Bagaimana dan mengapa manusia telah belajar berbohong

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Doktor Falsafah, profesor, pensyarah di NSUE Oleg Donskikh memberi syarahan di kedai sastera Kapital tentang mengapa fenomena ucapan manusia mengandungi kemungkinan berbohong dan memberi banyak contoh bagaimana orang menggunakan ucapan untuk mencipta gambaran subjektif tentang dunia yang berbeza dengan objektif. Kami telah mencatat tesis utama ucapannya.

Diplomat cemerlang Charles Maurice Talleyrand berkata bahawa bahasa diberikan kepada kami untuk menyembunyikan pemikiran kami. Ahli falsafah Inggeris terkenal Ludwig Wittgenstein menulis dalam "Logical-Philosophical Treatise" beliau bahawa "sempadan bahasa saya menentukan sempadan dunia saya" dan "apa yang anda tidak boleh bercakap tentang, anda harus berdiam diri mengenainya." Mazmur 115 berkata: "Tetapi aku dalam ucapanku: setiap orang adalah dusta."

Perkara yang paling dekat dengan idea utama bahasa sebagai pembohongan dibentangkan oleh Arthur Schopenhauer dalam imej Maya, yang dipinjam dari mitologi Veda. Schopenhauer percaya bahawa Maya adalah ilusi, dan bermula dari fakta bahawa seseorang dipisahkan dari dunia nyata oleh "tudung Maya". Oleh itu, dia tidak tahu dunia nyata, dan dunia nyata adalah manifestasi kehendak. (Oleh itu tajuk Schopenhauer untuk buku terkenalnya The World as Will and Representation.)

Ternyata kita tahu bagaimana dunia ini dipersembahkan kepada kita hanya terima kasih kepada "tudung Maya". Bahasa, di satu pihak, membukanya, memberikan idea tentangnya; sebaliknya, ia segera menentukan bagaimana kita akan melihat realiti ini. Kami tidak tahu sama ada ini benar atau tidak, dan adalah mustahil untuk mengesahkannya. Kita tidak mampu melampaui bahasa dan melihat realiti sebagaimana adanya. Anda hanya boleh membandingkan satu definisi dengan definisi yang lain, tetapi kedua-duanya adalah subjektif. Ini menimbulkan masalah bahasa asing.

Bahasa sebagai "tudung Maya"

Masalah mempelajari bahasa lain bukanlah menghafal perkataan, tetapi keperluan untuk mula berfikir di dalamnya. Apabila mereka menawarkan untuk belajar "Bahasa Inggeris dalam sebulan", jelas bahawa kita bercakap tentang tahap selamat tinggal dan apa khabar anda. Tetapi bahasa Inggeris adalah cara berfikir yang berbeza, dan anda tidak boleh berfikir dalam dua bahasa pada masa yang sama. Inilah sebabnya mengapa penterjemah Google dan Yandex berfungsi dengan teruk, kerana mereka menterjemah segala-galanya lebih kurang dekat dengan teks, dan terjemahan sebenar adalah naratif yang berbeza dalam bahasa lain.

Mereka mengatakan bahawa bahasa adalah cara komunikasi, tetapi ini adalah definisi asas yang salah, kerana cara komunikasi adalah pertuturan. Bahasa membantu memahami pertuturan, selepas itu kita sudah membinanya mengikut bahasa yang kita ketahui.

Bahasa ialah satu sistem tanda, dan tanda-tanda ini berinteraksi dengan cara tertentu dan berhubung antara satu sama lain dalam kerangka tatabahasa, sistem tertentu. Dia segera menetapkan visi dunia tertentu. Sebagai contoh, dalam bahasa Rusia terdapat kata nama, kata kerja, kata sifat. Apakah maksud semua perkataan ini? Apakah maksud kata sifat "hijau"? Warna. Adakah warna ini wujud secara berasingan daripada bahasa? Tidak.

Begitu juga halnya, contohnya, dengan kata kerja dan kata nama. Kami mempunyai kata kerja "lari" dan kami mempunyai kata nama "lari." Apakah perbezaannya? Ia seolah-olah satu dan konsep yang sama, tetapi dibentangkan dalam cara yang berbeza. Bahasa adalah satu sistem, ia menunjukkan fenomena sama ada dalam satu bentuk atau dalam bentuk lain, dan realiti berubah daripada ini. Kami mula memikirkannya secara berbeza, bergantung pada cara kami ingin menyampaikan apa yang telah diperkatakan, dan bahasa memberi kami peluang ini. Bahasa lain mewakili realiti ini dengan cara yang berbeza.

