Mengapa orang bukan Yahudi tidak boleh menjadi Menteri Kebudayaan Persekutuan Rusia?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Pada Jun 2014, saya menerima surat berikut daripada orang yang tidak dikenali:

Anton Pavlovich, selamat datang! Untuk memalukan saya, saya mengaku bahawa sehingga baru-baru ini saya tidak mengetahui karya anda. Saya berkongsi pandangan anda sepenuhnya mengenai pesta besar-besaran yang dahsyat di Rusia mengenai Sabat Zionis. Ini kadang-kadang hanya menjerumus ke dalam keadaan putus asa yang terdesak. Lagipun, "penyakit" berkembang, metastasis berkembang, menjejaskan organ penting negara yang paling penting dan asas rohani masyarakat Rusia. Saya telah membaca surat-menyurat anda oleh Avigdor Eskin. Saya terkejut kerana pandangan saya tidak unik. Saya juga keliru untuk beberapa waktu dengan kesimpulan lipat "pencerita kebenaran" Zionis ini, tetapi saya sentiasa dihantui oleh perasaan bahawa saya sedang dibimbing oleh hidung, menunjukkan aerobatik kepintaran dalam pertimbangan. Saya merasakan perasaan menjijikkan (maaf) yang sama, menghadam keseronokan pidato penyampai TV Vladimir Solovyov. Dan jika anda melihat sekeliling dengan lebih dekat, seluruh ruang media dibanjiri dengan makhluk ini. Mereka nampaknya diprogramkan dengan cara yang sama. Dan semakin anda melihat mereka dalam sistem pendidikan, Budaya, dalam tunjang ekonomi dan politik negeri, anda menjadi tawar hati. Timbul persoalan mudah … apa yang perlu dilakukan? Saya tidak mengalami anti-Semitisme, ramai rakan sekolah dan belia saya adalah orang Yahudi, lelaki yang menarik, tetapi dari masa ke masa, semakin dekat dengan dewasa, mereka menjadi lebih dan lebih orang yang sama dan sikap yang sama. Baru-baru ini, pemuzik Andrei Makarevich tiba-tiba mendedahkan dirinya dalam intipati baru, menjadi seorang liberal, artis Leonid Yarmolnik mula merayap ke dalam pembangkang kolektif mereka … Ternyata sudah ada seluruh tentera mereka, dinyanyikan secara harmoni dan berfikiran sama… Ini satu fenomena! Dan yang memalukan saya, saya terfikir bahawa saya juga mula berasa tidak suka kepada mereka. Lagipun, orang Rusia sentiasa terbuka dalam persahabatan dan perbuatan, dan apabila pengalaman hidup berkomunikasi dengan mereka datang, anda ingin mengubah sesuatu … 10 Jun 2014 V. S. D.

Saya terdorong untuk mengingat kembali surat ini dengan artikel itu Mikhail Delyagin, seorang ahli ekonomi, publisiti dan ahli politik Rusia, serta ahli penuh Akademi Sains Semula Jadi Rusia, Doktor Ekonomi dan Pengarah sebuah organisasi bukan untung "Institut Masalah Globalisasi".

Sarjana budaya Rusia

Setiap lawan bicara (jika, tentu saja, perlu untuk Shvydkoy) merasakan kehadirannya sebagai orang yang diinginkan dan penting baginya dan selama-lamanya mengingati kebanggaan, minat dan kedamaian yang disebabkan oleh ini. Sfera paling penting dalam kehidupan masyarakat - Budaya - mempunyai tanda yang tidak dapat dihapuskan: tidak semua orang menyedari bahawa pengaruhnya terhadap kehidupan masyarakat kita melebihi kebanyakan perdana menteri dan setanding dengan presiden.

