Siapa sebenarnya pengasas Kievan Rus putera Vladimir

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Pertikaian tentang siapa Putera Vladimir telah berlaku sejak zaman purba. Sumber sejarah yang menggambarkan pencapaiannya adalah berpecah-belah dan sering bercanggah antara satu sama lain.

Irina Karatsuba, Calon Sains Sejarah dan Dmitry Volodikhin, Doktor Sains Sejarah, Profesor Fakulti Sejarah Universiti Negeri Moscow, cuba memberikan gambaran yang lebih lengkap tentang orang ini semasa perbincangan yang dianjurkan oleh Yayasan Yegor Gaidar sempena Persatuan Sejarah Percuma.

Sejarah mitos

Volodikhin:

Pandangan saya tentang nasib dan sumbangan Saint Vladimir kepada sejarah Rusia adalah pandangan ahli sejarah tradisionalis. Saya percaya bahawa pada peringkat pertama aktivitinya dia adalah seorang penakluk yang berjaya, seorang lelaki yang dalam aktivitinya mematuhi moral pagan. Mengenai fakta pembaptisan, ia dibenarkan secara strategik dan budaya dan membawa cahaya yang kemudiannya memenuhi sejarah dan budaya Rusia. Ia adalah satu rahmat yang besar.

Di samping itu, selepas pembaptisan, Vladimir the Saint sendiri menjadi model yang benar-benar seorang pemerintah Kristian, lebih-lebih lagi, seorang lelaki yang menjadi pemerintah sejati pertama Rusia. Dia melakukan apa yang tidak dilakukan oleh Rurik, mahupun Oleg, atau Igor, atau Svyatoslav: dia tidak lagi menjadi Viking dan mula mencipta sistem pertahanan negara daripada ancaman luar, terutamanya dari unsur padang rumput pemangsa. Strategi ini kemudiannya telah membuktikan dirinya selama berabad-abad. Saint Vladimir adalah salah seorang penguasa terbaik dalam seluruh sejarah tanah Rusia.

Apa sahaja yang mereka katakan tentang dia seribu tahun kemudian, maka putera raja melakukan apa yang penting dan perlu untuk Rusia. Sama ada kita ingat dia sekarang, sama ada kita tidak ingat, kita lumurkan dia dengan sesuatu yang hitam atau berlapis emas - ini sama sekali tidak penting untuk nasibnya. Dia telah mengambil tempat sebagai penguasa, pembaptis, komander.

Karatsuba:

Semua orang mungkin mengingati projek yang tidak dapat dilupakan "Nama Rusia 2008". Kemudian sosok Putera Vladimir tidak termasuk dalam 50 nama teratas yang penting bagi Rusia, tidak seperti, katakanlah, anaknya Yaroslav the Wise, Dmitry Donskoy dan Alexander Nevsky.

Dmitry pernah menggunakan imej yang sangat baik: dia berkata bahawa masa lalu harus dilihat sebagai mozek smalt. Katakan ia terdiri daripada seratus keping, dan kami mengeluarkan 95. Kami mempunyai lima keping lagi, dan daripada mereka kami cuba memulihkan mozek.

Sumber-sumber yang kita miliki, yang berdasarkannya kita tidak boleh mencipta mitos, tetapi sesuatu yang nyata, pada dasarnya adalah "Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu", yang ditulis di Kiev pada awal abad XII, dan Putera Vladimir adalah yang terakhir. ketiga X - permulaan abad XI. Ya, dia bergantung pada beberapa peti besi kronik penghujung abad ke-11 yang belum sampai kepada kita. Adalah jelas apa yang ketinggalan dalam sumber: mereka menerangkan apa yang berlaku 100-150 tahun yang lalu, dan mereka melakukannya dalam keadaan yang hampir tidak bertulis. Ya, terdapat sumber Barat - Byzantine, Latin, Arab, Armenia, dan sebagainya, yang bercanggah antara satu sama lain, adalah gelap, terhad dan memerlukan tafsiran.

Secara umum, semuanya buruk dengan kajian sumber, maka imaginasi ahli sejarah, penulis, publisiti dan ahli strategi politik lain berkeliaran. Sudah tentu, adalah mustahil untuk menafikan kepentingan tokoh Vladimir dalam pembaptisan Rus. Tetapi di sini kita menghadapi masalah yang sangat besar - akibat daripada penerimaan Kristian oleh Rusia dalam versi Byzantinenya. Di samping itu, saya sama sekali tidak pasti bahawa istilah "negara" boleh digunakan untuk pembentukan akhir abad ke-10 - awal abad ke-11 ini. Jadi, bercakap tentang Putera Vladimir, kita memasuki alam sejarah mitos.

