Ke manakah diarahkan piramid orang Inca. Teori peralihan kutub

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Saya bercadang untuk membiasakan diri dengan bahan-bahan yang mencerminkan tema peralihan kutub dalam warisan mitologi Inca. Penempatan piramid terbesar sekurang-kurangnya memberitahu kita tentang dua tempoh lanjutan di mana penduduk utara Maya merancang objek ini dengan produktiviti yang luar biasa.

Ketiadaan tiang masa lalu dalam arah yang dipilih oleh pembina dijelaskan oleh kedekatan dan keadaannya yang keras.

Saya menjemput anda untuk membaca beberapa petikan daripada buku oleh William Sullivan "Rahsia Inca". Saya berharap untuk perhatian pembaca yang mempunyai kemahiran bekerja dalam program astronomi, terutamanya Dmitry, yang pernah mengesyorkan buku ini kepada saya (selain itu, tarikh banjir oleh Sullivan (650) sangat sesuai dengan tempoh yang ditunjukkan oleh Dmitry: 1572- 1111-650.).

Jom baca sama-sama.

Jadi, beberapa petikan dari buku oleh William Sullivan "Rahsia Inca"

Dikenali sejak Pachacuti Inca - "pembalik ruang-masa" - raja pahlawan ini membungkus nama manusianya dengan mantel warisan mitologi Andes dan mula menakluki dunia yang diketahui.]. Semasa penaklukan Sepanyol, terdapat istilah khas untuk kaedah pemusnahan yang berbeza: lok launu pachacuti, atau "terbalikkan ruang masa oleh banjir", nina pachacuti - perkara yang sama dengan api, dan sebagainya. Terminologi ini meletakkan konsep pachacuti secara langsung dalam kerangka pelbagai zaman-dunia yang diterangkan di atas oleh Murua dan termasuk "kemusnahan" berturut-turut "dunia ruang-masa". (Dan jika pembaca mula merasakan kejutan pengiktirafan ini, tertanya-tanya sama ada Pachacuti begitu berbeza daripada tradisi lain di mana "dunia" dimusnahkan dan yang baru dicipta - seperti, sebagai contoh, dalam Banjir Deucalion atau Matahari Terbenam Norse Lama Tuhan, maka mungkin juga menarik untuk diperhatikan bahawa setiap persamaan tersebut biasanya dijelaskan sebagai sejenis ciptaan universal minda manusia primitif, yang terdapat di sana sini di seluruh dunia.)

Sumber Andes menjelaskan bahawa pachacuti adalah peristiwa yang sangat jarang berlaku, kerana Zaman itu sendiri berlangsung untuk tempoh yang sangat lama. Guaman Poma, sebagai contoh, memberikan nilai berangka sedemikian kepada Zaman, yang tempoh terpendeknya ialah lapan ratus tahun, dan yang paling lama adalah lebih daripada seribu. … Pachacuti Yamki menyebut bahawa "sebilangan besar tahun telah berlalu" ("muchissimos amos passaron") semasa abad perang. Dan sekarang, dengan beralih kepada mitos llama dan banjir dan dalam menyiasat persoalan ekor musang, kita sampai kepada penerangan mitos tentang banjir yang memusnahkan seluruh dunia.

….

Tetapi mitos Andes tentang banjir yang akan berlaku ini tidak bercakap tentang masa biasa. Dukun tegang. Dunia berada di ambang kehancuran. Acara semakin berkembang.

Saya menyedari bahawa memandangkan bintang-bintang perlahan-lahan hanyut ke arah timur berhubung dengan tahun suria akibat pengaruh precessional paksi Bumi, adalah mungkin untuk tarikh rangka masa mitos ini dengan cuba untuk menentukan titik matahari terbit. Dalam erti kata lain, Pleiades bercambah dan akan sentiasa bercambah heliak pada hari tertentu dalam setahun. Tetapi jika mitos menunjukkan pada hari mana tahun suria Pleiades diperhatikan menaik secara heliak, maka mungkin untuk mengetahui bila mitos itu dicipta.

Sekarang saya menyedari bahawa mitos jelas mengandungi maklumat ini.

….

Pada mulanya saya dapati bahawa satu fakta yang penuh bermakna amat sukar untuk diabaikan. Bagi ahli astronomi Andes, utara adalah "puncak". Bagi kita di hemisfera utara sederhana, utara "atas" kerana Bintang Kutub tinggi di langit utara dan kerana matahari musim sejuk rendah di langit selatan. Di selatan Andes, Bintang Kutub Utara sentiasa tidak kelihatan di luar ufuk utara. Sebaliknya, kutub cakerawala selatan bumi berada di atas ufuk, dan walaupun ia tidak setinggi di langit seperti di latitud sederhana, kutub ini mungkin sekurang-kurangnya menjadi calon yang lebih baik untuk "atas" daripada utara. Pada asasnya, matahari solstis Disember hanya sepuluh darjah selatan zenit pada tengah hari di latitud Cusco (tiga belas darjah lintang selatan), manakala matahari solstis Jun adalah lebih rendah, kira-kira tiga puluh enam darjah dari (dan utara) zenit pada tengah hari. Pada latitud ini, kira-kira pukul empat petang pada solstis Disember, terdapat lebih banyak cahaya matahari daripada pada solstis Jun. Namun begitu, dalam pemikiran Andes, utara adalah "lebih tinggi" daripada selatan. "Upper Cusco" ialah bahagian utara bandar itu. Gunung "tertinggi" berdiri pada solstis Jun. Sempadan utara empayar Inca ditandai dengan sungai yang dipanggil "bahagian tertinggi bangunan biru."