Pertumbuhan budaya

Mikhail Efimovich Shvydkoy dilahirkan pada tahun 1948 di Kyrgyzstan di pusat wilayah Kant, di mana Sekolah Penerbangan Tentera Frunzenskoye dicipta berdasarkan Sekolah Penerbangan Odessa yang dipindahkan pada tahun 1941 (kini pangkalan udara Rusia yang terkenal digunakan pada infrastrukturnya). Bapa Efim Abramovich bekerja di lombong di Donbass dari usia 12 tahun, pada usia 30-an dia adalah pengerusi ladang kolektif, kemudian bekerja di jawatankuasa parti serantau, bertempur di Finland, cedera parah di Stalingrad dan dirawat untuk lama, tetapi kekal dalam tentera dan berkhidmat di Kant. Ibu, Marina Yulianovna, dari Odessa, lulus dari institut perubatan di Ufa dan pergi ke Kant untuk bekerja sebagai pakar bedah di hospital.

Sudah pada usia 10 tahun, Shvydkoi tinggal di sebuah apartmen komunal di Moscow dan masih ingat harga kasut kanak-kanak pada masa itu. Pada masa yang sama, dia terkenal dengan komposisi yang sangat baik, belajar di kelab teater dan puisi, mendaftar di studio filem di Palace of Pioneers, bermain piano dengan sempurna, adalah jiwa hampir mana-mana syarikat, di gred 9 dia menganjurkan kumpulan jazz - dan, sebagai hasilnya, mengejutkan guru-guru dengan memasuki GITIS. Menurut ingatannya, keputusan itu tidak disengajakan: mereka berkata, hanya peperiksaan di GITIS diadakan lebih awal. Tetapi pada masa itu pilihan antara "fizik" dan "lirik" adalah bersifat asas: fizik dan matematik berkhidmat untuk negara, dan kreativiti memberi kebebasan.

Mungkin perbandingan yang tidak dapat dielakkan antara tokoh bapa tentera dan bapa tiri pemuzik memainkan peranan. Tetapi peminat yang berfikiran sederhana, tidak sabar-sabar untuk menjadi bintang atau hanya menyertai seni, pergi ke pengarah atau pelakon, dan Shvydkoy memasuki jabatan teater yang agak tidak popular. Mungkin lebih mudah dengan cara ini, tetapi tidak boleh diketepikan bahawa dia sudah faham ketika itu: pengkritik mempunyai kuasa yang lebih daripada pencipta, kerana dialah yang menilai pencipta. Oleh itu, jika anda memerlukan kuasa, dan bukan "ketinggian ternganga" kreativiti, anda perlu menjadi bukan pengarah atau pelakon, tetapi pengkritik.

Shvydkoy berkahwin dengan anak perempuan seorang penulis skrip terkenal yang berjaya; Mungkin ini membantunya mendapatkan pekerjaan di majalah All-Union "Teater" pada tahun 1973, di mana dia membuat kerjaya, meningkat pada tahun 1990 dari jawatan wartawan kepada setiausaha organisasi parti majalah (ahli jawatankuasa daerah). Parti Komunis Kesatuan Soviet!) dan timbalan ketua pengarang. Mewajarkan nama keluarganya (dalam bahasa Ukraine bermaksud "cepat"), Shvydkoy meraih hampir semua peluang untuk mendapatkan wang tambahan: dia menulis ulasan, mengajar di universiti, mengembara dengan kuliah di seluruh negara, dan terima kasih kepada daya tarikannya yang menakjubkan, dia memenangi hampir mana-mana penonton.. Dia menulis buku dan mencapai pelepasan mereka (yang pada masa itu tidak mudah dan membawa wang yang baik), pergi dalam perjalanan perniagaan dan juga memberi syarahan di Amerika Syarikat (khususnya, kursus mengenai budaya Rusia di MIT yang terkenal - Massachusetts Institute of Technology). Pada tahun 1975 beliau menjadi kolumnis teater untuk Radio dan Televisyen All-Union, pada tahun 1977 beliau mempertahankan tesisnya dan mendapat kuasa pengkritik yang diiktiraf.

