Isi kandungan:

Pandemik ketakutan dan akibatnya kepada masyarakat
Pandemik ketakutan dan akibatnya kepada masyarakat

Video: Pandemik ketakutan dan akibatnya kepada masyarakat

Video: Pandemik ketakutan dan akibatnya kepada masyarakat
Video: Pandemi Covid Timbulkan Kecemasan & Ketakutan Luar Biasa, Ujian Terberat Umat Manusia Seluruh Dunia 2024, Mac
Anonim

Masyarakat moden sedang mengalami gelombang ketakutan besar-besaran yang melanda sempadan negara dan merebak ke seluruh dunia. Salah satu peristiwa penting yang menjerumuskan dunia ke dalam keadaan ketakutan dan kebimbangan ialah pandemik coronavirus. Sejauh manakah ketakutan mempengaruhi budaya, masyarakat dan politik, membentuk amalan dan persepsi sosial baharu?

Mari kita fikirkan bagaimana, terima kasih kepada wabak itu, ketakutan ternyata menjadi sumber yang diperlukan untuk menjelaskan apa yang sedang berlaku, mentadbir masyarakat dan membentuk identiti baharu.

Pandemik ketakutan dan akibat psikologinya

Dunia moden telah memasuki peringkat "viral" pembangunan maklumat, apabila ancaman membawa kesan pandemik. Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman global COVID-19, "pandemi ketakutan" telah mencengkam penduduk dengan akibat traumatiknya kepada orang ramai. Pada masa yang sama, ketakutan terhadap wabak telah menjadi masalah yang tidak kurang serius daripada wabak itu sendiri [3].

Jurang yang semakin meningkat antara pengalaman sehari-hari dan maklumat yang berlebih-lebihan yang bercanggah mengoyakkan gambaran dunia yang stabil, yang muncul dalam samaran kuasa tidak peribadi dan bermusuhan yang menembusi kehidupan seharian. Akibatnya, terdapat kebimbangan besar-besaran tentang ketidakpastian perubahan, yang dialami sebagai ancaman yang tidak kelihatan yang menjana gangguan mental.

Menurut kajian psikologi yang dijalankan pada permulaan wabak di China (Januari-Februari 2020), 16.5% responden mempunyai simptom kemurungan sederhana hingga teruk; 28, 8% - gejala kebimbangan sederhana dan teruk, dan 8, 1% daripada responden melaporkan tahap tekanan sederhana atau teruk [15]. Kajian serupa di Amerika Syarikat (April-Mei 2020) menunjukkan bahawa 41% responden dewasa mempunyai sekurang-kurangnya satu tanda gangguan kecemasan. Gejala yang didedahkan diperhatikan tiga kali lebih kerap daripada tahun-tahun sebelumnya, dan kemurungan - empat kali lebih kerap daripada tahun sebelumnya. Di samping itu, bilangan pemikiran bunuh diri telah meningkat dua kali ganda [9].

Gambar
Gambar

Dengan kemunculan pandemik, fenomena "psikosis korona" telah merebak, gejala yang ditunjukkan dalam situasi pengasingan sosial. Semasa dalam sekatan kuarantin, orang ramai menunjukkan reaksi cemas, mempunyai ketakutan obsesif untuk dijangkiti virus, dan mengalami tekanan teruk yang berkaitan dengan ketidakpastian dan kehilangan kawalan ke atas kehidupan mereka [14]. Selain itu, kajian antarabangsa baru-baru ini, yang dijalankan di 10 negara dengan dasar kerajaan yang berbeza, menunjukkan bahawa kepercayaan penduduk terhadap ketidakberkesanan tindakan kerajaan meningkatkan persepsi tahap risiko, dan oleh itu ketakutan [10].

Pada masa yang sama, asal-usul ketakutan besar-besaran yang menjelma dengan latar belakang wabak itu mempunyai akar yang lebih dalam daripada yang kelihatan pada pandangan pertama. Mereka ditemui bukan sahaja dalam dimensi psikologi, tetapi juga dalam bidang sosial, budaya dan politik. Sehubungan itu, kita boleh bercakap tentang komuniti ketakutan, budaya ketakutan dan politik ketakutan. Tetapi pertama, mari kita berurusan dengan konsep ketakutan dan jenisnya.

