Perang alkohol mencurahkan sejarah palsu Rusia kepada rakyat

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Adalah menjadi kebiasaan untuk menyebut tentang kepatuhan orang kita kepada arak seolah-olah ia sudah tentu. Malah tajuk filem adalah sesuai - "keanehan negara" memburu atau memancing. Ciri-ciri - ini mencurah ke telinga dengan alkohol. Ngomong-ngomong, ciri serupa Rusia sering menonjol di pawagam. Barangan itu mengetuk cermin mata dengan bijak, tanpa mabuk.

Adalah menjadi kebiasaan untuk menyebut tentang kepatuhan orang kita kepada arak seolah-olah ia sudah tentu. Malah tajuk filem adalah sesuai - "keanehan negara" memburu atau memancing. Ciri-ciri - ini mencurah ke telinga dengan alkohol. Ngomong-ngomong, ciri serupa Rusia sering menonjol di pawagam. Barangan itu mengetuk cermin mata dengan bijak, tanpa mabuk. Yang negatif berjalan liar atau melorot di hop. Dan dalam komedi dan persembahan pelawak pada tema wain dan vodka, separuh jenaka yang baik dibina (separuh kedua adalah "di bawah tali pinggang"). Adalah menjadi kebiasaan untuk mendapatkan bukti "mabuk Rusia" sejak dahulu lagi, dari kronik. Bila ke St. Pengkhotbah dari agama yang berbeza datang kepada Vladimir the Baptist, dan Muslim mencatat larangannya terhadap wain, Maharaja menegaskan bahawa kepercayaan seperti itu tidak akan berfungsi untuk kita, kerana "kegembiraan Rusia adalah minuman anda."

Mari kita perhatikan segera: kisah pilihan iman hanyalah legenda. "Kotak berkeliaran" yang serupa diketahui dalam legenda orang yang berbeza, ia direka untuk menerangkan secara retroaktif mengapa agama ini atau itu diterima pakai. Malah, tidak mungkin ada pilihan. Iman bukan komoditi, ia tidak dipilih - yang ini lebih baik, tetapi lebih mahal, yang ini lebih murah, tetapi lebih teruk. Dia sentiasa bersendirian, orang datang kepadanya bukan dengan alasan, bukan dengan logik, tetapi dengan jiwa. Ya, dan tidak sesuai dengan larangan. Muhammad melarang pengikutnya untuk menapai jus anggur. Dan di Volga Muslim Bulgaria, dengan mana St. Vladimir, mereka minum minuman berasaskan madu dan tidak menolaknya sama sekali.

Di Rusia, madu dan bir juga disediakan, dan wain dibawa dari Greece. Mereka digunakan pada hari cuti - oleh itu frasa tentang "kegembiraan Rusia". Adat ini bermula sejak zaman pagan, dan mabuk dianggap suci. Terdapat juga tradisi kenduri raja dengan pengiring. Tetapi mereka tidak minum. Ini juga merupakan upacara khas yang menyatukan persaudaraan tentera. Bukan kebetulan bahawa cawan itu dipanggil "abang", ia diluluskan dalam bulatan, masing-masing minum sedikit.

Walau bagaimanapun, seseorang boleh membandingkan sikap terhadap mabuk di negara yang berbeza. Adalah mudah untuk melihat dari kisah Scandinavia bahawa ia dianggap berprestij, wira bermegah tentang jumlah alkohol yang digunakan. Penerangan tentang perayaan dengan lautan yang memabukkan boleh didapati dalam epik Jermanik, Inggeris, Perancis. Di Rusia, tema mabuk tidak dicerminkan sama ada dalam seni visual, atau dalam lagu, atau dalam epik heroik. Ia tidak dianggap keberanian.

Sebaliknya, sistem nilai Ortodoks menggalakkan pantang. Monk Theodosius of the Caves, yang kerap melawat kedaulatan Kiev Svyatoslav Yaroslavich, mengarahkannya untuk memendekkan perayaan. Salah seorang pemerintah Rusia yang paling popular, Vladimir Monomakh, tetap sangat pantang makan dan minum. Dalam ajarannya yang terkenal kepada kanak-kanak, dia menulis: "Takutlah segala dusta, mabuk dan nafsu, sama-sama membawa maut kepada tubuh dan jiwa." Barisan ini diteruskan oleh cucu Monomakh, St. Andrey Bogolyubsky. Dia secara amnya menghentikan tradisi kenduri dengan budak-budak dan penjaga.

Sudah tentu, tidak semua orang mengikuti ideal ini. Tetapi corak boleh dikenal pasti. Manifestasi mabuk, yang jatuh pada halaman kronik, biasanya dikaitkan dengan wira negatif atau bencana. Svyatopolk the Damned memberi tentera minuman sebelum pertempuran Lyubech. Pembunuh St. Andrei Bogolyubsky didorong oleh keberanian sebelum kekejaman, mereka naik ke bilik bawah tanah wain. Pada tahun 1377, tentera Rusia berehat dalam kempen menentang Tatar, "orang mabuk untuk Drunken" - dan mereka dibunuh beramai-ramai. Pada tahun 1382 Moscow mabuk, secara bodoh membuka pintu kepada Khan Tokhtamysh dan mati dalam pembunuhan beramai-ramai. Pada tahun 1433, Vasily II dengan murah hati merawat milisi Moscow sebelum pertempuran tragis dengan Yuri Zvenigorodsky. Pada 1445 dia berpesta sebelum dikalahkan oleh Tatar …

Secara umum, terdapat sikap negatif terhadap penyalahgunaan alkohol. Trend sebaliknya diperhatikan di luar negara. Minuman semula itu dipuji dalam setiap cara yang mungkin dalam lagu-lagu zaman pertengahan kaum vagantes, dalam karya agung Renaissance - karya Boccaccio, Chaucer, Rabelais. Penerangan tentang carousing telah disimpan dalam kronik mahkamah. Mereka bermegah tentangnya, mempamerkannya! Walaupun pesta-pesta Barat pada zaman itu nampaknya bagi anda dan saya bukanlah pemandangan yang cukup menyenangkan. Di dalam dewan separuh gelap, obor dan lampu berminyak dihisap. Tuan-tuan dan puan-puan mengoyakkan daging dengan tangan, menggigit dan menyedut lumut, lemak menitis ke jari dan lengan. Anjing berkerumun di atas lantai, orang aneh dan kerdil bermain-main, menenggelamkan kekecohan umum dan badut kasar. Jika seseorang mabuk, tertidur betul-betul di atas meja atau di bawah meja, dalam lopak muntah. Orang bodoh mengejeknya, menconteng mukanya untuk hiburan orang ramai yang lain - perkara seperti itu adalah perkara biasa walaupun di mahkamah diraja.

Kemarahan mabuk secara terang-terangan sering diperhatikan di Rom, Paris, London. Dan di Turki, isteri Suleiman the Magnificent, Roksolana yang terkenal, memutuskan untuk menyeret anaknya Selim ke takhta. Dia mengambil diplomat dan perisik Eropah sebagai sekutu. Roksolana mencapai matlamatnya, tetapi dari rakan-rakan Barat anaknya memperoleh tabiat yang sesuai dan menerima nama panggilan Selim II the Drunkard. Tiada seorang pun daripada pemerintah Rusia, walaupun dalam fitnah musuh, tidak menggunakan nama samaran sedemikian!

Tetapi itu juga mustahil. Bagi Grand Duke Vasily II the Dark, pukulan yang diterimanya adalah pengajaran yang serius. Dia mula melawan mabuk, dan anaknya Ivan III mengharamkan alkohol sama sekali. Diplomat Venetian Josaphat Barbaro menulis tentang ini dan memuji amalan ini. Membuat bir, minum madu yang kuat, wain atau vodka dibenarkan hanya pada hari cuti. Jika perkahwinan, pembaptisan, peringatan sedang disediakan, ketua keluarga memohon ke pejabat gabenor atau gabenor, membayar bayaran tertentu, dan dia dibenarkan membuat bir atau madu. Dalam kes lain, penggunaan alkohol adalah dilarang. Seseorang yang muncul di tempat awam dalam keadaan mabuk sedang mabuk dengan tongkat. Dan pengeluaran dan penjualan alkohol secara rahsia melibatkan rampasan harta benda dan pemenjaraan.

Pada permulaan abad ke-16, semasa pemerintahan Vasily III, unit tentera dari orang asing muncul di Rusia. Sebuah penempatan Jerman telah dibina di Zamoskvorechye. Tetapi askar dan pegawai Barat tidak boleh melakukan tanpa minum, tidak memikirkan kewujudan yang tenang, dan mereka membuat pengecualian, mereka dibenarkan memandu wain untuk kegunaan peribadi. Akibatnya, di kalangan Muscovites, penempatan Jerman menerima nama fasih "Naleyki".