Kunci Kuasa Demokratik: Pengembalian

Dengan permulaan perestroika, Shvydkoi dengan berhati-hati mengkaji peluang yang terbuka di hadapannya, tetapi kerana sangat berhati-hati, dia mula bertindak hanya pada tahun 1990. Perniagaan seperti itu, wang demi wang, Shvydkoi adalah asing: walaupun singa sekular, dia (mungkin disebabkan oleh zaman kanak-kanak yang sukar) sangat memerlukan kejayaan awam, perhatian dan kasih sayang semua orang. Dan untuk jaminan penerimaan dan pemeliharaan semua ini, adalah perlu untuk menembusi pertubuhan itu, untuk menjadi sebahagian daripada kerajaan. Kuncinya ialah kerjasama dengan Barat dan demokrat yang semakin kuat - dan pada tahun 1990 Shvydkoy mencapai penerbitan dalam majalah Teater revolusioner pada masa itu bermain Bahasa Inggeris Moscow Gold, yang didedikasikan untuk penganiayaan pemimpin rakyat Yeltsin oleh kemunduran yang diketuai. oleh Gorbachev. akhirnya dari opal). Walaupun menterjemahkan drama itu masih menakutkan, tetapi Shvydkoy, yang merasakan masa depan, menganjurkan lawatan rombongan teater Inggeris di Moscow dan juga membawa pengarang drama itu. Jadi dia menjadi kegemaran Yeltsin.

Kejatuhan USSR menjadikan negara itu menjadi mangsa semua jenis pemangsa, dan budaya tidak terkecuali: Jerman, dengan sokongan negara Barat yang lain, menuntut "pemulangan" - pemulangan khazanah seni yang dieksport ke negara kita semasa perang sebagai pampasan sebahagian untuk warisan budaya kita.dimusnahkan oleh Nazi. Pemulangan nilai, di mana Shvydkoy menegaskan, pada dasarnya dimaksudkan penafian kesahihan keputusan Perang Patriotik Besar dan pengiktirafan tentera dan pegawai Sovietyang menyelamatkan nilai budaya daripada kemusnahan, perompak biasa.

Shvydkoy mengambil kesempatan daripada keadaan itu dan mula menyahklasifikasikan dana depositori khas, di mana sejumlah besar "nilai yang dipindahkan" kekal daripada perang. Dia menjadi pengarah filem televisyen mengenai koleksi trofi Bremen, yang ditayangkan di Channel One pada Disember 1992; filem itu, yang menelan belanja dianggarkan $17,000, telah ditaja oleh Inkombank. Beliau juga menaja satu lagi projek politik Shvydkoy - katalog "Lukisan Eropah Barat Abad ke-16-20" yang disampaikan oleh Menteri Kebudayaan Sidorov kepada Yeltsin dan Chernomyrdin pada Mac 1993. Hadiah itu tepat pada masanya: "Budaya" baru sahaja muflis, tetapi Sidorov, yang telah bertemu Shvydkoi di suruhanjaya pengembalian, membawanya ke timbalannya.

Aktiviti Shvydkoy sangat menggembirakan: dia juga menangani masalah orang kurang upaya, tidak lupa, tentu saja, dirinya sendiri. Pada tahun 1994 beliau menjadi doktor sejarah seni. Apabila pada tahun 1997 eksport harta budaya dari negara itu dilarang oleh undang-undang, penyokong pengembalian, Menteri Sidorov, pergi ke pengasingan kehormat sebagai wakil Rusia ke UNESCO, dan Shvydkoy, menggunakan simpati Yeltsin yang telah lama wujud, mencapai penciptaan saluran TV Kultura dan mengetuainya, menjadi timbalan pengerusi Syarikat Televisyen dan Radio Negara Seluruh Rusia.