Semua yang diterangkan di atas adalah "selubung Maya", yang menjadi pengantara sikap kita kepada dunia. Inilah rancangan kedua. Memandangkan Kant mempunyai imej cermin mata tertentu yang melaluinya kita melihat dunia, jadi di sini bahasa memberikan kita klasifikasi segala yang wujud, ia tertanam di antara kita dan realiti dan membuat kita berfikir tentang dunia dengan cara tertentu, membolehkan kita untuk merobek imej dunia kita daripada pengalaman kita.

Kami dan haiwan

Haiwan bertindak balas terhadap realiti secara langsung. Mereka mempunyai pertuturan, dan sukar untuk mengatakan bahawa mereka boleh berkomunikasi. Komunikasi antara mereka berlaku dalam pelbagai cara: bunyi, bau, sentuhan dan sebagainya. Bahasa bukanlah ekspresi langsung perasaan.

Ternyata suatu ketika dahulu manusia tidak bersetuju dengan haiwan dalam isu ini. Apa yang kita rasa dan apa yang kita katakan adalah perkara yang berbeza, dan haiwan tidak mampu berbohong. Seseorang boleh merasakan satu perkara, tetapi mengatakan sesuatu yang sama sekali berbeza (dia paling kerap melakukan ini). Ternyata bahasa yang memberi kita peluang ini - yang pada dasarnya tidak dimiliki oleh haiwan.

Bahasa itu diskret, ia mempunyai fonem dan perkataan - unit berdasarkan asasnya ia dibina, dan kita boleh mengasingkannya dengan jelas. Dalam haiwan, semua pernyataan adalah lancar, mereka tidak mempunyai sempadan. Dalam bahasa kita, hanya intonasi yang kekal daripada cara komunikasi mereka. Bolehkah anda mengira mereka? Ia adalah mungkin untuk mengira fonem bahasa Rusia, bahasa Inggeris adalah mudah, tetapi intonasinya tidak. Orang ramai secara asasnya menjauhkan diri daripada mereka, yang memungkinkan untuk mencipta realiti kedua yang melaluinya kita melihat dunia. Ternyata, di satu pihak, seseorang hidup di dunia ini, dan sebaliknya, berkat bahasa, dia membina dunia yang selari dalam fikirannya. Orang ramai tahu dan memiliki sejumlah besar perkataan, hubungan antara perkataan, bilangan gabungan yang tidak terhingga.

Berikut ialah contoh untuk menggambarkan kekuatan bahasa: "Terdapat terlalu banyak perkataan sukar dalam ayat ini, jadi sukar untuk diterjemahkan." Apabila menterjemah frasa ini ke dalam bahasa Rusia, anda boleh mendapatkan kira-kira enam juta varian berbeza. 4.5 juta akan tercicir kerana kekok, tetapi 1.5 juta akan berfungsi dengan baik.

Tidak mustahil untuk berbohong dengan bantuan intonasi, mereka biasanya jujur, sukar untuk menyembunyikannya, untuk ini anda perlu menjadi artis yang baik. Dengan bantuan bahasa, ia mudah. Kemungkinan berbohong bermula dengan perkara yang mudah. Orang itu bertanya kepada lawan bicara: "Adakah anda letih?" Dia sebenarnya sangat letih, tetapi dia berkata: "Tidak, saya tidak letih, semuanya baik-baik saja." Kata-katanya tidak sesuai dengan keadaannya, walaupun dia tidak mahu menipu lawan bicara. Seseorang hidup dengan cara ini - ada perasaannya, ada keadaannya yang sebenar, dan ada cara dia mahu menunjukkan dirinya kepada orang lain. Ciri bahasa ini telah diperhatikan sejak dahulu lagi.

Pemisahan, lapisan bahasa dan intonasi paling baik dilihat pada contoh Internet. Pembicara paling kerap tidak melihat satu sama lain (mereka kurang berkomunikasi dengan bantuan siaran video), dan oleh itu anda boleh memperkenalkan diri anda sebagai sesiapa sahaja di sana. Intonasi ucapan tidak dapat didengar, yang bermaksud bahawa ia juga mustahil untuk menentukan seseorang itu berbohong. Pada awal Runet, sebuah gambar popular, yang menggambarkan seorang gadis menyatakan cintanya kepada seorang lelaki muda. Dia memanggilnya kembali "ikan kecil saya." Kemudian mereka menunjukkan "lelaki muda", dan dia ternyata seorang datuk gemuk telanjang.