Di samping itu, bir dan wain dibenarkan disimpan di biara. Undang-undang mereka dimodelkan pada orang Yunani, dan di Greece, wain cair adalah minuman yang paling biasa. Tetapi penggunaannya dibenarkan dalam kuantiti yang kecil, dengan ketat mengikut piagam. Walaupun terdapat pelanggaran, dan St. Joseph Volotsky menuntut untuk meninggalkan sepenuhnya mabuk di biara biara - jauh dari godaan.

Barisan yang sama terus menerus dikejar oleh Ivan the Terrible. Michalon Litvin dalam risalahnya "Mengenai adat Tatar, Lithuania dan Muscovites" menulis bahawa tanah airnya sendiri, Lithuania, pada masa ini telah dimusnahkan oleh mabuk. "Orang Moskow dan Tatar adalah lebih rendah daripada orang Lithuania dalam kekuatan, tetapi mengatasi mereka dalam aktiviti, kesederhanaan, keberanian dan kualiti lain yang membentuk negara."Pengarang meletakkan Grozny sebagai contoh: "Dia melindungi kebebasan bukan dengan kain lembut, bukan dengan emas berkilat, tetapi dengan besi … pantang Tatar menentang pantang rakyatnya, ketenangan - ketenangan, dan seni - seni."

Hasilnya dicerminkan sepenuhnya. Sebagai contoh, Narva, yang dianggap tidak dapat ditembusi, mudah diambil oleh Rusia apabila penduduk mabuk dan memulakan kebakaran di bandar itu. Malah pengkhianat Kurbsky, yang pergi ke Poland, merasa tidak senang dengan perayaan yang tidak henti-henti. Jijik tertentu telah dibangkitkan oleh penyertaan wanita bangsawan dalam minum. Dia menggambarkan bagaimana bangsawan dan bangsawan tempatan hanya tahu satu perkara, "mereka akan duduk di meja, di cawan dan berbual dengan wanita mabuk mereka." "Apabila mabuk mereka sangat berani: mereka mengambil kedua-dua Moscow dan Constantinople, dan walaupun seorang Turki dilemparkan ke syurga, maka mereka bersedia untuk melepasnya dari sana. Dan apabila mereka berbaring di atas katil di antara katil bulu tebal, mereka hampir tidak tidur pada tengah hari, bangun sedikit hidup dengan sakit kepala."

Perayaan Rusia tidak mempunyai apa-apa seperti pesta pora ini. "Domostroy", manual yang sangat lengkap dan komprehensif untuk mengatur rumah tangga, popular pada abad ke-16, mengesyorkan bahawa wanita tanpa alkohol sama sekali, berpuas hati dengan kvass atau mash tanpa alkohol (mujurlah, di Rusia terdapat pelbagai jenis minuman sedemikian). Perkahwinan, pembaptisan, pengebumian, Krismas, Paskah, Shrovetide dan cuti lain tidak sama sekali kelihatan seperti gobbles kesat, setiap cuti disambut mengikut adat tertentu. Ngomong-ngomong, pada majlis perkahwinan, alkohol hanya ditujukan untuk tetamu, pengantin lelaki dan perempuan sepatutnya benar-benar sedar - untuk mengandung anak yang sihat. Dan lebih-lebih lagi, kenduri mahkamah tidak mabuk. Ini adalah upacara rasmi, etika mahkamah dengan ketat menetapkan perintah roti bakar dan hidangan hidangan. Kadang-kadang mereka benar-benar cuba membuat diplomat asing mabuk sebagai tuan, tetapi ini dilakukan dengan sengaja untuk melepaskan lidah dan mengaburkan rahsia.

Sudah tentu, terdapat juga pelanggaran "undang-undang kering", mereka bertempur dengan mereka. Staden Jerman, yang berkhidmat sebagai oprichnik, berkata bahawa jika seorang mabuk ditahan, dia ditahan sehingga pagi untuk sedar, dan kemudian dia diarahkan dengan sebatan. Di Novgorod dan Pskov, penyeludupan alkohol ditemui, ia dibawa masuk dari luar negara. Yang berdaulat bertindak mengikut undang-undang - untuk yang bersalah, penjara dan rampasan harta. Bagaimanapun, bagi kebanyakan rakan sejenayah, ia terhad kepada rampasan.

Skandal yang sangat besar berlaku dengan warga asing. Dalam tempoh ketika Estonia diilhamkan, tahanan Livonians mula diterima dalam perkhidmatan. Penempatan Jerman di Zamoskvorechye telah berkembang. Tetapi orang Livonia menyalahgunakan keistimewaan memandu wain, secara diam-diam menjualnya kepada orang Rusia. Perjudian dan pelacuran, yang dilarang di Rusia, berkembang pesat di kedai minuman di bawah tanah. Kapten Perancis Margeret berkata: Livonians sangat kaya dalam hal ini, keuntungan bersih melebihi 100%. Banduan semalam "berlagak angkuh, perangai mereka angkuh, dan pakaian mereka sangat mewah sehingga mereka semua boleh disalah anggap sebagai putera dan puteri."

Tetapi pada tahun 1579 jenayah ini telah didedahkan, dan Grozny menjadi marah. Peperangan yang sengit sedang berlaku, dan orang asing yang telah memanaskan badan di ibu kota sedang minum, merosakkan rakyat, dan menjadi gemuk di atasnya! Seluruh Sloboda Jerman secara langsung atau tidak langsung mengambil bahagian dalam perniagaan yang sangat menguntungkan - semua orang tahu di mana mereka memandu dan menjual alkohol. Margeret dan beberapa orang sezaman mengesahkan bahawa penyelesaian itu dihukum dengan adil, dan sangat sederhana. Ivan the Terrible tidak memasukkan penjenayah ke dalam penjara, tetapi mengarahkan perampasan semua harta benda, dan penduduk penempatan Jerman telah diusir di luar Moscow. Mereka dibenarkan membina penempatan baru di Yauza, agak jauh dari bandar - menyusahkan untuk menjemput pembeli ke sana.

Pengharaman alkohol berlarutan di Rusia selama kira-kira satu setengah abad dan dibatalkan oleh Boris Godunov. Dia seorang "Barat" dan menerima perintah asing. Dia menguatkan petani dan menaikkan cukai. Tetapi dia datang dengan saluran untuk orang ramai - dia membuka "kedai Tsar". Ini membolehkan untuk melepaskan rasa tidak puas hati, tetapi juga untuk memerah keuntungan tambahan, wain menerima status monopoli negara. Di samping itu, detektif menghapuskan diri mereka di kedai minuman, jika seseorang secara tidak sengaja bercakap tentang mabuk, dia diseret ke penjara bawah tanah.

Semua faktor ini membentuk prasyarat untuk Masalah. Dengan cara ini, St. Biksu Irinarchus the Recluse, yang memberi amaran tentang bencana yang akan datang, menunjukkan bahawa mereka dihantar untuk dosa manusia, dan menonjolkan peningkatan mabuk di antara dosa. Dalam keadaan pemberontakan dan peperangan, Tsar Vasily Shuisky cuba sekali lagi untuk memperkukuh perjuangan menentang maksiat tersebut. Pole Maskevich menggambarkan - "penjara bir" khas telah ditubuhkan di Moscow. Orang yang tidak berhemat untuk berjalan di sekitar bandar dengan tahap yang kuat telah sampai ke sini. Jika mereka ditahan buat kali pertama, mereka dibenarkan tidur. Kali kedua mereka sebat dengan tongkat. Tetapi jika dia ditangkap untuk kali ketiga, mereka akan memukulnya dengan cambuk dan menghantarnya ke penjara.

Pada masa akan datang, hukuman diringankan, pemabuk dibebaskan dari penjara dan cambuk. Dan negara telah hancur semasa Masa Masalah, sudah sukar untuk melepaskan barang pendapatan yang kukuh. Kedai-kedai minuman telah terselamat. Tetapi monopoli perbendaharaan ke atas perdagangan wain juga kekal. Untuk penyulingan rahsia dan penjualan pelakunya telah dipukul dengan sebat, harta benda telah dirampas dan dibuang ke Siberia. Mereka tahu cara memandu vodka di negara kita, tetapi mereka lebih suka untuk tidak membina kilang penyulingan. Perbendaharaan memindahkan kontrak untuk membekalkan alkohol kepada salah seorang peniaga besar, dan mereka membelinya di Lithuania atau Ukraine.