Dengan latar belakang eksperimen yang tidak berkesudahan yang dicipta oleh Berezovsky ORT dan peperangannya dengan NTV Gusinsky "Budaya" menonjol untuk kecerdasan dan profesionalisme, dan pada Mei 1998, dalam jawatan perdana Kirienko, Shvydkoy mengetuai VGTRK. Pada masa yang sama, dia dengan tulus menggambarkan seorang "jeneral perkahwinan" yang tidak menyelidiki apa-apa, hanya terlibat dalam perwakilan dan perniagaan pertunjukan peribadi, sehinggakan ketidakpuasan hati Perdana Menteri Primakov terhadap dasar pegangan media negara jatuh ke atas kepala timbalannya. Lesin dan pemerhati Svanidze.

Tenaga Shvydkoy membuahkan hasil: seperti yang dilaporkan, sebelum lalai 1998 dia termasuk dalam senarai ribuan orang terkaya dan paling terkenal di Rusia, yang untuk tujuan pendidikan adalah ketua Perkhidmatan Cukai Negeri Fedorov ketika itu.

Dividen manis pornografi politik

Bagi Shvydkoy, "detik kebenaran" adalah konflik antara "keluarga", liberal dan oligarki dan patriot Yeltsin: untuk menang dan secara psikologi memecahkan Skuratov, yang kemudiannya menjadi tokoh penting, adalah perlu untuk menunjukkan video yang menjejaskannya kepada rakyat.. Malah ORT Berezovsky tidak berani, walaupun keperluan politik terdesak (Berezovsky adalah salah satu sasaran Skuratov, yang tidak menyembunyikannya), telanjang "lelaki yang kelihatan seperti peguam negara" dalam syarikat dua pelacur … Misi ini dijalankan oleh Shvydkoi - dan dia mengingatinya dengan bangga: mereka berkata, inilah sebenarnya yang terkandung dalam profesionalisme, kerana masyarakat harus mengetahui kebenaran tentang pemimpinnya. Benar, baik sebelum mahupun selepas aspirasi sedemikian dia tidak diperhatikan - mungkin kerana rasa kesopanan yang asas.

Mungkin, sebabnya berbeza, kerana Shvydkoy sendiri kemudian berkata, "jika cerita ini tidak wujud, kita akan tinggal di negara yang berbeza", nampaknya diperintah oleh patriot, dan bukan oleh liberal dan oligarki yang melayani kepentingan Barat. Satu cara atau yang lain, dengan menyiarkan video lucah selama 50 minit tanpa sebarang pengesahan, Shvydkoy memutuskan keputusan konfrontasi politik dan menentukan sejarah Rusia.

Para pemenang sangat berterima kasih kepadanya - dan dalam kerajaan Kasyanov dia menjadi Menteri Kebudayaan

Pada musim gugur tahun 2000, Kementerian Kebudayaan menolak pengurusan Teater Bolshoi, pengarahnya adalah bekas rakan sekerja Shvydkoy di saluran TV Kultura Iksanov. Sebagai Menteri Kebudayaan, Shvydkoi membuktikan dirinya sebagai penyokong pengembalian yang yakin, aktif dan konsisten; khususnya, beliau berusaha keras untuk memindahkan ke Jerman koleksi lukisan Bremen yang sangat berharga (anggaran bernilai 1.5 bilion dolar) dan hampir mencapainya; jenayah besar itu telah digagalkan secara literal pada saat-saat akhir. Pada masa yang sama, Shvydkoy, sejauh yang boleh dinilai, tidak berminat untuk mengembalikan nilai budaya yang hilang semasa perang oleh negara kita. Selepas beliau, katalog mereka yang jelas tidak lengkap telah disediakan, termasuk 25 ribu unit; hanya 51 daripadanya dipulangkan.

Pencapaian penting Shvydkoy ialah kembalinya tingkap kaca berwarna unik Marienkirche ke Jerman pada abad ke-14. Nilai mereka sedemikian rupa sehingga orang Jerman meluluskan undang-undang yang menjamin kepada mana-mana orang yang memastikan pulangan mereka, bukan sahaja bonus kewangan yang besar, tetapi juga hak untuk tinggal di Jerman.