Cari bahasa yang benar. Contoh satu

Kami kini hidup di bawah pengaruh idea kemajuan dan yakin bahawa kami semakin baik. Ia berbeza dengan orang dahulu kala. Sebagai contoh, orang Yunani kuno menganggap nenek moyang mereka sebagai orang yang bijak dan lebih maju, dan diri mereka sendiri sebagai orang yang hina. Bahasa itu, pada pendapat mereka, juga merosot dari semasa ke semasa, kerana ia disalahgunakan. Dalam teks Yunani, ia dibandingkan dengan syiling, pada mulanya baru, dan kemudian usang dan kusam.

Ini menimbulkan idea menarik bahawa seorang kanak-kanak dilahirkan dengan bahasa yang benar, dengan bahasa yang mencerminkan realiti dengan tepat. Kanak-kanak mula diajar secara tidak betul, dan akibatnya dia terbiasa bercakap dalam bahasa yang manja. Itu bermakna kita perlu mengasingkan dia dan tidak mengajarnya, dan kemudian dia akan bercakap benar!

Terdapat eksperimen sedemikian. Berikut adalah penerangan tentang salah satu daripada mereka, yang terdapat dalam Herodotus di Clio, dalam salah satu bab Sejarahnya. Firaun Mesir Psammetichus III mengambil dua orang anak dan memberikan mereka kepada seorang gembala yang bisu untuk dibesarkan. Gembala itu memberi mereka makanan tenusu, dan pada satu ketika menyedari bahawa mereka mula menghulurkan tangan mereka kepadanya, sambil berkata "bekos, bekos." Dia tidak faham apa maksudnya, dan membawa mereka ke Psammetichus. Firaun tidak mengetahui perkataan seperti itu dan mengumpulkan dewan orang bijak. Ternyata "bekos" adalah "roti" Phrygian - kanak-kanak meminta roti. Kami akan meninggalkan persoalan bagaimana mereka mengetahui apa itu roti kepada Herodotus. Malangnya, kanak-kanak mula bercakap Frigia, dan orang Mesir menganggap bahasa mereka adalah yang terbaik.

Psammetichus III

Dalam kesusasteraan sejarah, terdapat penerangan tentang eksperimen lain yang serupa dalam mencari bahasa sebenar. Hanya dalam satu kes adalah hasil eksperimen yang paling logik. Mughal yang hebat mempunyai Khan Akbar, yang memberikan beberapa anak untuk dibesarkan oleh seorang jururawat yang bodoh. Apabila mereka berumur 12 tahun, mereka ditunjukkan kepada orang lain. Semua orang benar-benar terkejut, kerana kanak-kanak itu, bukannya bercakap, menggunakan tanda-tanda yang mereka pelajari daripada jururawat.

Cari bahasa yang benar. Contoh dua

Dalam puisi Hesiod kuno tentang asal usul dewa "Theogony" ada saat ketika seorang petani Boeotian yang sederhana bertemu muses, dan mereka berkata kepadanya: "Kami akan mengajarmu, kami akan memberitahumu." Dia bersetuju. Mereka meneruskan: "Sudah tentu, kami boleh bercakap banyak pembohongan, tetapi kami akan memberitahu kebenaran."

Kenyataan tentang berbohong sama sekali tidak kena di sini. Jadi anda telah muncul, jadi teruskan, katakan apa yang anda ingin katakan, tetapi tidak, mereka menjelaskan kepadanya bahawa mereka boleh melakukannya secara berbeza. Ini adalah perkara penting kerana ia memberi gambaran tentang betapa jelasnya para muse melihat perbezaan antara pembohongan dan kebenaran bahasa.

Cari bahasa yang benar. Contoh tiga

Contoh ini sudah dikaitkan dengan aktiviti Sophists dan Plato, yang mempunyai konsep yang mengikutnya bahasa itu pada mulanya betul. Teori ini dipanggil "fyusei" (dari bahasa Yunani. Physis - alam semula jadi), iaitu, "perkataan secara semula jadi." Golongan sofis percaya bahawa apabila sesuatu perkara timbul, namanya timbul bersama-sama dengannya. "Kesemulajadian" nama-nama itu dibuktikan, pertama, oleh onomatopoeia (contohnya, kata-kata yang menyampaikan jiran kuda), dan kedua, oleh persamaan antara kesan sesuatu pada seseorang dan perasaannya dari perkara ini (untuk contoh, perkataan "madu" mempengaruhi telinga dengan lembut, kerana madu itu sendiri memberi kesan kepada seseorang).

