Ruang kehidupan dan ekologi kesedaran

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Dalam dunia yang berubah dengan pantas hari ini, istilah dan konsep baharu yang tidak wujud sebelum ini mula muncul dengan lebih kerap. Tetapi hanya segelintir daripada mereka yang ditentukan bukan oleh fesyen, tetapi oleh arahan zaman. Konsep-konsep ini termasuk ekologi kesedaran. Sebelum bercakap tentang ekologi kesedaran, mari kita cuba mengingati definisi klasik falsafah kesedaran dan konsep "kesedaran" sebagai fenomena tersendiri Alam Semesta. Wikipedia memberikan definisi ini: Falsafah kesedaran ialah disiplin falsafah, subjeknya adalah sifat kesedaran, serta hubungan antara kesedaran dan realiti fizikal (jirim, badan).

Dalam kerangka topik kami, kami tidak akan menyelidiki hutan falsafah kesedaran, yang memberikan banyak tafsiran kompleks mengenai definisi pemikiran, minda dan kesedaran yang berkaitan. Buat masa ini, beberapa definisi umum kesedaran akan mencukupi untuk kita, yang kelihatan seperti ini: Berkenaan dengan seseorang, kesedaran adalah sejenis fenomena universal (bahan Minda Tinggi), yang menentukan intipati kewujudannya dalam sistem interaksi kosmik tunggal: Alam, Minda, dan Alam Semesta.

Dan sekarang mari kita bandingkan jangkaan kita tentang kemakmuran sejagat di Bumi dan pencapaian pemikiran manusia dalam bidang psikologi dan falsafah sepanjang 100 tahun yang lalu. Adakah terdapat percanggahan yang jelas di sini? Jawapannya, sudah tentu, akan menjadi ya. Ya, terdapat percanggahan sedemikian, dan itulah sebabnya …

Sepanjang abad yang lalu, manusia telah mengumpul potensi pengetahuan yang besar dalam bidang pengetahuan tentang kedalaman pemikiran dan persepsi manusia terhadap dunia sekeliling. Pertama sekali, kita harus menyebut di sini pemikir bercahaya seperti Kant, Hegel, Feuerbach, Nietzsche, Schopenhaur, Soloviev, Berdyaev, Florensky, Bulgakov dan ahli-ahli teori lain yang meletakkan asas-asas sekolah falsafah moden dan dari sudut pandangan yang berbeza merumuskan pendekatan umum kepada masalah pengetahuan seseorang dari dunia sekeliling dalam semua percanggahan dan kerumitannya. Sumbangan besar kepada teori psikoanalisis dan kajian kedalaman pemikiran manusia dibuat oleh saintis asing Freud, Jung, serta ahli fisiologi domestik Pavlov, Bekhterev, psikoanalisis Bondar dan lain-lain. Perkembangan sifat-sifat jiwa manusia dari sudut pandangan psikologi individu dan massa (sosial) diikuti dalam karya Le Bon, Merleau-Ponty, Husserl dan Sartre, yang mencipta konsep "fenomenologi semangat" dan teori pemejalwapan "I" bawah sedar dalaman ("alter ego"). Tidak seperti falsafah, sains semula jadi ortodoks sama ada menafikan kewujudan kesedaran (Reason) sebagai fenomena bebas di Alam Semesta, atau tidak dapat menjelaskan sifat intipati fizikalnya. Jalan mati? Ya!

Tanpa pergi ke spesifik satu atau lain hala tuju teori kajian falsafah yang disenaraikan, dapat diperhatikan bahawa majoriti kajian teori dalam bidang falsafah dan sains semula jadi pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 telah dijalankan di bawah naungan. humanisme berhubung dengan peribadi manusia sebagai alam ciptaan yang unik.

Nampaknya satu peristiwa penting telah dilalui dalam proses kognisi manusia tentang keupayaan dalamannya, dan kini tamadun akan dengan pantas mengikuti jalan kemajuan dan kemakmuran sejagat. Tetapi, malangnya, ini tidak berlaku. Selain itu, kemajuan teknologi dengan kemunculan media baharu telah menjadi penghalang kepada usaha manusia untuk memahami kebenaran. Paradoks? Ya! Mengapa ini berlaku dan apakah sebab-sebab perencatan tersebut?

Untuk memahami sebab-sebab ini, anda perlu menerangkan intipati perubahan yang telah berlaku pada laluan kemajuan teknologi. Secara mudahnya, alam semula jadi pada asalnya dicipta untuk dihargai, dihormati dan dihormati, dan kebendaan untuk digunakan secara bijak. Masalah berlaku apabila perkara menjadi lebih penting kepada manusia daripada Alam. Dewasa ini manusia telah menjadi hamba-hamba kepada benda-benda yang merugikan Alam, yang mereka tanpa belas kasihan mengeksploitasi dan menggunakan sebagai cara untuk mendapatkan jimat material ini atau itu. Lingkaran ganas sudah lengkap. Adakah terdapat jalan keluar dari kalangan ini? Ya, terdapat juga jalan keluar ini berkaitan dengan ekologi kesedaran. Dalam erti kata lain, jalan keluar wujud dalam kepala setiap daripada kita, dan hanya selepas membersihkan sampah di dalamnya dalam bentuk doktrin, dogma atau ideologi buatan yang telah terkumpul di sana, seseorang boleh mula membersihkan sampah material yang dicipta. oleh masyarakat pengguna. Jika tidak, mengutip sampah fizikal bertukar menjadi tindakan tempatan sekali sahaja, ditakdirkan untuk gagal. Dan ini boleh difahami, kerana sampah mental di kepala setiap orang pasti akan bercanggah dengan pandangan alam semula jadi, yang pada asalnya wujud secara genetik dalam setiap individu, yang bermaksud ia akan menghasilkan kesilapan baru pada tahap mental dan tingkah laku. Akibatnya, jimat material baharu dan berjuta-juta tan serpihan fizikal baharu akan muncul di biosfera sebenar planet ini. Oleh itu, ekologi kesedaran adalah konsep utama dan faktor penting dalam pembentukan konsep moden eko-tamadun masa depan planet Bumi.

Sekarang setelah kita hampir memahami paradoks utama abad ke-20, kita akan mempertimbangkan hubungan antara proses pemikiran manusia dan ekologi. Seperti yang anda ketahui, ekologi adalah sains untuk melindungi persekitaran semula jadi seseorang daripada akibat yang tidak diingini daripada kemajuan teknologi. Kita bercakap tentang pencemaran udara, air, tanah, flora dan fauna (iaitu biosfera) planet dengan sisa industri yang berbahaya. Sehingga saiz populasi dan tahap pengeluaran perindustrian mencapai nilai kritikal, isu alam sekitar hampir tidak dibincangkan. Perlu diingatkan bahawa sehingga baru-baru ini, sikap pengguna terhadap Alam bukan sahaja tidak dikutuk, tetapi digalakkan dalam setiap cara yang mungkin oleh moral awam di bawah slogan mempercepatkan kemajuan teknikal. Ini berterusan dari pertengahan abad ke-18 dan berlangsung selama lebih 150 tahun. Pada permulaan abad ke-20 dan awal abad ke-21, masalah pencemaran habitat semula jadi menjadi sangat teruk sehingga hari ini nasib kelangsungan hidup semua manusia bergantung kepada penyelesaiannya. Jika hanya kira-kira 200 tahun yang lalu adalah mungkin untuk bercakap tentang habitat mana-mana organisma hidup di planet Bumi sebagai sesuatu yang tetap, i.e. pemalar tertentu yang diberikan kepada kita sekali dan untuk semua, hari ini hanya sedikit orang yang akan menafikan pengaruh faktor antropogenik yang semakin agresif terhadap syarat-syarat untuk sokongan hidup yang diperlukan biosfera. Daripada jenis interaksi berat sebelah, di mana seseorang menjadi saksi pasif kepada keadaan biosfera yang agak stabil, terdapat peralihan yang tajam kepada jenis dua hala. Pada masa ini, kami mempunyai algoritma aktif dan dua hala untuk interaksi ekosistem "Man - Biosphere". Intipati algoritma dua sisi boleh diwakili seperti berikut: populasi Bumi berkembang pesat, kadar penggunaan sumber biologi yang tidak boleh diperbaharui dan sumber tenaga planet semakin meningkat, dan bersama-sama dengan mereka beban pada Biosfera bumi semakin berkembang. Kini jelas bahawa terdapat nilai ambang untuk tahap pengaruh negatif manusia terhadap fungsi pembiakan biosfera. Apabila faktor antropogenik menghampiri ambang, biosfera Bumi bertindak balas kepada kita dengan peningkatan bencana iklim dan teknogenik yang sukar diramalkan.