….

Logik idea-idea ini adalah tegas kerana ia mudah dibentuk. Batasan "bumi syurga" adalah sama dengan batas satah ekliptik. Dari sini persatuan metafora mengalir dengan mudah. Memandangkan tanda tertinggi di bumi ialah gunung, yang tertinggi - yang bermaksud paling utara - menunjuk kepada "bumi syurga," yang, seperti yang ditentukan oleh kedudukan matahari di antara bintang-bintang pada solstis Jun, harus dipanggil "gunung." Logik yang sama memerlukan cangkerang keong berbunyi pada solstis Disember. Selanjutnya, dan secara logiknya, jika terdapat tiga "dunia" dan diketahui bahawa sempadan dunia tengah, kai pacha, meluas ke kawasan tropika, maka lokasi sebenar "dunia di atas", anak pacha, dan " dunia di bawah", pacha uku, juga dikenali. Tanah para dewa adalah keseluruhan sektor sfera cakerawala di utara tropika utara, dan tanah orang mati adalah keseluruhan sektor sfera cakerawala selatan tropika selatan [41] "Antara Adhara dan Salib Selatan."]. Idea ini digambarkan dalam Rajah 3.14.

Dan sekarang saya mendapat tahu mengapa banjir 650 AD. e. adalah sangat penting kepada pendeta-ahli astronomi Andes: "jambatan" ke tanah para dewa telah dimusnahkan - bukan kerana matahari tidak lagi melintasi laluan dengan satah galaksi, tetapi kerana persimpangan ini tidak lagi menuju ke tanah dewa. Itulah sebabnya Viracocha pergi, dan pergi "selama-lamanya." Jambatan ini mempunyai nama - chakamarca, "jambatan ke titik tertinggi rumah" - dan nama ini bermaksud kawasan tropika utara, titik tertinggi "Rumah Dunia". Tetapi jambatan itu hilang - demi ketepatan: di bawah tropika utara - "diturunkan" oleh pergerakan precessional. Bima Sakti tidak akan terbit lagi di mana dan apabila matahari menyentuh kawasan tropika utara.

….

Ini adalah, seperti yang telah kita lihat, tepat pendekatan astronomi mitos "banjir". Analog samawi "pintu masuk kepada dewa" - iaitu, "jambatan" kepada anak pacha - telah dimusnahkan. Buat pertama kali sejak Bima Sakti "datang ke bumi" pada 200 SM. e., hubungan ini - manifestasi asas kehidupan rohani Andes, tanda besar keharmonian bersama, dimeteraikan di syurga oleh Pencipta sendiri - telah hilang.

….

Akhirnya, saya memutuskan bahawa masa yang terbuang tidak memberi alasan untuk putus asa. Sudah tiba masanya untuk belajar mempercayai tradisi yang saya pelajari. Paderi astronomi yang mencipta mitos sekitar 650 AD e., adalah orang yang serius. Saya cukup biasa dengan rekod arkeologi untuk mengetahui bahawa tahun-tahun bersebelahan dengan 650 AD. e., merupakan salah satu tempoh yang paling bergelora dalam keseluruhan sejarah Andes - pada masa itu peperangan yang dianjurkan mula-mula melanda masyarakat Andes. Akibatnya, kemasukan kuasa ke dalam fabrik kehidupan Andes tidak lebih daripada satu tamparan hebat kepada asas komitmen bersama yang besar di mana pemahaman Andes tentang keadilan bersandarkan. Dalam pengertian ini, nampaknya semangat Viracocha sudah pasti "meninggalkan bumi."Dan jika bentuk idea syurgawi yang agung, yang merangkumi arahan Tuhan, benar-benar mengalami malapetaka sendiri, selari dengan kemusnahan "jambatan" antara dunia kehidupan dan kuasa yang lebih tinggi, saya tidak dapat menafikan kebijaksanaan ingatan abadi tentang masa ini.

….

Sebaliknya, tidak ada keraguan tentang kepentingan mitos tentang lama dan banjir. Jika tidak, mengapa lagi mungkin untuk mengarang dan mengingati mereka? Ia kelihatan tidak masuk akal kepada saya, pada pandangan pertama, untuk mempercayai bahawa mitos seperti itu tidak berkait rapat dengan asas pemikiran rohani Andes. Jika tidak, dalam mencari agama, seseorang perlu memerhatikan tontonan kosmologi yang tidak masuk akal.