Sebagai tindak balas, konsep "theseus" dilahirkan (dari bahasa Yunani. Thesis - kedudukan, penubuhan). Menurutnya, tidak ada nama sebenar, kerana segala-galanya adalah konvensyen, secara sedar diterima oleh orang ramai. Salah satu hujah mereka ialah ini: seseorang boleh dinamakan semula, dan orang yang sama boleh mempunyai nama yang berbeza. Sebagai contoh, nama sebenar Plato yang sama ialah Aristocles. "Gadis juga menukar nama, walaupun mereka kekal dengan diri mereka sendiri," - kata Democritus. Terdapat juga sinonim, dan dari mana asalnya, jika hanya satu perkataan yang tersedia untuk menandakan objek?

Ternyata bahasa itu bohong. Kaum Sophist secara langsung menyatakan bahawa tentang apa-apa perkara seseorang boleh mengatakan sesuatu yang benar dan sebaliknya.

Idea yang sama terus berkembang pada Zaman Pertengahan dalam agama Kristian. Timbul idea bahawa bahasa adalah sama dengan logik. "Logos" diterjemahkan sebagai "perkataan, pengajaran, kebenaran." Dunia adalah logik, dan bahasa sepenuhnya sepadan dengan realiti dunia. Semua bahasa kononnya mempunyai tatabahasa yang sama, cuma berbeza sedikit antara satu sama lain.

Idea ini mempengaruhi seorang kontemporari Thomas Aquinas - Raymond Lull. Bahasa ibundanya adalah bahasa Arab, tetapi kemudian dia menguasai bahasa Latin. Ini adalah masa Perang Salib, dan dia sangat jengkel dengan kewujudan Islam (selain Kristian). Luluus memutuskan bahawa jika dia membina bahasa yang benar-benar logik, maka fakta ini akan memberi kesaksian kepada Kristian sebagai kepercayaan yang benar. Dia akan menyampaikannya kepada orang Arab, dan mereka akan segera memeluk agama Kristian.

Luluus membina sistem: dia menerangkan empat mekanisme yang menetapkan semua konsep sebenar di dunia dan kemudian menerangkan gabungan konsep ini dalam kalangan yang berbeza. Dengan ini dia pergi ke Arab. Luli sudah tua, dan semuanya berakhir dengan sedih. Orang Arab tidak disemai dengan agama Kristian sejati dan merejam tetamu itu hingga mati. Ahli logik moden berminat dengan karya Lully, tetapi mereka tidak dapat memahaminya.

Terdapat juga idea menarik dalam Pentateuch berkaitan bagaimana Adam menghasilkan bahasa. Tuhan membawa binatang kepadanya, dan Adam memberi mereka nama. Ini adalah bagaimana ia difahami pada Zaman Pertengahan: Adam di syurga mencipta lingua adamica (bahasa Adam), di mana seseorang tidak boleh berbohong. Tetapi dia adalah satu-satunya yang mengenalinya, dan tiada siapa yang pernah membinanya semula.

Ahli mistik Jerman Jacob Boehme menulis bahawa jika seseorang memulihkan bahasa ini, maka Boehme, apabila mendengar, akan mengenalinya (sejak ahli mistik itu bercakap dengan Adam dalam penglihatannya), tetapi kisah ini kekal di luar wacana saintifik. Penguasaan bahasa Dante oleh Adam berlaku selepas pengusiran dari syurga. Ternyata di syurga, di mana kebenaran wujud, orang berkomunikasi dengan bantuan perasaan, mereka tidak memerlukan kata-kata, mereka tidak perlu mewakili diri mereka dengan cara lain, mereka adalah apa adanya.

Terima kasih kepada bahasa, kita telah tidak lagi melihat kebenaran. Terdapat pemandangan yang sangat menakjubkan dalam Injil Yohanes. Pilatus bertanya kepada Yesus tentang kebenaran (saat ini ditangkap dalam lukisan terkenal oleh Nikolai Ge). Yesus tidak menjawabnya. kenapa? Bukan kerana dia tidak dapat menjawabnya, tetapi kerana dia adalah kebenaran yang tidak memerlukan kata-kata. Apabila perkataan bermula, kebenaran hilang, dan jika anda melihat ke dalam Injil, anda akan melihat bahawa Kristus dinyatakan dalam imej, kerana imej adalah di luar bahasa.

Untuk meringkaskan perkara di atas, maka di satu pihak kehidupan kita, dan di sisi lain, kita menggunakan bahasa untuk membicarakannya, menggambarkan emosi, menganggapnya dari luar dan membina dunia selari yang berbeza dalam diri kita.