat pendidikan dan penasihat persatuan telah ditubuhkan di hampir 40 bandar di negara ini, di mana, mengikut kaedah "pendidikan pelengkap" yang dibangunkan oleh bekas pendidik Soviet terkemuka, ramai daripada mereka tiba di Israel sebagai sebahagian daripada aliyah tahun 90-an, kira-kira 5 ribu pelajar belajar.

Satu lagi persatuan profesional guru yang dihantar pulang - amuta "Mofet" pergi lebih jauh, memulakan penciptaan sistem sekolah petang, penganjurnya - Yakov Mozganov dan penyokongnya - dibimbing oleh contoh itu sekolah fizik dan matematik metropolitan terkemuka di bekas USSR … Pada tahun 1994, beberapa sekolah ini menerima status institusi pendidikan menengah negeri hari "Mofet", yang telah disebutkan di atas.

Penyataan dan birokratisasi sistem ini pada akhir 90-an membawa kepada keluarnya kumpulan Mozganov dari kem Mofet dan penciptaan sistem baru pendidikan elit USSR / CIS). Sekolah yang serupa juga telah ditubuhkan oleh kumpulan guru pendatang lain di Kfar Saba, Ashdod, Beer Sheva dan tempat-tempat lain.

Terima kasih kepada aktiviti Kesatuan Guru Pulang, serta kumpulan lain yang bersaing dan bekerjasama di Israel, pada awal abad ke-21, satu sistem integral pendidikan "alternatif" telah dibangunkan - kira-kira 10 sekolah harian dan lebih daripada 250 sekolah bukan. -sekolah formal, ratusan tadika dan taska keluarga "Rusia", kira-kira 700 kelab dan studio, 25 kolej dan kursus, serta 6 cawangan Israel universiti CIS, terkemuka pengajaran dalam bahasa Rusia bahasa dan Ibrani *.

Seperti yang boleh kita simpulkan, penciptaan sistem pendidikan alternatif yang holistik, yang menyerap ribuan guru, ahli metodologi dan penyelidik, sebagai institusi komuniti, tetapi yang, walaupun penggunaan meluas bahasa Rusia dan prinsip pedagogi Rusia, dalam erti kata penuh perkataan "Rusia", telah menjadi organisasi terbesar, pencapaian budaya dan politik komuniti pendatang dari USSR / CIS.

Organisasi profesional lain termasuk "Institut Penyelidikan Progresif" di Arad, Persatuan Sosiologi "Aliya", Persatuan pekerja kesihatan-olim yang berpengaruh, amutu pekerja teknikal MATAM, persatuan pencipta pengiklanan "APPA", serta kreatif. kesatuan (penulis berbahasa Rusia, artis, pembuat filem, pemuzik, wartawan, atlet, dsb.).

Satu kumpulan khas kesatuan sekerja telah dibentuk oleh bekas anggota tentera Soviet dan pekerja agensi penguatkuasaan undang-undang. Tujuan utama pertubuhan ini, termasuk persatuan bekas pekerja militia "Perisai dan Pedang", kesatuan bekas anggota keselamatan dan keselamatan "Opor", masyarakat pengendali anjing tempur "Orang dan Anjing", yang telah dibincangkan di atas, serta struktur lain yang serupa, terdapat keinginan untuk mendapatkan pengiktirafan daripada kerajaan dan penggunaan pengalaman profesional mereka dalam sistem penguatkuasaan undang-undang Israel. (Mereka masih belum dapat mencapai ini. (walaupun ramai ahli persatuan ini diambil bekerja oleh polis dan perkhidmatan keselamatan secara satu-satu.)

Lebih simbolik bagi masyarakat ialah penciptaan batalion "Rusia" "Aliya", yang muncul sebagai persatuan sukarelawan - bekas pegawai Tentera Soviet dan angkatan tentera negara-negara CIS, yang kebanyakannya mempunyai pengalaman dalam pertempuran di Afghanistan, Chechnya dan "tempat panas" lain dan berkeras untuk menggunakan pengalaman mereka dalam konteks pusingan baharu keganasan Arab. Selepas perbincangan yang panjang, Kementerian Pertahanan membuat keputusan untuk memasukkan batalion "Aliya" dalam komposisi profesional tentera sempadan ("mishmar ha-gvul"), yang, sebagai tambahan kepada fungsi yang ditetapkan, juga melaksanakan fungsi anti -pasukan pengganas dan tentera dalaman (seperti OMON Rusia).

Berat dan kepentingan organisasi profesional olim berbeza-beza. Sesetengah, seperti Kesatuan Guru yang disebutkan di atas, Kesatuan Saintis dan Jurutera-Pemulangan Israel dan beberapa persatuan profesional lain, boleh berbangga dengan pengaruh politik tertentu dan pencapaian ketara dalam penyesuaian profesional ahli mereka.

Yang lain wujud di atas kertas dan, sebenarnya, selain pengasas sendiri, hanya sedikit yang mewakili. Akhirnya, terdapat juga sebilangan besar organisasi profesional yang dipanggil "kompensasi", yang tugas utamanya bukanlah penyelesaian masalah praktikal pekerjaan dalam kepakaran, tetapi penyediaan tempat untuk "komunikasi profesional" yang selesa secara psikologi.

Contoh tipikal organisasi sedemikian ialah Kesatuan pembuat filem berbahasa Rusia, yang pada tahun 2002 mempunyai lebih daripada 700 ahli, dan kebanyakan aktivitinya ditumpukan terutamanya kepada analisis pencapaian kreatif mereka dahulu. Kejayaan organisasi dalam mempromosikan filem baharu dan menggaji ahlinya agak sederhana. (Kejayaan yang paling ketara dalam bidang ini di kalangan pendatang dari USSR di Israel dicapai oleh pengarah S. Vinokur, yang tidak mempunyai hubungan dengan Kesatuan, yang menerima Oscar Israel dan dijemput untuk mengajar di Akademi Seni Filem.)

Organisasi sedemikian sepatutnya diklasifikasikan sebagai persatuan amal yang direka untuk menyelesaikan masalah sosial khusus untuk pendatang dari USSR. Sebaliknya, antara struktur kategori ini, beberapa kumpulan juga dibezakan.

Oleh itu, perkongsian membina yang tidak menguntungkan memainkan peranan khas dalam kalangan organisasi yang matlamatnya adalah untuk menyelesaikan masalah sosial aliyah. Sebahagian daripada mereka, seperti organisasi bersaing yang disebutkan di atas, Persatuan "Bumbung Bagi Yang Memerlukan" dan amuta "Kemajuan Bangunan", membangunkan konsep dan mekanisme untuk menyelesaikan masalah perumahan.

Yang lain, seperti persatuan terkenal "Orot" di Caesarea, yang memperkenalkan model pembinaan perumahan murah berkualiti tinggi, atau amutot "akademaim" (orang yang mempunyai pendidikan tinggi), seperti "Gal" di Lod, terlibat secara langsung dalam pembangunan kawasan bandar baharu sebagai penganjur dan pelanggan am.kuarters.

Akhirnya, terdapat contoh projek pembinaan "Rusia" yang menggabungkan matlamat menyelesaikan masalah perumahan sebenar dengan penciptaan "penempatan yang berfikiran sama". Di antara yang terakhir, "Maale Mahanaim" yang telah disebutkan - satu perempat di bandar Maale Adumim, teras penduduknya adalah bekas ahli gerakan agama-Zionis bawah tanah di USSR, dan kibbutz "Rusia" di Galilee, berdiri. keluar.

Perlu diingatkan bahawa semua organisasi ini dipengaruhi oleh pempolitikan tinggi sektor pembinaan di Israel, yang berpunca daripada kepentingan sosialnya yang sangat besar dan dana belanjawan dan swasta berbilion dolar yang beredar di dalamnya. Sehubungan itu, pembinaan adalah arena untuk pertembungan pelbagai kumpulan berkepentingan yang diinstitusikan - seperti persatuan kontraktor bangunan, Pejabat Tanah Negara, pergerakan penempatan, dsb.

Di antara organisasi awam orientasi sosial yang lain, kami perhatikan Pergerakan Pesara-Pemulangan, Persatuan mangsa Chernobyl; organisasi keluarga ibu bapa tunggal "IMHA" dan "Kav Yashir", persatuan bantuan bersama sosial - "Etgar", "Yadid", "SELA" dan lain-lain.

Kumpulan ini disertai oleh struktur sosial yang cuba menangani isu sosial dan harian ahli mereka dalam konteks pencarian garis panduan sosial, ideologi dan pengenalan baharu untuk masyarakat Israel. Pemimpin dalam kumpulan ini adalah kesatuan veteran - Kesatuan Veteran Perang Dunia II, Kesatuan Orang Invalid Perang, persatuan "Anak Kem Konsentrasi" dan banyak lagi.

Kejayaan yang paling mengagumkan nampaknya telah dicapai oleh Kesatuan Chernobyl yang agak kecil. Ketuanya A. Kolontyrsky, dengan sokongan masyarakat berbahasa Rusia dan timbalan Knesset "Rusia", berjaya mencapai penerimaan sokongan negara untuk bekas pelikuidasi dan mangsa kemalangan Chernobyl.

Persatuan veteran juga memainkan peranan penting dalam penerimaan pada tahun 2000 Undang-undang mengenai Veteran Perang Dunia II, memberikan kategori penduduk ini (kebanyakannya repatriat dari gelombang terakhir) pelbagai hak dan faedah sosial.

Kumpulan struktur komuniti "Rusia" yang lebih besar terdiri daripada organisasi kebudayaan, pendidikan dan maklumat. Di antara beberapa ratus struktur sedemikian, beberapa kategori menonjol.

Yang pertama terdiri daripada persatuan budaya yang betul, pelbagai "Rusia-Yahudi", "Rusia-Israel" dan ringkasnya. Pusat kebudayaan "Rusia".seperti Rumah Komuniti Baitulmuqaddis, Perpustakaan Rusia di Baitulmaqdis, Pusat Budaya Repatriat di Ashkelon dan kalangan yang diasaskan oleh mereka, projek berterusan dan kesatuan kreatif.

Masyarakat pendidikan dan pendidikan, baik sekular mahupun agama, bersebelahan dengan kumpulan ini. Antara yang paling ketara ialah "Machanaim" dan "Mofet" yang disebutkan di atas, Kelab Sastera Jerusalem, persatuan ulpan Ibrani, serta banyak masyarakat pendidikan - sebagai "Rusia-Yahudi" (persatuan untuk kajian warisan Yahudi Rusia. "MIR", "Budaya Yahudi di diaspora Rusia "," Tikvat Aliya ", persatuan rumah ibadat untuk orang Yahudi dari CIS" SHAMASH ", dll.) dan orientasi umum (Persatuan Pendidikan Sendiri Yahudi," Gesher ha-Tshuva "," Thelet ", dll.).

Di samping itu, komuniti mempunyai kelab dan seminar yang beroperasi di rumah penerbitan Rusia (Gishrey Tarbut / Bridges of Culture, Persatuan Penerbitan Shamir, Persatuan Penerbitan Kamus; Pusat Ensiklopedia Israel-Rusia, dsb.) dan buku Rusia.

Selanjutnya, ini adalah kumpulan teater "Rusia": kedua-dua profesional (teater "Gesher", "Kovcheg", "Orang dan Anak Patung", dll.) dan amatur; persatuan permainan intelektual, serta penerbitan sastera dan seni dan sosio-politik "tebal" Rusia.

Daripada yang terakhir, yang terkemuka ialah Jerusalem Journal, Solar Plexus, 22 Journal, penerbitan sastera dalam talian Solnechny Ostrov dan lain-lain, kolektif pengarang, pembaca dan "pertemuan hampir sastera" Rusia yang memperkayakan kehidupan "Rusia. “Elit intelektual dan menjejaskan iklim politik negara.

Blok seterusnya ialah Akhbar berbahasa Rusia, majalah "Nipis" (tematik) dan akhbar elektronik. Seperti yang telah dinyatakan, sekurang-kurangnya 70 bahan maklumat berbeza diterbitkan di Israel. berkala edisi dalam bahasa Rusia.

Tempat utama di antara mereka diduduki oleh akhbar harian - Vesti dan Novosti Nedeli dengan suplemen tematik dan versi serantau mereka, Vremya mingguan, MIG-News, Echo, Panorama, Rusia Israel dan lain-lain, serta banyak penerbitan tempatan dan akhbar dalam talian (the yang terkemuka ialah Israel News (www.lenta.co.il), Novosti (novosti.co.il) dan Jerusalem Chronicles (news / gazeta.net)

Media elektronik komuniti termasuk saluran TV berbahasa Rusia Israel Plus (sebahagian daripada Syarikat Berita Direktorat Televisyen dan Radio Komersial ke-2), kakitangan editorial program berbahasa Rusia Negeri Pertama dan saluran TV ke-10 (komersial), bilik berita daripada RTVI antarabangsa Israel, serta beberapa stesen radio berbahasa Rusia. Ini ialah stesen radio negara REKA ("Suara Israel" dalam bahasa Rusia) di Tel Aviv, stesen radio "saluran ke-7" (sebahagian daripada persatuan penyiaran awam "tidak rasmi" "Aruts Sheva", ditaja oleh Majlis Penempatan YESHA dan pergerakan kem kanan) dan stesen radio komersial First Radio, Severny Mayak, dsb.

Di samping itu, beratus-ratus laman Internet berbahasa Rusia Israel (antara yang terkemuka ialah portal Internet MIGnews, Soyuz, Isralend, Rjews.net dan banyak lagi) mengandungi maklumat dan beban politik yang besar.

Sebahagian besar infrastruktur komuniti terdiri daripada persatuan belia dan sukan (seperti Persatuan Atlet KESEM, Persatuan Sukan Elsie, Persatuan Catur Damka; Beit Galil, dsb.).

Akhir sekali, sektor perniagaan "Rusia", yang telah banyak diperkatakan dalam konteks yang berbeza, juga diwakili oleh beberapa persatuan awam, peranan utama antaranya dimainkan oleh Persatuan Pengusaha Pulang Israel dan Persatuan Pengusaha Kecil. dan Perniagaan Sederhana, yang menjalankan pelbagai projek pendidikan dan pemasaran.

Merumuskan apa yang telah diperkatakan, kami perhatikan bahawa walaupun banyak organisasi wujud hanya dalam imaginasi pengasas mereka, terdapat ramai yang dianggap oleh pendatang baru sebagai pautan penting dalam komuniti "Rusia".

Oleh itu, dalam perjalanan salah satu tinjauan, yang bertujuan untuk mengetahui struktur mana yang dilihat oleh repatriat baru sebagai wakil utama kepentingan mereka, bilangan responden yang lebih kurang sama memilih organisasi awam yang membawa pulang (13.8%) dan politik. pihak yang membawa pulang (14.9%). Pada masa yang sama, kira-kira separuh percaya bahawa "isu dan masalah masyarakat Israel yang berbahasa Rusia sedang ditangani oleh mereka berdua" *.

Sehubungan itu, masih terlalu awal untuk membuat kesimpulan yang tidak jelas tentang nasib masa depan organisasi ini. Semua kemungkinan terbuka dan dalam banyak aspek bertepatan dengan varian identiti komunal.

Salah satu prospek sebenar ialah kehilangan organisasi dan institusi ini kerana mereka melaksanakan fungsi mengintegrasikan olim ke dalam struktur tempatan.

Pilihan kedua adalah untuk mengekalkan organisasi dalam bentuk yang lebih kurang semasa mereka untuk melayani kepentingan olim yang baru tiba dan mereka yang terkunci dalam budaya pendatang, tidak mahu atau tidak boleh berintegrasi dan berakar umbi dalam masyarakat tempatan.

Yang ketiga, nampaknya pilihan yang paling disukai ialah "akulturasi" struktur dan institusi itu sendiri, i.e. sambil mengekalkan kandungan "Rusia-Yahudi" mereka, pemerolehan ungkapan Israel, termasuk melalui peralihan beransur-ansur kepada bahasa Ibrani, dan mengisi niche percuma mereka dalam budaya, masyarakat, ekonomi dan politik Israel. Kecenderungan inilah yang boleh menjadi jaminan pemeliharaan komuniti "Rusia" pada masa akan datang.

Dari buku Vladimir (Zeev) Khanin. "Rusia" dan kuasa di Israel moden