Pada ketika ini, saya fikir saya berhadapan dengan dua masalah berasingan: satu - "teknikal", berkaitan dengan paksi "hilang" sfera cakerawala, yang lain - "hemisfera kanan", merujuk kepada sambungan "hilang" antara Tradisi pemerhatian astronomi Andes dan agama Andes. Saya masih belum memahami bahawa penyelesaian kepada kedua-dua masalah ini tersembunyi dalam tarikan yang jelas. Viracocha, seperti yang anda lihat, membawa tongkat.

….

Saya meninggalkan kebetulan yang sia-sia ini, kerana pada masa ini tiada penjelasan sejarah yang boleh diterima tentang mengapa imej ini sepatutnya muncul di selatan Andes. Dehend cuba mencapai pemahaman yang lebih lengkap tentang deus faber, "pencipta" tuhan, yang kesannya dapat dilihat dalam semua mitos budaya yang sangat maju dari Oceania ke Scandinavia, dan akhirnya pemahaman bahawa tuhan yang memiliki kilang itu adalah planet Zuhal. Dengan satu pengecualian yang telah lama diabaikan, maklumat tertentu tentang idea Andes tentang planet hampir tidak mempunyai sumber utama, serta penyelidikan etnografi moden. Di samping itu, "kilang" Eurasia sudah pasti dibentuk oleh koordinat kutub-khatulistiwa, manakala, menurut paradigma yang diterima pada masa ini, astronomi Andes adalah berdasarkan ufuk, sistem latitud tengah, menggunakan bulatan ufuk dan paksi zenit matahari sebagai utama - pada hakikatnya, satu-satunya cara orientasi. Kini sukar untuk mencipta semula dalam ingatan kejutan yang saya alami selepas membaca entri kamus yang satu ini. Dia membuka gudang rahsia yang besar.

….

Kejutan hebat yang disebabkan oleh penemuan precession telah dicerminkan sepenuhnya dalam imej menakjubkan yang sama (castration), direka untuk mengekalkan ingatan peristiwa ini. Sejak zaman berzaman, manusia telah hidup selama-lamanya dalam kitaran besar musim, seolah-olah tinggal di syurga yang tidak bersalah. Menyedari bahawa masa lalu berlaku di bawah syurga yang berbeza, kesimpulan yang tidak dapat dielakkan datang bahawa "masa kini", yang sebelum ini difahami sebagai kitaran berulang yang kekal, juga akan berlalu. Di sinilah Masa bermula. Sejak itu dan selamanya, jam dimulakan. Bulatan itu akhirnya memperoleh permulaan, dan seterusnya, untuk masa ini, tanda muncul di langit, terletak pada ekliptik pada titik sambungannya dengan khatulistiwa cakerawala. Kini objek yang berbeza, ibu bapa sejagat - Uranus dan Gaia, dalam persetubuhan ekuinoks, perut ke perut, khatulistiwa ke ekliptik, pengisaran Zaman Dunia - timbul (difahami) hanya pada saat keputusan mereka sendiri muncul. Masa ("Chronos, iaitu Kronos").

Ia tidak memerlukan sebarang penerokaan khas untuk menemui tradisi ini di Amerika juga. Birhorst menceritakan versi Amerika Utaranya secara terperinci:

“Dalam satu kitaran besar mitos Iroquois, sebagai contoh, dibayangkan bahawa negara pra-budaya wujud di dunia di atas, yang dikatakan sebagai pengantin perempuan yang digoda oleh seekor naga. Akibat rayuannya, langit terbuka dan kakinya "berjuntai ke dalam jurang"; semasa ia meluncur ke dunia nyata masyarakat dan budaya, ular itu sendiri menyampaikan bijirin dan peralatan rumah tangga yang diperlukan …, "Akan menggantung di atas jurang tanah yang terkoyak …"

….

Sekarang, seperti yang telah disebutkan, imej kilang di Dunia Lama sebagai varian gunung / pokok universal / tiang menyediakan cara untuk menggambarkan masa dan pergerakan. Persatuan ini juga wujud dalam kilang keseimbangan Andes. Antara sinonim untuk tuna, disenaraikan (di atas) oleh Holguin, kutana muncul. Perkataan ini, secara literal bermaksud "menggiling," berasal daripada kata kerja Quechuan kutai, "menggiling." Kutai menggunakan akar yang sama kut- seperti kata kerja lain dalam Quechua, kutii yang telah disebutkan, "membalikkan atau berbalik," kata kerja yang sama yang digunakan dalam terminologi perubahan berturut-turut zaman dunia, iaitu pachacuti. Dalam serpihan lama mitos, yang direkodkan oleh Avila, masa dan pergerakan diobjektifkan sebagai gosokan gunung antara satu sama lain pada saat "matahari mati", iaitu pada penghujung abad dunia yang panjang.

Saya rasa saya sudah berminat dengan beberapa petikan ini bukan sahaja pakar mengenai topik ini, tetapi juga semua orang yang cuba memahami masa lalu.