Percubaan haiwan di Eropah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Pada Zaman Pertengahan dan pada zaman moden, terdapat ujian tetap haiwan di Eropah Barat. Ini mungkin kelihatan seperti ketinggian kebodohan (yang sebenarnya berlaku), tetapi sebabnya boleh dijelaskan jika kita mengambil kira mentaliti tahyul dunia zaman pertengahan.

Dengan tangan ringan Gereja Katolik dari akhir abad XIII. pemujaan syaitan sebenar telah ditubuhkan dalam masyarakat. Syaitan dilihat di mana-mana - dalam tindakan manusia, tingkah laku haiwan, barangan rumah, bahkan dalam fenomena alam. Di samping itu, prinsip "Mata ganti mata, gigi ganti gigi" secara amnya tersebar luas …

Banyak tindakan undang-undang haiwan didokumentasikan dalam "Golden Bough" klasik oleh James George Fraser, seorang sarjana agama, ahli etnografi dan antropologi terkenal British.

“Di Eropah, sehingga baru-baru ini, haiwan yang lebih rendah memikul tanggungjawab yang sama dengan manusia di hadapan undang-undang. Haiwan peliharaan dibicarakan di mahkamah jenayah dan dihukum mati jika jenayah itu terbukti; haiwan liar tertakluk kepada bidang kuasa mahkamah gerejawi, dan hukuman yang dikenakan kepada mereka adalah pengasingan dan kematian dengan mantera atau pengucilan. Hukuman ini jauh sekali lucu, jika benar St. Patrick menghalau semua reptilia Ireland ke laut dengan mantra atau mengubahnya menjadi batu, dan St. Bernard, setelah menyapih lalat yang berdengung di sekelilingnya, membaringkan mereka semua mati di atas lantai gereja.

Hak untuk membawa binatang peliharaan ke muka pengadilan didasarkan, seperti di atas batu batu, pada hukum Yahudi dari Kitab Perjanjian ("Aku juga akan mencari darahmu, di mana nyawamu, Aku akan menuntutnya dari setiap binatang" (Kejadian, bab 9, ayat 5)) Dalam setiap kes, seorang peguam telah dilantik untuk melindungi haiwan, dan keseluruhan proses - penyiasatan kehakiman, hukuman dan pelaksanaan - dijalankan dengan pematuhan yang paling ketat terhadap semua bentuk prosiding undang-undang dan kehendak undang-undang.

Terima kasih kepada penyelidikan pencinta barang antik Perancis, minit 92 perbicaraan yang melalui mahkamah Perancis antara abad ke-12 dan ke-18 diterbitkan. Mangsa terakhir di Perancis untuk ini, seseorang mungkin berkata, keadilan Perjanjian Lama adalah seekor lembu, yang dijatuhi hukuman mati pada tahun 1740 dalam kronologi kita.

Jika Inkuisisi lebih suka kebakaran lama yang baik, maka mahkamah sekular memilih hukuman mati yang paling berbeza - mengikut keterukan jenayah. Oleh itu, keldai itu, yang memakan daun selada di taman orang lain, dijatuhi hukuman penjarakan telinga. Mahkamah Austria menjatuhkan hukuman penjara kepada anjing yang menggigit pegawai itu "setahun satu hari." Dua ekor babi pembunuh telah ditanam hidup-hidup di dalam tanah.

Dalam kebanyakan kes, bagaimanapun, mereka terhad kepada hukuman gantung awam. Ia berlaku bahawa haiwan itu bahkan berpakaian dalam pakaian supaya semuanya kelihatan "seperti orang."

Sepanjang proses itu, tetrapod berada dalam kurungan bersendirian. Semua upacara diperhatikan - hingga ke perincian yang paling kecil. Dalam arkib bandar Melun di Perancis, laporan mengenai kos penyembelihan seekor babi telah disimpan:

“Memberi makan babi di penjara: 6 sen Paris. Selanjutnya - kepada algojo … untuk melaksanakan hukuman: 54 sen Paris. Selanjutnya - bayaran untuk troli di mana babi itu dihantar ke perancah: 6 sen Paris. Selanjutnya - bayaran untuk tali di mana babi itu digantung: 2 sen Paris dan 8 dinari. Selanjutnya - untuk sarung tangan: 2 dinari Paris."

Tetapi mahkamah jenayah hanyalah sebahagian kecil daripada proses tersebut. Pihak gereja juga tidak mengetepikan, menjalankan penghakiman besar-besaran ke atas haiwan. Di mahkamah ini, defendan adalah lalat, ulat, belalang, kucing, ikan, lintah dan juga kumbang Mei.