Fenomena ketakutan dan tipologinya

Konsep ketakutan kelihatan jelas, tetapi ia kekal pelbagai rupa, yang menjadikannya sukar untuk ditakrifkan. Keadaan emosi yang disebabkan oleh mengalami situasi mengancam yang sebenar atau yang dibayangkan boleh dianggap sebagai tanda ketakutan yang biasa. Orientasi ketakutan tidak menunjukkan pengalaman masa kini, tetapi unjuran pengalaman negatif ke masa depan, yang dinilai sebagai ancaman yang akan datang. Ketakutan menandakan bahaya dan bertindak sebagai pencetus yang menggerakkan sumber badan untuk mengelakkan potensi ancaman kepada kehidupan. Kekhususan ketakutan manusia ditentukan bukan sahaja oleh mekanisme genetik dan fisiologi, tetapi juga oleh keadaan budaya dan sejarah manifestasinya [6].

Neuralink akan memfokuskan implan otaknya kepada pesakit kurang upaya dalam usaha memulihkan mereka menggunakan anggota badan mereka.

"Kami berharap tahun depan, selepas kelulusan FDA, kami akan dapat menggunakan implan pada manusia pertama kami - orang yang mengalami kecederaan saraf tunjang yang teruk seperti tetraplegic dan quadriplegic," kata Elon Musk.

Syarikat Musk bukanlah yang pertama pergi sejauh ini. Pada Julai 2021, syarikat permulaan neurotek Synchron menerima kelulusan FDA untuk mula menguji implan sarafnya pada orang yang lumpuh.

Gambar
Gambar

Adalah mustahil untuk menafikan faedah yang boleh diperolehi daripada fakta bahawa seseorang akan mempunyai akses kepada anggota badan yang lumpuh. Ini benar-benar satu pencapaian yang luar biasa untuk inovasi manusia. Walau bagaimanapun, ramai yang bimbang tentang aspek etika gabungan teknologi-manusia jika ia melampaui bidang aplikasi ini.

Bertahun-tahun yang lalu, orang ramai percaya bahawa Ray Kurzweil tidak mempunyai masa untuk menjamu selera dengan ramalannya bahawa komputer dan manusia - satu peristiwa singulariti - akhirnya akan menjadi kenyataan. Namun kami di sini. Akibatnya, topik ini, yang sering dirujuk sebagai "transhumanisme", telah menjadi topik perdebatan hangat.

Transhumanisme sering digambarkan sebagai:

"pergerakan falsafah dan intelektual yang menyokong penambahbaikan keadaan manusia melalui pembangunan dan penyebaran meluas teknologi canggih yang boleh meningkatkan jangka hayat, mood dan kebolehan kognitif dengan ketara, dan meramalkan kemunculan teknologi sedemikian pada masa hadapan."

Ramai yang bimbang kita terlepas pandang tentang erti menjadi manusia. Tetapi adalah benar juga bahawa ramai yang menganggap konsep ini atas dasar semua atau tiada - sama ada semuanya buruk atau semuanya baik. Tetapi daripada hanya mempertahankan kedudukan kita, mungkin kita boleh mencetuskan rasa ingin tahu dan mendengar semua pihak.

Gambar
Gambar

Yuval Harari, pengarang Sapiens: A Brief History of Humanity, membincangkan isu ini secara ringkas. Beliau menyatakan bahawa teknologi sedang berkembang pesat sehingga tidak lama lagi kita akan membangunkan orang yang akan mengatasi spesies yang kita kenali hari ini sehingga mereka akan menjadi spesies baharu sepenuhnya.

"Tidak lama lagi kita akan dapat menyusun semula badan dan otak kita, sama ada melalui kejuruteraan genetik atau dengan menyambung terus otak ke komputer. Atau dengan mencipta entiti bukan organik sepenuhnya atau kecerdasan buatan - yang tidak berasaskan badan organik dan otak organik pada semua. melampaui jenis lain."

Ke mana ini boleh membawa, kerana bilionair dari Silicon Valley mempunyai kuasa untuk mengubah seluruh umat manusia. Patutkah mereka bertanya kepada seluruh manusia jika ini idea yang baik? Atau patutkah kita menerima sahaja hakikat bahawa perkara ini sudah berlaku?

Disyorkan: