Kanibalisme Perubatan: Kisah Ubat dari Orang Mati

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Dari zaman klasik Rom purba hingga abad ke-20, di bahagian yang berlainan di Dunia Lama, orang pintar terlibat dalam pembuatan ramuan ubat dari tubuh manusia. Dalam semua lapisan masyarakat Eropah, adalah dianggap biasa untuk menggunakan ekstrak dan ramuan dari otak manusia, daging, lemak, hati, darah, tengkorak, rambut, dan juga peluh. Mereka digunakan untuk menyembuhkan raja, sami, ulama, dan orang bodoh - mengikut preskripsi ahli terapi, dari tangan algojo yang dahsyat dan ahli farmasi yang dihormati.

Bahagian tubuh manusia menjadi perniagaan yang baik apabila permintaan untuk ubat-ubatan daripada orang mati muncul. Selepas hukuman mati terhadap penjenayah lain, algojo itu buat sementara waktu menjadi tukang daging yang paling penting di bandar, menjual kepada orang yang dahaga dari orang ramai pelbagai organ dan tisu yang dihukum mati, mengikut resipi. Pedagang membawa daging manusia untuk keperluan perubatan dari negara yang jauh, dan "mafia" perkuburan tidak teragak-agak untuk menggali kubur pada waktu malam dan menjual mayat kepada doktor.

Peliknya, orang makan orang mempunyai maksud lama. Kanibalisme perubatan adalah kepercayaan bahawa daya hidup, jika bukan jiwa, dipindahkan dari yang dimakan kepada pemakan. Mana-mana ubat dari organ manusia dianggap memberi kehidupan dan ajaib terlebih dahulu - bagaimana ia tidak dapat membantu?

Darah dan hati gladiator

Ramai warga Rom kuno percaya bahawa daya hidup dan keberanian gladiator ada dalam darah mereka. Oleh itu, adalah bergaya untuk meminum darah gladiator yang terbunuh atau cedera parah semasa panas - untuk menjadi berani dan tahan lasak.

Epileptik Rom menganggap darah sedemikian "hidup". Pejuang yang hampir terbunuh jatuh ke dalam arena, dia boleh dikerumuni oleh orang ramai yang ingin berpaut pada luka yang berdarah. Dan pakar perubatan Rom Scribonius Largus pergi jauh dalam teori bahawa hati seseorang yang dibunuh oleh senjata yang digunakan oleh gladiator membantu melawan epilepsi. Pesakit makan hati yang tidak dirawat ini.

Apabila pada 400 A. D. pergaduhan gladiator diharamkan, pesakit epilepsi menemui sumber baru darah segar - di tempat hukuman mati.

Darah raja dan penjenayah lain

Kesalahpahaman bahawa epilepsi boleh disembuhkan dengan darah yang tidak disejukkan berterusan sehingga awal abad ke-20. Epilepsi datang ke tempat penyembelihan dengan mug untuk cecair merah yang memberi kehidupan. Pernah seorang pesakit dari Jerman tidak dapat menahan dirinya dan tercekik darah dari leher yang terputus, yang tidak menyebabkan seram pada abad ke-16.

Vampirisme perubatan tidak terhad kepada meminum darah penjenayah biasa. Pada 30 Januari 1649, Raja Charles I dari Scotland, Charles I Stuart, telah dipenggal oleh para revolusioner. Orang ramai yang menjadi subjek Karl mengelilingi tubuhnya di atas perancah untuk membasuh darah diraja. Adalah dipercayai bahawa sentuhan raja boleh menyembuhkan nodus limfa yang bengkak, dan lebih-lebih lagi. Apabila mayat Karl (dengan kepala dijahit pada tempatnya) telah diambil dari tempat hukuman mati, algojo memperoleh sedikit wang daripada penjualan pasir yang dibasahi darah, serta bahagian rambut autokrat. Dan secara umum, algojo di negara-negara Eropah telah lama dianggap sebagai penyembuh dengan standard yang tinggi, yang boleh membantu dengan penyakit segala-galanya dan semua orang. Dan Paracelsus yang hebat yakin bahawa meminum darah bermanfaat.

Titisan diraja

Charles I secara anumerta menjadi ubat, dan anak sulungnya Charles II datang dengan yang baru. Menghormati alkimia, dia memperoleh resipi untuk ramuan bergaya "Goddard's Drops" dan menyediakannya di makmalnya sendiri. Doktor Jonathan Goddard, doktor peribadi Cromwell yang mencipta ubat itu, dibayar 6 ribu pound daripada perbendaharaan diraja. Kemudian, selama hampir 200 tahun, ubat itu diedarkan di bawah nama baru - "Titisan Diraja".

Agar titisan membantu dengan pelbagai penyakit, komposisi ramuan itu rumit: mereka mengambil dua paun tanduk rusa, dua paun ular beludak kering, jumlah gading yang sama dan lima paun tulang tengkorak manusia yang dimiliki. digantung atau dibunuh dengan kejam. Bahan-bahan tersebut kemudiannya dihancurkan dan disuling menjadi pekat cecair. Unsur utama "Titisan Diraja" adalah tengkorak manusia, sifat istimewa dikaitkan dengannya. Ahli alkimia percaya bahawa selepas kematian secara tiba-tiba dan ganas, jiwa orang mati kekal dalam penjara daging fana, termasuk. dalam kepala. Memakan jiwa asing untuk tujuan terapeutik memberi pesakit bonus tenaga.

Orang Inggeris pada tahun-tahun itu percaya bahawa "Royal Drops" membantu dengan beberapa penyakit saraf, sawan dan apoplexy. Malah, ubat itu boleh membunuh, yang mana ramai rakyat menderita. Jadi, ahli parlimen Inggeris Sir Edward Walpole, percaya bahawa titisan itu akan menyembuhkannya daripada sawan. Bagaimanapun, mereka hanya memburukkan keadaan yang kelihatan menyedihkan.

Nampaknya, satu-satunya kesan menguntungkan "titisan" adalah kesan merangsang. Semasa penyulingan tanduk, ammonia terbentuk, yang dibuat menjadi ammonia. Apabila Charles II meninggal dunia pada tahun 1685, dia menggunakan Royal Drops sebagai pilihan terakhir, tetapi tidak berjaya. Walaupun kegagalan ini, doktor menggunakan "titisan" untuk satu setengah abad lagi, dan pada tahun 1823 dalam buku masakan "The Cook's Oracle" diterangkan bagaimana menyediakan ubat dari tengkorak manusia di dapur untuk merawat saraf pada kanak-kanak. Pada tahun 1847, seorang lelaki Inggeris melakukan perkara itu, merebus tengkorak seseorang dalam molase - untuk seorang anak perempuan yang menderita epilepsi.

Lumut tengkorak

Sifat ajaib tulang manusia meluas hingga lumut, cendawan atau lumut yang tumbuh pada penyu yang tidak tertimbus dalam masa. Bahan yang tumbuh itu dipanggil perkataan "mengantuk", ia penuh di medan perang, dipenuhi dengan sisa-sisa tentera yang mati dengan senjata (oleh itu, tengkorak mereka mempunyai bekalan "daya vital"). Di bawah pengaruh kuasa syurga, daya vital terkumpul di dalam lumut tengkorak.

Pada abad ke-17 dan ke-18, sistem penjagaan kesihatan telah banyak menggunakan sleepyhead. Sebagai contoh, orang ramai telah menghidu lumut kering dan dikisar untuk menghentikan pendarahan hidung. "Cranial moss" juga digunakan secara lisan sebagai ubat untuk epilepsi, ginekologi dan masalah lain.

Otak Suling

Dalam bukunya pada 1651 The Art of Distillation, pakar perubatan dan ahli alkimia John French menerangkan kaedah revolusioner untuk mendapatkan ubat revolusioner - tincture dari otak manusia.

Merujuk kepada amalan itu, Dr. French menasihatkan "untuk mengambil otak seorang lelaki muda yang meninggal dunia secara ganas, bersama dengan membran, arteri, urat dan saraf," dan kemudian "menghancurkan bahan mentah dalam lesung batu sehingga anda mendapat bubur.." Berubah menjadi kentang tumbuk, otak si mati dipenuhi dengan alkohol wain dan diselitkan dalam tahi kuda hangat selama enam bulan sebelum disuling menjadi cecair yang kelihatan sederhana. Sebagai seorang doktor tentera, John French tidak kekurangan kepala lelaki muda dan jenazah manusia lain.

Seperti ubat lain yang diperbuat daripada mayat, puri suling dari otak diambil serius oleh kedua-dua doktor dan pesakit. Mesej mengenai rawatan kentang tumbuk seperti itu terdapat dalam kronik abad ke-17 dan ke-18, dan pada tahun 1730-an versi resipi yang melampau telah dicadangkan, yang, sebagai tambahan kepada otak segar, termasuk bubur dari hati manusia dan batu pundi kencing, bercampur dengan susu ibu dan darah suam

Salap lemak manusia

Lama sebelum fesyen untuk luak, beruang dan lemak bukan masakan lain dengan kualiti penyembuhan, orang ramai cuba dirawat dengan lemak sesama puak - yang meletakkan penduduk bumi hari ini pada diet dan mendorong mereka untuk sedot lemak.

Di Eropah pada abad ke-17 dan ke-18, kerja algojo dianggap kerja bijirin. Beberapa hukuman mati telah dijalankan, dan pakar dalam hal ehwal sandaran melakukan kerja yang baik "mengimpal" pada lemak manusia. Pakar produk tidak mengikutinya ke farmasi, tetapi berbaris di perancah dengan bekas mereka. Oleh itu, adalah mungkin untuk memastikan bahawa lemak yang dibayar wang itu bukan palsu, di mana minyak haiwan lain dicampur. Dan lemak manusia, seperti yang biasa mereka katakan, melegakan kesakitan dengan sempurna dengan keradangan kulit atau sendi, arthritis rheumatoid dan gout. Malah kanser payudara telah cuba disembuhkan dengan lemak yang berasal dari kadaverik.

Lemak manusia juga popular di kalangan golongan elit. Ratu England, Elizabeth I, menyapu salap dari penyediaan sedemikian ke mukanya, cuba menyembuhkan penyakit yang ditinggalkan oleh cacar dengannya.

Resipi abad ke-18 menerangkan campuran lemak manusia dengan lilin lebah dan turpentin, ramuan yang sangat toksik yang mungkin digunakan oleh ratu. Di samping itu, puan diraja itu gemar memakai solek berasaskan sebatian plumbum dan ditutup dengan lapisan serbuk tebal. Menurut khabar angin, salap beracun dan membawa Elizabeth Tudor ke kubur pada tahun 1603.

Peluh mati

Doktor Inggeris George Thomson (1619 - 1676) menjadi terkenal kerana menggunakan pelbagai organ dan tisu badan manusia untuk merawat penyakit. Jadi, untuk wabak itu, Thomson menetapkan air kencing (air kencing), dan plasenta bayi ditetapkan kepada wanita yang mengalami pelepasan bulanan yang berlebihan. Tetapi tidak ada yang lebih pelik daripada ubat buasir mengikut preskripsi doktor yang cemerlang ini.

George Thomson merawat penyakit biasa dengan rembesan peluh orang mati, yang pesakit akan sapu ke dalam buasir. Peluh ini diambil dari mereka yang dijatuhkan hukuman mati yang sangat gementar sebelum hukuman mati. Sekiranya algojo tidak berjaya mengumpul peluh yang mencukupi, maka orang yang menderita dijanjikan bahawa hanya menyentuh kepala yang terputus pada perancah secara ajaib dapat menyembuhkan buasir.

Madu mumia

Seni mengubah seseorang menjadi gula-gula manis dikaji dengan penuh minat oleh orang Cina, yang menggunakan teknik dari orang Arab. Dalam buku "Chinese Materia Medica" (1597), Dr Li Shizhen bercakap tentang resipi dari Arab yang agak mudah. Kita mesti mengambil sukarelawan warga emas, memandikannya dengan madu dan memberinya makan hanya dengan madu. Lama kelamaan, sukarelawan mula membuang air besar madu - "hampir segar", dan apabila diet sedemikian membunuh lelaki tua itu, tubuhnya disimpan dalam takungan dengan hadiah manis lebah selama seratus tahun.

Selepas berbaring selama satu abad dalam madu, mumia itu berubah menjadi gula-gula batu keras, sebahagian daripadanya dimakan oleh orang sakit dengan tulang yang patah atau lemah. Mumia madu dijual sebagai ubat di China dan Eropah. Bagi orang Eropah, ini tidak menghairankan, memandangkan minat farmakologi mereka terhadap mumia purba, yang tidak surut selama 600 tahun.

bedak mummy

Mumia yang dibawa dari kubur Mesir yang dirompak telah menimbulkan kegemparan dalam dunia penjagaan kesihatan. Mereka cuba merawat keracunan dan epilepsi, darah beku dan ulser perut, lebam dan patah tulang dengan sisa-sisa orang mati purba. Banyak ubat telah dicipta. Antaranya ialah balsem, molase, salap, tincture dan serbuk mumia, yang sangat popular.

Ahli farmasi hanya memanggil serbuk ini "Mumia" dan ia adalah salah satu ubat asas di Eropah dari abad ke-12 hingga ke-20. Malah gergasi farmaseutikal Merck terlibat dalam pengeluarannya. Pada tahun 1924, satu kilogram mumia tanah berharga 12 markah emas di Jerman.

Pada mulanya, dipercayai bahawa bitumen semulajadi digunakan dalam pembalseman mumia, kononnya mempunyai sifat perubatan. Kemudian mereka memutuskan bahawa kesan penyembuhan adalah wujud dalam daging mumia itu sendiri, kerana pemuliharaannya di mata pesakit biasa kelihatan seperti keajaiban. Apabila bekalan mumia dari Mesir sangat berkurangan, mereka mula dipalsukan. Mayat yang baru mati dikeringkan di bawah terik matahari, supaya mereka "menjadi tua" dan kelihatan seperti ubat penawar dari kubur firaun.

Salah satu pengkritik terapi serbuk mumia ialah pakar bedah Perancis Ambroise Paré (1510-1590), yang mengecam penggunaan mumia secara perubatan bersama satu lagi plasebo popular, serbuk tanduk unicorn.

Berwarna merah dari seorang lelaki berumur 24 tahun

Penggunaan mumia untuk tujuan perubatan adalah sah di sisi undang-undang. Tiruan mumifikasi, yang dibangunkan oleh pakar perubatan dari Jerman pada akhir abad ke-17, menjadi sama undang-undang. Hasil daripada "pseudo-mumifikasi" mayat manusia pada usia dan binaan tertentu, apa yang dipanggil "berwarna Merah" diperolehi. Ia popular di London, di mana resipi itu dibawa oleh Oswald Kroll Jerman. Menguraikan notanya memungkinkan untuk mengetahui kebenaran tentang "Red Tincture".

Oleh itu, adalah perlu untuk mengambil mayat seorang lelaki dengan muka merah dan muda (yang kononnya bercakap tentang kesihatan yang baik, dan bukan, katakan, alkohol atau hipertensi), tanpa kecacatan fizikal, pada usia 24 tahun (mekar penuh). Dalam kes ini, lelaki muda itu harus dihukum gantung atau di atas roda, dan badan harus berbaring siang dan malam di udara segar dalam cuaca yang tenang.

Daging si mati dipotong menjadi beberapa bahagian, dibumbui dengan mur dan gaharu, dan kemudian diperap untuk melembutkan dalam wain. Kemudian kepingan daging manusia itu digantung selama dua hari di bawah sinar matahari untuk mengering, dan pada waktu malam mereka boleh menyerap kuasa bulan. Langkah seterusnya ialah merokok daging, dan dalam penyulingan terakhir dilakukan. Semangat mayat "Red Liqueur" diganggu oleh aroma wain yang manis dan herba wangi. Selepas penyediaan yang begitu teliti, cecair itu tidak dapat membantu tetapi menjadi "kuratif" dan, mungkin, membantu seseorang - kecuali ahli farmasi dan algojo, yang memperoleh sen yang diperoleh dengan susah payah pada pembedahan banyak penjenayah.