Legenda tentang pilihan iman oleh Vladimir, yang diberikan oleh Tale of Bygone Years kepada kita, adalah legenda yang indah, agak berkaitan dengan persekitaran pengakuan Rusia, dan bukan dengan apa yang sebenarnya berlaku. Dengan tahap kedekatan komersial, ketenteraan, diplomatiknya dengan Byzantium, Rusia Purba telah ditetapkan untuk menerima Kristian dalam versi timurnya. Walaupun tidak begitu jelas bagi kami percubaan untuk berkomunikasi dengan tanah Latin dan Olga, dan Yaropolk. Tetapi, seperti yang dikatakan Karamzin, "apa yang boleh menjadi, tetapi tidak boleh menjadi." Saya fikir bahawa kita, mahupun Ukraine adalah pewaris Kievan Rus. Ia adalah pendidikan yang sama sekali berbeza. Dari segi budaya, mungkin ya. "Cahaya" yang Dmitry cakapkan. Tetapi masalahnya ialah terdapat banyak kegelapan juga.

Volodikhin:

Jika kita bercakap tentang sama ada mereka mengingatinya sebelum ini atau tidak, maka anda boleh turun di stesen metro Kitay-Gorod, pergi ke Starosadsky Lane, dan hanya bertentangan dengan Biara Ioannovsky akan menjadi Gereja St. Vladimir. Ia dibina bukan pada tahun 2014, tetapi pada abad ke-17, dan kanonisasinya berlaku agak awal - nampaknya pada abad ke-13. Dia memasuki bukan sahaja dalam sejarah, tetapi juga dalam sejumlah besar monumen lain, dan sejarawan abad ke-19 mengingatinya.

Sesungguhnya, warisan St. Vladimir bukan milik Rusia, Ukraine atau Belarus, ia adalah milik ketiga-tiga orang Slavik Timur secara sama rata, kerana Rusia Purba pada zaman Putera Vladimir terletak di wilayah Rusia moden, dan di wilayah itu. Belarus moden, dan di wilayah Ukraine moden. Ketiga-tiga negara ini kini kebanyakannya Ortodoks dalam pengakuan mereka.

Dua Vladimir

Vladimir telah dikanonkan kemudian, bukan semasa hayatnya. Bagi ramai, perubahan dalam keperibadiannya kelihatan tidak boleh dipercayai secara psikologi. Tetapi jika anda melihat kronologi tindakan St. Vladimir, perubahan ini nampaknya agak difikirkan, sangat dirasai. Dia merenung tentang jenis iman yang diperlukan, bagaimana mengubah fikiran dan menjauhi paganisme. Saya bertanya kepada orang yang pernah melawat negara lain dan mengenali intipati agama lain. Terdapat juga tawar-menawar dengan Constantinople, agak prosaik dari segi politik.

Vladimir yang sudah dibaptis menyerang Korsun, sebuah bandar Kristian. Selepas itu, dia memutuskan isu yang sangat sukar untuk berpisah dengan isteri terdahulu. Ini tidak berlaku dalam sehari, bukan dalam seminggu, bukan dalam sebulan. Adakah mungkin untuk berubah dalam enam bulan, setahun? Saya rasa betul.

Mengenai alasan memilih orientasi ke arah Empayar Constantinople, terdapat faedah yang mencukupi. Tetapi mari kita ingat bahawa agama Kristian di Rusia telah wujud sebelum St. Vladimir. Di Kiev, Gereja Elias sudah berdiri, nenek putera raja telah dibaptiskan, dan dialah yang membesarkan anak-anak. Terdapat cukup orang Kristian di bandar itu. Pengawal itu adalah orang Kristian, dan agama Kristian ini tepatnya Timur, kerana Pembaptisan Kecil yang pertama berlaku bukan pada abad ke-10, tetapi seratus tahun sebelumnya. Sudah tentu, ia adalah organik, semula jadi - untuk melakukan apa yang seluruh sejarah (kedua-dua keluarga dan negeri) telah sediakan.

Karatsuba:

Nampaknya saya mitos: tidak mungkin dia dibesarkan oleh neneknya, kerana anak lelaki putera Rusia kuno, sebagai peraturan, dibesarkan oleh lelaki yang dipilih secara khusus. Svyatoslav dengan pengikutnya mentertawakan agama Kristian Olga. Mungkin ini benar, atau mungkin tidak, tetapi anda tidak boleh bercakap mengenainya dengan yakin, seolah-olah semuanya begitu.