Kami telah melihat contoh interaksi negatif sedemikian di pelbagai bahagian planet ini dan ia menunjukkan prospek yang sangat tidak menguntungkan untuk masa depan tamadun manusia. Apa nak buat? Adalah penting untuk mengubah konsep interaksi ekosistem "Manusia - Alam" dan perubahan ini sebahagian besarnya akan ditentukan oleh ekologi kesedaran. Hari ini sudah tiba masanya untuk meninggalkan definisi "habitat" yang lapuk dan beralih kepada konsep yang lebih tepat dan relevan - "ruang hidup". Sudah tentu, mana-mana ruang hidup tidak dapat difikirkan tanpa komponen utamanya dan interaksi harmoni mereka, iaitu Manusia, Alam Semula Jadi dan Angkasa. Terminologi yang dicadangkan, lebih-lebih lagi, dikaitkan dengan konsep manusia yang lebih umum seperti konsep pandangan dunia yang suci - "Ruang Kehidupan", di mana Alam Ibu adalah yang utama, dan manusia adalah anak dan penjaganya yang rasional. Dalam rumusan ini dicadangkan untuk memahami istilah moden "Ekotamadun" dan konsep asasnya "Ekologi".

Oleh kerana kita bercakap tentang kategori "ketuhanan" seperti fenomenologi roh, persepsi intuitif dunia, pemejalwapan kesedaran dan "I" dalaman, seseorang tidak boleh tidak memberi perhatian kepada satu keadaan yang aneh. Malah, sejak 1, 5 milenium yang lalu, manusia telah bersungguh-sungguh dan sengaja menjauhkan diri daripada konsep falsafah yang penting seperti pandangan alam semula jadi dan persepsi harmoni tentang dunia, berdasarkan triad Man-Nature-Space. Seseorang menggantikannya dengan agama, ideologi dan dogma yang dicipta secara buatan, seperti: Tuhan Bapa - Tuhan Anak - Roh Kudus, teori pembahagian masyarakat kepada kumpulan atau kelas sosial, agama dan antagonis lain: hamba dan tuan mereka, majikan dan pekerja mereka, komunis, sosialis, monarki, anarkis, fasis, demokrat, orang pasar, Muslim, Buddha, dll. Agak jelas bahawa seseorang berjaya menjalankan pembahagian sedemikian. Keperibadian "konduktor" global memainkan peranan kedua dalam penaakulan kita, walaupun tidak sukar untuk mengiranya. Adalah lebih penting untuk memahami tujuan utamanya. Dalam kes ini, matlamatnya adalah jelas: kuasa ke atas jiwa manusia dan sumber material.

Bagi mereka yang terbiasa berfikir dari segi kesedaran agama yang berubah, penjelasan berikut mungkin. Oleh kerana prinsip ketuhanan pada asalnya diletakkan dalam ingatan genetik setiap orang dan dalam program kehidupan semula jadinya, transformasi kesedaran melalui penciptaan dogma dan ajaran buatan tidak boleh menjadi manifestasi Ilahi dari kuasa Kebaikan. Sebaliknya, penggantian kategori ketuhanan yang dicipta pada asalnya dengan kategori buatan pastinya bermanfaat kepada entiti neraka, atau kuasa Jahat. Hasil daripada penggantian kategori ideologi asas menjadi jelas - ini adalah perebutan kuasa ke atas dunia oleh kuasa Jahat dan keruntuhan biosfera planet yang akan berlaku. Malangnya, tidak semua orang memahami perkara ini. Malangnya, tahap budaya sosial orang moden bercanggah dengan keperluannya yang semakin meningkat dalam bidang material. Kultus penggunaan barangan material dan pencapaian kemajuan teknikal yang menjejaskan Alam Semulajadi dan biosfera planet ini telah membawa tamadun ke jalan buntu yang tidak dapat dielakkan, di mana tubuh manusia rasional (homo sapiens) mula wujud. walaupun dan malah memudaratkan fikirannya. Sekiranya semakin mendalam, percanggahan ini pasti akan melibatkan penyempitan ruang hidup manusia pada skala Planet, dan pada masa hadapan, kehilangan sepenuhnya manusia. Penyelesaian kepada masalah itu tidak mempunyai alternatif dan terletak pada bidang pemikiran manusia.