Saya tertanya-tanya sama ada Shvydkoy mengambil kesempatan daripada peluang ini? Perintah itu "Untuk perkhidmatan ke Jerman" dia menerimanya hanya pada tahun 2010.

Dihiasi sebagai "isyarat muhibah", pengembalian tingkap kaca berwarna menjadi mungkin, kerana larangan pengembalian tidak meliputi harta masyarakat agama. Pemulihan mereka menelan Hermitage 400 ribu dolar, tetapi orang Jerman hanya membayar 300 ribu.

Sudah tentu, kerjanya tidak mengganggunya dari perniagaan pertunjukan. Kes yang tidak pernah berlaku sebelum ini: pada tahun 2001, menteri semasa mula menjadi tuan rumah rancangan bual bicara pengarang "Revolusi Kebudayaan", merupakan peserta dan hos bersama pelbagai program. Setakat yang boleh dinilai, ini membawanya pendapatan rasmi yang baik. Selepas peletakan jawatan Kasyanov, Shvydkoi mengetuai Agensi Kebudayaan. Intinya ialah, hasil daripada reformasi pentadbiran, kementerian hanya tinggal dengan pembangunan dasar, dan wang itu dipindahkan kepada agensi. Kewibawaan dan hubungan Shvydkoy yang besar membawa kepada fakta bahawa Agensi yang diketuai olehnya menjadi hampir lebih berpengaruh daripada Kementerian Kebudayaan, yang secara rasmi memimpinnya.

Ketegangan semakin meningkat, dan pada musim panas tahun 2005, Menteri Kebudayaan secara terbuka menuduh Agensi Shvydkoy di bawah bidang kuasanya rasuah "di semua tingkat." Shvydkoy menuntut permohonan maaf secara terbuka daripada Sokolov melalui mahkamah, tetapi tidak lama kemudian menarik balik tuntutannya, menjelaskan penyelewengan oleh fakta bahawa menteri "tidak menuduh pegawai tertentu … dan tidak mengemukakan tuntutan khusus kepada mereka, tetapi menyatakan penghakiman nilai umum."

Sepanjang tahun 2005, Shvydkoi menjadi pengantara antara kerajaan dan kepimpinan Teater Bolshoi, dengan gigih dan cerdik mempertahankan projek itu untuk baik pulih - dan akhirnya menang. "Beritahu Putin bahawa dengan wang ini saya akan membina tiga teater sedemikian di Moscow!" - Tateo Nakashima, pakar teknologi teater terbesar di dunia, berseru, terharu dengan selera Agensi Shvydkoy. Dan sesungguhnya: pada mulanya, untuk pembinaan semula Teater Bolshoi mereka menuntut 1 bilion dolar, kemudian mereka berpuas hati dengan 600 juta (kemudian jumlahnya, sejauh yang dapat difahami, meningkat) - manakala pembinaan semula La Scala di Milan menelan kos 72 juta dolar, London " Covent Garden "- $ 350 juta, dan pembinaan semula unik Moscow Kremlin - $ 312 juta.

Pembinaan semula Teater Bolshoi merosot dalam sejarah Rusia kerana skandalnya yang luar biasa (malah mencapai kebimbangan bahawa Teater Bolshoi akan "muncul" seperti rumah kad) dan syak wasangka rasuah yang besar. Pelabur berubah, ketua pembinaan semula pergi ke soal siasat untuk bekerja, hasilnya menyebabkan kritikan kuat daripada artis, tetapi Shvydkoi secara rasmi tidak ada kaitan dengan ini.

Dan pada musim panas 2006, apabila Hermitage mengakui kehilangan lebih daripada 200 pameran berharga dari repositorinya, Shvydkoy melakukan yang terbaik untuk melembutkan skandal itu dan mempertahankan pengarah muzium M. Piotrovsky. Apabila pada tahun 2008, selepas pemilihan Presiden Medvedev, kerajaan diketuai oleh V. V. Putin, fungsi Agensi Hal Ehwal Kebudayaan dikembalikan kepada kementerian, dan Shvydkoi meninggalkan kerajaan. Beliau menjadi Wakil Khas Presiden Rusia untuk Kerjasama Kebudayaan Antarabangsa dalam pangkat Duta Besar dan Presiden Akademi Televisyen Rusia (jawatan terakhir telah diberikan kepadanya oleh Posner).