Volodikhin:

Anda dengan yakin mengatakan bahawa Svyatoslav mentertawakan kepercayaan ini. Mari lihat dari mana keyakinan anda dan keyakinan saya datang. Kami merayu kepada episod yang sama - 962, pengepungan Kiev oleh Pechenegs. Svyatoslav tidak berada di Kiev, dan untuk masa yang lama. Daripada dia, Olga memerintah, kerana kronik memanggilnya penguasa, menggantikan Svyatoslav. Bersama cucu-cucunya. Ia sebenarnya mencerminkan pencerobohan Pechenegs bersama dengan gabenor anak lelaki yang pergi berperang. Selepas episod ini, apabila Svyatoslav masih kembali, Olga memintanya untuk dibaptiskan, dia ketawa dan menolak, tetapi pada masa yang sama hidupnya kekal untuk satu sen yang cantik, dan kehidupan ini akan hilang tanpa kembali ke negara yang jauh. Dan Olga kekal di Kiev, dan cucu-cucunya. Oleh itu, zaman kanak-kanak dan remaja mereka berlalu bersamanya, dan bukan dengan Svyatoslav.

Putera separa legenda

Karatsuba:

Putera Vladimir ialah seorang tokoh sejarah. Sudah tentu, terdapat tokoh yang agak legenda, seperti Rurik. Kami masih mengetahui lebih lanjut mengenai Vladimir. Tetapi semua yang kita katakan tentang dia mesti disertai dengan jumlah tempahan yang tidak dapat difikirkan. Kita tidak tahu tarikh dan tempat kelahirannya. Kita tidak tahu di mana atau bila dia dibaptiskan. Ya, kemungkinan besar, sangat dekat dengan Kiev, tetapi siapa yang benar-benar tahu? Kita boleh meneka tentang motif pengangkatannya terhadap agama Kristian, tentang tahap kesedaran, tentang sama ada ia disebabkan oleh sebab rohani atau keadaan politik semata-mata, apabila konglomerat longgar Slavic, Finno-Ugric dan puak lain di bawah naungan Kiev hanya runtuh, dan tali pinggang yang lebih kuat diperlukan daripada panteon enam atau tujuh tuhan pagan yang didirikan Vladimir semasa pembaharuan agama yang pertama.

Dan mengapa, jika dia seorang Kristian yang taat, putera raja itu kekal dalam sejarah dan dikanonkan dengan nama pagan, dan bukan dengan nama Kristian Vasily? Ya, ternyata sama dengan neneknya, dia adalah Elena selepas pembaptisan, dan ini juga pelik. Apabila dia dikanonkan, kita juga tidak tahu. Ya, mungkin pada akhir abad ke-13, atau mungkin kemudian. Ya, dia memeluk agama Kristian, membaptis sebilangan kecil orang Kiev, dan kemudian Dobrynya membaptis orang Novgorodian dengan akibat tertentu. Agama ini menjadi asas kehidupan rohani Rus hanya pada abad XIV.

Di sini kita bercakap tentang cahaya - betul, ada cahaya, tetapi terdapat banyak perkara lain. Terdapat kata-kata seperti "Sesiapa yang belajar bahasa Latin, dia menyimpang ke dalam bidaah", "Jangan membaca banyak buku, tetapi jangan jatuh ke dalam bidaah." Kami mengasihi dan menghormati Saints Cyril dan Methodius, tetapi sebagai hasil daripada terjemahan Injil dan perkhidmatan ke dalam bahasa Slavic, kami telah berpagar dari dunia Barat. Tujuh Majlis Ekumenikal adalah baik, tetapi tidak ada skolastik dengan teologi, tiada pertikaian yang hangat, tiada perkembangan pemikiran teologi sehingga abad ke-19. Banyak perkara yang tidak berjaya. Dan pada asal-usul semua ini adalah Putera Vladimir. Tetapi, secara semula jadi, dia pernah, sedang dan akan berada dalam mana-mana buku teks sekolah, dalam mana-mana kursus universiti.

Pada asal usul

Saya tidak mengaitkan semua sejarah kita selanjutnya dengan Putera Vladimir. Saya hanya berfikir bahawa kepentingan orang ini, yang luar biasa dengan caranya sendiri, sangat dibesar-besarkan. Negeri itu jatuh ke dalam jurang pembunuhan beramai-ramai liar selepas kematiannya, dan dia sebenarnya menyediakan ini dengan tangannya sendiri. Agama Kristian, yang diterima pakai di bawahnya, tidak seperti sekarang. Tetapi di suatu tempat yang jauh, dalam kegelapan mitologi, dia berdiri di asal-usul negeri itu.

Volodikhin:

Saya percaya bahawa Vladimir berdiri pada asal-usul tamadun Rusia, dan di sini saya akan disokong oleh ahli sejarah terkenal, pengarang buku "Vladimir Saint", Doktor Sains Sejarah Sergei Alekseev. Nama putera itu kedengaran kuat bukan sahaja pada abad ke-11, tetapi juga pada abad-abad berikutnya. Saya ingin mengingatkan anda bahawa apabila Book of Degrees dicipta di bawah Metropolitan Macarius dan Athanasius, St. Vladimir mengambil tempat utama di dalamnya - titik permulaan untuk semua yang berlaku seterusnya.