Manusia adalah ciptaan Alam Semula Jadi dan Angkasa yang unik dengan kesedaran individunya yang unik, diberikan kepadanya oleh hak kelahiran. Kesedaran ini terbentuk pada mulanya pada tahap persepsi tidak sedar tentang dunia sebenar dan hanya pada usia 7-10 tahun kanak-kanak mula menunjukkan keupayaan untuk menyesuaikan diri dengan kesukaran dan pemikiran analitikal. Semasa lahir, setiap orang menerima ingatan genetik, yang sudah mengandungi prinsip asas (asas) dan peraturan kehidupan di dunia di sekeliling mereka dan dalam masyarakat jenis mereka sendiri. Asas prinsip ini adalah pandangan dunia yang mengesahkan kehidupan (mental dalaman "I"), berdasarkan persepsi harmoni sistem interaksi antara Minda, Alam dan Ruang.

Adalah penting bahawa, berbeza dengan pemejalwapan dalaman "I" intuitif yang tidak sedarkan diri menurut Freud, mental semulajadi-semula jadi harmoni "I" terbentuk pada peringkat genetik dalam rahim dan merupakan fenomena yang sedar sepenuhnya setiap orang normal.. Setiap kanak-kanak pada mulanya adalah Tuhan yang kecil, kerana dia mempunyai kesedaran yang murni, tidak diselubungi oleh sebarang teori atau dogma, dan, pada masa yang sama, pada peringkat genetik (bawah sedar), dia memahami perbezaan antara yang baik dan yang jahat. Perkembangan selanjutnya keperibadian kanak-kanak biasanya berlaku dalam keluarga, di mana dia menerima daripada ibu bapanya maklumat awal yang dia perlukan untuk mengembangkan dan merealisasikan kualiti individunya.

Pada mulanya, kesedaran manusia "bersih secara ekologi" (iaitu, semula jadi) ialah program asas yang unik, di mana tidak ada tanda-tanda pengaruh luar yang tidak berbahaya dalam bentuk ajaran, agama, kepercayaan falsafah atau ideologi yang dipolitikkan. Apabila seseorang membesar, dia tidak dapat dielakkan berada di bawah pengaruh negara dan masyarakat, dan, bermula dari tempoh ini, pemikirannya mengalami transformasi yang bertujuan. Tujuan dan kedalaman transformasi sedemikian ditentukan oleh tahap perkembangan sikap moral negara dan masyarakat tertentu, dan, akhirnya, oleh tahap perkembangan seluruh tamadun planet ini.

Malangnya, sejak pertengahan abad ke-18, manusia telah mengikuti jalan pembangunan teknokratik, sehingga menjejaskan perkembangan rohani individu. Sebilangan besar, ini difasilitasi oleh dogma ideologi yang dicipta secara buatan dan ajaran agama yang mengabaikan keharmonian interaksi Manusia, Alam dan Angkasa. Membuat keuntungan dalam apa jua kos, eksploitasi biadab sumber semula jadi dan penggulingan prinsip-prinsip sikap berperikemanusiaan terhadap Alam dan individu, tidak boleh tidak menjejaskan sikap negara terhadap kesedaran manusia sebagai bahan yang tidak boleh dilanggar yang tidak tertakluk kepada agresif. pengaruh luar. Slogan - kebendaan adalah utama, dan kerohanian adalah sekunder, pemujaan kuasa dan keuntungan, mengabaikan moral awam, pencapaian faedah dalam apa jua kos - prinsip tidak bermoral ini telah memecahkan semua halangan yang memisahkan asas moral masyarakat moden daripada masyarakat moden. obskurantisme pada Zaman Pertengahan.

Selain itu, keganasan fizikal, paksaan dan penyeksaan Inkuisisi telah digantikan dengan teknologi kawalan minda yang berkesan yang tidak dapat dilihat oleh mata. Hari ini, teknologi baru kawalan kesedaran massa, yang sangat berbahaya untuk jiwa manusia, telah muncul, bertujuan untuk menindas pemikiran individu. Menguruskan tingkah laku setiap individu dan masyarakat secara keseluruhannya telah menjadi matlamat yang didambakan oleh mafia oligarki kewangan antarabangsa, yang berusaha untuk berkuasa di seluruh planet ini.