Tetapi jika alkohol kini dijual di Rusia, ini tidak bermakna sama sekali bahawa mabuk digalakkan. Tidak, penggunaan wain telah cuba diminimumkan. Tsar sendiri, Gereja, dan pemilik tanah berjuang menentang hobi yang tidak sihat. Boyarin Morozov menulis kepada pengurus ladangnya, menuntut untuk memastikan bahawa petani tidak menghisap wain untuk dijual dan tidak memegang tembakau, tidak merokok dan tidak menjualnya, tidak bermain dengan bijirin dan kad, tidak membuang wang dan minum di kedai minuman”. Patriark Nikon dengan tegas menghapuskan dosa ini dalam struktur gereja. Dia benar-benar melarang menyimpan vodka di biara. Jika terdapat isyarat tentang kemabukan imam ini atau itu, jika hamba patriark melihat seorang imam mabuk di jalan, dan lebih-lebih lagi di dalam gereja, dia akan dilucutkan maruahnya atau dihantar untuk berkhidmat di beberapa padang gurun taiga.

Menurut orang asing, terdapat "tidak terlalu banyak" kabakov di Rusia. Canselor Ordin-Nashchokin membuat percubaan dengan perdagangan bebas wain di Pskov, menjanjikan peningkatan keuntungan yang ketara. Tetapi Tsar Alexei Mikhailovich membawa isu ini kepada pertimbangan orang Pskovit sendiri. Hanya petani yang bersuara untuk jualan percuma. Pendeta, pedagang, tukang, dan bangsawan menilai idea itu secara negatif. Didakwa, mabuk akan membawa kepada hooliganisme, jenayah dan kerugian dalam perdagangan, industri, dan ekonomi. Selepas semakan sedemikian, kerajaan tidak meluluskan inovasi itu.

Dan Aleksey Mikhailovich mengeluarkan kedai minuman yang ada di luar bandar, "di padang". Sama seperti itu, melalui, anda tidak akan melihat ke dalam institusi. Pada waktu malam, pintu bandar ditutup, anda tidak akan pergi ke kedai minuman. Jika seseorang telah pergi terlalu jauh, dia boleh berkubang di suatu tempat di alam semula jadi di bawah semak, tanpa menyinggung mata sesama warganegara. Pemabuk yang terhuyung-hayang di jalanan masih menunggu "penjara bir", disimpan di dalamnya sehingga sedar.

Bagaimanapun, penempatan Jerman atau Kukui tetap menjadi sarang mabuk. Tidak ada sedikit pun alasan untuk menggambarkannya sebagai "oasis tamadun" dalam "negara barbar". Mereka tinggal di dalamnya dengan kaya, kerana penduduknya terdiri daripada pedagang dan pegawai. Tetapi Kukui adalah sebuah kampung yang agak kecil (3 ribu penduduk). Jalan-jalan, tidak seperti Moscow, tidak diturap. Saksi mata teringat bahawa "lumpur itu sampai ke perut kuda." Dan adat Eropah tidak kelihatan cemerlang sama sekali. Di Kukui, seperti di semua bandar dan penempatan Rusia, terdapat pemerintahan sendiri elektif, dan kerajaan perlu membangunkan arahan khas untuknya. Pihak berkuasa Sloboda diarahkan untuk menghentikan pertarungan, "pertarungan dan tiada pembunuhan maut atau pergaduhan harus diperbaiki", tidak membenarkan perdagangan bawah tanah dalam vodka, tidak menerima "orang yang melarikan diri dan berjalan", tidak menjemput pelacur dan "pencuri".

Tetapi perdagangan alkohol tidak berhenti di sini. Pegawai asing mengambil bahagian di dalamnya, mereka melibatkan tentera bawahan Rusia. Serbuan itu tidak membuahkan hasil atau hanya terpaksa menggantung perniagaan buat sementara waktu. Secara umum, Muscovite menganggap Kukui sebagai tempat yang sangat meragukan, bukan untuk orang yang baik. Vodka "kiri" boleh dibeli di sini pada bila-bila masa siang atau malam. Rumah pelacuran bawah tanah berkembang pesat, wanita Jerman, Poland, Scandinavia yang mudah berbudi berkumpul. Gadis Rusia juga telah "Eropah". Seorang kontemporari menulis: "Wanita selalunya menjadi orang pertama yang mengamuk akibat dos alkohol yang berlebihan, dan anda boleh melihat mereka, separuh bogel dan tidak tahu malu, di hampir mana-mana jalan."