Berlepas dari Olympus pentadbiran, jika ia mengurangkan pengaruh Shvydkoy terhadap budaya Rusia, maka hanya sedikit. Setakat yang boleh dinilai, kuasa besinya, yang disokong oleh ramai orang yang berfikiran sama dan tokoh yang secara peribadi terhutang budi kepadanya, ditempatkan di pelbagai tempat, membolehkan Shvydkoy membimbing pembangunan budaya kebangsaan dengan yakin, tanpa mengira ahli politik dan pentadbir. Ini menjadikan Shvydkoy salah seorang ahli utama bukan sahaja ahli puak liberal, tetapi juga peserta dalam politik moden seperti itu.

Tugas dan kandungan seni ialah penyahkralisasian

Setakat yang boleh dinilai dengan kata-kata dan perbuatannya, ini adalah kepercayaan asas Shvydkoy.

Itulah sebabnya pada tahun 2005, sebagai ketua Roskultura, tidak seperti ketua menterinya, Sokolov, beliau mempertahankan pengeluaran opera menjijikkan Desyatnikov berdasarkan libretto Sorokin "Rosenthal's Children" di Teater Bolshoi terhadap tuduhan pornografi. Itulah sebabnya dia mengadakan rancangan bual bicara mengenai topik seperti "Gila rumah adalah bayaran untuk kebebasan" (di mana dia dengan penuh semangat menggesa penonton supaya tidak marah dengan gelandangan kanak-kanak, tetapi menganggapnya sebagai norma kehidupan yang bebas dan demokratik), "Di sana. bukan bahasa Rusia tanpa tikar", "Bagi kami, perkara yang paling penting ialah pawagam Amerika" (yang sangat sinis di mulut orang yang bertanggungjawab untuk pembangunan pawagam Rusia).

Itulah sebabnya pada "Gema Moscow" Shvydkoy bercakap tentang kaitan pengulangan rancangannya pada tahun 2002 dengan tajuk yang menarik "Fasisme Rusia lebih dahsyat daripada Jerman".

Semasa kepimpinan Shvydkoy, semua program penting dari segi sosial hilang dari udara di VGTRK, sebagai contoh, "Senegara" (tentang nasib orang Rusia di negeri-negeri ruang pasca-Soviet). Pengarang program itu, T. Furman, telah diketepikan secara surut dan tersinggung dengan perpisahan; pada sidang akhbar dikatakan kepadanya: "Tetapi yang ini bukan sesiapa!"

"Memimpin budaya", Shvydkoy menjadi terkenal kerana pembiayaan negaranya untuk filem anti-Rusia secara terbuka yang bertujuan untuk menulis semula sejarah secara kasar dan memalukan negara kita … Yang paling terkenal ialah filem "Bastards" - pergolakan di mana raksasa Chekist melemparkan kanak-kanak jalanan muda ke belakang Jerman, mengutuk mereka hingga mati. Ia telah diketepikan sebagai fakta sejarah - walaupun fakta itu ketua-ketua studio yang merakamnya menerima surat rasmi daripada FSB terlebih dahulu bahawa kandungan filem itu adalah pembohongan yang nyata!

Lebih-lebih lagi, tidak lama selepas tayangan perdana ternyata ia bukan milik kita, tetapi hanya Nazi yang melakukan ini, tetapi untuk memburukkan dan memburukkan Tanah Air kita, Kementerian Kebudayaan Shvydkoy dengan mudah (dan mungkin dengan senang hati) mengabaikan fakta sejarah..