Sejumlah teknologi untuk menguruskan kesedaran massa bukan sahaja aktif dan berbahaya kepada kesihatan mental individu individu, tetapi juga berbahaya dari segi sosial, kerana adalah berdasarkan penyinaran elektromagnet objek atau wilayah tertentu dengan bantuan pemancar berkuasa yang direka khas untuk tujuan ini. Banyak penerbitan pengarang dalam dan luar negara ditumpukan kepada analisis kaedah dan cara pengaruh aktif pada jiwa manusia, di mana prinsip dan akibat pengaruh tersebut didedahkan. Hari ini, istilah seperti perang maklumat, penceroboh maklumat, keganasan maklumat, pengaruh maklumat, senjata psi elektronik, perhambaan mental dan zombi buatan telah pun menjadi setiap hari. Dan ini bukan hadnya…

Dalam kegilaan mereka berusaha untuk menguasai dunia, struktur kewangan transnasional sentiasa memulakan pembangunan yang baharu, universal dalam prinsip tindakan dan menyeluruh dari segi liputan besar-besaran cara teknikal untuk mempengaruhi jiwa manusia untuk mengawal, dan, dalam jangka pendek., penghambaan kesedaran manusia. Kita bercakap tentang penciptaan peranti elektronik ultra-kompak yang mampu membina sistem kawalan jauh pemikiran dan tindakan setiap penduduk planet ini melalui sistem komunikasi satelit global. Sudah hari ini, media secara terbuka membincangkan penggunaan pencapaian teknologi moden untuk memudahkan pengurusan peribadi. Kami bercakap tentang penggunaan kad elektronik universal yang dipanggil dan bukannya pasport tradisional, serta cip mikro yang ditanam pada setiap kanak-kanak semasa lahir. Dan semua ini kononnya dicipta atas nama kemajuan teknikal yang sama. Tetapi adakah manusia memerlukan "kemajuan" sedemikian? Setiap daripada kita perlu menjawab soalan ini tidak lama lagi, dan hanya kesedaran yang bersih dari segi ekologi boleh membantu dalam hal ini.

Kesimpulan:

Ekologi kesedaran dan ketidakbolehcacatan pemikiran individu hari ini nampaknya tidak kurang, dan mungkin lebih penting, bagi manusia daripada ekologi alam sekitar. Bagi mereka yang meragui kenyataan ini, saya ingin menjelaskan: menurut ramalan ahli ekologi, keruntuhan sepenuhnya tamadun teknokratik pada kadar semasa pencemaran biosfera planet akan berlaku dalam masa kira-kira 85-110 tahun. Pada masa yang sama, kadar pertumbuhan teknologi maklumat moden memungkinkan untuk meramalkan pencapaian kawalan penuh ke atas kesedaran manusia dalam tempoh 25-30 tahun akan datang. Ini bermakna hamba mental (dan, dalam jangka panjang, ini adalah sebahagian besar daripada populasi planet) tidak lagi akan dapat mempengaruhi proses kemerosotan tamadun manusia lagi. Saluran media yang berkuasa dan patuh cuba untuk tidak membangkitkan masalah ini, tetapi ini tidak bermakna masyarakat harus menerima teknologi agresif untuk memanipulasi kesedaran massa atau individu.

Satu soalan yang agak relevan timbul: Apa yang perlu dilakukan?

Pertama, jangan berdiam diri dan menunggu keadaan benar-benar terkeluar daripada kawalan masyarakat dunia. Kedua, adalah penting untuk memulakan pembangunan dan penggunaan pakej undang-undang di peringkat antarabangsa, tidak termasuk penggunaan kaedah agresif untuk mempengaruhi kesedaran massa. Ketiga, untuk mewujudkan di PBB badan kawalan yang sesuai yang diberi kuasa untuk mengenal pasti dan menyekat tindakan struktur awam dan swasta, serta individu, yang bertujuan untuk melanggar hak asasi manusia dalam bidang kesedaran ekologi.

Cadangan isi rumah:

Ingat keunikan pemikiran anda sendiri.

Belajar untuk berfikir sendiri, dan bukan di bawah pengaruh media.

Belajar untuk mentafsir secara kritis maklumat yang diterima, membandingkan kebolehpercayaannya daripada sumber bebas yang berbeza.

Belajar untuk tidak membuat kesimpulan terburu-buru daripada maklumat yang diterima dan tidak tunduk kepada helah penceroboh maklumat.

Gunakan, apabila boleh, hanya sumber maklumat atau sumber utama yang disahkan.

Kembangkan ufuk pendidikan umum dan sosio-politik anda.

Bentuk pandangan anda sendiri tentang peristiwa dunia.

Cadangan di peringkat sosio-politik:

Untuk mengambil bahagian secara aktif dalam kehidupan negara.

Untuk meminta pihak berkuasa menerima pakai undang-undang yang melarang penggunaan mana-mana kaedah agresif dan cara pengaruh luar terhadap kesihatan mental dan kesedaran seseorang.