Dan hanya di sini Lefort, Timmerman, Gordon dan mentor lain mula menyeret Tsarevich Peter Alekseevich. Pada mulanya dia tidak disenaraikan sebagai pewaris, dia tidak bersedia untuk pemerintahan. Dan kemudian bapa, Alexei Mikhailovich, meninggal dunia, kuasa diberikan kepada anak-anak dari isteri pertama, Maria Miloslavskaya - Fedor, Sophia. Isteri kedua mendiang tsar, Natalia Naryshkina, dan anak-anaknya, telah ditolak dari takhta. Mereka menetap di istana negara, tiada siapa yang serius terlibat dalam didikan Peter. Warga asing tidak melepaskan peluang untuk menetap dengan seorang budak lelaki yang bijak dan ingin tahu. Mereka mengajar banyak perkara yang berguna, tetapi pada masa yang sama mengilhami daya tarikan dengan adat asing. Tsar masa depan lulus dari Akademi Kukuy dengan markah yang cemerlang.

Adakah menghairankan bahawa semasa pemerintahan Peter, sikap terhadap alkohol berubah. "Keseronokan Bacchus" mula dianggap sebagai hobi yang layak dan dihormati. Ia diperintahkan untuk menarik wanita ke pesta dengan persembahan yang banyak. Kilang penyulingan mula dibina, rangkaian kedai minuman, austeria dan tempat minum lain berkembang secara mendadak. Hanya perlu diingat bahawa tradisi ini sama sekali bukan Rusia, tetapi "Kukui". Barat, dibawa ke negara kita bersama-sama dengan mencukur janggut, berpakaian dalam kaftan dan rambut palsu Jerman pendek.

Walau bagaimanapun, walaupun selepas Peter the Great, orang di Rusia minum lebih sederhana daripada di Barat. Pembuatan dan penjualan alkohol kekal sebagai monopoli negara. Dan bagi penduduk, pendapat umum adalah penghalang yang kuat. Kehidupan seorang petani berlalu di hadapan mata masyarakat kampung, "dunia." Kehidupan seorang saudagar adalah dalam komuniti saudagar. Pemabuk itu di mana-mana diiktiraf sebagai pembelot, orang buangan, tidak boleh mengharapkan sebarang penghormatan dan kepercayaan. Orang muda dibesarkan mengenai pandangan dan contoh ini - adakah patut ditiru orang yang nasibnya tidak dicemburui? Ya, dan para bangsawan perlu menjaga diri mereka sendiri, kerana setiap langkah mereka dipantau dengan berhati-hati oleh "cahaya". Mereka akan melihat keghairahan yang merosakkan - "lidah jahat lebih dahsyat daripada pistol" akan dihidupkan, anda boleh memperoleh pengasingan umum, penghinaan.

Canselor Jerman masa depan Otto von Bismarck tinggal di Rusia selama empat tahun. Tetapi dia melihat seorang wanita mabuk berbaring di bawah pagar buat kali pertama dalam hidupnya kemudian, di England yang "berbudaya". Ini sangat mengejutkan Bismarck sehingga dia menggambarkan kejadian itu dalam diarinya. Tidak, saya tidak akan menjadikan negara kita ideal. Rumah pelacuran secara beransur-ansur berlipat ganda, bilangan peminum alkohol bertambah. Tetapi ini sudah dianggap di luar kehidupan normal, "di bahagian bawah". Jijik, jijik. Dan ini sama sekali bukan tradisi. Sebaliknya, kejatuhan pesat negara kita menjadi mabuk bermula hanya dari akhir abad ke-19 dan ke abad ke-20. - sebagai kemusnahan tradisi rakyat dan agama, keruntuhan masyarakat bekas dan sistem nilai dahulu. Keruntuhan kedua berlaku pada akhir XX - awal abad XXI. - dengan kemusnahan tradisi Soviet dan masyarakat Soviet, yang juga tidak menghairankan. Lagipun, tradisi Soviet masih mengekalkan sisa-sisa orang Rusia, dan kod moral pembina komunisme dalam banyak cara cuba menyalin prinsip Ortodoks lama.