Wang Rusia membiayai filem Mazepa yang menjijikkan dan menipu, di mana Peter the Great dipersembahkan sebagai gila dan homoseksual. "Selepas Luzhkov malah menghantar Hijrah Shvydkoy Pushkin, Mikhail Efimovich, yang telah lama mempunyai nama samaran bergurau" Apa yang anda mahu? " 2006 tahun. Tetapi sumbangannya kepada pendidikan Russophobia di Ukraine, buah-buahan besar yang kita lihat sekarang, Shvydkoy membuat - dari bajet Rusia, iaitu, dari poket kami.

Dia juga membiayai filem "Half Dim", di mana orang gasar Rusia mengejek tawanan perang Jerman yang malang. Sungguh mengagumkan bahawa skrip, mengikut mana filem itu dirakam, mempunyai watak yang berbeza secara asas dan memuliakan cinta wakil rakyat yang berbeza, supaya penulis malah menarik balik nama mereka daripada kredit karya besar ini.

Filem "Empat" menunjukkan nenek kampung sebagai peserta dalam pesta liar dengan payudara kosong mengoyak babi panggang (mungkin untuk "betul", orientasi Russophobic umat Islam).

Senarai itu hampir tidak berkesudahan

Dalam buku dengan tajuk yang sangat kontroversi "Mikhail Shvydkoi lebih baik daripada Goebbels" Boris Petrov secara menyeluruh mencirikan aktivitinya: "Dia sibuk … dengan transformasi keseluruhan budaya Rusia, yang telah berkembang mengikut tradisi Ortodoks dan tidak akan pernah dapat berubah menjadi pasaran di mana sebarang nilai diperdagangkan." Patutlah Shvydkoi menjadi satu-satunya warganegara Rusia yang termasuk dalam senarai 100 artis paling berpengaruh di dunia oleh English Art Review … Mungkin, jasanya dalam rampasan Rusia dalam bentuk pengembalian wang juga diambil kira, tetapi, seperti yang mereka katakan, British paling menyukai kenyataan penting Menteri Kebudayaan: "Kami mahu menjadikan Rusia sebahagian daripada dunia Barat" … Seperti yang telah dilakukan, sebagai contoh, Estonia dan Bulgaria.

Budaya sesuatu kaum menentukan bukan sahaja cara hidupnya, tetapi juga pandangan dunia, dan ideologinya, dan, akibatnya, penetapan matlamat

Dia adalah asasnya identiti, dan kemusnahan harta budaya Masyarakat Rusia adalah elemen yang paling penting dan penting dalam kerja yang teliti, walaupun kerja yang sangat bertenaga untuk memusnahkan bukan Rusia sebagai negara dan bukan Rusia sebagai rakyat, tetapi seluruh tamadun kita, yang dibentuk dengan tepat oleh budaya Rusia.

Aktiviti Shvydkoy, sejauh yang boleh dinilai, sangat sesuai dengan garis besar umum usaha liberal untuk melucutkan Rusia daripada ingatan sejarah dan transformasi kita bukan malah menjadi "Ivanov", tetapi menjadi "Adolphs yang tidak mengingati persaudaraan." Dia sememangnya seorang yang hebat dalam skala dan hasil aktivitinya, yang pengaruhnya masih sangat hebat. Suatu punca.

* * *

Encik Shvydkoi kini adalah "menteri bayangan" Kebudayaan Rusia, kata Mikhail Delyagin. Secara rasmi, jawatan ini kini dipegang oleh Encik Medinsky Vladimir Rostislavovich. Juga seorang Yahudi, dengan cara itu. Di bawahnya, serta di bawah Menteri Shvydko, mereka juga mengeluarkan filem anti-Rusia secara terbuka bertujuan untuk menulis semula sejarah secara kasar dan memalukan negara kita, sebagai contoh, k / f "STALINGRAD" pengarah F. Bondarchuk, "Pertempuran untuk Sevastopol" pengarah Mokritsky, dan ramai lagi.

V. R. Medinsky, Menteri Kebudayaan Persekutuan Rusia.

Timbul persoalan semula jadi: kenapa hanya orang Yahudi boleh menjadi menteri kebudayaan di Rusia?!

Mengapa Presiden Persekutuan Rusia tidak boleh melantik untuk ini kedudukan penting dan penting bagi orang Rusiayang ibu dan ayahnya, serta datuk dan neneknya Rusia, bukan Yahudi?!

Ini akan menjadi benar jika hanya kerana bahagian orang Rusia hampir 80% daripada seluruh penduduk Persekutuan Rusia.

Terdapat satu lagi sebab yang lebih penting dan lebih menarik untuk bertanya soalan ini.

Malah dalam era USSR, seorang saintis Ukraine Boris Vasilievich Bolotovmembuat kajian "sistem peneraju", ditemui dalam kehidupan "saudara kita yang lebih kecil" corak yang menarik:

"Jika ratu lebah diganti setiap tahun dengan yang lebih muda dalam sarang lebah, maka koloni lebah, seperti yang anda ketahui, akan wujud selama-lamanya, walaupun sebahagiannya akan diubah suai. menjadi jauh berbeza daripada asal. Walau bagaimanapun, secara amnya, struktur keluarga akan kekal sedikit sebanyak … "Sumber

Ianya lengkap analogi dengan apa yang berlaku dalam masyarakat Rusia kita dalam bidang Kebudayaan.

Apabila Menteri Kebudayaan Rusia (walaupun fakta bahawa bahagian itu orang Rusia di Rusia - hampir 80%) melantik Yahudi, wakil kewarganegaraan, yang bahagiannya secara rasmi dalam masyarakat Rusia ialah 1%kemudian dari semasa ke semasa seluruh masyarakat berubah sehingga budaya Yahudi mula menguasai budaya Rusia dan hanya menggantikannya.

Apa yang kita lihat sekarang!

Perhatikan bahawa ini tidak anti-semitisme dari sisi saya, seperti yang mereka katakan, fakta perubatan, yang dibuktikan oleh televisyen Rusia kami, termasuk saluran TV Kultura, kepada kami setiap hari!

Nampaknya saya dari mana-mana sudut pandangan, sama sekali dari mana-mana, ini tak normalapabila jawatan utama Menteri Kebudayaan Persekutuan Rusia melantik seorang demi seorang Yahudi, seolah-olah kafir tidak boleh menjadi Menteri Kebudayaan di negara yang rakyat Rusia adalah majoriti!

Atau adakah tugas sedemikian - untuk membangunkan Yahudi budaya sehingga merugikan bahasa Rusia?

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, orang Rusia telah gembira dan benar-benar terpesona oleh projek televisyen "The Voice". Ia menunjukkan di udara betapa berbakat Rusia kita, dan lebih-lebih lagi, belia Rusia.

Projek dan program sedemikian, yang disiarkan di seluruh Rusia yang luas dengan 9 zon waktunya, sudah tentu, tidak meninggalkan sesiapa pun yang acuh tak acuh, dan pada masa yang sama ia membawa kepada pemikiran yang menyedihkan.

Kanak-kanak berbakat dengan suara yang indah berada di Rusia, sudah tentu, 5, 15, dan 25 tahun yang lalu, oleh itu persoalan timbul: mengapa Kementerian Kebudayaan Persekutuan Rusia tidak mencari mereka dan mengajar mereka pada tahun-tahun sebelumnya, tetapi telah bertunang dalam promosi ke pentas, kepada semua saluran TV Rusia terutamanya penyanyi Yahudi kita sendiri, yang kita lihat dari tahun ke tahun di semua "Lampu Tahun Baru" dan program TV lain?

Siapa yang patut dipersalahkan dalam hal ini?

Undang-undang biologi?!

Atas sebab ini, saya bertanya soalan saya untuk kali ketiga: kenapa bukan Yahudi tidak boleh menjadi Menteri Kebudayaan Persekutuan Rusia?