Sepanjang perosak taman terakhir, juga dipanggil khrushches, pada tahun 1479 di Lausanne (Switzerland) percubaan berprofil tinggi telah berlaku, yang berlangsung selama dua tahun. Dengan keputusan mahkamah, penjenayah berkaki enam itu diarah segera meninggalkan negara itu.

Di Lausanne, perbicaraan sedemikian telah diadakan dengan kerap yang dicemburui. Sebagai tambahan kepada kumbang Mei, contohnya, ulat telah dicuba di sana. Apabila yang terakhir menghancurkan daerah ini, atas perintah uskup, mereka "dipanggil ke mahkamah" tiga kali dengan membunyikan loceng. Pada masa yang sama, orang awam berlutut dan, setelah mengucapkan kata-kata doa "Bapa Kami" dan "Theotokos Virgin, bersukacitalah," tiga kali, beralih kepada bantuan ilahi. Dan walaupun ulat itu masih tidak muncul di mahkamah, seorang peguam yang dilantik khas mempertahankan kepentingan mereka.

"Kes" itu sudah tentu dimenangi oleh masyarakat. Menurut keputusan itu, ulat-ulat, yang menjadi perlindungan syaitan, telah dikutuk dengan sungguh-sungguh atas nama Bapa, Anak dan Roh Kudus, dan mereka diperintahkan untuk meninggalkan semua bidang dan menghilang. Ia tidak begitu. Defendan, menurut kronik, "mendapati bahawa lebih mudah bagi mereka untuk terus tinggal di tanah Lausanne, dan mengabaikan kutukan."

Walaupun ulat itu tidak mengetahui hukuman gereja, idea untuk memanggil mereka ke mahkamah merayu kepada mereka. Jadi, pada tahun 1516 penduduk kota Vilnoz juga menyaman ulat. Keputusan itu mengarahkan ulat meninggalkan ladang anggur dan tanah Vilnose dalam masa enam hari, mengancam mereka dengan sumpahan gereja sekiranya berlaku ingkar.

Pada tahun 1519, percubaan terhadap tikus lapangan bermula di Glournes. Tikus kehilangan kes itu. Mahkamah memutuskan bahawa "haiwan berbahaya yang dipanggil tikus padang diwajibkan meninggalkan tanah pertanian dan padang rumput dan berpindah ke tempat lain dalam tempoh 14 hari."

Dan di Lausanne yang sama, setelah menghapuskan ulat, pada tahun 1541 mereka memfailkan kes terhadap lintah, yang mula membiak pada kadar yang tidak pernah berlaku sebelum ini, dan sebaik sahaja mereka menjejakkan kaki di lopak, berpuluh-puluh penghisap darah segera menggali ke dalam kaki..

Skim proses biasanya sama: selepas tiga kali kegagalan defendan - tikus, kumbang atau ulat - untuk hadir di mahkamah, mahkamah terpaksa mengeluarkan penghakiman tanpa kehadiran. Di dalamnya, orang yang bersalah, di bawah ketakutan akan sihir yang menakutkan dari mimbar gereja, telah diarahkan untuk meninggalkan kawasan tertentu pada waktunya. Walau bagaimanapun, kadangkala ulat yang sama dibawa ke mahkamah dalam jumlah yang besar. Sebagai perwakilan dari "komuniti ulat jahat."

Perbicaraan dengan defendan massa biasanya mengambil masa yang lama. Sekiranya makhluk terpencil dituduh, maka pembalasan atas perbuatan sihir menimpa mereka dengan cepat.

Tetapi kebanyakan daripada semua kucing tidak bernasib baik. Kucing, malangnya, sesuai dengan peranan makhluk jahat lebih baik daripada orang lain: berjalan sendirian pada waktu malam, jeritan menyayat hati, mata bersinar dalam gelap. Secara keseluruhannya, tingkah laku yang tidak baik. Di sini, mana-mana orang bodoh memahami bahawa syaitan tidak dapat melakukannya tanpanya.

Sebagai tambahan kepada tribunal inkuisitor dan mahkamah sekular, pembunuhan luar undang-undang besar-besaran juga dianjurkan ke atas kucing. Pada bulan Februari, bandar Ypres menganjurkan festival tahunan yang dipanggil "bulan kucing", apabila kucing hidup dibuang dari menara loceng tengah bandar itu. Sekiranya binatang itu masih hidup, sekumpulan anjing sedang bertugas di bawah.

Perayaan yang serupa dengan Ypres wujud di banyak wilayah di Eropah Barat: Flanders, Schleswig-Holstein, Upper Silesia, dsb.

Hari perayaan St. John memperoleh kemasyhuran tertentu. Pada 24 Jun, tali gantung untuk kucing telah didirikan di banyak dataran bandar di Perancis, dan unggun api sedang marak di banyak bandar.

Di Paris, sebuah tiang tinggi telah didirikan di Place de Grève. Sebuah guni atau tong yang mengandungi dua dozen kucing digantung di atas kepala. Balak besar, dahan dan seikat jerami dibentangkan di sekeliling tiang. Segala-galanya dibakar, dan di hadapan ratusan kasut yang riang, haiwan-haiwan malang itu dibakar, mengeluarkan jeritan yang mengerikan.

Di Ardennes (Perancis), kucing dibakar di pancang pada Ahad pertama Prapaskah.

Inkuisisi dan "warganegara yang teliti" biasa menyeksa dan membunuh "keturunan syaitan" yang tidak bersalah dalam kuantiti sedemikian sehingga kucing-kucing itu diancam dengan kemusnahan yang hampir sepenuhnya. Menjelang abad XIV. terdapat begitu sedikit kucing yang tinggal sehingga mereka tidak dapat lagi menghadapi tikus yang membawa wabak bubonik. Wabak bermula, yang, tentu saja, tidak dituduh Inkuisisi, tetapi orang Yahudi (dipercayai bahawa punca wabak itu ialah orang Yahudi meracuni telaga). Ia adalah "pengkhususan" mereka "untuk bertanggungjawab" terhadap wabak itu, "berhati-hati" yang diberikan kepada mereka oleh Gereja Katolik dan pihak berkuasa sekular.

Dalam gelombang pogrom yang melanda Eropah, kumpulan yang marah memusnahkan kira-kira 200 komuniti Yahudi. Ia tidak membantu. Kemudian mereka beralih kepada ahli sihir dan mula membakar mereka dengan semangat yang luar biasa, yang mana Pope Innocent VIII yang merosot pada 5 Disember 1484 menerbitkan lembu jantan buas Summis Desiderantes. Sekarang ahli sihir dan bidaah akan membakar api Inkuisisi sehingga abad ke-18. Bersama-sama dengan kucing. Tikus bertambah banyak lagi. Hasilnya diketahui - sehingga separuh daripada penduduk Eropah mati akibat wabak itu.

Separuh kedua penduduk, yang tidak mati akibat wabak, pada masa itu tidak lagi mengambil berat tentang kucing. Kucing mula membiak, bilangan tikus dan tikus berkurangan, wabak mereda dan … pemusnahan "anak syaitan" diteruskan dengan semangat yang diperbaharui dan dengan semangat yang sama. Tikus dan tikus dengan gembira melihat dari lubang mereka ketika kucing yang dituduh bekerjasama dengan ahli sihir dan syaitan hilang lagi satu demi satu dan binasa di tangan Inkuisisi dan orang Kristian biasa yang berkelakuan baik. Suasana yang baik menyumbang kepada selera makan yang baik - pada awal abad ke-16. tikus dan tikus memakan hampir keseluruhan tanaman di Burgundy. Kelaparan melanda. Dan seterusnya, dalam lingkaran setan.

Gereja, seperti biasa, sedang melawan masalah dengan kaedah lama yang terbukti - memanggil tikus ke mahkamah. Perbicaraan epik di mahkamah daerah gereja Autun, di mana tikus dipanggil bertanggungjawab, sepatutnya menyelesaikan masalah dengan makhluk keji itu untuk selama-lamanya. Perbicaraan itu kuat, agak panjang, bilik mahkamah dikejutkan dengan bukti kekejaman mengerikan tikus. Tetapi mahkamah tidak meningkatkan hasil tuaian dan perlahan-lahan pudar dengan sendirinya, membawa lebih banyak kejayaan hanya kepada peguam.

Dan sebahagian penduduk yang masih hidup, bosan dengan tidak berjaya membakar ahli sihir dan kucing, menyaman tikus dan menghancurkan orang Yahudi, muncul dengan musuh baru agama Kristian - serigala jadian. Di "Eropah tercerahkan" perang suci seterusnya bermula: perjuangan menentang serigala jadian. Tetapi itu cerita yang sama sekali berbeza …